马来西亚华文教育的本土化转型
马来西亚华语教育现状及发展趋势
新教育·上旬刊马来西亚是一个多元种族、多种语言和多元文化的国家。
在全国的30多个种族中,马来人、华人和印度人是人口最多的三个种族。
其中,马来人约占67%,华人约占24%,印度人约占7%。
马来人的母语为马来语,华人的母语为华语(在马来西亚和新加坡,汉语标准语被称为华语),印度人的母语为淡米尔语。
而从国家的层面上来说,马来语为国语,是马来西亚的官方语言。
由于其曾为英国殖民地的历史原因,所以在马来西亚英语是各种族之间的通用语言,而华语是当地华人沟通的共同语,淡米尔语则主要用于印度裔人群之间的交流。
自19世纪初至今,马来西亚华语教育历尽坎坷,但在各界华人的共同努力下,从未中断。
除中国以外,马来西亚是唯一拥有从幼儿园、小学、中学到大学一系列完整的华语教育体系的国家,这是马来西亚华人的骄傲。
但马来西亚自新中国成立以来就极力推行“一种语文、一种源流”的单元化教育目标,通过各种途径加强马来语作为国语和唯一官方语言的地位。
因此,马来西亚的华语教育可以说是在夹缝中求生存。
一、马来西亚华语教育现状1.小学阶段。
在马来西亚的教育体系中,小学由公立和私立两部分组成,以公立为主,另外还有为数不多的普通私立小学、国际学校和宗教学校。
公立小学分为国民小学和国民型小学。
国民小学完全由政府拨款,以马来语为教学媒介语。
国民型小学又分为国民型华语小学(简称华小)和国民型淡米尔小学(简称淡小),其中华小目前约有1290所。
华小以华语为主要教学媒介语,但马来语为必修科目,学时不能低于政府所要求的时间。
以现在华小一年级的周课时为例,华语周课时为360分钟(12节、每节课30分钟),马来语为300分钟(10节)。
另外,英语为必修的第二语言,课时约为华语的一半。
因此,华小的学生必须同时学习三种语文,课业负担相较于国小的学生要重很多。
为了应付繁重的课业,华小学生的课外自主学习的时间大大减少,课外阅读时间寥寥无几,从而导致了华小学生的华语写作水平不断下降,对华语的掌握也不够深入。
马来西亚本土华文师资培养现状、问题及对策
2. 马来西亚本土华文师资培养现状
2.1 小学华文师资培养 2.1.1 非大学毕业生教师教育文凭课程 马来西亚教育部师资培训局负责遴选、录 取学员并分派到各师范院校进行上岗前的教师 教育与在职教师培训。目前全马共有 27 所教 师培训学院对非大学毕业资格的中小学教师进 行在职培训与传授文凭课程。在师范学院中， 开设华文课程的共有 15 所，包括玻璃市师范 学院、益达师范学院、苏丹阿都哈林师范学 院、槟城师范学院、端姑百能师范学院、怡宝 师范学院、慕梨华师范学院、东姑安潘阿富珊 师范学院、敦胡申翁师范学院、天猛公依布拉 欣师范学院、古晋师范学院、美里师范学院、 拉让师范学院、加央师范学院、肯特师范学 院。（叶俊杰，2013） 华文组师范生需接受 5 个学期的教学理论课程以及一个学期的教学实 习训练。培训科目包括教育心理学、教育学、 教学法，以及涵盖语音、语文知识、文学以及 教学法的华文科。（张秀玲，2004） 2.1.2 国立高校教育学院开设教育学士课 程 （PISMP） 教育学士课程 （PISMP） 是一项培训各源 流 小 学 师 资 的 师 范 课 程 ， 于 2004 年 首 次 开 办。这项课程为期五年，即 1 年的预科课程
2017 年第Байду номын сангаас4 期
No. 4 2017
华文教学与研究
TCSOL Studies
总第 68 期
Sum No. 68
马来西亚本土华文师资培养现状、问题及对策
余可华 1，邓晨佑 1，徐丽丽 2
（1. 厦门大学海外教育学院，福建，厦门 361102； 2. 厦门大学汉语国际推广南方基地，福建，厦门 361102）
近三十年来马来西亚本土华文教材研究综述
2020年第3期（总第110期）海外华文教育OVERSEAS CHINESE EDUCATIONNo.32020General Serial No.310近三十年来马来西亚本土华文教材研究综述乐晋霞（云南师范大学，中国云南652502；洛阳师范学院，中国洛阳471933）摘要：由于独特的地缘关系和人口构成，马来西亚华文教育在海外华文教育发展中处于比较领先的地位，本土华文教材有着成熟的系统与鲜明的特点。
马来西亚本土华文教材的研究具有阶段性，研究群体的构成具有多元、国际化的特点。
马来西亚本土华文教材的研究重点，体现在对教材编写的理论依据与标准的研究，对不同阶段、不同地域的各类型教材的对比研究，对教材中语言项目的编排研究等。
同时，马来西亚本土华文教材的研究缺少对幼儿阶段的华文教材的关注，对华校华文教材历史变革的关注度不高，缺少对华校华文教材的人文性的深入研究。
关键词：马来西亚;本土华文教材；国内;综述中图分类号:H190.3文献标志码:A文章编号:2201-9250（2022）23-0007-19DOI编码：12.14095/ki.3ce.2220.23.324由于本国独特的政治环境以及庞大的华人群体，马来西亚华文教育既有对华裔子弟作为第一语言的教学，又有对非华裔群体作为第二言的教学。
与海外其他国家和地区相比，马来西亚本土华文教材相对成熟，在系统性、科学性等方面处于比较领先的地位，激发了海内外广大学者对其关注与研究。
本文拟对在中国国内公开发表、出版的关于马来西亚本土华文教材研究的相关论文与著作进行梳理，对已经取得的相关研究成果及尚待深入的领域进行分析，以期帮助我们了解马来西亚本土华文教材的发展水平，同时有助于我们从另一个角度去观察马来西亚华文教育的发展面貌。
一、马来西亚本土华文教材界定（一）本土教材、本土化教材与马来西亚本土华文教材本土指当地的，土生土长的。
本土化是在引进外来的基础上与当地的社会、民情、风俗、宗教、文化等相结合，使之适应本土的过程。
马来西亚华文教育现状及前景分析-最新教育文档
马来西亚华文教育现状及前景分析-最新教育文档马来西亚华文教育现状及前景分析马来西亚华文教育经历了从私塾教育到新式华文学校，从1920年“学校注册法令”到日治时代，从二战后至马来亚独立到1957年至今的教育政策，马来亚华人教育走过了漫长的艰难历程，种种教育政策都直接或间接反映出对华文教育的压制，所以这同时也是华人逐步取得民族教育权利的历程。
一、马来西亚华文教育政策及其影响上世纪80年代后期，政府提出要全面修改教育法令，1995年12月至1996年1月，国会下议院通过《1995年教育法令》、《1995年私立高等教育机构法令》及《1995年高等教育理事会法令》。
其中以《1995年教育法令》对华文教育的影响最大。
具体表现在以下几方面：1、华文教育将被逐步消灭《1995年教育法令》的第17(1)条规定：“马来语必须成为国家教育制度内所有教育机构的主要教学媒介，除了在第28条下设立的国民型学校或由教育部长豁免不受本条文约束的任何其他教育机构。
(“教育机构”指的是政府或私人教育机构，如幼稚园、学校、远程教育中心等)。
教育部长的豁免权是由《1995年教育法令》的第143条所赋予的。
但是，该条文同时规定教育部长可以随时取消这项豁免，那时。
华小和独中就必须以马来语为主要教学媒介语，其功能和《1961年教育法令》的第21(2)条是一样的。
2、华小董事会面临危机。
根据此法令，华小董事会至少面对以下数项非常不利的条文。
如：a、教长有权委任额外董事，以改组原有董事会的组织结构[第56条]。
b、教长可委任他认为适当的人选，来取代“认为”没履行职责的董事。
在董事“没履行职责”的理由下，教长可暂停甚至开除任何董事或所有董事[第58条]。
c、如果教长“认为”(不一定是事实)董事会违反这法令(或有关条例)，教长就可解散董事会[第59条]。
d、中止或取消拨款。
如果教长(或官员)认为某董事不遵守法令和条规，他可中止或取消政府所提供的拨款。
马来西亚华文教育现状与发展策略
２ １ ． ０ ２９
马来西亚华文教育现状与发展策略
刘世 勇 武彦斌※
摘要 ： 马来 西亚华 文教 育在董教 总的得 力领 导、 大华人 的 鼎力 支持 下 ， 得 了显著 的成 绩 ， 广 取 马来 西亚 华 文教 育在 东南亚乃 至全世界 首屈 一指 ， 但仍 面临着许 多问题 与挑 战 。 文在介 绍 马来 西亚 华文教 育发展 现 状 本 和发 展 目标的基 础上 ， 分析 了华 文教 育 面临的现 实困境 与发 展机 遇 ， 讨 华文教 育 的发 展 策略 。 探
Ｌ ｕＳ ｉｏ ｇ＆ Ｗ ｕＹａ ｂ ｎ ｉ ｈ ｙ ｎ ｎ ｉ
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｍａ ａ ｓａＣ ｉ ｅ ｅｅ ｕ ａ ｉ ｎｈ ｓａ ｑ ｉ ｄ ｇ ｅ ｔ ｃ ｉ ｖ ｍｅ ｔ ｎｔ ｅＵＣＳ ＡＭ ＆ ＵＣＳ ＡＭ ｆ ｃ ｉ ｅ ｓｒ ｃ ： ｌｙ ｉ ｈ ｎ ｓ ｄ ｃ ｔ ａ ｃ ｕ ｒ ｒ ａ ｈ ｅ ｅ ｎ ｏ ｅ ａ ｉ ｈ Ｃ Ｔ Ｓ ｆ ｔ ｅ ｅ ｖ
语， 一般都 是 因为他希 望学 习和 了解 中华 文化 ； 三是
精神 价值 ， 这 一个华 人 、 族 、 裔 ， 须懂 得华语 和华 文 ， 华 华 必 那才 算真 正意义 的华人① 。马来西亚华人 为争取 自己母 语 教育 的权 利 ， 行 了长期不懈 的努力 ， 马来西 亚华 进 在 校董 事联 合会 总会 （ 简称 “ 董总 ” 和 马来 西 亚华 校教 ）
关键 词 ：马 来西亚 华文教 育 现状 困境 机遇 对策
［ 中图分类 号 ］Ｇ ４ ．３ ７９３ ８
［ 文献 标识 码 ］Ａ
［ 文章编 号 ］１０ —４ ９ ２ １ ）９ ０３ — ６ ０ ３２ ７ 【０２ ０— ０ ８０
浅析20世纪80年代以来“成就困境”中的马来西亚华文教育
力领导下㊁华社及广大华人的鼎力支持下,以及国内外形势缓和的大环境下,马来西亚的华文教育取得了骄人的成绩㊂现有华文小学1288所,学生63万多人,华文独立中学60所,学生6万多人, 78所改制中学,另有大专院校3所㊂[3]建立了一套完整的华文教育体系,成为海外华文教育最为发达的国家㊂马来西亚华文教育在取得巨大成就的同时,也陷入了困境,形成了所谓 成就困境 的局面㊂本文中的 成就困境 意指马来西亚华文教育成功与困难并存的一种局面,并且这种局面难以突破,从而制约了它以后发展的深度与广度㊂马来西亚独立以后,政体形式以马来民族为中心,其中以 复国主义 为核心内容的马来民族主义支配着国家政治㊁经济㊁文化㊁教育政策的方向和执行㊂在文化教育上提出 一个国家,一个民族,一种文化,一种语文 的单元化政策,时时刻刻强调马来民族的特权,并把这种特权通过法律形式合法化㊂它也是极少数以法律形式明文规定华人与当地马来人具有不同法律地位的国家之一,因而政府在制定各种法规政策的时候,也以维护马来人特权为准绳㊂这些规定都限定了华文教育发展的上线,人为地制造了发展的鸿沟㊂如果这条鸿沟不消除的话,那么马来西亚的华文教育将永远被困在其中,生存空间不断被挤压,得不到新鲜自由的空气,其发展也难有重大突破㊂本文试图通过对华文小学及华文独立中学自20世纪80年代以来取得的巨大成绩的分析,解读这种 成就困境 局面㊂一㊁从华文小学的处境解读 成就困境 局面华文小学是华文教育的根,是完善母语教育体系最重要的一环㊂没有华小,华文教育也必将没落,华小是华文教育的重中之重㊂因此,华人社区历来重视华小的发展㊂‘第五届国际华文教育研讨会“提供的最新数据显示,截至目前,马来西亚全国共有65万余名小学生和5.5万余名中学生,都将华文作为必修课,列入正规教育㊂[4]华小在政府举办的各种活动以及考试测评中,都优于国小及淡米尔小学㊂从当局公布的各科成绩推算,华小至少有28000人考到5科A,超过国小的24000人㊂[4]但在辉煌的成绩背后,仍存在重重困难,跳不出 成就困境 的怪圈㊂这种 怪圈 主要是由马来政府长期以来的政策偏差所致㊂马来西亚当局一直把‘1956年拉萨报告书“提出的教育最终目标 以国语国文作为所有学校的主要教育媒介,作为制定教育措施的准则㊂自20世纪80年代以来的20多年间,马来当局为改变华小的性质采取了一系列措施:1980年,实施3M制度(读㊁书㊁写3个词的马来文都以M开头);1984年,规定华小举行一切集会,如周会㊁结业典礼及运动会等都必须用国语进行,即所谓的 华小集会用语事件 ;1987年,教育部调升不谙华文的教师担任华小教师,企图从行政上变质华小,即所谓的 华小高职事件 ;20世纪80年代后期,政府又提出要全面修改教育法令,通过了‘1996年教育法令“,将教育目标具体化,并通过各种措施加以落实;2000年,教育部长公开表示:各源流学校的存在是妨碍国民团结的因素㊂ 宏愿学校计划 就是要让各族学生从小就在一起学习,以巩固人民的团结;2002年,马哈蒂尔总理提出所谓的数理英化 2-4-3 方案,即从华小一年级开始,保持6节数学㊁3节科学继续以母语教学,增加2节英文课㊁4节数学㊁3节科学以英文教授,并在2003年通过强势手段实行之㊂还美名曰 双语教学 ,实际上这项决策已突破了华社长期坚持的华小应以母语作为主要教学媒介语的防线与特征,影响深远㊂总之,马来西亚当局实行的种种措施,其目标只有一个,即作为国语国文的马来文要成为其他源流学校的媒介语,设立单一源流学校,维持并提升马来人的特权㊂正如教育部长拿督希山慕丁所强调的,政府致力于提升国民学校,但不会钳制和阻挠其他源流学校的发展,但马来文作为国语的地位,是巫青团绝不妥协的原则,巫青候任副团长凯里惹玛鲁汀也说,巫青在维护马来权利方面,没有妥协的余地,要维护马来人的权益和特权㊂[5]政府的这些强势政策以及维护马来人特权的不变信念,都是华文教育发展的定时炸弹㊂政府的政策偏差以及马来民族的优越心态,使华文小学虽然已经纳入国家教育主流,但长期以来并没有受到公平待遇㊂在政府不断挤压的困境下,面临着师资短缺㊁教材不合理㊁华小增建困难等一系列问题㊂其中,在师资方面华小处境尤其艰难㊂马来西亚教育部副部长拿督韩春锦指出,华小在3年内增加了5659名教师㊂[6]可见,原来华文小学的师资是多么匮乏㊂从下面的对比中我们可以明显的看出师资分配的严重失衡性:据统计,国小共有学生2209736人,华小616402人,国小人数大概是华小人数的3.5849倍;而国小有教师123359人,华小28102人,国小教师约是华小的4.39倍㊂[7]在资金方面,华小得到的政府拨款也非常有限㊂根据政府公布的数字显示,华小在1991-1995年的5年间,所获的发展拨款仅占小学总拨款的8.14%,而在1996-2000年间获得的发展拨款则减少至区区的2.44%㊂[8]华小只有通过华社的各种捐款及义演来募集资金,维持发展㊂例如,2004年的T i g e r星洲中华义演为美罗中华华小二校筹获708741林吉特,作为迁校和建校基金㊂[9]再如,2001年为纪念教总成立50周年及林连玉百岁冥诞,举行的 华教50100 系列活动,其中的 今昔教总华教魂 晚宴为董教总全国发展华小基金筹获约人民币400000元㊂[10]但这些通过募集㊁义演所得款项对于全国1000多所华小的发展来说,真是杯水车薪㊂进入新世纪后,这种状况有所改善㊂例如2007年末,政府宣布批准1000万林吉特特别发展拨款给华小㊁独中㊁国中及南方学院,这对提升华校的硬件设备和增进华教发展,具有实质意义㊂[11]在增建新的华小方面也是困难重重㊂1999年发生的白沙罗华小事件①充分说明了这一问题㊂当局没有根据不同源流种族人口增长的比例,在新的住宅区内,不是根据社区及发展需要兴建学校,而是实行将所有新住宅区的学校保留地都划定为马来学校的行政措施㊂2004年,华校教师总会进行了一项名为 从吉隆坡各源流小学统计资料的分析探讨华小不足问题 的调查报告,希望通过各源流小学基本资料的比较和相关数据的呈现让广大的社会民众进一步了解及关注华小不足的严重性,以期引起华基政党和政府当局的正视和关注,并采取行动解决华小不足的问题㊂调查发现,1980-2004年,国小增加了50所,学生增加了28622人;华小减少1所,而学生增加19000人;淡小减少1所,而学生也减少了270人㊂从数字上看,国小平均每增加572位学生就增加1所,如果以此类推的话,华小应增加表12003年度吉隆坡各源流小学间数(按每班平均学生人数分类)小学源流按每班平均学生人数分类的学校间数<15人16-25人26-35人36-45人>46人总间数国小*1(0.79%)36(28.35%)66(51.96%)23(18.11%)1(0.79%)127华小--5(12.50%)12(30.00%)23(57.50%)40淡小1(6.67%)2(13.33%)12(80.00%)--15总数238833524182注:国小总间数为129所,有2所资料不祥㊂资料来源:‘星洲日报“2004年10月24日㊂19所㊂[12]而实际情况是,只在1989年增加了一所华小(康乐华小)㊂董教总最新调查表明,华人地①围绕雪州八打灵县白沙罗华小迁校事宜引发的一场风波㊂2000年4月,教育部来函批准白沙罗华小迁至万达镇一所新建峻的国小,后又通知迁往丽阳镇㊂而上述国小则改为培才二小的新校舍,引起白沙罗华小董事部的不满,并遭到白沙罗新村村民及家长的反对,引发了一场 轰轰烈烈 的保校运动㊂区尤其是巴生河流域和新山,目前需要增建至少134所新华小㊂如果按政府每隔9年才批准增建6所华小的进度,估计需要201年才能满足目前华裔人口对学额的需求,而且是在华裔人口停止增长的前提下㊂[13]华小的短缺又加剧了教师的短缺,并且直接影响了教师的授课质量以及学生的素质㊂如近10年来,华校教师与学生的比例都维持在1:28-1:30,与教育部在教育发展蓝图中所列明的1:19的比例还相差甚远㊂[14]通过表1教总的调查数据,我们可以更清晰㊁明了地看出华小在这方面的严重缺陷㊂二㊁从华文独立中学的处境解读 成就困境 局面华文小学是华文教育的根,是传承中华文化的基础,但小学阶段的主要任务是识字,进行单词的积累,而且学生处于幼年阶段,还不能很好的理解方块字背后蕴藏的深刻含义,更谈不上对博大精深㊁生机勃勃的不同层次的中华文化的把握,对本民族文化及本民族的热爱之情也不甚浓厚㊂这就要通过中学及高等教育来实现㊂十四五岁的中学生正处在充满激情与抱负的妙龄年华,有自己的思想,对许多问题开始进行独立的思考并有自己的独到见解㊂但在这一阶段如果不对其进行积极的引导,也最容易走上极端㊂通过加强华文教育,在增加知识㊁掌握生存本领的同时,对本民族的优秀文化也得以继承,对本民族的热爱也日益浓厚㊂因此中学阶段的教育不可小视,马来华人对独中的发展也尤为关注㊂20世纪80年代以来,华文独中突破政府的种种限制,在董教总的正确领导(如1973年作为独中全国统一的领导协调和指导机构的董教总全国发展华文独中工作委员会成立)及各界华人的大力支持下,取得可喜成就㊂20世纪70年代,独中实现复兴;20世纪80年代以来的20多年间,华文独中保持着良好的发展势头,学生人数从70年代的28000多人增至目前的大约55000人㊂[15]再如,吉隆坡中华独立中学自1981年迁入新校舍后,学生人数一直上升,由1000多人增至1989年的3000多人,1992年学生人数突破4000人大关,达4185人,共开75班,教师136位㊂[16]更为可喜的是,华文独中几十年来为国家㊁为社会培养大批优秀人才而做出的努力,在一定程度上,得到政府的认同与肯定㊂如柔佛州政府今年初宣布拨款给州内8所独中,亚依淡区国会议员魏家祥及永平区州议员林其妹也先后宣布拨款给永中;龙引中华学校获得政府免费提供的优惠服务,间接提升了该校的电脑教学效用,使学生受益匪浅㊂[17]与此同时,华文独中的升学率也不断提高㊂在四五年前,独中高中毕业生进入大专深造的约占40%-50%,而目前已有70%的毕业生多进入大专,即全国高中毕业生7000人中有5000人要进入大专㊂[18]华文独中的统考文凭虽然还得不到马来政府的承认,但获得新加坡㊁中国㊁台湾㊁日本㊁美国㊁英国㊁法国㊁俄罗斯等许多国家及地区的400多所大专院校的承认,独中毕业生可以到许多国家及地区求学深造㊂独中在取得成绩的同时,仍被困境的鸿沟围堵着,在多重因素的挤压下,步履蹒跚㊂首先,在政策层面上,华文独中承受着来自政府的强大压力㊂马来政府打压华文教育㊁压制独中发展的政策并不因独中的贡献而有根本上的改变㊂尤其是‘1961年教育法令“第二十一(二)条所规定的教育部长有权在他认为适当时变华文小学为国民小学的存在,像一颗随时可能爆炸的炸弹,令广大华人不安㊂如果华小被改,独中将断绝生源,其发展也难以为继㊂而且政府还不断采取各种行政措施,企图遏制独中的蓬勃发展㊂1961年的教育法令,强迫华文中学改制㊂一部分华文中学在政府的强大压力及自身缺乏资金㊁师资等条件的限制下,被迫改制接受政府的管理及控制㊂结果70间华文中学一分为二,有54间接受改制,16间不接受改制者成为独立中学㊂华文中学的数量急剧萎缩,步履维艰,陷入发展中的低谷㊂1967年教育部又宣布没有考获剑桥高级文凭或马来西亚教育文凭的中学毕业生不准出国深造,1971年政府开始实施 固打制 (Q u o t aS y s t e m),即不以学生的学业成绩作为录取新生的标准,而是以种族人口比例作为录取新生的根据㊂2000年,马哈蒂尔政府宣布改 固打制 为 绩效制 ,但这并不意味着政府大学向各族学生公平地敞开大门,而与此相反的是华族子弟进入大学的比例远没有实行 固打制 时的高㊂例如,2002年公立大学共录取新生32752人,其中:土著学生为22557人,占68.9%;华人学生为8665人,占26.4%;印度人学生为1530人,占4.7%㊂[19]土著学生人数占2/3强,而非土著学生人数只占1/3弱,还远远达不到1980年规定的固打制标准,即55:45㊂2004年12月12-17日在广州召开了第四届海外华文教育大会,马来西亚教总主席王超群在小组讨论上做了主题发言,王主席当时就一针见血地指出,所谓的 绩效制 只不过是政府用来借以显示公平的 幌子 ,第一名的华人子弟都进不了马来西亚大学㊂在这种制度下,华人子弟进入公立大学,公平享受国家教育资源的人数不是增加了,而是减少了㊂其次,资金与师资的严重匮乏,制约着独中向更高层次的发展㊂我们知道,独中被排斥在政府教育体制外,得不到政府的承认与资助㊂因而,独中发展所需资金全靠华社筹集,主要有个人捐款㊁义演收入㊁学校食堂租赁收入等几种方式㊂这些资金只能解决独中的一时发展,而实现其发展的连续性与层次性是望尘莫及的㊂总之,资金的有限性是其发展的最大障碍㊂再次,与华小一样,独中在师资方面严重匮乏,而且教师素质不高,尽管近些年来有了很大提高㊂据‘星洲日报“报道,政府目前原则上同意从学术角度上承认北京大学及清华大学的中文系学位,这对华文教育来说无疑是个福音㊂华总会长拿督斯里林玉唐说,教育部如果允许北京大学及清华大学中文系的毕业生在我国教导华文,将有助于缓解我国的华文教师短缺问题㊂[20]但政府只是在原则上同意,离付诸实施还有很大的距离,说不定期间还会发生什么变数㊂而且能去北京大学及清华大学深造的学生毕竟有限,对师资问题的解决也是杯水车薪㊂最后,在课程设置㊁教材选用等方面也存在着一些问题㊂独中实行 三语教学 ,即中㊁英㊁巫三语并重,其中中文为主要媒介语㊂这种教学模式有利于学生掌握多种语言,增强了进入社会后的竞争力㊂但这种教学的弊端也很明显㊂我们知道,一个人的能力与精力是有限的,对成长中的青少年来说尤为如此㊂三语并重,容易形成顾此失彼,抓不住重心的局面,结果哪种语言都学不好㊂存在的种种问题,已引起了董教总的高度重视㊂董教总主席郭全强在董总各州属会第六十九次联邦会议上强调,随着国内外环境的改变,各种新情况㊁新问题的不断涌现,独中教育必须与时俱进,才能符合时代要求㊂在2004年7月发布的‘独中教育改革纲领“中,就指出独中要结合各自的客观环境与实际条件,进行教育改革㊂[21]三、结语总之,从华文小学及华文独中的发展情况及取得的成就来看,自身存在的问题固然制约着其进一步的发展,但这不是问题的根本与症结,更何况这已经引起董教总的高度重视,并采取措施进行了改进㊂所以制约其发展㊁使其陷入 成就困境 局面的真正原因,还是马来当局一味寻求保护马来人特权㊁压制其他民族权利的民族政策㊂随着中国经济实力的提升,尤其是东南亚国家与中国经贸合作的发展,中文的经济价值凸显,全球刮起 华文热 的飓风,许多国家放松了对华文教育的管制,华文教育的生存空间得以拓展㊂因而许多人据此认为华文教育获得全面复苏,前景一片大好,对于华文教育基础最好的马来西亚来说更是如此㊂只要仔细分析一下华文教育发展的前提,我们就会对这个问题有个清醒的认识㊂随着 华语热 的兴起,华语的主体功能正在悄然发生转变,即由华族文化的载体向商业语言工具转变㊂尽管在华文教育比较发达和华语使用比较普遍的马来西亚和新加坡,从某种程度上说仍是华族文化的载体㊂但在东南亚其他国家的华人社区中,作为一种文化载体的华语已逐渐走向消亡㊂如此下去,华语是否将会变为单纯的商业语言工具,而不再具有华族文化载体的功能也很难说㊂一旦一个民族的文化趋于消亡,这将威胁到这个民族的存在㊂因此我们在看到华文教育在20多年间取得成就的同时,更应该看到阻碍其发展的不利因素并对这些因素进行认真分析,以利于华文教育今后的发展㊂一方面,继续争取华文成为官方语文㊂一个族群本身的语文,能否成为官方语文,不仅直接体现该族群的社会地位,而且对该族群文化的保护,即各种优秀传统文化的世代传承起着直接的作用㊂而且华文与华人政治权利的关系密切,能否作为官方语文,关系到作为马来西亚主要族群之一的华族的平等政治权利㊂与此同时,华人要积极参政,争取政治上的主导权利,才能为争取华文教育的平等权利打下坚实基础;另一方面,马来当局要真正认识到目前的马来人优先及单元语文政策并不利于民族的融和㊁国民的团结,更不利于全球化时代马来西亚的发展与建设㊂多源流语文而国民和谐的例子比比皆是㊂例如瑞士,尽管德国裔占人口的72%,但德语㊁法语㊁意大利语,以至仅占人口1%的罗曼斯语都同列为瑞士的官方语言,但瑞士人的和谐团结却是举世皆知的事实㊂再如加拿大,英语是全国的官方语文,但法裔占多数的魁北克省,英㊁法语并为官方语文㊂其实早几年,因为法语受到歧视,造成法裔人与英裔人常起争端㊂后来政府接受法语为魁北克省的官方语文,两族之间的矛盾迎刃而解,形成一个团结和谐的加拿大民族㊂虽然东南亚各国与这些国家的政治体制以及经济发展的水平不同,仍可从中借鉴,营造国民团结和谐的良好氛围,以利于本国经济的发展㊂注释:[1]张焕庭:‘西方资产阶级教育论著选“,北京:人民教育出版社,1979年,第488页㊂[2]庄国土等著:‘二战以后东南亚华族社会地位的变化“,厦门:厦门大学出版社,2003年,第43页㊂[3](马来西亚)董教总网站:h t t p:ʊw w w.d j z.e d u.m y,2006年11月3日㊂[4]‘华小成绩突出“,‘星洲日报“2004年11月17日,第10版㊂[5]‘政府致力于提升国民学校“,‘星洲日报“2004年9月23日,第3版㊂[6][7][8][10][15]董教总:‘马来西亚华校教师会总会董教总全国发展华小工委会2001年工作报告书“,马来西亚:华校董事会联合会总会,2001年,第103㊁104㊁93㊁13-17㊁94页㊂[9]‘T i g e r星洲中华义演为华校筹款“,‘星洲日报“2004年9月23日,第11版㊂[11]中国侨网:h t t p:ʊw w w.c h i n a q w.c o m,2008年1月12日㊂[12][14]‘从吉隆坡各源流小学统计资料的分析探讨华小不足问题“,‘星洲日报“2004年10月24日,第2版㊂[13]‘大马华文媒体发表社论呼吁政府能增建更多华小“,‘星洲日报“2008年2月22日,第4版㊂[16]古鸿廷:‘教育与认同:马来西亚华文中学教育之研究(1945-2000)“,厦门:厦门大学出版社,2003年,第163页㊂[17]‘独中获拨款成绩得到政府一定认可“,‘星洲日报“2003年9月17日,第18版㊂[18]‘马来西亚华教成果显著“,‘侨情简报“2003年4月30日,第7版㊂[19]胡爱清:‘由固打制向绩效制转变:机遇抑或挑战 马来西亚教育政策的转变及其对华人受教育权利的影响“,‘世界民族“2004年第1期,第70页㊂[20]‘政府原则上承认北大㊁清华中文系学位“,‘星洲日报“2004年10月15日,第2版㊂[21]‘独中教育改革势在必行“,‘星洲日报“2004年10月11日,第8版㊂[责任编辑:许丽丽] (下转第88页)2010年第2期南洋问题研究N o.22010 (总第142期)S O U T H E A S T A S I A N A F F A I R S G e n e r a l S e r i a lN o.142广府籍华侨与孙中山革命党人兼论晚清南洋华侨帮派对国内政治的态度*谢美华(厦门华侨博物院,福建厦门,361005)摘要::晚清时期,中国革命主张的提出和革命组织的发起,始于海外华埠㊂华侨是革命党的坚定支持者㊂清末华侨多因地域㊁方言㊁宗族纽带而聚合,华侨各帮对革命的态度差异较大㊂广府人领晚清中国开放和革命风潮之先,海外广府人绝大多数是华工为主的下层华侨,更具革命精神和反清意识,加上孙中山是广府人,海外广府人即成为孙中山最坚定的支持者㊂关键词:孙中山;广府人;华侨中图分类号:D634.3文献标识码:A 文章编号:1003-9856(2010)02-0055-06辛亥革命结束了2000多年的帝制,建立民国,开中国共和之先,孙中山出任中华民国临时总统,华侨功不可没㊂晚清革命主张的提出和革命组织的发起,始于海外华埠㊂执着反清者,以华侨革命党人为最㊂孙中山为反清革命奔走40年,几乎四分之三的时间活动于海外华侨社会㊂孙中山创建的革命组织兴中会和同盟会,其主要骨干多为华侨㊁留学生和逋亡海外的反清志士㊂革命党发动国内起义,华侨慷慨资助大部分经费[1],披坚执锐者亦多有华侨热血青年㊂故孙中山尝言,华侨是革命之母㊂[2]清末华侨社会的上层,如大矿主㊁大商家和大种植园主等,或与殖民当局,或与清政府有密切联系,普遍对革命派冷漠甚至反对革命党人,海外革命党的社会基础主要是中下层华侨㊂[3]但如果我们再以华侨帮派的视角考察孙中山革命党人的支持者,则似可发现,不同华侨帮派对革命党的态度有所不同㊂①其中,广府帮对孙中山和革命党的支持远过于其他帮派㊂一㊁华侨帮派及其对国内政治的态度华侨分帮结社由来已久㊂早期移民定居海外,再牵引家乡亲友前来相伴而居,久之则族人乡亲*收稿日期:2010-03-09作者简介:谢美华,女,厦门华侨博物院副研究馆员㊂①华侨社会历来以地域㊁方言㊁族源分帮结社,畛域分明㊂大体而言,清末华侨分为福建(闽南)㊁潮州㊁广府(广肇)㊁客家㊁海南帮㊂T h eA n a l y s i s o f I s l a m i cF e m i n i s m:t h eE x p e r i e n c e s o f S I S i n M a l a y s i aF A N R u o-l a n(I n s t i t u t e o f S o u t h e a s tA s i aS t u d i e s,S u nY a t-s e nU n i v e r s i t y,G u a n g z h o u510275,G u a n g d o n g)A b s t r a c t:S i s t e r i n I s l a m(S I S)i s a f a m o u sM a l a y s i a nN G O w h i c hb e l i e v e s i n I s l a m i cF e m i n i s ma n d c o mm i t s i t-s e l f t o e n s u r e t h e j u s t i c e a n dw o m e n r i g h t s i n t h e f r a m e w o r k o f I s l a m.S I S f i g u r e s o u t t h a t I s l a mi s a k i n d o f r e l i g i o n w h i c h p u r s u e s j u s t i c e a n d g e n d e r e q u a l i t y b y r e i n t e r p r e t i n g t h eK o r a n.I t r a i s e s t h e p u b l i c a w a r e n e s s a n d i n f l u e n c e s t h e p o l i c y-m a k i n g,l a w-m a k i n g t h r o u g h p r o p a g a n d a a n d e d u c a t i o n,t h r o u g h s u b m i t t i n g m e m o r a n d u mt o t h e g o v e r n-m e n t,t h r o u g h i s s u i n g o p e n l e t t e r s a n d s t a t e m e n t s,e t c.S I S a l s o o f f e r s h e l p t o t h o s eM u s l i m w o m e n i n a d i s a d v a n-t a g e d p o s i t i o n i nm a r r i a g e b y l e g a l a i d.S I S l i n k s I s l a m,d e m o c r a c y a n d h u m a n r i g h t s t o g e t h e r t o p r o t e c t i n g w o m e n s r i g h t s.I t e f f e c t i v e l y c h a l l e n g e s r e l i g i o u sa u t h o r i t y sm o n o p o l y o f e x p l a i n i n g I s l a m,a l s oe f f e c t i v e l y r e s p o n s e s t o t h e p r e a c h i n g o f I s l a m i c f u n d a m e n t a l i s mt ow o m e n.s i aK e y w o r d s:I s l a m,I s l a m i cF e m i n i s m,S i s t e r i n I s l a m,M a l a y췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍(上接第54页)T h e S t u d y o f A c h i e v e m e n tD i l e m m a o fM a l a y s i aC h i n e s eE d u c a t i o nS i n c e1980sZ h o uY u-e HU C h u n-y a n(I n s t i t u t e o fO v e r s e a sC h i n e s eS t u d i e s,I n s t i t u t e o f S o u t h e a s tA s i a nS t u d i e s,J i n a nU n i v e r s i t y,G u a n g z h o u510632,G u a n g d o n g)A b s t r a c t:M a l a y s i aC h i n e s e e d u c a t i o n h a s a c q u i r e d g r e a t a c h i e v e m e n t s i n c e1980s.S om a n y p e o p l e a r e o p t i m i s t i c a b o u t i t a n d c o n s i d e r t h a tC h i n e s e e d u c a t i o nh a s a b r i g h t f u t u r e.I n f a c t,t h e y i g n o r e t h e d i l e mm a r e a r w a r d a c h i e v e-m e n t.T h e a u t h o r s o p e no u t t h e c o m p l e x i o n t h a tM a l a y s i aC h i n e s e e d u c a t i o nh a s g a i n e d g r e a t a c h i e v e m e n t a n d g o t-t e n i na c h i e v e m e n td i l e mm aa t t h es a m et i m et h r o u g ha n a l y z i n g d e v e l o p i n g s t a t u so fe l e m e n t a r y s c h o o l a n dh i g h s c h o o l o fC h i n e s e.K e y w o r d s:A c h i e v e m e n t d i l e mm a,M a l a y s i aC h i n e s e e d u c a t i o n,E l e m e n t a r y s c h o o l o f C h i n e s e,H i g h s c h o o l o f C h i n e s e。
体制外生存：马来西亚华文独立中学
华文教育的起源与发展
早期华文教育
在马来西亚，华文教育最早可以追溯到19世纪末，随着华人社群 的发展而逐渐兴起。
华文教育的发展
20世纪初，华文学校开始在马来西亚各地建立，为华人子女提供 华文教育。
华文教育在困境中发展
在英属殖民地时期，华文教育受到打压，但通过华人社团的努力得 以继续发展。
华文独立中学的建立与演变
案例二：新山华小
• 新山华小，位于马来西亚柔佛州新山市，是一所具有70多年历史的华文独立学校。该校以弘扬中华文化、培养 具有国际视野的优秀人才为宗旨，为当地华人社区提供了重要的教育支持。
• 国际教育：新山华小注重培养具有国际视野的学生，提供多元化的课程和活动。学校与国际学校合作，开展交 换生项目和国际夏令营活动，让学生体验不同文化背景下的教育模式。
教师培训不足
由于资金和资源有限，华文独立中学的教师往往缺乏足够的培训机会，这使得他 们的教学水平和专业能力难以得到提高。
学生生源的问题
生源数量下降
由于社会环境和经济状况的变化，越来越多的家长选择将孩子送到公立学校或其他私立学校，导致华文独立中学 的生源数量下降。
生源质量不高
由于华文独立中学的学生主要来自较为贫困的家庭，他们在学习能力和综合素质方面相对较低，这给学校的教学 和管理带来了一定的困难。
全面培养：马六甲中华中学注重学生的全面发展 和综合素质培养，提供多样化的课程和活动。学 校拥有先进的科学实验室、图书馆和运动设施， 为学生提供良好的学习和生活环境。
06
结论与建议
研究结论
马来西亚华文独立中学在教育体制外生存的原因
历史原因：华文独立中学自成立以来，一直致力于为华人学生提供教育机会，特别 是在政府教育体系不能满足华人教育需求的情况下。
多元文化背景下马来西亚华文教育面临的挑战与对策
多元文化背景下马来西亚华文教育面临的挑战与对策作者：樊静静来源：《西部学刊》2024年第09期摘要：马来西亚华文教育具备从小学、初中到大学的完整教育体系，但因时代更迭变化以及独特的多元文化背景，致其面临语言障礙、文化融合、教育资源不均衡等方面的挑战，从而影响稳步发展。
因此，在保留优良传统的同时，要促进各族群文化的融合，推动华文教育多元化发展。
首先，政府需制定多语言教育政策，推广个性化语言学习计划，华校要采用更具灵活性的教学策略，以满足不同层次学习者的需求；其次，引入跨学科文化融合实践，使学习者全面理解和体验多元文化；最后，建立监测机制，定期评估教育资源公平分配情况。
通过一系列措施，着力构建更具包容性和公平性的华文教育体系，使华文教育在多元文化背景下实现更加全面的发展。
关键词：多元文化；马来西亚；华文教育；文化融合；文化认同中图分类号：H195文献标识码：A文章编号：2095-6916（2024）09-0108-04Challenges and Strategies of Chinese Education in Malaysiain a Multicultural ContextFan Jingjing（Xi’an Siyuan University，Xi’an 710038）Abstract： Chinese education in malaysia has a complete education system from primary school， junior high school to university， but due to the changing times and unique multicultural context， it faces challenges in terms of language barriers， cultural integration， and imbalance of educational resources， which affects its steady development. Therefore， while preserving fine traditions， it is necessary to promote the integration of various ethnic cultures and promote the diversified development of Chinese education. Firstly， the government needs to develop multilingual education policies and promote personalized language learning plans. Chinese schools should adopt more flexible teaching strategies to meet the needs of learners at different levels; secondly，introducing interdisciplinary cultural integration practices to enable learners to fully understand and experience multiculturalism; finally， establish a monitoring mechanism and regularly evaluate the fair distribution of educational resources. Through a series of measures， we will focus on building amore inclusive and equitable Chinese education system， enabling Chinese education to achieve more comprehensive development in a multicultural context.Keywords： multiculture; Malaysia; Chinese education; cultural integration; cultural identity在多元文化背景下，马来西亚的华文教育面临着独特而复杂的挑战与机遇。
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路 向 的 意 ； ． 教 出 华
亨 一环 ． 的
：
久国会 通 过的（ ９ １年 教育 法令 》 背 １６ 违
了 多 元 主 义 的 民 族 平 等 原 则 ． 原 本 是 把 “ 同课程 。 种媒 介 ” 教 育政 策 ． 共 多 的 改
成 了 “ 展 以 国 语 为 主 要 教 学 媒 介 教 育 发
内 、 因 共 同 作 用 的 结 果 。 么 在 马 来 外 那 西 亚 华 文 教 育 本 土 化 转 型 中 什 么 才 是 它 的 内 因 呢 ？ 观 马 来 西 亚 华 教 发 展 的 纵
，
来 亚联 合
的 华侨 都
： 重 国籍 双 ： 的意 识 逐
｝ 也如 雨 后 劝和发 展 。
６年 的 母
； 可 以 采 ． 民族 的 语 使 各 民 族
匕；止 夕 匕 ，
体 系” 的政 策 。 来 又宣 布仅 援 助接 受 后
改制 的 “ 民 型” 学校 。 得 ４ 国 的 使 １所 华
文 中 学 有 一 半 以 上 的 学 校 在 毫 无 选 择
Ｅ 并 占有 ．
的 情 况 下 ． 制 为 以 英 文 为 教 学 媒 介 的 改
国初 年 中 国 作 家 的 散 文 。这 样 的 课 程 设
籍． 华侨
】 团也 开 社
｝ 为 华 人 化 ： 国的 社会 毛 、 高 权 提
； 面 发 挥 方
社 团 压 制
置 ． 确 很 难 培 养 出 具 有 马 来 西 亚 国 民 的
意识的国民。
“ 民型” 校 ． 余 的华文 中学拒绝接 国 学 其 受改 制 ． １６ 从 ９ ２年 开 始 一 直 以 “ 立 ” 独 中 学 （ 下 简 称 “ 中 ” 自 居 至 今 。 些 以 独 ） 这 独中 采用与“ 民型 ” 校 相似 的课程 ． 国 学
唯 一 不 同 的 就 是 继 续 保 留 华 文 为 教 学
Ｉ 民 地 政 殖 Ｊ 本 区 华 对
立 之处 ． 正
马 流 通 的 ６套 华 文 课 本 所 选 录 的 文 章 ． 不难 发 现 ．这 时 的课 本 仍 是 十 分 “ 国 中 化 ” ． 于达 到培 养学 生 “ 爱 本 邦 、 的 对 热 效
１ （ Ｏ ｏ年第 ７ ８期・ ４ ２ｌ － 总第 ３ ４期） ８
Ｉ新 教观 育察
１５ ９ ７年 马 来 西 亚 宣 布 独 立 ． 当局 在 头 几 年 显 示 了 开 明 宽 松 的政 策 ． 是 不 但
标 ： 是 培 养 学 生 的 国家 意 识 ， 重 各 民 一 尊
族 的生 活方 式 及风 俗 习惯 ． 以达 致 全 民 团 结 的 目标 ： 是 加 强 学 生 听 、 、 、 的 二 说 读 写
稿 值。 价 尽
｝． 是 本 但
１
媒 介 语 。 文 和 马 来 文 在 独 中 也 是 必 修 英
课 。 而 由 于 被 排 挤 在 国 家 教 育 主 流 之 然 外 ．０世 纪 ６ ２ ０年 代 大 部 分 独 中 在 经 济 上 面 临 难 题 。 生 来 源 也 成 问 题 ， 至 学 甚 有些濒于 关闭 。 了 ７ 到 ０年 代 ， 各 界 热 在
历 史 ． 人 社 团一 直 起 着 非 常 重 要 的 作 华 用 ． 尤 其 在 二 战 后 本 土 化 转 型 的 过 程
中 ． 谓 的 内 在 动 力或 内 因也 主 要 是 指 所 马 来 西 亚 华 人 社 团 的努 力 与 贡 献 。 如 前 所 述 ． 在 二 战 前 一 些 华 教 工 早
： 依 然 不 团
到了 ２ ０世 纪 ６ Ｏ年 代 ． 形 似 乎 有 情 所 改 变 。９３年 ３月政 府 颁布 了《 民 型 １６ 国
中学 试 用 华 文 课 程 纲 要 》 以 下 简 称 “ （ 课 程 纲 要 ” 。提 出 中学 华 文 课 本 的共 同 目 ）
瞰 府提 出
持 本 区 华
语 文 训 练 ． 学 生 能 应用 正 确 的华 文 表情 使 达意 、 事说理 ． 叙 以应 付 日常 生 活及 日后 工作 上 的需 要 。参 考 此 时期 的 新课 本 。 属
于 本地 文 化及 意 识 的课 文 占 了三 分 之 一 ． 属 于本 地 作家 的有 三分 之 一 ． 下 的则 属 剩 于 一 些 语 文 的 知 识 和 华 人 的 一 些 伦 理 道 德 。 以说 到 ８ 年 代 中 期 以后 ， 可 Ｏ 华文 教 育
心 华 教 人 士 的 努 力 下 ． 独 中 才 逐 渐 发
展 、 大。 壮 ３ 转 型 的 外在 表 现 — — 课 本 的 变 化 ．
由上 可 知 ．马 来 西 亚 华 文教 育 是 在 当地 华 人 社 团 与政 府 的 不 断 斗 争 中 实现 转 型 的 ．这其 中 不 得 不提 及 华 文 中 学 课 本 的 变 化 。０世 纪 ５ ２ ０年 代 ， 文 中学 的 华 课 本 具 有 非 常 明 显 的 中 国化 色 彩 ．历 史 与 地 理 课 教 授 的 都 是 中 国 历 史 和 中国 地 理 ：华 文 课 则 讲 的 都 是 中 国 古 文 或 是 民
接 纳 了 荚 育 的 肯 定 々 程中． 过 学 校 及 以
当 局 后 退
和 中 国 文化 、中 国 文 学 已 经 完 全 脱 离 关
系 ． 终 完成 了 其 本土 化 转 型 。 最
二 、 型 成 功 的 原 因 转
１ 内在 的 动 力 ．
唯 物 辩 证 法 认 为 ．事 物 的 发 展 是
标是 “ 养热爱本邦 、 忠本邦” 学生。 培 效 的
查阅 ２ ０世 纪 ６ ０年 代 至 ８ ０年 代 中 期 大
作 者就 提 出 应 该 改 变 课 本 ． 其 更 适 合 使
当地 的 情 况 。此 为 本 土 化 转 型 的 先 声 。 二 战 后 马 来 西 亚 的 华 人 社 团 也 逐 渐 理 解 到 学 习 及 支 持 马 来 文 是 理 所 当 然 的 事 ， 《 华 日报 》 社 论 所 说 ：马 来 西 如 光 的 “