马恩列斯论税收
税收思想的税收原则
税收思想的税收原则税收思想的税收原则 ---西⽅国家税收思想的发展所谓税收原则，是建⽴、改⾰和完善税制所应遵循的理论标准和⼀般准则，是⼀定时期治税思想的直接体现。
⾃税收产⽣以来，⼈们就在不断探索优化税制的标准。
但我国长期处于封建专制社会，皇粮国税、“苛捐杂税”的观念和事实影响了我国税收思想的形成和发展，没有形成系统的、权威的税收原则。
⼀些思想家提到了税收问题，但受封建⼩农经济意识的限制，主要是从平均主义出发，以公平标准来衡量税收的优劣，“不患寡⽽患不均”。
新中国成⽴以后，长期受到“⾮税论”思想的影响，也就难以产⽣真正的税收原则。
改⾰开放以后，随着税收地位越来越重要以及历次重⼤的税制改⾰，税收原则开始浮出⽔⾯，但主要是对西⽅税收原则的介绍，对符合中国国情的税收原则缺乏系统深⼊的研究。
总的说来，由于历史的原因，我国的税收研究侧重于实际的、应⽤的税收问题研究，对属于基础性的税收原则重视得不够。
为数不多的⼀些研究也由于缺乏鲜明的、严谨的经济理论⽀撑，难以形成权威的、上升到税收思想的税收原则。
在这⽅⾯，西⽅国家的研究较为深⼊、系统，并形成了不同时期⼴为接受的税收原则。
其中较受推崇的观点如下：1.威廉·配第的税收原则理论按照西⽅税收界的说法，英国古典学派的创始⼈威廉·配第是最早提出税收原则的⼈，在 17 世纪中叶他的代表著作《赋税论》和《政治算术》中，提出了著名的“公平、简便（缴纳⽅便）、节省（最少征收费⽤）” 三原则理论。
2.攸⼠第的税收原则理论继威廉·配第之后，18 世纪德国官房学派代表⼈物攸⼠第在《财政学体系》中提出了税收六原则：（1）促进国民⾃发纳税的课税⽅法。
强调赋税应当⾃愿缴纳，要维护⼈民⽣活，保障私⼈的基本财产。
（2）赋税不得侵犯⾂民的合理⾃由和增加对产业的⼲预。
即课税不得限制⼈民的⾃由，更不得危害⼈民的基本⽣活和⼯商业的正常发展。
（3）赋税应该平等课征，做到公平合理。
马克思主义经典著作选读整理初稿
马克思主义经典著作选读一、名词解释1、社会利益和谐论：作为一种社会关系的利益和谐，是相对而言的，它并非指各主体的利益分毫不差的完全一致，而是指它们在追求各自利益的过程中，利益取向具有一致性，各自追求自身利益的行为能够并行不悖，某一主体实现自我利益的行为并不干扰或阻碍其它主体利益的实现。
其主要代表人物有托马斯·阿奎那、亚当·斯密、巴师夏。
2、教会税：又称为宗教税，是对教会成员征收的一种税。
由于与宗教有着密切联系，在各国的税法体系中往往显得很独特，目前主要存在于部分欧洲基督教新教国家，如德国、瑞士及瑞典、芬兰等北欧国家。
在德国、瑞士、奥地利，由于政府与天主教和新教教会签的条约有教会税。
教会税是所得税的百分之九左右。
而且，在弥撒可以捐款。
别教会的会员通常自愿地付款。
别的欧洲国没有教会税。
例如，因为法国没有教会税，法国人只自愿地捐款，所以法国的教会很贫穷的。
3、政治自由：指公民在国家政治生活中自由地发表意见、表达政治意愿的自由。
它通常表现为言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
但都必须在国家法律、法规规定的范围内行使，自由是相对的，而不是绝对的，自由要受法律的制约，自由只能做法律允许的事情，超越法律许可的范围，就是违法行为，就要受到法律的限制或制裁。
4、排他性利益：是指一种利益只能被某一特定的主体来占有或消费。
排他性利益通常与对抗性（rivalry）联系在一起，当两个或两个以上的个体或团体来享有或消费这一利益时就会发生零和性的对抗，一方所得即为另一方所失，某一民族对自身利益的追求是建立在排斥其它民族利益的基础上的。
排他性利益最典型的例子是国际关系领域国家主权属下的自然资源，根据国际法的原则，它只能由当事国来开发、管辖，其他国家不能干预。
5、应然：人们在追求世界的理性时，根据一定的标准来评判事物，探究事物应该如何，从而使人的主观努力趋向于某种特定的价值目标，即“求善”。
应然的意蕴是阐述事物依据其自身的特性应该是什么或者应该怎样，使人们基于理性对事物本身满足人类的客观需求的应有状态的判断。
列宁《论粮食税》中利用资本主义思想及当代价值
列宁《论粮食税》中利用资本主义思想及当代价值张娅茹【摘要】《论粮食税》是马克思主义政治经济学的经典文献。
列宁《论粮食税》中蕴含着丰富的关于利用资本主义的思想。
列宁《论粮食税》中利用资本主义思想的提出背景是战时共产主义政策的弊端逐渐显露，俄国国内面临空前的危机。
列宁《论粮食税》中利用资本主义思想主要内容包括向资本家学习经营之道；开辟商品流通环节，活跃城乡经济；利用国家资本主义，加强对外经济联系；充分利用外国资本和技术。
重温列宁《论粮食税》中利用资本主义的思想，对于我们今天发展中国特色社会主义市场经济具有重要作用。
【关键词】列宁∣论粮食税∣资本主义∣社会主义《论粮食税》是列宁对20世纪初俄国经济情况和农村实际情况进行深刻反思的产物，是马克思主义政治经济学的经典文献，为后世提供了丰富的理论营养。
《论粮食税》中关于利用资本的思想，对今天发展社会主义市场经济仍然具有重要现实意义。
一、列宁《论粮食税》中利用资本主义思想的提出背景（一）战时共产主义政策的弊端逐渐显露1921年春天，战时共产主义政策已不适应当时苏俄的社会现实，未见终结的余粮收集制反而导致了相当普遍的农民暴动。
在战争转向和平的新形势下，必须停止战时共产主义体制，重新探索经济政策，从战时共产主义果断转向新经济政策道路。
其中，战时共产主义政策时期指导思想的失误主要体现在四个方面：①过分崇尚国有化，几乎把国家垄断制看成社会主义的理想形式。
②把自由贸易等同于资本主义，把社会主义等同于排斥商品的产品经济。
③把实行粮食垄断制和余粮收集制看作社会主义的必要措施，忽视小农必须以一定的贸易自由作为生存条件。
④企图靠国家行政命令组织生产和消费，从而直接过度到社会主义。
（二）俄国国内面临空前的危机1.农民危机。
在三年战争时期，农民交出了2.5亿普特的粮食得到的却是一些毫无价值的纸币，实际上是被苏维埃政权强行借粮索粮。
在还没有见到余粮收集制终结的情况下，农民的消极对抗变成了积极反抗，最终酿成了相当普遍的农民暴动。
马恩列斯论教育
马恩列斯论教育革命马克思恩格斯一八四三年我们的任务是要揭露旧世界，并为建立一个新世界而积极工作。
马克思：《致R(卢格一一编者注)》一八四三年五月，《马克思恩格斯全集》第一卷第四百一十四页新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。
马克思：《致R(卢格一一编者注)》一八四三年九月，《马克思恩格斯全集》第一卷第四百一十六页什么也阻碍不了我们把我们的批判和政治的批判结合起来，和这些人的明确的政治立场结合起来，因而也就是把我们的批判和实际斗争结合起来，并把批判和实际斗争看做同一件事情。
马克思：《致R(卢格一一编者注)》一八四三年九月，《马克思恩格斯全集》第一卷第四百一十七一一四百一十八页一八四四～一八四五年英国工人几乎都不会读，更不会写，但是他们自己的和全民族的利益是什么，他们却知道得很清楚。
资产阶级的特殊利益是什么，他们能够从这个资产阶级那里得到些什么，他们也是知道的。
虽然他们不会写，可是他们会说，并且会在大庭广众之中说。
虽然他们不会算，可是他们对政治经济学概念的理解足以使他们看穿主张取消谷物税的资产者，并且驳倒他们。
虽然他们完全不了解教士们费尽心机给他们讲的天国的问题，可是他们很了解人间的即政治的和社会的问题。
恩格斯：《英国工人阶级状况》一八四四年九月～一八四五年三月，《马克思恩格斯全集》第二卷第三百九十八一一三百九十九页我常常碰到一些穿着褴褛不堪的粗布夹克的工人，他们显示出自己对地质学，天文学及其他学科的知识比某些有教养的德国资产者还要多。
阅读最新的哲学、政治和诗歌方面最杰出的著作的几乎完全是工人，这一事实特别表明了英国无产阶级在取得独立的教育方面已经有了多么大的成就。
恩格斯：《英国工人阶级状况》一八四四年九月～一八四五年三月，《马克思恩格斯全集》第二卷第五百二十八页有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，一一这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
第一章 税收概述 《税收基础》
二 税收的内涵
➢ 对税收的内涵可以从以下几个方面来理解：
内涵
1.征税的主体——国家或政府 2.征税的目的——满足公共需要 3.征税的依据——国家政权
4.征税的手段——以法律为依托，强制无偿征收
5.征税的对象——全体社会成员 6.征税的形式——实物、力役和货币 7.征税的本质——一种特定的产品分配关系
CHAPTER
01
第一章 税收概述
一 税收的定义
我们可以给出税收的完整定义如下： ➢ 税收是国家（政府）为了维持其运转（或实现其职能），以及
为社会提供公共服务（满足公共需要），凭借公共权力，以实 现国家公共财政职能为目的，按照法律所规定的标准和程序， 参与国民收入分配，由政府专门机构向全体社会成员（个人和 法人）就其财产或特定行为实施强制、非罚与不直接偿还的金 钱或实物进行课征的一种形式。 ➢ 国家取得财政收入的手段有多种多样，如税收、发行货币、发 行国债、收费、罚没等，但税收是国家最主要的一种财政收入 形式。税收由政府征收，取自于民、用之于民。
二 税收的特征
（三）税收的固定性
1.概念 ➢ 税收的固定性是指在征税前，政府以税法的形式，预先规定征
税的标准，并税 人、征税对象、 应征税额等内容。
（2）税收的征 收标准在一定范 围（一个国家或 地区）内是统一 的。
税制即指税收制度，由纳税人、课税对象、税目、税率、纳税环节、纳税
期限、计税依据、减免税和违法处理等要素构成；税种指税的种类，差异 表现为纳税人和课税对象的不同。
一 税收的定义
马克思指出：“赋税是政府机器的经济基础，而不是其他任何东 西。”“国家存在的经济体现就是捐税。”
恩格斯指出：“为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。” 19世纪美国大法官霍尔姆斯说：“税收是我们为文明社会付出的代价。” 这些都说明了税收对于国家经济生活和社会文明的重要作用。
列宁《论粮食税》蕴含的方法论思想探赜
列宁《论粮食税》蕴含的方法论思想探赜列宁是20世纪俄国革命的领导人和著名的马克思主义者。
他在革命活动之余，还撰写了大量的理论著作，其中包括《论粮食税》。
这部著作虽然在文字上涉及了粮食税的问题，但实质上更多地包含了列宁的方法论思想。
在这份文章中，我们将探讨《论粮食税》中蕴含的列宁的方法论思想。
列宁是一个马克思主义者，他的方法论思想受到了辩证唯物主义和历史唯物主义的影响。
在《论粮食税》中，列宁的思想体现了对社会现象的辩证分析和历史发展的唯物解释。
他从物质生产关系和生产力状况的变化出发，分析了粮食税问题背后的经济基础和社会现象。
这种辩证分析和唯物解释的思想方法，使得他能够深刻地揭示问题的本质，找出问题的症结所在。
列宁强调实践是认识的来源，是检验真理的标准。
在《论粮食税》中，他详细地分析了俄国各地农民的具体情况和状况，以及粮食税政策对农民生产和生活的影响。
通过对具体情况的调查和分析，列宁发现了存在的问题和矛盾，提出了改革的方案和建议。
这种以实践为基础的思想方法，使得他的理论具有针对性和可操作性，能够真正解决问题，推动社会进步。
列宁主张坚持阶级斗争和阶级立场。
在《论粮食税》中，他深刻揭示了资本主义经济条件下的阶级矛盾和农民的剥削压迫，提出了消灭剥削和建立社会主义的主张。
他强调要坚持以工人和农民为主力军，推动阶级斗争，实现社会主义革命。
这种坚持阶级斗争和阶级立场的思想方法，使得他的理论成为促进社会进步和社会公平的有力武器。
列宁是一个实事求是的思想家，他强调要从实际出发，实事求是，不断改造世界。
在《论粮食税》中，他充分尊重客观事实和逻辑规律，详实地分析了粮食税政策对农民和社会经济的影响，提出了具体的改革方案和政策建议。
这种实事求是的思想方法，使得他的理论有理有据，有说服力，能够指导实践，取得成效。
列宁《论粮食税》蕴含了他的丰富的方法论思想，包括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法、实践是检验真理的标准的思想方法、坚持阶级斗争和阶级立场的思想方法，以及实事求是的思想方法。
第1章 税收导论
国家是政治权力的象征，其他任何组织 和个人都不具备这种政治强权，因此， 国家是征税的唯一主体。
在征税主体和纳税人的关系中，征税主 体处于主动地位，纳税人处于被动地位， 必须无条件地服从征税主体依法进行的 税收征管活动。
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税收的目的是为了实现国家职能。 为了满足社会公共需要，社会产品的一
部分必须以税收的形式集中到国家手中。 国家取得每一种财政收入都要凭借某种
这个概念解决了对谁征税的问题。 纳税 人包括自然人和法人。不同税种的纳税 人是由其征税对象的性质决定的。
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1.税收的无偿性
税收的无偿性是指国家征税后不直接向纳税人 返还税款，也不直接向纳税人支付任何报酬或 劳务。
税收的无偿性是由税收的本质决定的。只有无 偿征税，税收才能实现其分配职能。
税收的无偿性，有利于把分散的社会资财集中 起来归国家统一安排使用。正因为如此，税收 才由可能普遍征收，并成为集中国家财力的最 有效方式。
规费与税收最根本的区别表现在其有偿性方面。
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1.1.3税收的职能
税收的职能就是税收固有的职责与功能。 税收具有三种职能，即财政职能、调节
经济职能和监督职能。
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1.税收的财政职能
税收的财政职能是指税收为国家筹集资金，形 成国家财政收入的职能。这是税收最基本的职 能。
国家取得财政收入的主要方式是税：与发行货 币相比，不必担心物价普遍上涨与经济的较大 波动；与国家信用相比，具有相对的稳定性； 与国有企业利润相比，具有收入的稳定性。
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这几方面各有其不同的范围，共同构成征管制 度的有机整体。
2001年4月28日，第九届全国人民代表大会常 务委员会通过修订后的《中华人民共和国税收 征收管理法》，该法是我国税收征管制度的主 要法律依据。
马列主义基本理论
（一）马克思列宁主义是工人阶级及其政党的科学世界观和行动指南1、什么是马克思主义？马克思主义从狭义上说，是马克思和恩格斯的观点和学说体系。
从广义上说，还包括后人的发展。
作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思和恩格斯创立，由列宁推进到新的阶段，并由毛泽东邓小平等为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展了的观点和学说体系。
它的内涵，是关于工人阶级和劳动人民革命和解放、关于建设社会主义和向共产主义远大目标前进的科学，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是工人阶级及其政党的科学世界观。
它是一个完备的和不断发展的理论体系。
是全人类精神文明的伟大成果。
2马克思主义理论体系中两个最辉煌、最伟大的发现是什么？一个是唯物史观，一个是剩余价值学说。
前一个伟大发现“在整个世界观上实现了变革”，后一个伟大发现“彻底弄清了资本和劳动的关系。
”正是马克思“发现了人类社会的历史的发展规律”，“发现了资本主义生产方式和它产生的资产阶级社会的特殊运动规律”，才使社会主义由空想变成了科学3、马克思主义产生的社会历史条件和思想理论来源?⑴马克思主义产生的历史条件可概括为三条：首先，是社会化大生产得到迅速发展。
其次，是资本主义弊病的暴露和经济危机的发生。
再次，是工人运动的兴起。
总之，机器大工业的发展、变革资本主义社会历史任务的提出，工人运动的兴起，迫切要求一种科学理论的诞生和指导，而且也为这种科学理论的诞生提供了充分的条件。
正是在这样的历史条件下，马克思主义应运而生。
⑵马克思主义产生的思想理论来源是：在社会科学方面，德国古典哲学是马克思主义哲学的重要思想来源、英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的重要思想来源、法国空想社会主义是马克思主义科学社会主义的重要思想来源。
马克思恩格斯把上述优秀成果加以吸收和改造，在这个基础上创立了他们的新理论。
4、马克思主义的三个组成部分和三个伟大变革？(1) 马克思主义三个组成部分是：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
税收学——精选推荐
第一章 政府与税收 第一节 什么是税收 一、一个古老的财政范畴 在现代社会中，国家征税涉及社会经济活动的方方面面，与人们的日常生活紧密相连，其密切程度可以借用一句流行的黑色幽默：纳税与死亡一样不可避免。
然而，税收并非一个现代概念，它在人类社会已有数千年的历史，经历了漫长的发展过程。
我国自夏代进入奴隶制社会以后，夏、商、周三代的土地均归王室所有，国王对其所拥有的土地，除了部分由王室直接管理外，大部分分封给诸侯，也有一小部分授给平民耕种，在这样的土地所有制度之下，夏代出现了国家凭借政权力量进行强制课征的形式——贡。
一般认为，贡是夏代王室对其所属部落或平民根据若干年土地收获的平均数按一定比例征收的农产物。
到商代，贡逐渐演变为助法。
助法是指借助农户的力役共同耕种公田，公田的收获物全部归王室所有，它实际上是一种力役税。
到周代，助法又演变为彻法。
所谓彻法，就是每个耕种王室土地的农户，要将一定数量的土地收获物交纳给王室，即所谓“民耗百亩者，彻取十亩以为赋”。
夏、商、周三代的贡、助、彻，都是对土地收获物的强制课征形式，在当时的土地所有制下，具有地租和赋税的双重特征，但从税收起源的角度看，它们无疑都是税，是税收的原始形式和税收发展的雏形阶段，正如《孟子》所曰：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。
周代的“彻”法发展到春秋时期，遇到了私田不断增多、公田收入下降的新情况，当时的鲁国决定改革周代的“彻”法，实行的“初税亩”。
鲁宣公十五年（公元前５９４年），宣布对私田按亩征税，“履亩十取一也”。
“初税亩”首开按田亩征收田赋之先河，首次承认土地私有制的合法性，是中国历史上一项重要的财政经济改革举措，它标志着我国税收从雏形阶段进入了成熟时期。
在世界其他一些国家，税收的历史也十分悠久。
欧洲在古希腊和古罗马时期，就出现了土地和奴隶的私有制，形成了城邦经济、奴隶主大庄园经济、寺院地产经济，以及家庭奴隶制等私有经济形式。
08税收理论
你了解自己纳了多少税吗？
2001年，王府井书店曾经为消费者搞了一个十分贴心的小 创举，其在购物小票上，分列了价款金额和税款金额。比如 标价100元的图书，小票清楚地标示：价款87元，税款金额 13元。其实在国外，每单消费支出的税打在小票上，是一种 很常见的现象。
一般均衡效应
税收对经济均衡的改变即一般均衡效应， 例如征收利息税，减少储蓄，导致资本存量减少，进而导致厂商减少
投资和生产率和降低工资。加剧收入的不平等格局。
徐泽忠（广州） 红酒经销商 6年前在广州天河天润路开了“广州葡萄酒世家”这间红酒铺（wine shop），出售
进口酒，其中以法国酒为主。 “每一瓶葡萄酒身上都有三种税，关税14%、 消费税10%、增值税17%，进口葡萄
对于房产税，相信大家也是既熟悉又陌生，全面开征的传闻一直都有，但就 是始终没有落地，到了去年，中央层面甚至没有再提及房产税试点扩围的问 题，转为加快房地产税立法并适时推进改革。那么，领导层面说法的转变， 究竟意味着什么呢?
财政部财政科学研究所原所长贾康表示，今后考虑房地产市场健康发展要以 经济手段为主的调控框架，这个需要有制度建设，这个制度建设里不可能不 涉及到税收的，中国过去在消费型住房保有环节是无税的，盖房走到一定阶 段意识到必须从无税到有税，必须推进制度建设。最新的要求，三中全会做 出全面改革顶层规划之后，要加快房地产税立法并适时推进改革，这个延续 了过去10多年关于房地产税保有环节的文件强调的制度建设的大方向，从无 到有在住房保有环节建立合理的税收制度。
例如，我国曾开征的烧油特别税，课征的主要目的是为了通过对工业锅炉 和窑炉烧用的原油和重油征税，以达到限制和压缩烧油，实现以煤代油。 如果有充分的数据说明，通过一年或若干年的课税之后，政府课征该税所 取得的收入越来越少，则说明工业锅炉和窑炉烧用应税油品的现象在逐渐 减少，该税发挥的效应是正效应。税收负效应一个最明显的例子是1747年 英国课征的窗户税，征税的目的是想取得财政收入，但其结果是纳税人为 了逃避该税纷纷将窗户堵塞。显然政府通过该税的课征不仅未能使财政收 入逐渐增大，反而使纳税人将窗户封塞而减少了舒适。
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马恩列斯论税收 一、赋税是政府机器的经济基础 1、什么是赋税? 所谓赋税，就是国家不付任何报酬而向居民取得东西。 --列宁：《关于粮食的报告》，《列宁全集》第32卷，人民 出版社1958年版，第275页
赋税是政府机器的经济基础，而不是其他任何东西。在存在于瑞士的“未来国家”里，这种 要求差不多已经实现了。所复部是以不同社会阶级的不同收入来源为前提，就是说，以资本 主义社会为前提。 --马克思：《哥达纳领批判》，《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第32页 无论在不同社会阶段上分配方式如何不同，总是可以象在生产中那样提出一些共同的规定来 ，可以把一切历史差别混合和融化在一般人类规律之中。例如，奴隶、农奴、雇佣工人都得 到一定量的食物，使他们能够作为奴隶、农奴和雇佣工人来生存。靠贡赋生活的征服者，靠 税收生活的官吏，靠地租生活的土地所有者，靠施舍生活的僧侣，或者靠什一税生活的教士 ，都得到一份社会产品，而决帝一份产品的规律不同于决定奴隶等那一份产品的规律。 --马克思：《政治经济学批判》导言，《马克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1979年 版，第124页
如果不是私有土地的所有者，而象在亚洲那样，国家既作为土地所有者，同时又作为主权者 而同直接生产者相对立，那末，地租和赋税就会合为一体，或者不如说，不会再有什么同这 个地租形式不同的赋税。 --马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第891页 关税起源于封建主对其领地上的过往客商所征收的捐税，客商缴了这种税款就可免遭抢劫。 后来各城市也征收了这种捐税，在现代国家出现之后，这种捐税便是国库进款的最方便的手段。 --马克思恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版 ，第65页
虽然货币很早就全面地发生作用，但是在古代它只是在片面发展的民族即商业民族中才是处 于支配地位的因素。„„这个十分简单的范畴，在历史上只有在最发达的社会状态下才表现 出它的充分的力量。它决没有历尽一切经济关系。例如，在罗马帝国，在它最发达的时期， 实物税和实物租仍然是基础。那里，货币制度原来只是在军队中得到充分发展。它也从来没 有掌握劳动的整个领域。 --马克思：《导言》，《马克思恩格斯全集》第46卷(上)，人民出版社1979年版，第40-41页 2、要想维持国家公共权力就需要税收
雅典民主制的国民军，是一种贵族的、用来对付奴隶的公共权力，它控制奴隶使之服从；但 是如前所述，为了也控制公民使之服从，宪兵队也成为必要了。这种公共权力在每一个国家 里都存在。构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱的各种强制 机关，这些东西都是以前的氏族社会所没有的。在阶级对立还没有发展起来的社会和僻远的 地区，这种公共权力可能极其微小，几乎是若有若无的，象有时在美利坚合众国的某些地方 所看到的那样。但是，随着国内阶段对立的尖锐化，随着彼此相邻的各国的扩大和它们人口 的增加，公共权力就日益加强。就拿我们今天的欧洲来说吧，在这里，阶段斗争和侵略竞争 已经把公共权力猛增到势将吞食整个社会甚至吞食国家的高度。 为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税，捐税是以前的氏族社会完全没有的 。 --恩格斯：《家庭、私有制和国家起源》，《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年 版，第194-195页
为了维持特殊的、站在社会之上的公共权力，就需要捐税和国债。 --列宁：《国家与革命》，《列宁全集》第31卷，人民出版社1985年版，第10页
官吏既然掌握着公共权力和征税权，他们就作为社会机关而驾于社会之上。 --恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965 年版，第195页
每一个预算的基本问题是预算收支部分之间的对比关系，是编制平衡表，或者为结余，或者 为赤字，这是确定国家或者削减、或者增加税收的基本条件。 --马克思：《菲格斯·奥康瑙尔——内阁的失败。——预算》，《马克思恩格斯全集》第9卷 ，人民出版社1961年，第67页
3、捐税在经济上体现着国家的存在 从物质方面说，君主制也和其他一切国家形式一样，直接用捐税来加重工人阶段的负担。捐 税体现着表现在经济上的国家存在。官吏和僧侣、士兵和舞蹈女演员、教师和警察、希腊式 的博物馆和哥德工的尖塔、王室费用和官阶表这一切童话般的存物于胚胎时期就已安睡在一 个共同的种子——捐税之中了。 --马克思：《道德化的批评和批评化的道德》，《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社195 8年版，第342页
国家存在的经济体现就是捐税。 工人存的经济体现就是工资。 --马克思：《道德化的批评和批评化的道德》，《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社195 8年，第342-343
4、直接税和间接税 直接税，作为一种最简单的征税形式，同时也是一种最原始最古老的形式，是以土地私有制 为基础的那个社会制度的时代产物。后来，城市实行了间接税制度；可是，久而久之，由于 现代分工，由于大工业生产，由于国内贸易直接依赖于对外贸易和世界市场，间接税制度就 同社会消费发生了双重的冲突。在国境上，这种制度体现为保护关税政策，它破坏或阻碍同 其他国家进行自由交换。在国内，这种制度就象国库干涉生产一样。破坏各种商品价值的对 比关系，捐害自由竞争和交换。鉴于上述两种原因，消灭间接税制度就愈来就有必要了。直 接税制度应当恢复。可是，直接税不容许进行任何欺骗，每个阶级都精确地知道它负担着多 大一份国家开支。因此，在英国，再没有什么比所得税、财产税和房屋税等直接税更不受人 欢迎的了。„„ „„ 综上所述，贸易自由促使转向直接税制度。直接税制度则包含着反对教会、大地主和国家有 价证券持有者的革命措施。这些革命措施迫切要求同工人阶级结成联盟，而这种联盟将使英 国资产阶段丧失它可以从贸易自用中得到的主要利益，即资本对劳动的无限统治。 --马克思：《议会—11月26日的表决。一迪斯累里的预算案》，《马克思恩格斯全集》第8卷 ，人民出版社1961年版，第543-544页 征收日用品的羊接是极不公平的。它把全部重担转嫁到穷人身上，给富人造成特权。人愈是 穷，他愈是要把自己更大一部分收入以间接税形式缴纳给国家。少产和无产的群众占全国人 口9/10，他们消费9/10的纳税产品，缴纳9/10的间接税。但在全部国民收入中，他们所获的 不过2/10—3/10。 --列宁：《评国家预算》，《列宁全集》第5卷，人民出版社1959年版，第303页
如果捐税不能通过关税和消费税来征收，那么只好直接按照财产和收入来征收了。但是在税 收数量不变的情况下，一种捐税减少，必然会引起另一种捐税相应地增加。这种减少和增加 必定成反比例。因此，如果英国公众想取消大部分直接税，那末就得准备让商品和工业原料 纳更高的税，总之，就得准备放弃自由贸易制度。„„ 因为自由贸易，从而直接课税，在水大列颠是工业资本家所使用的对付土地贵族的进攻武器 ，所以工业资本家和土地贵族对所得税的共同征讨，就在经济方面证明了成立联合内阁在政 治方面所证明了的东西。也就是说，证明了英国资产阶段软弱无力，他们为了避免向无产阶 级让步而力图与寡头政治的执政者妥协。 --马克思：《英国的新预算》，《马克思恩格斯全集》第12卷，人民出版社1962年版，第143- 144页
5、废除捐税就意味着废除国家 废除捐税的背后就是废除国家。共产党人认为，废除国家的意思只能是废除阶级的必然结果 ，而随着阶级的废除，自然就没有必要用一个阶级的有组织的力量统治其他阶级了。 --马克思恩格斯：《“新莱茵报。政治经济评论”第4期上发表的书评》，《马克思恩格斯全 集》第7卷，人民出版社1959年版，第339页 减低捐税，更公平地分配捐税等等，这是庸俗无益的资产阶级的改革。废除捐税，这是资产阶级的社会主义。 --马克思恩格斯：《“薪莱茵报。政治经济评论”第4期上发表的书评》，《马克思恩格斯全 集》第7卷，人民出版社1959年版，第336页)
在中世纪社会中，税赋是新生的资产阶级社会和占统治地位的封建国家之间的唯一联系。由 于这一联系，国家不得不对资产阶级社会做出让步，估计到它的成长，适应它的需要。在现 代国家中，这种同意纳税的权利和拒绝纳税的权利已经成为资产阶段社会对管理其公共事务 的委员会、即政府的种监督。 --马克思：《对民主主义者莱茵区域委员会的审判》《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出版 社1961年版，第303页 使查理一世上了断头台的英国革命就是从拒绝纳税开始的。以宣布北美脱离英国而独立告终 的北美革命也是从拒绝纳税开始的。拒绝纳税在普鲁士也可能是非常不愉快的事件的先兆。 „„拒绝纳税只是国王和人民之间分裂的标志，只是政府和人民之间的冲突已经达到紧张而 危险的程度的证明。并不是拒绝纳税引起了分裂和冲突——它只是证明了分裂和冲突的存在 。在最严重的情况下，它将导致推翻现存政府，推翻现存政治制度。但这根本不会触及社会 基础。因此，在当前的情况下，拒绝纳税正是社会对于威胁其基础的政府所采取的一种自卫 手段。 --马克思：《对民主主义者莱茵区域委员会的审判》，《马克思恩格斯全集》第6卷，人民出 版社1961年版，第304页
二、资本主义税收的本质 1、资本主义税收的来源 工人受剥削现象所环绕的关键是：劳动力出卖给资本家，而资本家利用这种交易来强迫工人 生产出比构成劳动力的有酬价值多得多的东西。正是资本家与工人间的这种交易创造出随后 以地租、商业利润、资本利息、捐税等等形式在各类资本家及其奴仆之间进行分配的全部剩 余价值。 --恩格斯：《论住宅问题》，《马克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版，第248-24 9页 劳动力的价值是被支付了的，但是这个价值比资本家从劳动力榨出来的少得多。正是这两者 之间的差额，即无偿劳动，构成资本家所得的部分，更准确地说，构成资本家阶级所得的部 分。„„社会上一切不劳动的分子，都是依靠这种无偿劳动维持生活的。资本家阶