五行归类及相生相克的关系
五行同类和异类分别指什么
五行同类和异类分别指什么五行同类和异类分别指什么五行中的同类和异类指的是五行相生和相克，比如：木能生火，火能生金，那么木和火、火和金就是同类，而木能克土，土能克水，那么木和土、土和水就是异类，五行学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。
金木水火土分别对应人体哪个器官肝属木，与胆相表里，心属火，与小肠相表里，脾属土，与胃相表里，肺属金，与大肠相表里，肾属水，与膀胱相表里;五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木;火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火;土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土;金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金;水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
怎么判断字在五行中属于什么一、从字义上确定所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。
例如：五行属木的汉字有艺、芳、含等。
五行属火的汉字有光、辉、耀等。
二、从字形上判断所谓形，就是字形，指字的形体构成。
许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。
如：五行属木的汉字：本、朴、术、机、桥、榕等。
五行属火的汉字：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
哪些数字是五行数字一到五分别对应五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一;火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二;木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三;金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四;土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
金木水火土的数字分别是1、木元素：2为木，1为阳木，2为阴木。
中医学基础-五行学说
3、运用五行归类的理论，解释五脏与五 季、五气、五化等之间的联系
把人体的五脏、六腑、五体、五官等，分 别与自然界的五方、五季、五味、五色等事物 加以横向联系 ，构建天人一体的五脏系统。 肺属金、脾属土、肝属木、肾属水、心属火。
4、运用五行生克制化的理论，解释 五脏系统之间的联系
（1）以五行相生说明五脏之间的资生关系： 木生火：肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血； 火生土：心血滋养脾土，心阳温煦脾土，助脾运化； 土生金：脾气运化，化气以充肺； 金生水：肺之精津下行以滋肾精，肺气肃降以助肾纳
生 克
（2）类型：
生中有克（以相生为主）
克中有生（以相克为主）
生 生中有克
克 克中有生
（二）特殊状态下的关系
1、五行相乘 （1）概念：是指五行中某
一行对其所胜一行的过度制 约或克制。
（2）次序：同相克
Байду номын сангаас
即木乘→土→水→火→金→木
乘
（3）与相克的关系：二者次
序相同，但相克用于说明正
常（生理）情况，相乘用于
2、运用五行归类的理论，解释五 脏与六腑、形体、官窍之间的联系
以五脏（心、肝、脾、肺、肾）为中心， 与六腑（实为五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀 胱）相配合，联系五脏支配的五体（筋、脉、 肉、皮、骨）、所主的五官（目、舌、口、鼻、 耳），以及外荣于体表的特定组织，即五华 （爪、面、唇、毛、发）等，形成了以五脏为 中心的脏腑结构系统。
说明异常（病理）变化。
2、五行相侮
（1）概念：是指五行中
某一行对其所不胜一行的
反向制约和克制。又称为
“反克”。
（2）次序：反相克，即
侮克
木→侮 金→火→水→土→
中医五行学说：五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系(一)五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。
“生我”者为母，“我生”者为子。
《难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2. 五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。
《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
木克土土克水水克火火克金金克木肾属水肝属木心属火脾属土肺属金
⽊克⼟⼟克⽔⽔克⽕⽕克⾦⾦克⽊肾属⽔肝属⽊⼼属⽕脾属⼟肺属⾦⽊克⼟⼟克⽔⽔克⽕⽕克⾦⾦克⽊肾属⽔肝属⽊⼼属⽕脾属⼟肺属⾦五⾏所代表的物质是：⾦：⾦属，通常包括⾦、银、铜、铁质品，钱币、兵器等；⽊：植物、⽊质品、⽊雕、⽊⼯具、农作物、纸张、丝质品等；⽔：⽔和流动的物质；⽕：⽕或热的物质；⼟：⼟地、⼟壤、陶瓷器⽫、⽯、⽟器等。
五⾏代表的颜⾊为：⾦：⾦⾊、⽩⾊、杏⾊；⽊：绿⾊、青⾊；⽔：⿊⾊、蓝⾊；⽕：红⾊、紫⾊；⼟：黄⾊、棕⾊。
五⾏代表的形状则为：⾦：⽅；⽊：厚；⽔：≈；⽕：尖、三⾓；⼟：圆。
五⾏相⽣相助：⾦⽣⽔，⽔⽣⽊，⽊⽣⽕，⽕⽣⼟，⼟⽣⾦。
五⾏相克相对：⾦克⽊，⽊克⼟，⼟克⽔，⽔克⽕，⽕克⾦。
五⾏⽣克制化宜忌:⾦: ⾦旺得⽕, ⽅成器⽫. ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉; 强⾦得⽔, ⽅挫其锋. ⾦能克⽊, ⽊多⾦缺; ⽊弱逢⾦, 必为砍折. ⾦赖⼟⽣, ⼟多⾦埋; ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变.⽕: ⽕旺得⽔, ⽅成相济. ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦; 强⽕得⼟, ⽅⽌其焰. ⽕能克⾦, ⾦多⽕熄; ⾦弱遇⽕, 必见销熔. ⽕赖⽊⽣, ⽊多⽕炽; ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚.⽔: ⽔旺得⼟, ⽅成池沼. ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩; 强⽔得⽊, ⽅泄其势. ⽔能克⽕, ⽕多⽔⼲; ⽕弱遇⽔, 必不熄灭. ⽔赖⾦⽣, ⾦多⽔浊; ⾦能⽣⽔, ⽔多⾦沉.⼟: ⼟旺得⽔, ⽅能疏通. ⼟能⽣⾦, ⾦多⼟变; 强⼟得⾦, ⽅制其壅. ⼟能克⽔, ⽔多⼟流; ⽔弱逢⼟, 必为淤塞. ⼟赖⽕⽣, ⽕多⼟焦; ⽕能⽣⼟, ⼟多⽕晦.⽊: ⽊旺得⾦, ⽅成栋梁. ⽊能⽣⽕, ⽕多⽊焚; 强⽊得⽕, ⽅化其顽. ⽊能克⼟, ⼟多⽊折; ⼟弱逢⽊, 必为倾陷. ⽊赖⽔⽣, ⽔多⽊漂; ⽔能⽣⽊, ⽊多⽔缩.⽤五⾏相⽣说明脏腑之间的联系：如⽊⽣⽕，即肝⽊济⼼⽕，肝藏⾎，⼼主⾎脉，肝藏⾎功能正常有助于⼼主⾎脉功能的正常发挥。
⽕⽣⼟，即⼼⽕温脾⼟，⼼主⾎脉、主神志，脾主运化、主⽣⾎统⾎，⼼主⾎脉功能正常，⾎能营脾；脾才能发挥主运化、⽣⾎、统⾎的功能。
五行之生克关系
五行之生克关系
中国的祖先将自然界的元素归类为五种，即五行的木、火、土、金、水。
认为它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，循环往复，并由此不断向前发展的永恒规律。
将来科学发展到任何阶段，这种规律也不会改变，仍然存在。
俗话说：身在五行中，生死难逃脱。
五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个循环琏条。
如下图虚线所示：
五行之生克关系
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星图。
相克关系如上图实线所示。
比如木：水生与克又构成了一种如人的六亲关系。
称之为“生旺奴洩煞”
来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺；木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩；木被金克，金为木之敌，称七煞。
余此类推。
这种关系构成了五行的生克之规律。
是风水理气的关键性依据。
五行学说基本内容
五行学说基本内容
五行学说是一种古代哲学思想，用木、火、土、金、水五种气的运动形式来阐释自然界和人体的变化规律和相互关系。
五行学说的基本内容包括以下几个方面：
1、五行的属性和归类
五行分别代表春季的展放疏泄气（木）、夏季的上升运动气（火）、长夏的平稳运动气（土）、秋季的内收收敛气（金）和冬季的下降潜藏气（水）。
五行可以用来归类自然界和人体的各种事物，如方位、季节、气候、颜色、味道、声音、情感、脏腑、组织器官等，以显示它们之间的内在联系和相互影响。
2、五行的生克制化
五行之间存在着有序的相生、相克和制化的关系：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；
木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木；
木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
这些关系是自然界万物存在的普遍联系，也是维持五行系统平衡与稳定的自我调节机制。
3、五行的异常变化
当五行之间的生克制化关系出现失调时，会导致自然界和人体的
异常现象。
这些异常变化包括母子相及和相乘相侮两种情况。
母子相及是指相生关系异常时，母行或子行不足或亢盛而累及其子行或母行，导致母子两行皆虚或皆实或子盛母衰。
相乘相侮是指相克关系异常时，某一行对其所胜或所不胜一行进行过度或反向的克制，导致某一行太过或不及。
中医药五行学说：五行的生克乘侮（图解）
中医药五⾏学说：五⾏的⽣克乘侮（图解）五⾏学说，是中医中药的基础内容，也是每⼀位中医⼈必备的内容。
但是要想全部搞懂这个还是很难得，今天⼩编就⽤图解的⽅式为你讲解五⾏学说！同时，五⾏学说也是执业中医师和执业中药师的重要考点，希望对各位考⽣有所帮助！⼀、五⾏与五⾏学说五⾏，即⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五类物质的运动。
五⾏学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对⽊、⽕、⼟、⾦、⽔五种物质的认识基础上，进⾏抽象⽽逐渐形成的哲学概念。
（⼀）五⾏的特性1.⽊的特性古⼈称“⽊⽈曲直”。
“曲直”是指树⽊的⽣长形态，为枝⼲曲直，向上向外周舒展。
因⽽引申为具有⽣长、升发、条达舒畅等作⽤的事物，均归属于⽊。
2.⽕的特性古⼈称“⽕⽈炎上”。
“炎上”是指⽕具有温热、上升的特性。
因⽽引申为具有温热、升腾等作⽤的事物，均归属于⽕。
3.⼟的特性古⼈称“⼟爰稼穑”。
“稼穑”是指⼟有播种和收获农作物的作⽤。
因⽽引申为具有⽣化、承载、受纳等作⽤的事物，均归属于⼟。
故有“⼟为万物之母”之说。
4.⾦的特性古⼈称“⾦⽈从⾰”。
“从⾰”是指“变⾰”的特性。
引申为具有清洁、肃降、收敛等作⽤的事物，均归属于⾦。
5.⽔的特性古⼈称“⽔⽈润下”。
“润下”是指⽔具有滋润和向下的特性。
引申为具有寒凉、滋润、向下运⾏等作⽤的事物，均归属于⽔。
（⼆）五⾏的分类其⼀，取象⽐类法，即将事物的性质和作⽤与五⾏的特性相类⽐，推演得出事物的五⾏属性。
如以五脏配属五⾏，则由于肝主条达⽽归属于⽊，⼼阳主温煦⽽归属于⽕，脾主运化⽽归属于⼟，肺主肃降⽽归属于⾦，肾主⽔⽽归属于⽔。
其⼆，推演络绎法，即根据已知的某些事物的五⾏属性，推演⾄其他相关的事物，以得知这些事物的五⾏属性。
如肝属于⽊，则肝主筋和肝开窍于⽬的“筋”和“⽬”亦属于⽊；⼼属于⽕，则“脉”和“⾆”亦属于⽕；脾属于⼟，则“⾁”和“⼝”亦属于⼟；肺属于⾦，则“⽪⽑”和“⿐”亦属于⾦；肾属于⽔，则“⾻”和“⽿”、“⼆阴”亦属于⽔。
五行属性详细解说
五行属性详细解说五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行相生含义:木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水,所以金生水.水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.五行相克含义: 是因为天地之性众胜寡, 故水胜火.精胜坚, 故火胜金.刚胜柔, 故金胜木.专胜散, 故木胜土.实胜虚, 故土胜水.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行相窃木窃水水窃金金窃土土窃火火窃木五行相溺木溺火火燥土土掩金金蒸水水溺木五行数理金为七木为八水为六火为九土为五五行物象归类五行：金木水火土五色：白青黑赤黄五位：西东北南中五时：秋春冬夏长夏五气：燥风寒热湿五味：辛酸咸苦甘五脏：肺肝肾心脾五贼：怒喜哀乐欲五窍：鼻目耳舌口五志：魄魂志神意五养：臭色声味饮食五欲：欲臭欲色欲声欲味欲饮食五声：哭呼呻笑歌五液：涕泪唾汗涎五元：元情元性元精元神元信五物：鬼魄游魂浊精识神妄意五行之性木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静.不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺,古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动,导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.永磁交流伺服电机位置反馈传感器检测相位与电机磁极相位的对齐方式2008-11-07 来源：internet 浏览：504主流的伺服电机位置反馈元件包括增量式编码器，绝对式编码器，正余弦编码器，旋转变压器等。
中医师-中医基础理论-五行学说
第四单元五行学说第一节五行学说的概念一、五行的含义五行，即木、火、土、金、水五类物质元素的运动。
我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质。
常用的五行概念，来自于最初的“五材”说。
二、五行的特性和事物与现象的五行归类1.五行的特性木的特性：木曰曲直引申义：具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物和现象。
火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”。
土的特性：土爰稼穑引申义：具有承载、生化、受纳等作用或性质的事物和现象。
“土载四行”“土为万物之母”“万物土中生”“万物土中灭”。
金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”。
水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。
2.事物和现象的五行属性归类①归类方法取象比类法：即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。
推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。
五行中具有“润下”特性的是A.木B.火C.土D.金E.水『正确答案』E『答案解析』水的特性：水曰润下引申义：具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于“水”。
火的特性是A.曲直B.稼穑C.从革D.炎上E.润下『正确答案』D『答案解析』火的特性：火曰炎上,“炎上”是指火具有温热、上升的特性。
因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于“火”五行中“金”的特性是A.炎上B.润下C.稼穑D.曲直E.从革『正确答案』E『答案解析』金的特性：金曰从革引申义：引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于“金”第二节五行学说的基本内容一、五行相生与相克1.相生是指一事物对另一事物的促进、资生和助长作用。
顺序：木→火→土→金→水→木（相邻为相生关系）。
五行相生相克的含义及规律
五行相生相克的含义及规律五行相生相克的含义及规律一、阴阳和五行我们常说：阴阳五行。
阴阳就是既对立又统一的一体两面。
而五行分别是：水，火，木，金，土。
那阴阳和五行的关系是怎么样的呢?《五行通论》云：五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。
行也者，所以行阴阳之气也。
可以理解为：水，火，木，金，土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。
如果用数字表示就是(数字来自河图)：图1，阴阳生两仪生五行我们知道，阴阳生万物，但只用阴阳两个要素，无法精细描述阴阳相交、转化、消长、对立等过程，于是产生了五行。
从五个角度去分析阴阳的变化。
我们来看看阴阳变化的其中1个规律：阳升阴降。
阴阳之气从混沌开始变化(旋转)时，产生圆心，变为中空的气柱，故为土。
阳气刚开始向上升的时候，速度慢，方向集中，分子(借分子来描述，下同)震动比较慢，为木;后来上升的速度变快，方向变发散，分子震动变快，温度变高，为火。
阴气刚开始向下下降，速度快，密度变大，慢慢凝聚，开始流动，为水;后面下降速度变慢，分子震动变慢，温度更低，密度更大，开始下沉甚至静止，为金。
可见，五行是用来描述阴阳变化的5种状态。
整体来说：木火为阳，金水为阴，土含阴藏阳。
总结一下：土：融合，生化，承载;木：生长，盘曲，聚集;火：发散，破灭，温热;金：聚敛，寒凉，粘合;水：润下，下行，流动。
我们继续看看阴阳变化的另外一些规律：阴阳转化、阴阳消长和阴阳化育。
首先，阴阳是可以互相转化的，土在中间，它可以上化木火，下化水金，所以说，土生万物。
那为什么是土生金呢?因为土的状态(频率)和金最接近，所以归类为土生金。
所说的相生，就是彼此相益，相互促进。
相克就是相互制约，彼此克制，有伤对方。
土的重量(密度大)、压力等，都会给金带来增益，所以土生金。
金为啥生水呢?当阴量进一步增加时，物极必反，阴中生阳。
分子震动开始变快，密度变大，温度升高，转向流动状态，故金生水。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
五行归类（相生相克）及六字诀防病法
一、六腑、三焦与六字诀：
1、五腑是为配合五行而言，实为六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
2、三焦的含义：焦是中医藏象学说中一个特有的名词，是上焦、中焦和下焦的合称。
上焦为膈以上的部位，包括心、肺；中焦为膈以下、脐以上的部位，包括脾、胃；下焦为脐以下部位，包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等。
三焦与心包经相表里。
三焦的生理功能一为通行元气，二为水液运行之道。
3、五字是六字诀中的五个字可分别防治五脏疾病，在“炊”的后面还有个“嘻”字，是理三焦的。
4、读六字诀时只读音不出声：嘘、呵、呼、呬、炊、嘻，要读为“虚、科、呼、谢(或"丝")、吹、希”。
六字诀可防治五脏六腑疾病（不同脏腑或不同季节可多读某个字）。
二、关于五行：辨证唯物主义观点认为世界是物质的，并把物质分为阴阳对立的两种物质。
道家学说又把物质分木、火、土、金、水五种成分，我们称为五行。
传统理论认为，自然界是个大宇宙，人体是个小宇宙。
自然界由木、火、土、金、水五大类物质组成；人体则由肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）五大藏象系统组成，
三、五行之间是相对应的，它们之间存在相生、相克的关系。
1、相生关系：某事物对它事物有滋长、促进的作用叫相生。
如肝(木)生心(火)，心(火)生脾(土)，脾(土)生肺(金)，肺(金)生肾(水)，肾(水)生肝(木)- - -肝(木)生心(火)，循环相生。
例1、脾胃（土）好，吃嘛嘛香，则肺（金）气充盈，防止了咳喘，即土生金。
例
2、肾脏强健，肾(水)可滋肝（木），防止了肝病，即水生木。
如肝脏虚弱，肝气不舒，要强肾进而补肝，可读六字诀的“炊”与“嘘”字功。
2、相克关系：某事物对它事物的制约、抑制的作用。
如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
例1、心(火)气太动,就要碍及肺(金)气之肃降,即心脏不适可引起肺部不适,这就是火克金.如防止咳喘，应强心而平稳心气，要先读六字诀的“呵”字功去心火，再读“呬”字功平肺气。
例2、肝（木）气郁结则脾（土）胃不和,运化不灵,消化不良，即木克土。
要想脾胃（土）好，肝气要舒展。
先读“嘘”再读“呼”。
例
3、肾（水）阴不足可引起心（火）扰动,两者失去协调关系,称为心肾不交，表现为心烦、失眠、多梦、心悸等即水克火。
同法先补“肾”。
四、五脏病变的相互影响：
1、母子关系：A、如母病及子：如母脏（肝）先病，然后累及子（心）脏。
方法是要先补母（肝）。
B、子病及母：子脏（肝）先病，然后累及母（肾）脏。
这种情况下一般病情较重。
方法是先补“子”。
2、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。
如肾（水）虚，要补肺（金），即首先强肺（金）读“呬”再读“炊”。
肝硬化是肝（木）的实证，要泻其子心（火）即先读“呵”再读“嘘”。
3、阴与阳的关系：
A、如肾阴虚，是阴虚阳亢（火旺）。
表现为腰腿酸软，可出虚汗手心热等。
可服用六味地黄丸。
强肾读“炊”。
B、肾阳虚，是阳虚阴盛。
表现为腰腿酸软，腰部及手足发冷。
应服金匮肾气丸。
强肾读“炊”。