古代山水游记类散文

古代山水游记类散文古代山水游记类散文中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。

古代山水游记类散文1游东山记杨士奇洪武乙亥，余客武昌。

武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。

其子立恭，能诗。

皆意度阔略。

然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。

是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。

天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。

涧水澄澈，深处可浮小舟。

旁有盘石，客坐十数人。

松柏竹树之阴，森布蒙密。

时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。

遂扫石而坐。

坐久，闻鸡犬吠。

余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。

一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。

延余两人坐。

牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。

叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。

立恭举匏注酒，传觞数行。

立恭赋七言近体诗一章，余和之。

酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。

须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。

遭士出《太乙真人图》求诗。

余赋五言古体一章，书之。

立恭不作，但酌酒饮道士不已。

道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。

李出琵琶弹数曲。

立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

隐溪歌费无隐《苏武慢》。

道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。

已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。

已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余曰：“是吾营乐丘处也。

”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。

”既归，立恭曰：“是游宜有记。

”属未暇也。

是冬，隐溪卒，余哭之。

明年寒食，与立恭豫约诣墓下。

及期余病，不果行。

未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。

然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。

手录一通，遗立恭。

既游之明年，八月戊子记。

【参考译文】洪武二十八年，我旅居武昌。

武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。

儿子立恭会写诗。

父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。

这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。

天海每有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。

涧水清澈，伸出可以泛小舟。

溪边一块大圆石，能坐十几个人。

古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。

这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。

因此动手清扫石面，坐在上面。

坐了许久，听见鸡叫声。

我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。

因此前去拜访。

一位约有七十多岁的老者，长常的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。

老者邀请我们老人坐下。

窗下有几套书。

立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。

老人看出了我们的心思说：“这两部书我没有用处。

”因此，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。

回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。

立恭举起葫芦酌酒，传递就被依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。

酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友无偿左护卫李千户。

他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。

不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位五言古诗。

立恭不写，只一味地向道士敬酒。

道士不能经受，躬身告饶，引起众人捧腹大笑。

李千户取出琵琶连弹数曲。

立恭谒折断了一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。

隐溪老先生谒忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。

道士翩翩起舞，两个童仆谒跟在他后面拍着手跳了起来。

之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。

因此重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。

不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境嘛？”因此，我们和李千户、道士拱手作别。

途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。

”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。

”回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。

”可是当时我没有闲暇写作此文。

这年冬天，隐溪先生竟黯然长逝。

我痛苦哀悼。

第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。

没想到哪时我又闹了一场病，未能追记东山之行。

过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。

没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，因此再次搁笔。

但是相对奥自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送给立恭。

东山春游的第二年，八月初三日记。

古代山水游记类散文2游丰乐醉翁亭记（明）王思任是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。

有檄，趣令视事，风流一阻。

癸卯入觐，必游之。

突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。

看东坡书记，遒峻耸洁可爱。

登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。

上醒心亭，读曾子固①记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。

寻入欧门，上醉翁亭。

又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。

予意两亭即胜，此外断不可亭。

一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。

还访智仙庵，欲进开化寺，放于琅玡，从者暮之，遂去。

滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞②耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。

先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。

一进士左官，写以为蘧舍③，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。

先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。

醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。

先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。

其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。

而崔文敏犹议及之，以为不教民莳种，而导之饮。

嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。

座主④门生，古心远矣。

予与君其憬然存斯游也。

（选自《明代散文名篇集粹》，有删节）【参考译文】辛丑那年面君回来，由于两亭（丰乐亭、醉翁亭）官员接待我，让我住下来(游玩)。

适逢有公文，命令催促我尽快赴任，我洒脱放逸的兴致全被阻断了。

我打算趁癸卯年入朝见君的机会，定要游玩一下丰乐醉翁亭。

我们骑快马登上丰乐亭，门生孙教、举人养冲氏反复地请我饮酒。

观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”，笔力雄健超拔飘逸可爱。

登保丰堂，拜谒五贤祠，却不如门额之开阔。

登上醒心亭，读曾子固《醒心亭记》，放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠，倒也深邃值得探看，而我内心并不想旁及其它景点,因此走过薛老桥，登上酿泉井台，品尝酿泉之水。

不一会儿直入欧门，登上醉翁亭。

又游玩了意在亭，途中观看了梅亭，观赏玻璃亭，而最后到了老梅亭，梅是东坡亲手栽植的。

我认为丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。

一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候才能停止呢？是想和欧阳修争高下吗？如果有人又建一座解酲亭，来效仿古代反驳文章成名的圈套，就迂腐鄙陋令人厌恶了。

返程时拜访了智仙庵，想拜进开化寺，在琅玡纵情游玩，随行的人认为天色已暗，就离开了。

滁水北岸的群山，跟我家乡的山崖沟壑相比，只不过是几处小土丘而已，(然而)有欧阳修、苏东坡二老涉足骋目其间，就可以与天下胜景比千古价值，难道不是名人效应吗？读欧阳修《醉翁亭记》，白发太守与老人孩童一起高兴游玩，差不多就是上古理想之国的风采，这定是有欢乐游玩的原因而后才能欢乐游玩的啊。

先生贬谪到茶陵的时候，寻找《史记》，不能读下去，非常怨恨议罪之辞的荒唐，所以先生用来治理滁州的理念，定不在闲适欢乐昏然无知之内啊。

全部升官或者降职，都把它当做转换旅舍（写：移置），那些（所谓）贤能的.人在烟云水石前作诗饮酒，然而叫骂怨恨叹息酒酣耳热之后，最终还是不能忘怀。

先生以中央大臣身份暂时治理滁州，淡然忘记自身处境，好像是管理自己的家园那样，这种忘怀得失没有物我区分的表现，襟怀气度哪像被贬之人？再说用丰乐夸赞他的老百姓，这是现任官为自己立碑啊。

醉翁可修建亭子吗？亭匾墨迹初干，可是轻浮急躁的议论已经到来矣。

先生难道不可以（为自己）辨正名分（正、方：使动用法）吗，（题名）却反而不嫌“乐”、不忌讳“醉”。

他修筑的亭子的原因，不是为了超越别人，不是为了敛名，所以他给亭子命名就不嫌弃不忌讳了。

而崔文敏还议论这些，认为是不教育百姓栽种，却诱导他们喝酒。

哎！先生地下有知，岂不是要笑脱了下巴？苏东坡领悟了欧先生的见解，所以特书大书，表明自己是先生门下的学生，不可以推辞题写亭名。

他们师生双方，不同凡俗的古人的思想太深远了啊。

我与养冲君在这次游玩中终于醒悟了这些道理。