高考优秀作文范文及写作指导
2024年高考新课标2卷作文“探索未知之境”审题指导及优秀范文3篇
2024年高考新课标2卷作文“探索未知之境”审题指导及优秀范文3篇【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【快速审题】一、事件与情境1.“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱2.随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空（主语暗示情境）“又”，古字形像人的右手，借用为副词，表示动作、行为的重复、继续，还表示意思上更进一步，相当于“而且”。
故逻辑上表承接或递进。
此处暗示勇于挑战、不断追求、继续探索、不断创新……是写作的任务之一。
二、拓展3.正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。
（主语暗示写作角色）“不断”，副词，表示连续地，用于描述动作始终不间断或状态始终不变。
与“又”同样有持续之意。
“不断抵达未知之境”，动宾体现行动，体现写作主要任务主要方向。
“不断抵达”同样暗示“每个人不断挑战不断探索不断创新不断获得新成就”。
【详细解析】本题从本试卷内的阅读材料引出相关的作文话题。
作文材料关联本试卷现代文阅读I，以材料三为主，兼及材料二，并以“太空之旅”一词照应材料一，展现出人类的月球探索历程。
作文材料最后一句“正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境”，将伟大的人类探索之旅拉回到考生的生活学习情景，其中的关键短语“抵达未知之境”，既包含了“抵达未知之境”之前的探索进程，充满艰辛，饱含期待；也蕴含着“抵达未知之境”之后永不止步的愿望，充满信心，渴望再度踏上征程。
与考生此刻身处考场的情境不谋而合。
考生立意作文，不能止步于对“航天精神”的讴歌，而要回到“我们每个人”这一语境，使“抵达未知之境”的太空之旅与青少年的成长发展之间构成一种新的观照维度。
高考作文模拟写作指导及范文讲好中国故事
高考作文模拟写作指导及范文讲好中国故事阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）酿酱油从种黄豆开始,煮粥从种稻子开始 ..... .....山风轻抚,泉水叮咚——短视频里, 李子条在悉心劳作。
除了做美食，她还会养蚕缥丝、染衣服、做竹沙发、做笔墨纸砚 ............................................... ..... 视频让李子染在海外火速走红，境外粉丝高达735万。
有人极尽赞美，说李子染是中国继成龙之后最成功的文化输岀，一个李子染能顶一百间孔子学院。
也有人质疑，视频展示的是中国农村的旧式耕作生活，不能真实反映一个立体的中国，会加深外国人对中国的刻板印象。
讲述中国故事，人们习惯的讲述者是主流媒体，熟悉的话语是高铁、5G、支付宝, 李子染展现了另一种方式,给外国人提供了另一种视角和体验。
读了材料，对如何讲好中国故事，也许你有了一定的感受和思考.请你写作成文, 标题自拟，字数800以上。
作文解读基于材料，命题者下达任务指令:写一篇作文,谈谈自己对"如何讲好中国故事"的感受与思考。
当然，首先要明确的是，下达这一任务的其实也并非命题者，而是党的总书记。
党的总书记指出："我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事?"他也提出："讲好中国故事，传播好中国声音，增强在国际上的话语权。
"他还提到："讲故事就是讲事实、讲形象、讲情感、讲道理，讲事实才能说服人，讲形象才能打动人，讲情感才能感染人，讲道理才能影响人。
"可见，这T璘是站在国家的层面下达的，写作者如果在意识上无法上升到国家高度,并以国家为岀发点进行写作,其视野必然是受限的,其思想也自然是苍白无力的。
不过，也不得不承认，针对这一任务，单纯从政治的层面去开掘，大篇幅转述时政信息，对于一篇800字的作文而言，很可能流于空洞。
为此，命题者别具匠心地将"如何讲好中国故事"这一话题，与李子莱相关内容联系在一起，并点到为止地提及高铁、5G、支付宝等，为考生提供大量的信息资源，考生也就可以在有限的时间内，利用信息之间的千变万化的组合，去完成习总书记下达的任务。
2024届高考模拟作文“追求势位还是才德”写作指导+课件33张
回望千年之前，秦始皇“履至尊而制六合”，得势位之尊， 四海之内莫不俯首称臣。待到此时，他才寻得才德之真，懂得 治国之略，统一文字、货币、度量衡，虽知必为天下耻，但为 国之安定，须得统一思想，因而焚书坑儒，以帝王之道治理国 家，丰功伟绩，何其壮哉。
由此观之，我们虽愿以才德为追求，但也切不可忘以势位 作为基石。
才德者，即才能和德行，是全凭个人自主培养的素养，是内化于心； 势位者，乃权势和威望，要借助他人之力聚集而成，是外化于行。培养才 德是为了修身，提高个人素养；而追求势位的崇高目标是惠人，凭借势位 影响到更多人、兼济天下。二者各擅胜场；又彼此关联。
修才德乃行事之基石，成事之通道，为立势位提供方向和 遵循。
无论是个人还是国家，都应以才德为基，修身立人；还需 以势位为依普惠他人。愿以浆水作比，在才德的感化和势位的 赋能下，倒映出草木蔓发青山在望的朗朗清明，美好人间。
03.不患寡而患不立 韩非子在《功名》中用“未有材而无势，虽贤不能制不 肖“来强调“势位”的重要；而孔子亦称“不患无位，患所 以立”来振响“才德”的木铎之声。以我之见，势位决定了 人的高度，而才德却决定了一个人的限度，相形之下，才德 应为根本，不患身寡，而患德之不立。
【参考立意】 1.当代青年应磨练杰出的才能。 2.当代青年应正确看待名位与才能的关系。 3.才高不怕无人识，酒好不怕巷子深。 4.立身处世，要重才能轻名位。
考场作文
01.才势彬彬 古之韩非有言“夫有材而无势，虽贤不能制不肖”，又有雅 典特使“公理只存在于力量均等的强者之间”的要挟之辞，这些 话语是否就能让我们信服地去追逐势位呢？且慢，看看孔子如何 说。 孔子是不以势位为首位的，而认为“所以立”才是第一持守 。也就是说他认为要愁的是你拿什么立于此位，不要愁得不到此 位。
高考作文模拟写作： “精致与粗粝”导写及范文
高考作文模拟写作：“精致与粗粝”导写及范文【原题呈现】2024届广东省深圳市六校高三第一次联考作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）当下，很多人追求生活上的精致，也有不少人赞赏生命中绚粗粝。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】这道题审读的关键首先在于对“精致”和“粗粝”这一对反义词的理解。
从固化的知识也就是词典上的释义来看，“精致”是一个形容词，意为精巧细致，其反义词为“粗劣”或“粗糙”，从示例来看，该词不仅可以用来形容生活中的衣食住行，也可以用于形容艺术作品和艺术创造等精神领域的事情；而“粗粝”可以做名词，由其本意糙米引申泛指所有粗劣的食物，也可以做形容词，形容食物的粗劣，一般情况下，“粗粝”主要用于形容生活中与“食”有关的事物。
从主题上看，属于二元辩证材料，材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。
可以追求“生活上的精致”，“精致的生活”意味着反对简陋与粗糙，追求一种有情趣有要求够精致的生活方式。
生活中的“精致”可以是一顿精心准备的早餐，可以是一个设计感满满的礼物，还可以是一种精巧细致的工作风格对精致的追求表现出来的是做事风格的严谨、物质生活的丰富、社会的巨大进步。
也可以肯定“生命中粗粝”。
“粗粝”在这里并不意味着粗糙，而是生命的一种原始状态，往往意味着真实的面貌、顽强的生命力、不事修饰的洒脱、不刻意不做作的从容不管在文学形象中还是在这个日渐“修饰”的生活中，回归生命的“粗粝”都有其独特的价值。
当然，如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。
【参考立意】生活要精致，更要粗粝（递进关系）生活要粗粝，更要精致（递进关系）生命要粗粝，也要精致（并列关系）物质生活要粗粝，精神生活要精致（并列关系）生命要粗粝（磨砺），准活才能精致（条件关系）要追求生活上的精致，摒弃生命（生活）中的粗粝（对立关系）要赞赏生命（生活）中的粗粝，摒弃生活上的精致（对立关系）【名句素材】01博大精深的中华文化正在被改造得浅显粗陋。
2024届高考模拟作文“祖国之美”审题指导及优秀范文
2024届高考模拟作文“祖国之美”审题指导及优秀范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读Ⅰ《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。
祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】作文题I“这里是中国”，独辟蹊径，抢眼亮眼，以具象感知的方式，从生活取材，春风化雨般引导学生感受祖国家园之美。
命题材料关联了现代文阅读材料《这里是中国》的素材，将写作任务放在具体情境之中，以学生在文学作品阅读过程中的体验为出发点，把阅读与写作紧密地结合在一起。
《这里是中国》一文有较强的科学性，理性地说明了祖国山河之所以壮丽的根源，作文题要求学生在读过材料之后，将祖国之美以明确的文体（或论述或抒情）和个性化的表达重新诠释出来，充分体现了对语文学科认知情境的关注，考查了学生对语文学科本体相关能力的把握程度。
对语文学习情境化的重视，学科核心素养下的写作教学，必须将写作置于具体、真实、明确且有社会意义的情境之下，避免对某些抽象概念的形上的议论，更要避免模式化的描写、议论等表达方式的纯技巧训练。
“这里是中国”一题则是开放性的，既可以写成散文，或概貌描写祖国山川的秀丽多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以写成说明文，利用自己学过的地理学知识，说明我国整体或某一区域地貌景观的特点（当然，要避免直接搬用现代文阅读的材料）；还可以写成议论性文章，阐发寻常事物亦有不寻常之美、要善于体察身边景物之美等观点考生无论选取何种角度，运用何种文体都需要调动对祖国壮丽山河的美感体验，写作的过程也是审美熏陶的过程，更是浸润式家国情怀教育的过程。
【优秀范文】1观小桥流水，览大好河山祖国之美，在杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山，在李白“烟花三月下扬州”的长江，也在马致远的“小桥流水人家”。
思辨类作文指导20：“松弛感”“紧迫感”与“紧”“不紧”审题指导及优秀范文-高考作文
2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（二十）“松弛感与紧迫感”和“争与不争”审题指导及优秀范文“松弛感与紧迫感”原题回放：（2023年河北省百师联盟高三开年摸底联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）“松弛感”成了网络的热词，它表达的是一种无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的一种状态。
它既可指人际关系的状态，也可指追求自我过程中的状态。
有同学认为：韶华易逝，青春难在，青年就应该搏击奋斗，“松弛感”要不得；有同学认为：来日方长，不可汲汲于眼下的成功，适当有“松弛感”才能走得更远；还有同学认为：该“松弛”时则“松弛”，该较劲时且较劲，要分情况做论断，不可一概而论……对此，同学们热议不断，见仁见智。
请你写一篇发言稿，在以“调控自我，绽放青春”为主题的班会上发言。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题解析】这是一道任务驱动型材料作文题。
考生首先要把握材料的主要内容，一是“松弛感”的内涵，二是学生的不同观点。
综合分析材料，我们可以感知到不管是在自我追求的过程中，还是人际关系的构建中，都要“张弛有度”。
其次，文章要突出“调控自我，绽放青春”的主题，在注重思辨表达的同时，还要注意发言稿的格式要求。
发言稿的基本格式包括标题、称呼语、问候语、开场白、正文、收束语。
学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。
答案中的立意仅供参考。
【参考立意】（1）调控自我青春，张弛有度，成就从容人生。
（2）青春需要调控，坦然面对，建立和谐人际关系。
（3）松弛让青春华丽绽放。
话题作文在我们的生活中，面对难以掌控的世事变化，人们有着不同的处世之道：孔子克己复礼，庄子逍遥而游；杜甫一心“致君尧舜上”，很少松弛，李白坚信“我本楚狂人”，相对松弛；宋儒大家们是松弛的反义词，“竹林七贤”们却追求时代中的松弛……请以“松弛感”为话题，写一篇作文，题目自拟。
高考作文写作备考：“传家宝”导写、素材化用与范文示例
5、“传家宝”导写、素材化用与范文示例[文题]阅读下面的文字，根据要求作文。
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。
小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
[写作指导]这是一道任务驱动型材料作文。
要求针对三种意义不同的“传家宝”，来权衡与选择来权衡与选择哪一种传家宝更有价值，考生可以结合自己自己的思考，挑选一种来写。
但考生千万不可忽略了这个“更”字“更”有价值，意味着就不能轻易否定另外两种传家宝的价值所在，且意味有“更”有价值的原因，该是在与另两者的比较当中体现的，那么便应侧重分析“更”有价值的原因，表达自己的观点。
也可以围绕“传家宝”写记叙文，但同样要传递出自己的的判断与思考。
1.小张家的传家宝青花罐既代表着物质财富，也因承载着家族的记忆，代表着家族的精神财富，因而显得弥足珍贵。
但我们是否会因为它的价值不菲，而忽视了它所凝结着的家族的人文记忆呢?这是值得深思的。
2.小杜家的传家宝是勋章，见证了爷爷的奋斗的青春,象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲于祖先的荣誉，也是不行的。
3.小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。
祖训是一个家族的信仰和警诫教训，是一个优秀家族重要的精神财富，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。
但是祖训作为一种意识形态，在留传的过程当中也会面临着不少问题。
[素材及化用]强力素材1:徐勉是南北朝时期南梁文学家。
在梁代，徐勉的祖父辈并不显达。
徐勉的祖父和父亲皆官职低微。
不仅如此，徐勉早年丧父，生活比较清贫。
虽然祖辈、父辈没有给徐勉留下万贯家产，却储存了令他终生受益的精神财富。
徐勉在其《诫子崧书》中记录着自己家族的优良家风:“吾家世清廉，故常居贫素……薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。
【高考作文】“他评与自评”写作指导及范文引路(包含“类题分析”)
【高考作文】思辨类材料作文“他人评价与自我评价”分析指导【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）（2025届广东六校第一次联考）现实中，人们既要正确评价自己，也要理性看待别人对自己的评价。
这对于立身、处世有怎样的影响？如何把握两者之间的关系？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】这是一道极简材料式的二元关系思辨作文题。
自我评价，是内心深处的一盏明灯，照亮我们前行的道路。
它基于自我认知、自我反思，是我们对自己能力、性格、价值观等方面的综合评价。
一个能够准确自我评价的人，往往能够清晰地认识到自己的优点与不足，从而制定出合理的目标，规划出切实可行的发展路径。
这种自知之明，是自信与谦逊的源泉，也是我们在复杂多变的社会环境中保持定力、勇往直前的动力。
与自我评价相对应，他人评价则是我们了解自我、完善自我的另一面镜子。
它来自亲朋好友、同事同学、乃至陌生人的反馈与评价，能够为我们提供不同的视角和见解。
一个开放的心态，能够让我们从他人的评价中汲取营养，发现自己的盲点，弥补自身的不足。
同时，合理的他人评价还能增强我们的社会认同感，提升自信心，激励我们不断进步。
但值得注意的是，并非所有的他人评价都是客观公正的。
有时，出于各种原因，他人可能会给出夸大其词或过于苛责的评价。
因此，在接纳他人评价时，我们需要保持一定的判断力，学会筛选和甄别，避免被片面的评价所误导。
自我评价与他人评价，并非孤立存在的两个概念，而是相互依存、相互促进的。
一方面，自我评价是我们接纳他人评价的基础。
只有当我们对自己有了清晰的认识，才能更加客观地看待他人的评价，从中提取有价值的信息。
另一方面，他人评价又是我们完善自我评价的重要途径。
通过他人的反馈，我们可以发现自己未曾察觉的问题，进而调整自我评价的偏差，实现自我成长。
高考满分作文范文及点评9篇
【导语】人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，大家写作文时要有素材可用，同时还要多读满分作文来模仿写作。
高考即将来临，高考频道为大家整理了九篇高考满分作文范文及点评，希望大家平时多背背。
高考满分作文一：勿以好恶论断之人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。
然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
思辨类作文写作指导11：“边界”与“融合”“审题指导及优秀范文-高考语文思辨类作文写作全面指导
2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（十一）“边界”与“融合”“审题指导及优秀范文阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。
”也有人认为：“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。
”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题限制性1.真实情境的限制。
本题为任务驱动类作文。
情境设置聚焦对“边界”的讨论。
题目从两个角度界定边界的含义：“行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。
”这是从个人修养和个体成长——做人的角度来谈边界；“融而后通，破而后立，要敢于打破边界、多向融合，才能创造更大的价值。
”这是融合的问题。
两个观点看似对立，其实并不矛盾。
考生要针对此谈谈自己对“边界”与“融合”的思考。
2. 典型任务的限制。
本题的任务比较简单，限制性条件不多，能给考生灵活操作的空间。
引导语“对此，你怎么看？”“此”即是题目中的两种看法，考生不管赞同还是质疑，都不得更换情境中对“边界”的界定。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
”题目更强调考生对“边界”的理性思考，当然，最好从“边界”与“融合”的角度来写作，应该写成议论文。
3.价值判断的限制。
第一种观点中“行有所止，言有所界”指的是“个体成长”和“个人修养”，“打破边界、多向融合”则是指向学习创新，两种观点都符合社会主义核心价值观，考生不可置疑。
开放性1.立意角度自由。
本题任务设置开放性强，立意上也有许多操作的空间。
在立意时，考生可以从三个维度出发，其一是赞成边界感，如立意为：“行有所止，言有所界”“边界感是一个人最好的修养”“守好边界，健康成长”；其二是赞成打破边界，如立意为：“莫让边界成为发展的束缚”“融通发展，创造价值”“融而后通，破而后立”；其三，综合立意，即结合观点一与观点二，辩证看待“边界”，如立意为“做人守住边界，做事要打破边界”。
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高考优秀作文范文及写作指导
导读：
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只需“必需”（64）
苏格拉底曾经感慨：这个世界上竟然有这么多我不需要的东西。
从古希腊到今日的人类社会，在某些方面发生的改变不可不说是惊人
地少，比如说仍然有那么多不需要的东西。而知道什么是自己需要的，
什么又是自己不需要的，仍如此地重要。（入题，简析材料。）
在碧海蓝天之下，古希腊是古文明的一颗明珠，而人们还未暇真
正在心智上完全成熟，便意欲与最应成为兄弟朋友的人类同伴争个高
下，从奢侈品、奴隶，再到名声，与那最终杀死苏格拉底的“直接民
主”中的权力。随时间的流逝，以上的种种获得了原封不动的本质保
留或找到了巧妙替换的无缝天衣，然而人们仍然像那无知山谷中的居
民一样笃信古老的正确，认为存在即合理，从未仔细想过哪些只是声
名，是若梦浮生的附属品，就急急忙忙地东奔西走，像那善负小虫一
样把它们揽到肩上，也不知道自己是力竭而死。每个人都意欲诗与远
方，然而带着那么多且日渐加增的无需之物，又怎么能到达远方？（展
开分析，“日渐加增的无需之物”无法使我们“到达远方”。可惜这
一段论据的叙述与分析略显凌乱。）
要舍弃不需要之物是不可能的，它像是将人缚于人性之母的脐带
一般。然而，每个人都应该知道自己需要什么，才能充实自己的行囊，
以免过多的无用之物趁虚而入。苏格拉底所渴求的是真理，所以他热
爱它、践行它、宣扬它，他不让也不可能让虚名与对外表的修饰进入
他的生命，他才会如人类之梦初醒般感叹：不需要的东西太多了！梭
罗所需要的是生活的心灵的宁静，所以他只要瓦尔登湖和他的林间小
屋，他才能点破：人类缺少的是奢侈品！有所需才会有所不需，因为
当人明白对于他真正有意义的是什么了之后，他才更能深知他的必需
品是什么，而“奢侈品”成为了不需品后，他才能看清笼罩在人类之
上的烟云，进而去驱散自己头顶的一方。（将“需要”与“不需要”
统合起来分析，拓展题意的深度。）
然而我犹记得《安妮日记》中的弗兰克一家在密室中获得草莓的
情景，对于以生存为目标的他们而言，草莓甚至安妮的文字真是他们
需要的吗？人类总有对美好的需要，而美，恰如王尔德所说，“是无
用的”，而无用从来不是不需要的同义词。这些需要的东西是人追求
的寄托，是人的境界赋予了它们意义，而所谓不需要则是背离了这些
——而是人的追求只以所有苏格拉底的“不需要”为目的本身时，他
一定是浅俗的。（深入解析“不需要”的另一层含义，可惜这一段与
上一段之间未能很好地完成过渡，所以思维显得跳脱。）
这个世界上竟然有这么多我不需要的东西，这是因为我所需要的
东西对于我的世界已是如此完备。所以我能轻装上前，不像同伴们带
上所有的东西，因为不知是否需要又似乎什么都必要。然而我又是无
比充实，因为我的心里装下了所有我需要的东西。（结尾收束比较一
般，显得仓促。）
总评：通篇将“不需要”和“需要”统合起来论述，使题意得到
很好的拓展，可惜行文过程有些跳脱。
仰望星空，叩问灵魂（63）
康德曾说过：“人们最应该敬仰的，是抬头仰望的星空与心中的
道德律。”似乎在哲学家眼中，人们真正需要的东西很少。苏格拉底
也曾感慨：“这个世界上竟然有这么多我不需要的东西。”（由康德
之说切入材料，为后文论述作铺垫。）
人们究竟需要什么？不需要什么？不妨看看人们做出的选择，其
中正藏着答案。康德的选择是“星空”，即人的头脑、思想，与内心
的道德灵魂；苏格拉底饮下毒鸩，公然反抗，抛弃的名利、物质、生
命，留下的是信念、真理和决心；如此看来，从古至今，不同时期的
伟人秉持的是一个理念：我们不需要的是那些“身外之物”，即财富、
名声等，因为这些与需要的比起来，它们微不足道。这些便是人类的
头脑中的思想与灵魂的美好。（紧扣材料，清晰地指出“需要的”和
“不需要的”分别是什么。）
若说思想是星空，灵魂则是心中的道德律，现如今，真正有多少
人在追求这些精神财富？令人遗憾的是，如今的时代在发展，人们却
仿佛是在倒退，为着那些“身外之物”而*中烧。项飚曾说：“现代
人处于悬浮状态”，人们不顾一切地达到某种目标，获取名或者利以
获得自我满足，却失去了价值追求。正如马克·吐温在《镀金时代》
中所说的：“内战之后的美国人渴望发展、财富，并为此*中烧。”
（结合现实，照应开头，展开分析。）
这是工业化时代快速发展酿成的悲剧，是人被异化后只重工具理
性而忽视价值理性的思想的沦落。苏格拉底不需要的东西，我们在奋
力争夺。那些伟人视若珍宝的，却被置之一旁。（深入分析，揭示“异
化”“沦落”的本质。）
托尔斯泰放弃家族财富，在死前呐喊着：“世界有千万人在受苦，
你们却只看着一个列夫·托尔斯泰！”他的内心，是极致的人道主义。
茨威格写下最后的遗言，带着对后世人的期望，成为艺术的殉道者，
他的内心，是对真善美的追求。伊壁鸠鲁写下“快乐清单”，他认为
没有什么比自由更加重要了。周国平曾言：“三样东西最有价值，那
便是人的生命、头脑、灵魂。”索尔仁尼琴也曾为信念搏斗，声称真
理是整个世界的重量。（紧扣材料与开头康德的引文，展开分析。可
惜这一段与上一段缺乏足够清晰的关联，虽有“伟人”这一关联点，
但内在关联不足，应该揭示出“人道主义、真善美、自由……”与上
一段之间的关系，所以思维上略显跳脱。）
可这一切的一切，我们如今是否还在意？我们似乎忘却了：是对
信念、真理、仁义、美好、自由的追求，让社会进步，让文明存在，
让世间温暖。我们需要的是这些灵魂、头脑的价值，而不是单纯的物
质、虚无缥缈的声名。
现在需要我们做的，是仰望星空，叩问灵魂，找回内心的失落。
（结尾表现出作者内心的关怀。）
总评：本文很有现实关怀，能够始终紧扣材料和观点展开论述，
没有出现偷换概念的情况，实属不易。
无贪无欲，同求本心（64）
便数七宗罪，其一，便含了那“欲”字。人生性含着那贪婪之罪，
张口闭口多是说着“我想要”，掷地有声的一句“我不要”倒是显得
令人咋舌了。
可偏就有人“不要”——苏格拉底在古希腊那物资并不算极丰
饶的土地上大声感叹：这个世界上竟然有着这么多我不需要的东西！
大哲学家所言的“不要”倒不是说全都不要。即便是那抛了红尘、
落了黑发、食素诵经的僧人们，也不是对世间万物都“不要”了的。
慧禅大师说那不是风动、幡动，而是心动。只有找着了那欲之起，情
之所源，找着了那本心，那自己的“道”，其他事物才可不留憾地一
一放下。自我之道与本心，这两者却是人人都“想要”的东西。
黑塞写印度男孩悉达多，为了探求终极圆满之境四处寻索。他师
于高僧又放弃，在苦行途中，他竟是有过“欲”的。那欲滋于钱财、
繁于欢爱，可最终悉达多入世又出世，在小溪边大彻大悟，触到了那
万物合一之境，体悟到了自我的道。自那后，其内心便归于平静安宁，
贪婪杂欲落入心便沉了，起不了一丝波澜。此番一来，世上那其他的
酒池肉林，莺歌燕舞，金银珠宝，便都成了“不需要的东西”，是皆
可抛的。
卡斯洛夫需求理论把自我实现的需求置于处，其体现的与黑塞之
理论“如果世界上有条道路每个人都应该在其上，那条路必是通往自
我之路”不谋而合。有我本心，成了自我，那最低级的衣食住行又有
何贪，又何足挂齿？孔夫子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”是如此，
梭罗在瓦尔登湖畔躬耕篭在亦是如此。对走在实现自我之道上的君子
而言，谁会贪那百姓抓来的蛇，进贡的促织，谁会像玛蒂尔德般为一
挂闪亮项链眼红而折了一生？大抵是找到自我之人不会“役于物”，
而是趋于那“不以物喜，不以己悲”之境。苏子瞻泛舟赤壁，揽江上
清风，山中明月；陶渊明种豆南山，采菊东篱，观山中气息，飞鸟相
还——此般自适，又与外物相适，才是无贪无欲的真境界。
观这世间纷扰，杂杂乱乱，现实社会的引诱颇多。若是能探到深
处自我，守住心中之道，“要”与“不要”便也清晰得很了。
不要那金珠玉器，要那明月清风。
总评：文气流畅，才子作文。