《张中丞传后叙》教案及原文翻译
《张中丞传后叙》教案
《张中丞传后叙》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并掌握《张中丞传后叙》中的重点词汇和句式。
（2）能够概括和阐述本文的主要内容及其艺术特色。
（3）能够分析并评价作者的观点态度和情感倾向。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本。
（2）学会欣赏古代文学作品，提高文学鉴赏能力。
（3）运用批判性思维，对文本进行合理的分析与评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对英雄人物的崇敬之情，培养学生的爱国主义情怀。
（2）学会尊重历史，正确对待历史人物，树立正确的历史观。
（3）激发学生对古代文学的热爱，提高文化素养。
二、教学重点1. 重点词汇和句式的理解与运用。
2. 文本内容的概括和阐述。
3. 作者观点态度和情感倾向的分析与评价。
三、教学难点1. 文中较为复杂的句式和修辞手法的运用。
2. 对文本深层含义的理解和解读。
3. 学生独立思考和批判性思维的培养。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍《张中丞传后叙》的背景，激发学生学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，结合注释理解文本。
3. 合作探讨：分组讨论，概括文本内容，分析作者观点态度。
4. 课堂讲解：讲解重点词汇、句式和修辞手法，阐述文本的艺术特色。
5. 情感体验：引导学生体会作者对英雄人物的崇敬之情，培养爱国主义情怀。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，布置课后作业。
五、课后作业1. 熟读课文，巩固重点词汇和句式。
3. 调查了解有关张中丞的历史资料，下节课分享。
六、教学评价1. 学生对重点词汇和句式的掌握程度。
2. 学生对文本内容、作者观点和艺术特色的理解程度。
3. 学生合作探讨、独立思考和批判性思维的能力。
七、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考、探讨问题。
2. 运用案例分析法，让学生通过分析具体案例，深入理解文本。
3. 采用情感教学法，激发学生的爱国情怀和文化素养。
八、教学资源1. 教材：《张中丞传后叙》原文及注释。
《张中丞传后叙》教案
《张中丞传后叙》教案第一章：课程介绍1.1 课程背景本节课将学习唐代文学家韩愈的《张中丞传后叙》，这是一篇赞颂唐朝将领张巡在安史之乱中坚守睢阳城、誓死抵抗叛军的事迹的历史散文。
1.2 教学目标了解作者韩愈的生平和创作背景，把握《张中丞传后叙》的历史背景。
掌握并运用文言文的断句、翻译方法，理解课文内容，领会作者的写作手法和表达情感。
通过课文学习，培养学生的文学鉴赏能力和历史思维能力。
激发学生热爱祖国历史文化的情感，引导学生树立正确的价值观和人生观。
第二章：作者及创作背景2.1 作者简介韩愈（768-824），字退之，唐代文学家、思想家、哲学家。
唐代古文运动的领袖之一，被誉为“文起八代之衰”。
2.2 创作背景《张中丞传后叙》作于唐宪宗元和二年（公元807年）。
这一年，作者韩愈40岁，他因上书谏迎佛骨而贬为阳山令。
在这篇后叙中，作者以极大的热情赞颂了唐玄宗时期的名将张巡在安史之乱中的英雄事迹，以此向世人展示自己的爱国情怀。
第三章：课文内容分析3.1 课文结构《张中丞传后叙》分为三个部分：引言、正传、尾叙。
引言部分，作者提出写作动机，即为张巡辩护，反驳世俗对张巡的贬低之词。
正传部分，详细叙述了张巡在安史之乱中的英勇事迹，以及他在被困睢阳城期间的坚守和抵抗。
尾叙部分，作者表达自己对张巡的敬仰之情，并希望世人能永远记住这位英雄。
3.2 课文内容解析分析课文中的关键词语、句子，如“誓死不屈”、“坚守节义”等，理解张巡的英雄形象。
通过具体事例，如张巡在城破前的誓师、城破后的坚守等，感受作者对张巡的赞美之情。
第四章：教学方法与手段4.1 教学方法采用讲授法、问答法、讨论法等，引导学生深入理解课文内容。
运用案例分析法，通过分析课文中的具体事例，使学生更加直观地感受张巡的英雄形象。
4.2 教学手段利用多媒体课件，展示课文中的关键句子、词语，帮助学生更好地理解课文。
组织学生进行角色扮演，模拟课文中的场景，增强学生对课文内容的理解和记忆。
《张中丞传后叙》教案
《张中丞传后叙》教案第一章：教案概述1.1 教学目标让学生理解《张中丞传后叙》的文学背景和历史文化价值。
培养学生对文言文的阅读能力和文学鉴赏能力。
引导学生思考和探讨文中表达的思想和价值观。
1.2 教学内容简介作者韩愈及其文学地位。
简介《张中丞传》的背景和内容。
分析《张中丞传后叙》的艺术特色和文学价值。
1.3 教学方法采用讲解、讨论、阅读相结合的教学方法。
引导学生主动探索和发现文言文的阅读技巧。
鼓励学生发表自己的见解和思考。
第二章：作者和文学背景2.1 教学目标让学生了解《张中丞传后叙》的作者韩愈的生平和文学成就。
培养学生对文学背景的理解能力。
2.2 教学内容介绍韩愈的生平事迹和文学贡献。
分析《张中丞传后叙》的文学背景和历史背景。
2.3 教学方法采用讲解和讨论的教学方法。
引导学生通过阅读和分析，理解作者的生平和文学成就。
第三章：文本分析和解读3.1 教学目标让学生深入理解《张中丞传后叙》的文意和内涵。
培养学生对文言文的阅读和理解能力。
3.2 教学内容分析《张中丞传后叙》的文意和内涵。
解读文中的重要词句和修辞手法。
3.3 教学方法采用讲解和讨论的教学方法。
引导学生通过阅读和分析，深入理解文意和内涵。
第四章：文学鉴赏和价值观探讨4.1 教学目标让学生欣赏《张中丞传后叙》的文学美。
引导学生思考和探讨文中的思想和价值观。
4.2 教学内容分析《张中丞传后叙》的文学特色和艺术魅力。
探讨文中的思想和价值观。
4.3 教学方法采用讲解和讨论的教学方法。
引导学生通过阅读和分析，欣赏文学美和思考价值观。
5.1 教学目标引导学生进行拓展思考和阅读。
5.2 教学内容教师提供相关的拓展阅读材料和思考题目。
5.3 教学方法采用讨论和问答的教学方法。
第六章：教学活动设计6.1 教学目标让学生通过实践活动加深对《张中丞传后叙》的理解。
培养学生运用文言文知识解决问题的能力。
6.2 教学内容设计填空、选择、问答题等形式的练习题。
组织小组讨论和报告，让学生深入探讨文中的主题和思想。
《《张中丞传》后叙》教学设计(粤教版高二选修教案设计)共3篇
《《张中丞传》后叙》教学设计(粤教版高二选修教案设计)共3篇《《张中丞传》后叙》教学设计(粤教版高二选修教案设计)1我作为一名高中语文教师，在进行粤教版高二选修教材的教学过程中，发现了一本备受学生喜爱的小说《张中丞传》。
对于这本小说，我们不仅可以在阅读过程中帮助学生增长知识、提高阅读技巧，更可以通过后续的教学设计，加深学生对于这本小说的理解和探究。
一、教学目标通过对《张中丞传》后叙的阅读和探讨，学生将：1.了解《张中丞传》中人物的生平和历史背景。
2.理解并分析小说中的道德观与价值观，培养学生的价值观和情感态度。
3.提高学生的阅读理解能力，让学生具备更深层次的阅读理解和分析能力。
二、教学设计1.预习导入在预习的过程中，让学生了解一下《张中丞传》中人物的生平和历史背景。
通过阅读资料，听取教师的讲解，学生可以更好地理解小说的文化内涵。
2.阅读分析让学生阅读《张中丞传》后叙，然后进行小组讨论，让学生对于小说中的道德观和价值观进行分析和讨论。
教师可以引导学生从以下几个方面进行分析和探讨：（1）小说中的是非善恶观——让学生发现和分析小说中人物的善恶立场，了解小说该如何定义善恶。
（2）小说中的爱情观——让学生分析两位主角的爱情观，探究他们之间的情感动因。
（3）小说中的家国观——让学生分析人物的家庭观和国家观，理解他们在社会中的作用。
3.写作训练根据学生阅读与分析小说的情况，组织学生进行写作训练。
教师可以设置多种形式的写作，例如：议论文、读书笔记、书评等等。
通过写作，让学生更好地消化和吸收课堂上的知识点和思想观念，提高学生的写作能力和文化素养。
4.表演展示在课程的结尾，让学生在小组内自由选择演绎小说中的一个故事情节，这样学生就可以在模仿中学习，更好地理解小说的精髓。
在表演过程中，教师也可以引导学生发现和理解人物的性格特点、情感动因，加深学生对于小说的理解和记忆。
三、教学反思在粤教版高二选修教材中，教师可以通过设计一些相关的教学活动，提高学生的阅读理解和文化素养。
高中语文文言文《张中丞传后叙》译文
《张中丞传后叙》译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密.但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡,甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死,成就了功名,城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了.张、许两家的子弟才智低下,不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死,何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢?当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上,而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话;外面毫无希望却仍然死守,军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉!难道说象许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子,把它拉断,绳断必定有一个先裂的地方.有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了!小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！象张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候,哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢?如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
《张中丞传后叙》原文和翻译译文
《张中丞传后叙》原文和翻译译文《《张中丞传后叙》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《张中丞传后叙》原文和翻译译文《张中丞传后叙》原文和翻译原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。
呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
译文：元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。
李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。
《张中丞传后叙》教案
《张中丞传后叙》教案一、教学目标1. 知识与技能：使学生理解《张中丞传后叙》的背景和作者颜真卿的历史地位，能够分析并欣赏文中的人物描写和议论手法。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，引导学生深入理解文中的主题思想，提高学生对古代散文的鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生热爱祖国传统文化，增强民族自豪感，树立正确的历史观和价值观。
二、教学重点1. 掌握《张中丞传后叙》的作者颜真卿及其历史地位。
2. 分析并欣赏文中的人物描写和议论手法。
3. 深入理解文中的主题思想。
三、教学难点1. 文中涉及的古代历史事件和人物。
2. 文中艰涩难懂的文言文词汇和句式。
四、教学方法1. 讲授法：讲解作者背景、历史事件和人物关系等。
2. 自主学习法：让学生自主翻译和理解文中的内容。
3. 合作探讨法：分组讨论，共同解决难点问题。
4. 案例分析法：分析文中的精彩描写和议论手法。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍颜真卿的历史地位和《张中丞传后叙》的背景。
2. 自主学习：让学生自主翻译和理解文中的内容，注意文中涉及的古代历史事件和人物。
3. 讲解分析：讲解文中的人物描写和议论手法，引导学生深入理解文中的主题思想。
4. 合作探讨：分组讨论文中的难点问题，共同解决。
5. 案例分析：分析并欣赏文中的精彩描写和议论手法。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
7. 课后作业：布置相关练习题，巩固所学知识。
六、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的积极参与程度。
2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，评估学生对课堂所学知识的掌握程度。
3. 知识测试：通过书面测试或口头提问，评估学生对《张中丞传后叙》的内容、人物描写和议论手法的理解程度。
七、教学资源1. 教材：《张中丞传后叙》文本及相关注释版本。
2. 参考资料：有关颜真卿和《张中丞传后叙》的学术论文、评论及相关历史资料。
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。
作者韩愈。
下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。
呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
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《张中丞传后叙》教案及原文翻译《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。
是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
《张中丞传》后叙教学目标：知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。
过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。
情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。
教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。
教学难点：掌握灵活多样的表达方式。
教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：3课时。
教学过程：【导入语】动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。
盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。
在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。
今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。
作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！【文体介绍】（一）认识“传记”1、“传记”的概念记载人物经历的作品叫传记。
“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。
2、“传记”的特点所记人物和事件应有历史的真实性。
真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。
3、“传记”的分类别传或他传：由别人写的；自传：由自己写的；合传：把几个人合在一起写的。
（二）认识“叙”“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。
“后序（叙）”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后，也称作“跋”或后记。
【作者介绍】韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
他和柳宗元共同领导了古文运动，提倡“文从字顺”；“不平则鸣”，被尊为唐代文坛之首。
苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。
【解题】1、关于张中丞张中丞：即张巡，唐玄宗开元末年的进士，本是真河县令。
“安史之乱”叛军进入河南后，张巡领兵在雍丘抗敌。
后来睢阳太守许远向张巡告急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，公元757年城破被俘，与部将三十六人同时殉难。
朝廷追封他为御史中丞，故称张中丞。
史学家认为，张巡、许远坚守睢阳之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。
因为睢阳是江淮的屏障，而唐朝朝廷军队的给养基本上是由淮河、长江顺着汉水进入唐军后方，具有极其重要的意义。
2、背景安史之乱平定以后，当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为了替自己的可耻行为辩解，同某些妒忌许、张二人功绩的文人一起，散布流言。
于是，曾随张巡守城的李翰就写了一篇《张巡传》（又叫《张中丞传》）来记叙张巡的英雄事迹，韩愈又对其加以阐发和补充，故题为《后叙》。
【文言知识点】1、通假字：然尚恨有阙者：“阙”，通“缺”，缺失，不足。
远虽材若不及巡者、两家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。
其藏腑必有先受其病者：“藏”通“脏”。
此矢所以志也：“志”通“识”，标志。
嵩常在围中：“常”通“尝”，曾经。
2、古今异义词：见课后练习四。
3、词类活用：远之不畏死亦明矣：“明”，形容词作动词，弄明白。
屡道于两府间：“道”，名词作动词，往来。
粗问巡、远事，不能细也：“细”，形容词作动词，问得很仔细。
4、特殊句式：城陷而虏：被动句，陷，被攻陷，虏，被俘虏。
疑畏死而辞服于贼：疑畏死而于贼辞服，状语后置句。
愈尝从事于汴、徐二府：愈尝于汴、徐二府从事，状语后置句。
乞救于贺兰也：于贺兰乞救，状语后置句。
死，命也：判断句。
嵩将诣州讼理，为所杀：被动句。
【内容解析】1、文中写了几个英雄人物，请根据这些英雄人物划分层次。
明确：写了三个，许远、南霁云和张巡。
文章分为四个部分，第一部分，第1段，交代本文写作缘由——尚恨有阙者。
第二部分，2—3段，为许远辩护伸冤，并驳斥了“死守”论。
第三部分，第4段，记叙南霁云的事迹。
第四部分，第5段，补叙张巡、许远的事迹。
2、第二段中，韩愈为了什么事情而为许远辩护？韩愈又是怎样为他辩护的？明确：韩愈驳斥“畏死而辞服于贼”的错误论调。
在驳斥时，韩愈列举了二个事实论据。
第一，大敌当前，许远不顾尊卑身份，与张巡齐心抗战。
第二，在没有外援的情况下，许远仍旧“苦守尺寸之地，食其所爱之肉”以与贼抗。
3、第三段中，韩愈又是为了什么事情而为许远辩护？用了怎样的论证方法来辩护？明确：韩愈批驳“城之陷自远所分始”的论调，说明“分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许远的过失。
用了比喻论证的方法，①人之将死，其藏腑必有先受其病者，②引绳而绝之，其绝必有处。
（教师补充：人死，必定有最先病死的器官；绳断，必定有最先断绝的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。
4、第三段中，韩愈除了为许远辩护外，还驳斥了什么论调？是怎样驳斥的？明确：驳斥“责二公以死守”的错误论调。
首先：指出张许不知旁人会见死不救。
其次：强调睢阳尚不能守，逃到他处又有何用。
然后：创残饿羸的残余之众即使想逃也未必能突出重围。
接着：歌颂张许“守一城，捍天下”的功绩。
最后：怒斥小人不追究拥兵坐观者，反责“二公以死守”的卑劣行为。
5、第四段中，记叙了南霁云哪些事情？在记叙时，用了怎样的写作手法来刻画人物？明确：记叙了两件事情，第一，叙南霁云乞师贺兰的经过。
第二，南霁云就义的情况。
写作手法有：①细节描写传神，如“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下”，又如“即驰去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：‘吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也’”。
另外，写张巡时也用了细节描写的方法，如“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。
嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。
嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑”，又如“为文章，操纸笔立书，未尝起草”，再如“巡因一见问姓名，其后无不识者。
巡怒，须髯辄张。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。
巡起旋，其众见巡起，或起或泣。
巡曰：‘汝勿怖！死，命也。
’众泣不能仰视。
巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”等。
②衬托手法，用贺兰可耻的居心和卑劣的行径反衬南霁云的忠肝义胆、磊落胸怀和刚烈英武。
另外，张巡就义时的从容镇定、视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来反衬的。
6、第五段中，写了哪三件事情？明确：第一，详叙张巡博学与英勇就义的事迹，第二，简叙许远宽厚为人，第三，交代于嵩之死。
【表达方式的多样性】本文用了哪些表达方式？是如何体现的？（教师提示：表达方式有记叙、描写、说明、抒情、议论）明确：本文融议论、叙事、抒情、描写于一炉，笔法多变。
前半部分侧重议论，后半部分侧重叙事。
译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。
但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。
不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。
那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。
南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。
在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。
南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。
”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。
城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。
张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。