论苏轼在黄州时期的艺术创作及思想观
苏轼黄州时期文代表
苏轼黄州时期文代表
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，晚唐浪漫主义文学家。
苏轼生于安徽省黄州，自幼受到家庭良好的教育，并有及时的文学陶冶，成为黄州的书香之翰。
苏轼的诗歌以宽容大度、浪漫洒脱著称，他以“宋诗范”为基点，运用“自饰自娱”，也就是饰乐性的手法，把诗歌编排出具有浓郁个性气息的诗篇来，受到艺术家们的一致肯定。
他创作的《江城子定风波》，把临洋思归的痛苦与无奈，以及诗人的孤独和感激的情感表现的淋漓尽致，可谓中国历史上十分重要的一部诗篇，是苏轼所作的最佳代表作品。
苏轼的散文也是黄州书香的一大代表，他著有《赤壁赋》《活记》《江城子望江南》等散文，其中《赤壁赋》可算是苏轼散文代表作之一。
他以深沉的抒情，表现其对国家祖国的特殊感情，影响深远，被誉为“千古绝唱”。
二、黄州书香
黄州，古称黟县，是安徽省的地级市，位于长江流域中游，地处两江之津，地理位置优越，交通十分便利。
黄州历史悠久，是古时中国的文化中心。
在黄州，出现了许多有影响力的文学家，其中苏轼尤其著名，成为黄州的书香之翰。
苏轼以其文学精湛的技巧、宽容大度的思想著称，创作了一大批脍炙人口的诗文，成为黄州时期的文学代表。
《定风波》的苏轼的浪漫主义引发了文学界的共鸣，并影响了后
人，被唐宋诗人们津津乐道，其文学成就也为黄州文学传承了更深厚的精神内涵，是黄州书香的最佳代表作。
三、结语
苏轼是十三世纪末期黄州文学的一颗明星，他的浪漫主义思想及其诗文影响深远，被誉为“千古绝唱”，成为黄州的书香之翰。
他的诗文是黄州时期文学的最佳代表作，为黄州文学传承了更深厚的精神内涵，值得铭记。
黄州时期的苏轼
黄州时期的苏轼黄州时期的苏轼纵观苏轼的⼀⽣，起伏不定。
可以说，贬谪黄州是苏轼仕途⽣涯的重⼤转折点，在他的⽂学创作历程中具有⼗分重要的意义。
他前后共在黄州⽣活了四年零四个⽉。
本次贬谪是苏轼遭到的空前严重的政治和⼈⽣打击，他开始思考和探索许多问题。
其结果是他的政治态度、⽣活态度，以及艺术创作都发⽣了巨⼤变化。
黄州是荒僻之地。
在此期间，鉴于混迹官场的诸多教训，苏轼不接⼈事，少作诗⽂，在同亲友通信以及赠和诗⽂时，他惟恐“⾔语之间，⼈情难测”，总是⼀再叮嘱对⽅“勿以⽰⼈”、“深藏不出”，深怕“好事者巧以酝酿，便⽣出⽆穷事也”。
可见苏轼当时“多难畏⼈”已经到了何种地步。
诗⽂所作不多，可是苏轼黄州词的创作却达到了⼀个巅峰的境界。
⾝为罪⼈的苏轼常常表现出对事功追求的鄙薄和厌恶，从⽽更多地关注于个体⼈⽣底蕴和价值，其作品也常常直接抒写对⾃然、社会和⼈⽣命运的思考和感悟。
回想⾃⼰的⼈⽣历程，苏轼深深地感到⼀种空漠、⽆聊、孤寂与忧郁。
然⽽，种种阅历，以及在黄州的⽣计、游历、与儒释道思想的接触，苏轼也表现了热爱⽣活、积极进取，与超然淡泊、旷达豪放的⼀⾯。
具体表现如下：⼀、孤独凄凉、忧郁悲伤“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州。
在黄州期间，虽然有⼀些朋友来探望他，他也经常与朋友们游玩于黄州⼭⽔之间，并写下好些脍炙⼈⼝的豪放之作，但准确地说，他在黄州期间⼼情基调并不是不忧伤。
苏轼初到黄州时，开始寄住在黄州东南的定慧院，⽣活⼗分寂寞。
这时的⼈⽣处境使得苏轼⼀下⼦跌⼊到了⼈⽣的低⾕。
别说致君尧舜治国安邦的抱负化成了泡影，就连保全⾃⾝，养家糊⼝都很困难。
这个时期他写下了著名的《⼘算⼦•黄州定惠院寓居作》：缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
谁见幽⼈独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨⽆⼈醒。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
在这⾸词中，苏轼托物抒情，抒发他初来黄州时的孤⾼、凄清、寂寞的情绪，是他贬谪⽣活中的苦闷、孤独⼼理的写照。
苏轼是在借“缺⽉挂疏桐”来表达⾃⼰⽣活清冷，借孤鸿状写⾃⼰的⼼境凄凉。
苏轼《游沙湖》赏析：展现了诗人在逆境中达观幽默、乐观向上的精神风貌
苏轼《游沙湖》赏析：展现了诗人在逆境中达观幽默、乐观向上的精神风貌苏轼的《游沙湖》是一篇短小精悍、情感丰富、意境深远的随笔小品，创作于他被贬谪到黄州期间。
这篇文章通过记人、写景、抒情，展现了苏轼在逆境中达观幽默、乐观向上的精神风貌。
以下是对该文的详细赏析:一、作品原文黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间，因往相田，得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
”是日剧饮而归。
二、译文及注释1、译文离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。
我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。
听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。
庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。
我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。
”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。
清泉寺在蕲水县城外两里左右。
那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。
我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。
傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。
谁说人老了就不可能再青春年少呢?门前的溪水都还能向西边流淌!在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。
”这一天，我们喝得痛快了才回去。
2、注释黄州：在今湖北省黄冈市黄州区因：因为相(xiàng)田：看田地的好坏。
相：察看庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作，《宋史·方技传》里有他的传善医：善于医病。
而，但，却。
遂：就，于是。
求疗：请求治疗。
颖悟：聪颖，有悟性。
苏轼谪居黄州期间的心路历程
苏轼谪居黄州期间的⼼路历程苏轼谪居黄州期间的⼼路历程“问汝平⽣功业，黄州惠州澹州。
”贬谪黄州是苏轼⼈⽣中经历的第⼀次⼤的挫折，是他整个⼈⽣尤其是其词创作的转折点，也是儒道禅这⼏种精神⼒量在他内⼼纠结得最紧、⽭盾冲突最厉害的时期。
⽐之于苏轼其它时期的词作，黄州词所表露出来的⼼灵世界的多层次性和⽣命存在状态的多元性更为特出、鲜明和完整。
正所谓“悲愤出诗⼈”，⼈⽣的不幸往往造就⽂⼈之⼤幸。
黄州时期是苏轼词作的丰收期，据薛瑞⽣先⽣考证，苏轼⾃元丰三年（1080年）⼆⽉⼀⽇⾄元丰七年（1084 年）四⽉⼀⽇谪居黄州时期，词作近 100 ⾸，占其整个⼀⽣词作总数的四分之⼀（词作总数360 余⾸）。
通过纵观这近百⾸词去透视苏轼贬黄时期的⼼态，我认为从“失意苦闷”、“乐观旷达”、“了悟⼈⽣”三个⽅⾯，来看苏轼在黄州期间的⼼路历程。
失意苦闷：乌台诗案后，苏轼被贬到黄州，他的正式官衔美其名⽈“责授检校尚书⽔部员外郎，充黄州团练副使，本州岛安置”。
“本州岛安置”意味着不得参与公事，这对于仕宦之⼈来说，⼏近于流放。
乌台诗案之前，苏轼仕途虽然没有如“当时共客长安”时，“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”那么得意顺畅，但他外任地⽅官的：杭州、密州、徐州、湖州倒也不失为富庶之地，虽未跻⾝魏阙、杭州通判，密州、徐州、湖州知州确也是不低的实职，可供有所作为，“苏堤”便是其业绩之⼀。
然⽽黄州却是个“此间但有荒⼭⼤江，修⽵古⽊”的蛮荒之地，⽽且不得参与公事，欲有为却偏缚紧了⼿脚，个中滋味可想⽽知。
“湿薪如桂⽶如珠，冻吟谁伴捻髭须”（《浣溪沙·半夜银⼭上积苏》），“孤坐冻吟谁伴我，揩病⽬，捻衰髯”（《江城⼦·黄昏犹是⾬纤纤》），这形象地写出了苏轼作为⼀个失意⽂⼈⼠⼤夫——迁客骚⼈的凄凉⽆奈。
“吟”字之前加⼀“冻”字，吟本⽆所谓冷暖，置⼀“冻”字，寒意即出，似乎苏轼在咀嚼体味这⼈⽣之凄凉，⽤现在的话来说，这⾥运⽤了通感的修辞⼿法。
苏轼被贬黄州后的研究报告
苏轼被贬黄州后的研究报告
标题：苏轼被贬黄州后的生活与文化影响研究报告
引言：
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名文学家、画家、政治家。
由于持不同政见，他多次被贬谪。
其中，贬黄州是苏轼人生中最重要的一次。
本研究报告旨在探讨苏轼被贬黄州后的生活状态、文化影响以及他在黄州留下的诗文作品与文化遗产。
一、苏轼被贬黄州的背景
1. 苏轼多次被贬谪的原因
2. 被贬黄州的时间和经过
二、苏轼在黄州的生活状况
1. 黄州地理环境和气候特点
2. 苏轼担任黄州知州的治理政策与成绩
三、苏轼的文化影响
1. 黄州地区文化背景与发展状况
2. 苏轼对黄州文化的影响和贡献
四、苏轼在黄州的文学创作
1. 苏轼在黄州期间的诗词作品特点与风格
2. 黄州地区的文学人脉及对苏轼文学的影响
五、苏轼在黄州的书画艺术与文化遗产
1. 苏轼在黄州的书画创作与艺术风格
2. 苏轼在黄州留下的文化遗产及其传承
结论：
苏轼被贬黄州是他一生中重要的历史节点，这段经历不仅直接影响了他的个人生活，也对当地文化产生了深远的影响。
在黄州期间，苏轼发挥了他在政治、文化和艺术领域的才华，留下了众多优秀的诗词作品和书画艺术，成为中国文化史上重要的一部分。
通过对苏轼被贬黄州后生活和文化影响的研究，我们能更好地理解苏轼这一历史名人的个人经历和文化价值。
苏轼与《黄州寒食帖》
苏轼与《黄州寒食帖》作为“宋四家”之一的苏轼，在文学和书画上都取得了极高的成就。
其书法上的成就主要是提出了“书初无意于佳乃佳尔”的书学思想，并为此身体力行。
本文从《黄州寒食帖》的创作背景出发，通过对用笔、结字、墨法三方面的分析，探究此帖的技法特征和艺术特色，同时作者试从心理学角度探析苏轼被贬黄州后凄苦忧愤的心理情绪对创作《黄州寒食帖》的影响。
标签：苏轼;《黄州寒食帖》;书学思想;心理情绪一、苏轼生平与书艺特征苏轼又称苏东坡，北宋著名文学家、书法家、画家，于景祐三年十二月十九日出生于眉州眉山，初唐大臣苏味道之后。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，在到任的第三年写下了被后世誉为“天下第三行书”的书法名作《黄州寒食帖》。
宋徽宗时获大赦，北还的途中病逝于常州，享年65岁，宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
作为“宋四家”之一的苏轼，书法造诣极高，其书尤重写“意”，东坡自云：“我书意造本无法，点画信手烦推求”1。
他书学晋唐、五代的诸多名家之长，再将李邕、颜真卿等名家的风格融会贯通后而自成一派。
他在书写上并不注重工拙、丑妍，而追求通篇气韵的生发和畅达，这是苏轼区别于宋代其他书家的鲜明特征。
二、《黄州寒食帖》的创作背景与地位苏轼创作的《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”，这固然与其风华绝代的文化身份的影响以及诗文内容有关，但从书法艺术角度来看，此书亦是他众多书法作品中的巅峰之作。
此帖之所以广受后人推崇，是因为他遭受“乌台诗案”被贬黄州心情苦闷，借书法排解内心复杂的情感，故书不计工拙，因情而生，这是可贵之处。
《黄州寒食帖》又名《寒食帖》、《黄州寒食诗帖》，台北故宫博物院藏。
苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，据台北故宫博物院的资料显示其横199.5厘米，纵34.2厘米，行书17行，129字。
书写内容为两首古诗，第一首从“自我来黄州，已过三寒食，······何殊病少年，病起头已白”共60字，第二首从“春江欲入户，雨势来不已，······也拟哭途穷，死灰吹不起”共60字，另外九字分别为落款7字，文中误字2字。
苏轼在黄州的文学成就
苏轼在黄州的文学成就苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、艺术家、政治家。
他在黄州（今湖北黄冈）任职期间，以其卓越的文学成就而闻名于世。
苏轼在黄州期间，不仅担任了官职，还积极参与文学创作和学术研究，为黄州文化发展做出了重要贡献。
他以其独特的文风和丰富的情感，塑造了许多气势磅礴的作品，使黄州成为了文学繁荣的中心。
苏轼在黄州的文学成就表现在他的诗歌创作上。
他的诗作以豪放洒脱、真挚感人为特点，深受后人喜爱。
他的《江城子·密州出猎》一诗中写道：“白发三千丈，缘愁似个长。
”这句诗展现了他对岁月流转和人生苦乐的感慨，表达出了深沉的情感。
他还写过许多描绘大自然景色的诗作，如《念奴娇·赤壁怀古》中的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，表现出他对自然景色的独特感悟。
苏轼在黄州的文学成就还体现在他的散文创作上。
他的散文擅长抒发个人情感和思想感悟，以及对社会现象的批判。
他的《东坡乐府》被誉为中国古代乐府诗的巅峰之作。
他还写过许多游记和随笔，如《黄州快哉亭记》、《木兰词》等，这些作品不仅描绘了黄州的风土人情，还体现了他对人生和社会的思考。
苏轼在黄州还积极参与文化交流和学术研究。
他与当时的许多文人墨客保持联系，互相交流切磋，共同推动了黄州文化的繁荣。
他还与黄州的学者一起研究经史子集，对于中国古代文化和学术发展起到了积极的促进作用。
总的来说，苏轼在黄州期间的文学成就是非常突出的。
他的诗词散文充满了真挚的情感和深邃的思考，体现了他对人生、社会和自然的独特感悟。
他的文学作品不仅对后人有着深远的影响，也为黄州文化的发展做出了重要贡献。
他以其卓越的才华和独特的艺术风格，成为了中国文学史上的一位瑰宝。
论苏轼黄州时期的作品与心态
论苏轼黄州时期的作品与心态如果说欧阳修是宋代文学变革中的中坚人物，那么苏轼则是宋代文学变革中的最高代表；如果说苏轼一生的创作是浩瀚的长江，那么他在黄州的创作则是宏伟的三峡水坝-----创作上的里程碑。
苏轼的一生是坎坷的，仕途上屡屡失意，使他把投身于“经世”“救民”的积极入世精神转变为一种“逐客”“闲人”的闲适乐观生活态度。
但是他没有忘记国家现实、民生疾苦，作品多反映老百姓的生产生活和民俗民情，感叹“人生如梦”和命运的虚幻易变。
黄州是长江重要的流经地之一，是一座山水环绕的荒城，豪放派的创始人、唐宋八大家之一-------苏轼曾被贬在此，担任团练副使，生活非常凄苦，掘井筑室，躬耕自食，筑雪堂于东坡，榜之曰“东坡雪堂”，并自号“东坡居士”。
因此本文将根据这一特定时期的独特生活和精神状态来解读印证他这一阶段的创作。
一、苏轼的生平，一生多坎坷苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，宋仁宗景佑四年出生于一个书香之家庭，其弟弟苏辙比他小三岁，父亲苏洵是为大器晚成型的散文家。
二十七岁才发奋读书，然而他文运不佳，多次应试失败，因此在他们兄弟身上寄予了很大的希望，对他们从小进行教育，同时他自己也有志于做一个经世济民的儒家子弟，实现修身、齐家、治国、平天下的远大理想。
苏轼二十二岁中进士，他的政治生涯是在北宋统治阶级内部激烈的新旧党争中度过。
但他是一个坚持自己政治理想的人，不论自己的政治见解是否符合当权者的口味，他都会毫不顾忌的发表自己的意见。
曾多次上疏王安石变法的弊害，而最终自己要求外放。
先后在密州（今山东诸城）、徐州（今江苏徐州市）、湖州（今浙江湖州市）、黄州（今湖北黄冈）、儋州（今海南省）等地担任地方官吏。
直至徽宗赵佶即位，六十多岁的苏轼才遇赦北还，卒于旅舍，谥号“文忠公”。
苏轼在思想上以儒家为本，又博采佛道之长，从儒释道中提炼自己的人生观，处顺境时不娇惰逸乐，处逆境中随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生美好事物的追求。
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论苏轼在黄州时期的艺术创作及思想观
作者：金燕
来源：《文学教育》2010年第05期
内容摘要:黄州时期是苏轼文化艺术创作思想发生转变的重要时期,也是其个人思想观超越传统的形成时期,在这个时期,苏轼以诗文和书画创作为表征,在超然旷达中进行了思想观的探索,对后世产生了广泛而深刻的影响。
全文首先分析了苏轼黄州初期的境遇,随后从两个方面说明了黄州时期苏轼的文化创作特点,以及思想观的形成。
关键词:苏轼黄州时期文化艺术创作
黄州时期是苏轼文学创作的重要时期,研究苏轼被贬黄州时期的生存境遇、文学创作,对于探究其丰富而多变的内心世界,以及独特思想观的形成有着重要意义。
1.黄州时期苏轼的文化、艺术创作及思想观
苏轼的文学、书法创作包含了创作主体的人本精神,实现了文学、书法艺术在仕途受阻精
神压抑下的宣泄,同时又使其作为一种生命暗示,与个体的生命情态极为紧密地联系起来,使其意味深长地承担了人类精神“原型”的含义。
而这一成就的实现都是苏轼在被贬黄州之后形成的,这一期间苏轼进行了大量的文学艺术创作,留下了不少传世经典之作。
2.1黄州时期苏轼的文化艺术创作特点
黄州时期是苏轼文学、书法创作的丰收期和艺术上的辉煌时期,这些文学、书法作品成功
地反映了苏轼思想上的隶变,体现出他超然物外、旷达自由的精神品位。
第一,在文学创作上,此时的苏轼,在经历了初至黄州的苦楚和寂寥后,已经渐渐习惯了黄州的生活。
其诗文创作中逐渐摆脱了苦闷惆怅的情绪,而流露出旷达之气,这也成为苏轼在黄州后期文学创作的总体特色。
首先,在诗风上,苏轼创作的很多写景小诗、咏物诗,如《海棠》、《东坡》、《南堂》等,都洋溢着朴素的生活气息,丝毫看不出其初到黄州时期的郁闷之情。
其次,在词风上,既展示了其喜好自然、无拘无束的性格,又强调了他尝尽人世艰辛,但仍能坦然处之的内心感受。
最后,在文风上,一改其早期以议论文为主的文学创作模式,而是更多的将物寓意形上。
第二,苏轼在黄州时期进行了大量的书法艺术创作。
初到黄州时期,其书法作品成为淋漓畅快地表达其孤寂、穷困和苦涩感受的最佳方式。
以苏轼唯一的一幅狂草作品《梅花二首》为例,该作品是其赴任黄州途中创作的。
该作品由28个字组成,但是自然地由行入草,继而肆意由草到狂草,其不安、愤怒,但又无可奈何的心情全部展现在书法上了。
初始的行书只是其作为官员的
一种隐忍,后面的草以及狂草,才是其作为一个文人情感的释放。
还有如《定惠院寓居月夜偶出诗稿》,文章中展现了苏轼复杂的心绪,在渴望随遇而安的自适中隐藏着悲愤与余悸。
2.2黄州时期苏轼的思想观
在黄州期间,苏轼心态的基调是超越型心态,这种心态自然形成了苏轼的超越意识思想观,此时他更多的将时间转向内部,思考一些宇宙人生的终极性问题。
其成就体现在两个方面:第一,生死观。
在中国思想史上,儒家并未像西方哲学那样穷根究底地探讨这个问题,而是对此问题采取实用的态度,即“死生有命,富贵在天”。
黄州期间,苏轼有时间来思考这个问题,并形成了一些个人的思想观,即乐观看待生死问题。
苏轼在总结了道教和儒教的思想理论后得出结论:从不变的角度看,宇宙与人都是无穷尽的,从变的角度看,宇宙与人都是时时刻刻地变化的,死既然是人的宿命,那么,干脆泰然处之,达观地过好有生的每一天。
第二,关于道统与政统的认识。
道统是相对于统治而言的且为中国知识分子所普遍认同的一种理想的观念形态,政统则是政权治理方面的传
统。
从历史发展看,道统是遵从于政统的。
苏轼的个人体验也证明了这点,这种经历使得他对道统与政统的关系进行了更深刻的理论思索。
黄州前的苏轼推崇以“道”抗“势”,他推崇变革,但反对王安石的变法纲领,使得其违背“势”,同时,在前期的艺术创作中,他的大量文化作品也寓意了以“道”抗“势”的思想观,这最终为他惹来了杀身之祸。
结论
黄州时期,苏轼给后人留下了大量的文化艺术传世之作,而且其超脱旷达、豪迈进取、精神自由的思想也深深的影响着后人。
苏轼的思想观不仅体现在本文所阐述的生死观上,道统与政统的认识上,还体现在他仁政爱民的政治思想中,其对现代青年的生命启示就是:仁者爱人,无往而不乐,放浪山水间。
金燕,湖北黄冈职业技术学院教师。