外感病脏腑经络辨证探析
外感病脏腑经络辨证探析

食、 心烦喜呕等少阳胆经经气不舒见症 。
三 阴经病证 为 寒 邪 人 里 人 脏 致 病 , 人 太 阴可 邪
张仲景《 伤寒杂病论》 开创辨证论治先 河, 然而
外感 病是指 自然界 中六 淫及疫 疠 邪气 侵袭 人 体 都 还是 落实在 脏腑 经络 之上 。
导致的疾病。《 伤寒论》 及后世温病学说 从不同的 2 六 经辨证 的脏腑 经络 分析 观 角度分析外邪致病规律 , 分别归纳为六经辨证、 卫气
在伤 寒学 说六 经 辨 证 中 , 阳经 病证 一 方 面见 太 营血辨证 及三焦 辨 证 三 大理 论 体 系 , 进 一 步 分 析 恶 寒发 热 、 汗或 自汗 、 但 无 口淡 不 渴 的 寒邪 袭 表 之症 , 病机 即可发现三 者均必须 落 实到脏 腑 、 络 、 血 阴 同时 可见头项 强 痛 的 膀胱 经 脉 病 证 , 经 气 如病 邪 循 经人
陈卫 东
( 昌市 中医院 , 西 瑞 江
瑞昌
320 ) 3 2 0
[ 摘要] 中医外感病辨证有伤寒六经辨证 、 温病三焦与卫气营血辨证三大理论体 系, 但在分析病机 时三者均必须落实到 脏腑经络气血 阴阳等进行 具体分析 , 通过对六经病证 、 焦病证 与卫 气营血 病证的病 因及脏腑 经络病机 分析, 为外感病 三 三 认
感病和内伤病在实质上都是脏腑 经络发生 了病变, 邪人于脏的表现 , 中神 昏、 为邪人心包与肝见 其 痉
只是前者主要是因外邪作用 于人体而引起 , 后者主 症 , 厥为邪气盛极阴阳格拒的表现 , 而李可老中医的 要是因为 内邪作用于人体而形成罢了[ 。尽管前人 破格救心汤等弥补 了厥阴寒厥治疗上的不足[ , 3 】 4 当 1 从不同的角度提 出了六经 、 三焦 和卫气营血辨证 等 然也有寒凝厥阴肝经见巅顶头痛或少腹痛引阴筋等 各自 有其特点的外感病辨证论治纲领 , 但最终它们 症 者 , 现 出寒性 收 引 的特 性 。 表
《伤寒论》中的经络辩证思想刍议

《伤寒论》中的经络辩证思想刍议《伤寒论》研究的是外感病在整个发病过程中病证的发病、传变、转归规律及诊治。
《素问?皮部论》云:“邪客于皮则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于腑脏也。
”可见,一个外感病的发病过程,其实质即是外感病邪由表及里的传变过程,总的来说,一个外感病的完整进程包括了邪在卫表、邪入经络、邪侵脏腑三个阶段,故伤寒亦可以分为表证、经络证、脏腑证三个阶段。
《伤寒论》在对外感病的研究中,以病邪由表及里的三个阶段所在具体病位及传变规律分属六经这一经络系统,提出了六经辨证论治体系,体现了鲜明而清新的经络辩证思想。
《素问?热论》云:“伤寒一日,巨阳受之,故头项痛,腰脊强。
二日阳明受之,阳明主肉,其脉挟鼻络于目,故身热目疼而鼻干,不得卧也。
三日少阳受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋……四日太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌干。
五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺系舌本,故口燥舌干而渴。
六日厥阴受之,厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。
”《伤寒论.伤寒例》云:“凡伤于寒,则为病热,热虽甚不死。
若两感于寒而病者,必死。
尺寸俱浮者,太阳受病也,当一二日发。
以其脉上连风府,故头项痛,腰脊强。
尺寸俱长者,阳明受病也,当二三日发。
以其脉夹鼻,络于目,故身热,目疼,鼻干,不得卧。
尺寸俱弦者,少阳受病也,当三四日发。
以其脉循胁,络于耳,故胸胁痛而耳聋。
此三经皆受病,未入于腑者,可汗而已。
尺寸俱沉细者,太阴受病也,当四五日发。
以其脉布胃中,络于嗌,故腹满而嗌干。
尺寸俱沉者,少阴受病也,当五六日发。
以其脉贯肾,络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴。
尺寸俱微缓者,厥阴受病也,当六七日发。
以其脉循阴器,络于肝,故烦满而囊缩。
此三经皆受病,已入于腑,可下而已。
若两感于寒者,一日太阳受之,即与少阴俱病,则头痛口干,烦满而渴;二日阳明受之,即与太阴俱病,则腹满身热,不欲食,讝语。
三日少阳受之,即与厥阴俱病,则耳聋,囊缩而厥,水浆不入,不知人者,六日死。
外感病辨证方法

营分证
辨证要点:
1、具有热损营阴的症状表现:如身热夜甚,口反 不渴,舌质绛,脉细数。 2、有心神被扰的症状表现:如心烦不寐,或时有 谵语。 3、有热伤血络的表现:如斑疹隐现。 4、邪热内陷,痰热闭阻心包,神志被蒙,则见神 昏谵语,或昏愦不语,舌謇,肢厥,舌鲜绛或晦 暗无神。
血分证
概念:
血分证是指温热病邪深入阴血,导致动血、动风、耗阴所 表现的一类证候。血分证可由营分证传变而来,或邪热直 入血分所致。病变主要累及心、肝、肾三脏。 临床表现: 在营分证的基础上,更见高热,躁扰如狂或昏狂、谵妄, 斑疹透露,色紫黑,吐血,衄血,便血,尿血,舌深绛或 绛紫,脉细数。 辨证要点: 1、具有营分证候表现但更为严重,如高热,躁扰,昏狂, 谵妄,舌深绛或绛紫。 2、血热迫血妄行,故见;斑疹透露,吐血、衄血、便血、 尿血等各种出血症状。 3、本证严重者可致亡阴、亡阳。
气分证
概念:
气分证是指温热邪气入里,侵犯脏腑,表现为正盛邪实, 正邪剧争,阳热亢盛的里热证候。本证多因卫分病不解, 邪热内传,入于气分,或温热病邪直犯气分所致。以发热, 不恶寒,反恶热,口渴,苔黄为特征。常见的证候有邪热 壅肺、热扰胸膈、胃热炽盛、热结肠道等。 临床表现: 发热,不恶寒反恶热,舌红苔黄,脉数。常伴有心烦,口 渴,汗出,小便短赤等症。或咳喘气粗,胸痛,咯痰黄稠; 或心烦懊侬,坐卧不安,甚则胸膈灼热如焚;或壮热,烦 渴喜冷饮,大汗出,脉洪大;或日晡潮热,便秘或纯利稀 水,腹部胀满硬痛,拒按;或寒热如疟,胁痛,口苦,心 烦,干呕,脉弦数。
太阳腑证
太阳蓄血证 概念:
太阳蓄血证是指太阳经证不解,邪热内传,与血相结于少腹 所表现的证候。 临床表现: 少腹急结或硬满,神志错乱如狂,小便自利,脉沉涩或沉结。 辨证要点: 1、本证多因太阳表证未解,邪热随经深入下焦,与瘀血结于 少腹部位所致。 2、以少腹急结或硬满,神志错乱如狂,小便自利为主要表现。 3、太阳蓄水证与太阳蓄血证的鉴别要点:前者以小便不利为 主症;后者则小便自利,神志错乱如狂。
外感热病的六经主证及传变规律

外感热病的六经主证及传变规律外感热病的六经主证,传变规律【原⽂】帝⽈:愿闻其状。
岐伯⽈:伤寒⼀⽇(1),巨阳受之,故头项痛,腰脊强。
⼆⽇,阳明受之,阳明主⾁,其脉侠⿐络于⽬,故⾝热(2)⽬痛⽽⿐⼲,不得卧(3)也。
三⽇,少阳受之,少阳主胆(4),其脉循胁络于⽿,故胸胁痛⽽⽿聋。
三阳经络皆受其病,⽽未⼊于脏者,故可汗⽽已(5)。
四⽇,太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌(6),故腹满⽽嗌⼲。
五⽇,少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系⾆本,故⼝燥⾆⼲⽽渴。
六⽇,厥阴受之,厥阴脉循阴器⽽络于肝,故烦满⽽囊缩(7)。
三阴三阳,五脏六腑皆受病,荣卫不⾏,五脏不通,则死矣。
其不两感于寒者,七⽇,巨阳病衰,头痛少愈;⼋⽇,阳明病衰,⾝热少愈;九⽇,少阳病衰,⽿聋微闻;⼗⽇,太阴病衰,腹减如故(8),则思饮⾷;⼗⼀⽇,少阴病衰,渴⽌不满,⾆⼲已⽽嚏;⼗⼆⽇,厥阴病衰,囊纵(9),少腹微下,⼤⽓(10)皆去,病⽇已矣。
帝⽈:治之奈何?岐伯⽈:治之各通其脏脉(11),病⽇衰已矣。
其未满三⽇者,可汗⽽已;其满三⽇者,可泄⽽已。
帝⽈:热病已愈,时有所遗(12)者,何也?岐伯⽈:诸遗者,热甚⽽强⾷之(13),故有所遗也。
若此者,皆病已衰⽽热有所藏,因其⾕⽓相薄(14),两热相合,故有所遗也。
帝⽈:善。
治遗奈何?岐伯⽈:视其虚实,调其逆从(15),可使必已矣。
帝⽈:病热当何禁之?岐伯⽈:病热少愈,⾷⾁则复,多⾷则遗(16),此其禁也。
【注释】(1)⼀⽇:⼀⽇与下⽂⼆⽇、三⽇、四⽇、五⽇、六⽇,都是指外感热病传变的次序及发展的阶段,不必理解为具体的⽇数。
(2)⾝热:指⾝体发热,按之烫⼿,愈按愈热。
(3)不得卧:阳明受邪,经⽓壅滞,影响到腑,胃不和则卧不安,所以不得卧。
(4)少阳主胆:胆,《甲⼄经》、《太素》均作“⾻”。
少阳胆与厥阴肝相表⾥,⽽肝主筋,筋会于⾻,所以少阳主⾻。
(5)未⼊于脏者,故可汗⽽已:⼈体的经脉,阳经连腑,阴经连脏。
未⼊于脏,说明邪⽓未及于三阴,乃在肌表,故可汗⽽已。
外感病表证辨治方法探析胡严匀左雁武新一

外感病表证辨治方法探析胡严匀左雁武新一外感病表证作为临床常见证候,虽皆由感受外邪引起,但因外邪性质、地域气候特征以及病人体质等差异,可引起不同的证候表现,临床辨治除考虑外邪性质外,应重视病人体质,并结合地域气候特征,做到“天人合一”。
笔者就外感病表证的临床辨证治疗进行浅析。
标签:外感病;表证;体质差异;气候特征;辨证论治外感病是因感受外邪而引起的以发热恶寒为主要证候的一类疾病。
这些证候具有季节性、发病急、病程短等共同特征。
外感病表证是外感病初期阶段,由于外邪性质、地域气候特征以及病人体质等差异,可引起不同的证候表现,临床辨治除考虑外邪性质外,应重视病人体质、地域气候特征,这在辨治中应引起重视。
1《伤寒》、《温病》对外感病表证的辨治特点六经辨证之法为仲景《伤寒论》所创[1]。
六经之为病,可以出现相应经脉或者所属脏腑的病理变化,既有表证又有里证。
依据六经所属经脉、脏腑的生理特点,其表证、里证各有侧重。
太阳经夹督脉行于背部,为诸阳主气,故能总六经、统营卫而主表,因此太阳病多属表证,其他五经病变多影响相关脏腑的生理功能,但是由于其经脉是循行于肌表的,故其他五经虽以里证为主,但亦有表证[2]。
然六经病虽有表里之别,但表证可以单独存在,也可以和其他证候相兼出现,如兼里热、兼水饮等,例如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》第38条大青龙汤证,“太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。
”以及《伤寒论·辨太阳病脉证并治》第40条小青龙汤证,“伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者,小青龙汤主之。
”均是以表證为主的兼挟证。
不仅如此,表证和其他经病亦可相兼出现,如柴胡桂枝汤证,是太阳中风和少阳病的兼挟证;麻黄细辛附子汤证为太阳伤寒和少阴病的兼挟证等。
同时,在《伤寒论》中,疾病的发病,六经的传变、治疗及转归都将患者体质作为重要的参考因素,如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》第7条“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。
外感病辨证方法.ppt

六经辨证 卫气营血辨证 三焦辨证
一、经辨证
六经辨证,是将外感病发生、发展过程中所表现 的不同证候,以阴阳为总纲,归纳为三阳病证 (太阳病、阳明病、少阳病)、三阴病证(太阴 病、少阴病、厥阴病)两大类,从而辨别外感病 各阶段的病变部位、性质及邪正盛衰等方面的情 况,为治疗提供依据的一种辨证方法。
阳明病证
阳明病是外感热病过程中正邪剧争的极期阶段, 其特点是阳热炽盛,性质属里实热。
发病原因:多由太阳病失治、误治,伤津化燥, 邪热内传入里所致;亦有津液素亏而阳气偏盛之 人,感受外邪,化热入里而成。
主要脉症:身热,汗出,不恶寒反恶热,脉大。 阳明病以“胃家实”为提纲,实际是指胃肠的实证、
屎内结的病机。 2、以身大热、大汗出,大渴、脉洪大为主要表现。 3、有实热的一般表现:如面赤气粗,心烦,舌红苔黄燥。
阳明腑证
概念: 阳明腑证是指邪热内盛阳明之里,与肠中糟粕相搏,燥屎
内结所表现的证候。 临床表现: 身热,日晡潮热,手足蕺然汗出,腹部胀满硬痛而拒按,
便秘,烦躁,谵语,甚则循衣摸床,直视而喘,舌苔黄燥 或焦黄,舌起芒刺,脉沉实有力或滑数。 辨证要点: 1、本证有邪热内传,与肠中糟粕相搏而成燥屎内结,腑气 不通的病机。 2、以便秘、腹胀满硬痛、拒按、脉沉实为主症。 3、实热弥漫于经仍然存在,如身热日晡尤甚,口渴,汗出, 舌红苔黄燥等;燥热之邪挟浊气上扰神明,则见烦躁,谵 语,循衣摸床等症状。
若两经或三经病证同时出现,称为合病。
一经病证未罢,而又出现另一经病证,称为并病。
若病情由一经传变到另一经,称为传经。传经则有循经传、 越经传、表里传的不同形式。
循经传是指按六经顺序相传,如太阳病证不愈,传入阳明, 阳明不愈,传入少阳;三阳不愈,传入三阴,首传太阴, 次传少阴,终传厥阴(一说按太阳→少阳→阳明→太阴→ 厥阴→少阴相传)。
外感病辨证之六经辨证
外感病辨证之六经辨证中医学的辨证方法,除了我们前几天给大家介绍的八纲辨证,还有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证等。
前三种辨证方法主要用于对外感病进行辨证,经络辨证在针灸、按摩等科应用较多。
外感病是由感受外邪引起的疾病。
由于外邪的属性不同,发病的时令不同,外邪侵袭人体的途径不一样,所以,疾病发生、传变的规律和出现的临床征象都不相同。
汉代张仲景著《伤寒论》,认为阴邪(风寒等)多从皮毛腠理、经络(太阳经)传入阳明、少阳,“阴盛则阳病”,故易出现阳虚里寒的三阴(太阴、少阴、厥阴)征象。
几千年以来,六经辨证有效地指导着中医学的辨证施治。
运用六经辨证,不仅仅局限于外感病的诊治,对肿瘤和内伤杂病的论治,也同样具有指导意义。
卫气营血辨证,是清代叶天士在《外感温热篇》中所创立的一种适用于外感温热病的辨证方法。
即将外感温热病发展过程中,不同病理阶段所反映的证候,分为卫分证、气分证、营分证、血分证四类,用以说明病位的浅深、病情的轻重和传变的规律,并指导临床治疗。
三焦辨证是清代吴鞠通在其《温病条辨》中创立的一种温热病辨证方法,这种方法是在卫气营血辨证的基础上,进一步阐明三焦部位所属脏腑在温热病过程中的病理变化,作为辨证分型的方法。
虽科学研究不断进步,但时有疫邪的凶猛盛行、广泛传播,尚难摆脱“其来无时,其着无方”,“茫然不可测”的困境。
在病原体不明,病因治疗无方的情况下,运用中医的辨证方法,寻求治则治法,调动机体的抗病能力,抑制病原体发展,清除体内病毒素,回复机体内环境平衡等方面,可以起到“扶正祛邪”的积极治疗作用。
我们在中医的诊法和断法中学习六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证这三种外感病的辨证方法,一方面的目的是期望通过学习,能对外感病有初步认识,同时也为大家继续学习《伤寒论》、《温病学》打下基础。
今天我们先学习张仲景的六经辨证。
“六经与六经病”六经,是后世医家对太阳、阳明、少阳、太阴、少阴和厥阴等三阴三阳经的简称。
外感病辨证
三、下焦病证
下焦病证是指温热之邪犯及下焦,劫夺肝 肾之阴所表现的证候。 临床表现为身热颧红,手足心热甚于手足 背,口燥咽干,神倦,耳聋,脉虚大;或见手 足蠕动,甚或抽搐,心中悸动,神倦脉虚,舌 绛苔少,甚或时时欲脱。
四、三焦病证的传变
三焦病证的传变,一般多由上焦开始, 传入中焦,进而传入下焦,此为顺传,标志 着病情由浅入深,由轻到重的病理进程。若 病邪从肺卫而传入心包者,此为逆传,说明 邪热炽盛,病情重笃。
临床表现为发热不恶寒,反恶热,口渴, 汗出,心烦,尿赤,舌红苔黄,脉数有力。热 壅于肺兼见咳喘,胸痛,咯痰黄稠;热扰胸膈 兼心烦懊恼。坐卧不安;热在胃肠兼见潮热, 腹胀痛拒按,或时有谵语、狂乱,大便秘结或 下利稀水,舌苔黄燥,甚则焦黑起刺,脉沉实; 热扰于胆兼见口苦,胁痛,干呕,心烦,脉弦 数等。
二、中焦病证
中焦病证是指温热之邪侵袭中焦脾胃, 邪从燥化和邪从湿化所表现的证候。 临床表现为身热面赤,呼吸气粗,腹满 便秘,神昏谵语,渴欲饮冷,口干唇裂,小 便短赤,苔黄燥或焦黑起刺,脉沉实有力; 或见身热不扬,头身重痛,胸脘痞闷,泛恶 欲呕,大便不爽或溏泄,舌苔黄腻,脉濡数。
第四节
经络辨证概要
经络辨证,是以经络学说为指导,对病 人的临床表现进行分析,判断病属何经、何 脏、何腑,并确定病因、病性、病机的辨证 方法。
一、十二经脉病证的特点
十二经脉病证包括经脉循行部位和所属
脏腑的病变。它们有三个特点: 一是经脉受阻的病症多与循行部位有关; 二是脏腑病候与经脉所属部位的症状相兼; 三是一经受邪可影响其他经,表现为多经
一、卫分证
卫分证是指温热病邪侵犯肺卫,致使卫外 功能失调,肺失宣降所表现的证候。卫分证是 温热病的初起阶段。 临床表现为发热,微恶风寒,舌边尖红, 脉浮数,常伴头痛,咳嗽,口干微渴,咽喉肿 痛等症。
《中医诊断学》:六经辩证
《中医诊断学》:六经辩证六经辨证,始见于《伤寒论》,是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上,结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。
它以六经(太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经)为纲,将外感病演变过程中所表现的各种证候,总结归纳为三阳病(太阳病、阳明病、少阳病),三阴病(太阴病、少阴病、厥阴病)六类,分别从邪正盛衰,病变部位,病势进退及其相互传变等方面阐述外感病各阶段的病变特点。
凡是抗病能力强、病势亢盛的,为三阳病证;抗病力衰减,病势虚弱的,为三阴病证。
六经病证,是经络,脏腑病理变化的反映。
其中三阳病证以六腑的病变为基础;三阴病证以五脏的病变为基础。
所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。
运用六经辨证,不仅仅局限于外感病的诊治,对内伤杂病的论治,也同样具有指导意义。
一、六经病证的分类六经病证是外邪侵犯人体,作用于六经,致六经所系的脏腑经络及其气化功能失常,从而产生病理变化,出现一系列证候。
经络脏腑是人体不可分割的有机整体,故某一经的病变,很可能影响到另一经,六经之间可以相互传变。
六经病证传变的一般规律是由表入里,由经络而脏腑,由阳经入阴经。
病邪的轻重、体质强弱,以及治疗恰当与否,都是决定传变的主要因素。
如病人体质衰弱,或医治不当,虽阳证亦可转入三阴;反之,如病护理较好,医治适宜,正气得复,虽阴证亦可转出三阳。
因而针对临床上出现的各种证候,运用六经辨证的方法,来确定何经为病,进而明确该病证的病因病机,确立相应的治法,列出一定的方药,这正是六经病证分类的意义所在。
(一)太阳病证太阳病证,是指邪自外入或病由内发,致使太阳经脉及其所属脏腑功能失常所出现的临床证候。
太阳,是阳气旺盛之经,主一身之表,簇摄营卫,为一身之藩篱,包括足太阳膀胱经和手太阳小肠经。
外邪侵袭人体,大多从太阳而入,卫气奋起抗邪,正邪相争,太阳经气不利,营卫失调而发病;病由内发者,系在一定条件下,疾病由阴转阳,或由表出里。
外感病辨证方法 ppt课件
▪ 若两经或三经病证同时出现,称为合病。
▪ 一经病证未罢,而又出现另一经病证,称为并病。
▪ 若病情由一经传变到另一经,称为传经。传经则有循经传、 越经传、表里传的不同形式。
▪ 循经传是指按六经顺序相传,如太阳病证不愈,传入阳明, 阳明不愈,传入少阳;三阳不愈,传入三阴,首传太阴, 次传少阴,终传厥阴(一说按太阳→少阳→阳明→太阴→ 厥阴→少阴相传)。
外感病辨证方法
▪ 太阳蓄血证 ▪ 概念:
太▪ 临床表现: 少腹急结或硬满,神志错乱如狂,小便自利,脉沉涩或沉结。
▪ 辨证要点: 1、本证多因太阳表证未解,邪热随经深入下焦,与瘀血结于 少腹部位所致。 2、以少腹急结或硬满,神志错乱如狂,小便自利为主要表现。 3、太阳蓄水证与太阳蓄血证的鉴别要点:前者以小便不利为 主症;后者则小便自利,神志错乱如狂。
太阳首当其冲,故一般首先表现为太阳病证。
外感病辨证方法
▪ 太阳中风证 ▪ 概念:
太阳中风证是指以风邪为主的风寒之邪侵犯太阳经 脉,使卫强营弱所表现的证候。 ▪ 临床表现: 恶风,发热,汗出,头项强痛,脉浮缓。 ▪ 辨证要点: 1、本证多由腠理不固,风邪袭于肌表,营卫不和 所致。 2、以恶风、发热、汗出、头项强痛、脉浮缓为主 要表现。
▪ 越经传是隔一经或隔两经相传。
▪ 表里传则是互为表里的经之间相传。
▪ 若因病人素体虚弱,病邪不经三阳经传变,而直接侵犯三 阴经,亦即一发病就是三阴受邪的病证,称为直中。
外感病辨证方法
▪ 太阳病是外感病的初期阶段,病情尚浅。 ▪ 外邪侵犯人体,太阳首当其冲,故一般首先表现
为太阳病证。 ▪ 太阳病的主要脉症是脉浮、头项强痛而恶寒。 ▪ 太阳经证有中风和伤寒之分。 ▪ 太阳腑证有蓄水证和蓄血证之别。外邪侵犯人体,
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( 上接第4 症候群、 页) 神经兴奋症候群及突眼, 采用 内 外治相结合, 内服益气滋阴、 理气化痕、 化痰散结 之甲 亢方, 外敷甲 亢平膏于颈前甲 状腺部位, 内外合 治以求最佳疗效。我们在同等治疗、 同等实验室检 测标准条件下治疗6 例甲亢病人。6 例病人随机 0 0 分为内 外合治组( 亢方内服+ 甲 甲亢平膏外敷组, 治 疗组)西药对照组( 、 服用丙基硫氧嘀陡组, 对照 组)每组3 例。 , 0 结果两组总有效率均为9. 但 33 %, 内外合治组临床控制率 1% /0 和显效率 0 ( 3) 3
退、 渴等表热象, 口 并可伴见咳嗽、 鼻塞、 咽痛等肺窍 不利表现, 如邪气人里伤肺则见咳嗽、 气喘等肺气不 利症与大热、 大渴、 大汗等肺热炽盛见症; 热人心营 ( 或心包) 则见烦燥、 神昏、 澹语的心神变化与身热、 躁动不安、 气粗、 唇干舌燥等热象。中焦病证病位在 脾胃 与大肠, 邪热传人中焦, 多表现为胃热熏蒸之大 热、 大汗、 大渴、 脉洪大的白 虎汤证, 或见大便秘结之 热结腑实大承气汤证, 如湿热病邪犯脾则除身热不 扬、 汗出不解、 身重、 肢倦等湿热病象外, 伴见胸院痞 闷、 便澹、 尿浊等脾运失司症。下焦病证病位在肝 肾, 邪热久稽耗损肾阴, 故可见身热、 口燥之热象与 颧红、 咽干、 五心烦热等肾阴虚火旺症, 进而水不涵 木致肝经虚风内动则见T 、 I 手指懊动、 M 心中檐澹、 神倦、 肢厥等症。
第1卷第2 4 期
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中 医 药 导 报 G in J r l C u i on oT M d g a f u
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外感病脏腑经络辨证探析
陈卫 东
( 瑞昌市中析观 卫气营血辨证中卫分病证为温邪侵犯肺卫, 症
损现象, 如伴见抽搐则为邪人厥阴所致肝风内动。 从以 上对六经、 三焦与卫气营血辨证的简单分 析中, 看出伤寒学说详于外感病寒证辨证, 可以 重在 寒邪致病; 温病学说详于外感病热证辨证, 重在L邪
致 ’ 但伤寒六经辨证和温病三焦辨证、 病[。 1 卫气营
义。
参考文献:
[] 1吴敦序. 中医基础理论〔 〕上海: M. 上海科学技术出版社,
19 ;5 95 1 1
2邓铁涛.中医诊断学〔 、 M]上海: 上海科学技术出版社, 如前文上焦肺卫病证; 气分病证如病在上焦太阴肺, [〕 19 -4 94 13 表现同前文邪热人肺之肺热炽盛证, 如病在中焦阳 [] 3王鱼门. 万友生医论选【 ]江西: M. 江西省卫生厅[ 赣出 明胃 肠等, 则表现同前文中焦病证; 营分病证表现为 内图字(9 ) 1 6第06 号]1 62, , 2 1 , 5 1 9 2 .9 : 2 1 一8 2 9 238 39 身热夜甚、 干反不甚渴饮的热象特点, 口 并有时有澹 [] 4万兰清. 万友生学术思想简介【]江西中医药, 0, J. 2 73 0 8 语、 斑疹隐隐、 舌红绛脉细数等心营受损的表现; 血 ()9 1 1 :一 0 分病证在营分病证基础上更见时时澹语、 斑疹显露、 ( 收稿日 20 一 -4 编排: 期: 7 伪 2 0 朱民) 咳血、 妞血、 吐血、 便血等伤血动血的心神与心血受
【 外感病辫证有伤寒六经辫证、 摘要」 中医 温病三焦与卫气营血辫证三大 理论体系, 但在分析病机时三者均必须落实到 胜腑经络气血阴阳 等进行具体分析, 通过对六经病证、 三焦病证与卫气管血病证的病因及脏腑经络病机分析, 认为外感病三 大辫证体系 的辫证过程实 质上也就是脏腑经络辫证, 应重 提出 视探讨外感病中 脏腑经络辫证的 规律。 【 外感病; 关键词」 脏腑经络辫证 「 85 [ 中图分类号」 24 文献标识码」 [ B 文章编号」62 1 (080 - 00 2 17 - 5X 20 ) 01 - 9 2 0
要 因 内 作 于 体 形 罢 [。 管 人 是 为 邪 用 人 而 成 了3 尽 前 1
从不同的角度提出了六经、 三焦和卫气营血辨证等 各自 有其特点的外感病辨证论治纲领, 但最终它们
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破 救 汤 弥 厥阴 格 心 等 补了 寒厥治 上的 足 , 疗 不 [当 ] ’
然也有寒凝厥阴肝经见巅顶头痛或少腹痛引阴筋等
都还是落实在脏腑经络之上。 2 六经辨证的脏腑经络分析观 在伤寒学说六经辨证中, 太阳经病证一方面见 恶寒发热、 无汗或自汗、 口淡不渴的寒邪袭表之症, 同时可见头项强痛的膀胧经脉病证, 如病邪循经人 里则见小腹胀满、 小便不利的膀胧腑证; 阳明经病证 中热证在身大热、 汗出、 不恶寒反恶热、 脉洪大等邪 又有大渴引饮或口 不仁、 面垢的 脏 组 器 而 血 液 行 间 滋 全 〔 热炽盛现象的同时, 腑 织 官, 气 津 运 其 以 养 身’ 件 胃 热炽盛见症, 而实证除见日 哺潮热、 手足染浆汗出 外邪侵袭肌体必然作用于以五脏为中心的五脏功能 更见腹满硬痛、 大便硬结、 澹语等 系 导 系 气 阳 生 化 产 疾 川, 的里热外蒸症外, 统,致 统内 血阴 发 变 而 生 病 少阳经病证既有寒热往来的邪正分 或循经络由表及里, 或正气驱邪由里出表, 因此分析 胃肠腑实之症; 争表现, 又有口 苦咽干、 眩、 目 胸胁苦满、 默默不欲饮 外邪侵袭机体脏腑经络的致病规律具有一定意义。 食、 心烦喜呕等少阳胆经经气不舒见症。 1 外感病辨证体系建立的理论基础分析 三阴经病证为寒邪人里人脏致病, 邪人太阴可 张仲景《 伤寒杂病论》 开创辨证论治先河, 然而 腹满时痛的脾脏病证与口 淡不渴之寒 《 伤寒论》 虽以论述外感病为主, 但其中又包含有不 见吐利不食、 邪人少阴从阴化寒致寒化证除见无热恶寒、 肢 少内伤病,金I 《 f要略》 以论述内伤病为主, 但其中 象; 小便清白的寒象, 更见身蜷卧、 但欲寐、 脉微细的 也包含有不少的外感病, 由此可见,伤寒杂病论》 厥、 《 如从阳化热致少阴热化证则见心中 是以 寒 外 杂 论内 把 者 论 [r 心阳不足表现, 伤 论 感, 病 伤, 二 合而 之3 1 不得卧之心肾不交见症与咽干口 舌红绛等热 燥、 后世却分而论之, 并发展为六经辨证论伤寒、 三焦与 烦、 至于厥阴经病证历来看法不一, 万友生 卫气营血辨证论温病、 脏腑辨证论内伤的局面。无 伤阴津之症; 欲识厥阴病, 寒温合看 论是外感伤寒与温病, 还是内伤杂病, 在辨证论治 从寒温统一的角度提出“
外感病是指自 然界中六淫及疫病邪气侵袭人体 导致的疾病。《 伤寒论》 及后世温病学说从不同的 角度分析外邪致病规律, 分别归纳为六经辨证、 卫气 营血辨证及三焦辨证三大理论体系, 但进一步分析 病机即可发现三者均必须落实到脏腑、 经络、 气血阴 阳等进行具体病位病性辨证。中医认为人体是一个 以五脏为中心的统一整体, 通过经络联络沟通全身
症者, 表现出寒性收引的特性。
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3 三焦辨证的脏腑经络分析观 温病学说三焦辨证中上焦病证的病位在肺与 心, 温热之邪侵袭肺卫见恶寒轻、 发热重、 汗出热不
方法, 但缺乏大宗病例的研究报道, 对远期疗效的评 判有待今后更进一步深人研究。
参考文献:
[] 1陈大舜. 陈大舜论医集【 . M]北京: 中医古籍出版社,
2 : 2一 3 27 加52 3
7. ( / )明显高于西药对照组03%(/ 33 2 3 , % 0 2 , 0 9
[」 陈大 2喻嵘. 舜教授诊治内 科疾病的 学术观点【]湖南中 J. 医学院学报, 0 , () 一 5 2 32 5 : 2 0 3 2 3 [] 林, 樊孝廉. 外合治甲 3胡方 刘鹏, 内 亢的临床观察[]中 J, 华中 学刊, 0, ( ) 5 药 医 2 72 1 :4 0 5 2 20
3) 我 的 床 察,示 条 之 效的 疗 0(。 们 临 观 提 一 行 有 治 3 1
( 稿日 7 7 -5 编排: 铁 收 期: 0 -9 0 0 2 季 件)
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” 并明 指出 病主 神昏 痉、 3此为 厥阴 症为 、 厥[, 1 时, 都是以 脏腑经络为其共同基础的, 也就是说, 外 明, 确 其中神昏、 痉为邪人心包与肝见 感病和内伤病在实质上都是脏腑经络发生了病变, 邪人于脏的表现, 厥为邪气盛极阴阳格拒的表现, 而李可老中医的 只是前者主 要是因外邪作用于人体而引起, 后者主 症,