第8部分 散文阅读 课时62 精准分析思路结构——文思有路,遵路识真

课时62精准分析思路结构——文思有路，遵路识真知识清单(十四)思路结构散文与诗是我的双目，任缺其一，世界就不成立体。

——著名诗人、散文家余光中作为一种文体，好处甚多。

一石之嶙，可以为文。

一水之波，可以写意。

一花之瓣，可以破题。

实在自由。

——剧作家骆文一、散文的概念与特征1．概念《辞海》说，中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，统称“散文”。

广义上的散文，泛指除诗歌以外的所有文学类别集合。

随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变。

狭义上，散文指一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。

现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学形式。

作者往往运用生动形象的语言，描摹社会生活中的人、事、景、物，表达对自然、社会、人生等方面的感悟，深入地挖掘其中的内涵与哲理。

2．特征(1)纪实性强散文具有较强的纪实性质，主张“大实小虚”，即在保持题材大体真实的前提下，可以虚构某些细节，乃至某个次要人物。

尽管可以虚构，但散文中的情感绝对是真实的，这一点也是散文真实性的一个重要侧面。

(2)形散神聚“形散神聚”中的“形”指的是散文中用来表情达意的人物、事物、景物等，“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面；“神”指的是渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等，“神聚”是指表达的思想、感情、主旨等是明确、集中、统一的。

要想把“散”的材料凝聚为“神”，在结构上往往需要一条线索，把那些“散”的材料贯穿成一个有机的整体。

(3)取材广泛题材广泛，不受时空限制，联想丰富。

(4)形式灵活结构多种多样，表达方式自由，语言运用灵活。

(5)语言优美讲究文采，注意节奏，诗意浓郁。

二、散文种类及高考重点考查文体1．种类2.高考重点考查文体——文化游记散文(1)概念以文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观为写作对象，通过游历名人、文化古迹的方式，咏史怀古，阐发作者的认识和评价，有时在此基础上联系现实，借古讽今，引发人们对现实人生的深沉思考的散文形式。

文化游记散文将文化思考的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评析世态人情。

此类散文既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严。

(2)特点①文化意识强烈，关注现实性、细节性、深刻性。

文化游记散文通常以历史事件或与历史有关的风情事物为载体，通过写历史，把现实意蕴透露出来，做到以史写实，以事传情，用缥缈虚幻的情境抒写现实情感。

文化游记散文不应只是对古迹的凭吊，对有关历史事实的简单复述，它更需要写作者精细的审美情趣与文化载体的巧妙融合。

它通常借助细节来抒写文化自身的魅力，或通过想象的细节还原所写文化名人的生活真实，能增加文章的厚重韵味，增添文化散文的真实性、可感性。

文化游记散文要求作者在较为广阔的时空背景中，突出作品的文化意味和文化氛围；从选材上要求抒写文化名人、自然与社会风物或从历史掌故中进行独到深刻的分析。

②游记意识浓厚：记游行踪明晰，作者情感起伏变化，往往是游踪和情感变化双线并行，语言优美。

以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最普遍的结构形式。

阅读时，首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写，文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点；其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。

作者的情感变化往往随着游踪的变化和自然景物的变化而变化。

我们应透过作者所写之景和所状之物体会作者的内心感受，还原为作者的喜怒哀乐。

同时要从时代背景、社会环境以及作者的身份、阅历、文化素养等多方面全方位地解析文章，把自己摆在作者的位置上，设身处地地体会作者的思想起伏和感情变化，力求与作者产生共鸣。

有些游记散文，作者往往在记游的基础上阐述事理或揭示哲理。

阅读这类游记散文，我们要紧紧抓住所写景物的特征，细心领悟作者着意揭示的道理。

欣赏游记散文的语言，可以从品味形象美和鉴赏风格美两个方面入手，不但要看作者描绘了哪些美的形象，还要看作者在描绘形象的过程中运用了哪些表现手段，尤其是比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用，分析如此运用的好处，突出事物的情状。

游记散文往往独具语言风格，如朱自清的隽永、孙犁的清新、刘白羽的豪放、冰心的婉丽等，准确把握游记散文的语言风格，需要认真研读文章，通过反复比较和仔细品味才能实现。

三、散文阅读方法1．理解景、物与情、境的关系散文以抒情言志为主，类似于诗歌。

散文表情达意，主要是通过生活画面的描绘来实现的。

这些画面由带着作者主观感受的人、事、物、景等意象组成，从而形成深邃优美、富于哲理的意境。

散文写什么景物、从什么角度或截取哪一部分、选择哪一侧面、景物与景物如何安排组合，都是由作者的主观情感支配的，不是客观景物的“实录”或“说明”。

充分展开联想，是散文景、情、境关系融合的重要思维方法和表现手段。

所谓联想，就是由某一事物想到与之有一定联系的别的事物。

如《荷塘月色》中，作者由眼前荷塘里的荷花，想到了“采莲的事情”，又想起《西洲曲》里的句子，再到“令我到底惦着江南了”，因为故乡一带多水。

展开联想的翅膀，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，作者就有可能“思接千载，视通万里”，充分地写景抒情。

因此，理解散文中景、物和情、境的关系，就要沿着作者的思路逐层深入，而不是只停留在景物与感情的表层。

2．理解“形”和“神”之间的关系散文的“形”，是指散文的外在形式，如用了什么标题，选用了怎样的材料，材料与材料之间是怎样组织的，又采用了什么线索，还用了什么样的表达方式，语言使用得怎样等。

散文可记叙，可说明，可议论，可抒情，可描写；而且几种方式经常交替出现，综合运用。

散文的“神”，是指蕴含于外在“形”中的情感、思想，它体现了作者的写作意图。

一般来说，一篇散文的“神”是集中的、凝聚的。

这不仅是因为散文的篇幅短小，无法容纳更多的“神”，还因为只有这样才能更好地发挥文本的感知和审美作用。

3．要有“由实至虚”的文体思维明确文中特有的表达方式是如何为作者表情达意、言事说理服务的，这是现代文阅读应试必备的基本功。

散文，交汇着叙述、描写与议论、抒情，“形”的铺展往往是“神”的凸显的前提，看似松散，其实多有联系或链接的痕迹。

阅读的关键点不在于所记叙、描写的客体(实)，而在于记叙、描写中灌注的作者主体的思想、感情(虚)。

四、散文阅读步骤考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。

它要求用10分钟左右的时间把一篇千字文读两遍。

这是考生必须练就的本领。

只有平时有意识地训练快速阅读，才能在考场上方寸不乱，成竹在胸。

快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。

快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。

一篇文章是一个有机的整体。

读一篇文章，如果没有着眼于全篇的眼光，没有整体把握的意识，其阅读效果只能是事倍功半。

只有整体把握了文本，将文章的骨骼、精髓看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。

所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。

简单地说就是两个问题：①内容——文章写了什么？把握文章内容和作者的写作意图。

②形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展开思路的。

阅读步骤及方法：课堂讲义复习任务 1.借助教材，梳理并掌握散文结构方面知识。

2.掌握结构题型要点，提高答题能力。

考情微观年份卷别篇名题干表述设题角度命题特点2020 新高考全国Ⅰ《建水记(之四)》本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？(4分)组材中的详写①重点考查整体谋篇布局，焦点在行文线索，很少涉及句段。

②分值高，难度大。

本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。

(6分)线索全国Ⅲ《记忆里的光》作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。

(6分)局部思路从文章谋篇布局的角线索度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。

(6分)2018 浙江《汴京的星河》从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。

(5分)行文思路知识图要(说明：整体构思内容有交叉)[请同学们课前认真阅读“知识清单(十四)”，了解散文的种类、特征及阅读方法、步骤] 活动一借助教材，理解结构知识结合前面“知识图要”导图，参照下面所提供的两个知识导图，温习所学的散文，思考其谋篇布局，填写下表。

知识导图一不同散文行文思路类别行文思路写景状物散文引出写作对象→状景咏物，时空拓展→穿插其他景物，对比反衬→由自然之物作拟人化延伸议论→抒情议论，升华主旨写人叙事散文写作缘起→写人记事→穿插场景、细节→抒发情感，总结感悟议论说对现实的事、物有触动(触发点)→类似事情相近或相反联想议论(联系知识导图二线索及其作用(说明：在具体文本中，散文的线索有时不是单一的，如同时有时空线索。

一些叙事散文多为双线并举：叙事为明线，推动情节的发展；抒情为暗线，将情感渗透在事、景、物中)答案活动二一文练透[提升结构分析能力]阅读下面的文字，完成后面任务。

我们懂得你的悲欢——致杜甫钱红莉看完国外出品的关于你的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，久久不能平静。

纪录片导演迈克尔·伍德真是细心，连你的出生地河南巩义都去了，推开那扇斑驳的门，一无所有，唯余一尊石像。

著名演员伊恩·麦克莱恩被邀请出镜，他平静地对着镜头诵读《奉赠韦左丞丈二十二韵》——一首悲哀至极的诗。

我也经常读。

可是，听一个西方人读，我仿佛心生一种喜悦，并非鼓盆而歌的超脱，而是为属于古老中国的一种沉痛、悲辛，竟然能在今天为西方人所体恤理解而深感喜悦。

中西方文明并非各自生长而一直隔膜着，诗歌这种古老的介质，将不同肤色不同文化背景下的人们的心紧紧地连在一起，相互共鸣与懂得，这怎么不令人喜悦呢？多年前的一个冬天，不知从哪里寻来一部卷了边的《杜工部集》——当时，我租居在一个年久失修的老式小区，呵气成霜，几无取暖设施，每晚，早早上床，将自己裹藏于棉被里，秉灯夜读的，就是这部《杜工部集》。

彼时，而立之年的我，居无定所，想着自己同样半生漂泊无依，仿佛，你幻化成了我的一个至亲，那一刻，你为一个千年后的同路人燃起了微火。

有一年，去成都，大年初一，赶去浣花溪公园，只为看看你的草堂。

那公园真幽静，大到不及边，雾气缭绕，寒气迫人，冷得人将脖子缩了又缩。

到处溪水潺潺，处处大树繁荫。

随便一棵树，怕都有上百岁了。

那年正是你诞辰1 300周年。

活了58年，写下1 500余首诗的你，永不被时间打败，你的人格以及诗歌精神与时代并行，一直在场。

你是40岁那年冬天定居于浣花溪畔的。

开始，全家暂居于古寺，慢慢营建新家。

你曾以诗代简，向友人索要花木。