谭双有慈善模式理念
延安慈善事业的八个模式
延安慈善事业的八个模式作者：刘春玉来源：《慈善》 2015年第4期刘春玉延安市慈善协会从成立以来，始终把“两扶”（扶老、扶孤）“四助”（助学、助残、助医、助困）作为慈善救助的重点，在工作实践中探索创新，逐渐形成了延安慈善事业的八个模式，成为品牌项目，有力地促进了全市慈善事业的发展。
调查家访、公开发放、持续资助的庞永宁资助大学生模式。
延安圣远建筑公司总经理庞永宁从2006年以来，坚持资助贫困大学生，他的方法是先深入进行家访，通过实地考察，确定救助对象，把助学金发到真正贫困家庭的学生手上。
每年在公司举行发放仪式，让受助的同学相互认识，谈学习、谈思想，与受助学生建立联系方式，在每年的发放仪式上，他只强调一点，就是希望受助学生学习有成，走向社会后，也要尽自己所能，资助一名贫困大学生。
如今庞永宁已资助贫困大学生380人（次），发放助学金200余万元。
已有数10位受助同学在大学毕业工作后，寄来近10万元，加入到庞永宁助学基金，看到这一笔笔汇款单，庞永宁欣喜地告诉记者，传承爱心，把慈善薪火相传，他们个个都是好样的。
全市民营企业家资助大学生已成为慈善品牌项目，累计资助贫困大学生8413人，发放助学金2661.5万元。
庞永宁于今年4月获“全国劳动模范”和“三秦善星奖“殊荣。
明确范围、规定标准，逐年慰问的张平助老模式。
延安治平建工集团党委书记、董事长张平于2006年在市慈善协会设立“助老基金”，每年重阳节为其家乡碾庄18个村的65岁以上老年人发放生活慰问金，65-79岁每人700元，80-89岁每人800元．90岁以上900元。
每年由乡镇工作人员亲自登门，逐户将慰问金送到老年人手上，累计为3152人（次）发放慰问金217万元。
同时于每年农历4月举办乡村慈善文化艺术节，邀请省市秦腔剧团演出，请四邻八乡群众观看，三天内管吃管住，让包括老年人在内的乡亲们尽享文化盛宴。
已举行八届，观看人数达20万人次。
张平亦获“全国劳动模范”“中华慈善人物”“中华孝亲敬老之星”殊荣。
统编版八年级道德与法治上册《服务社会》教学课件
2020年《感动中国》人物
思考交流
（1）汪勇和“抗癌厨房”夫妇为什么能感动中国？ 因为他热心公益，服务社会，奉献社会，不言代价与回报地
承担着社会责任等。 （2）汪勇和“抗癌厨房”夫妇在奉献社会的过程中收获了什么？
获得社会的尊重与认可，实现了自己的人生价值。
服务社会的意义
1 服务社会体现人生价值。只有积极为社会作贡献，才
我的感受
我的收获是
活动， ； 。
感动你我，感动中国，这个世界有爱才转动； 感动你我，感动中国，这世界有爱才会永恒。 每个平凡的人总有一些不平凡的经历存在着很多令人感动的 事情。凝望许多年的过往，他们震撼人心的人格力量，他们为人 景仰的高尚精神，无不给了我们为报效国家而勤奋学习的信心与 勇气；他们的行为展示出了人性的善良和社会的美好，体现出来 昂扬向上的正气，给人以力量，给人以鼓舞，触动了所有人的心 灵，他们就是感动中国十大人物。
课堂检测
1.在这次抗疫中涌现了一大批配合抗疫工作的志愿者组织和个人， 有的免费为医务人员送餐，有的义务接送医务人员，有的组织网 络援助活动，有的参与社区防疫……我国志愿者组织和个人日益 成为社会生活中一道亮丽的风景线。他们用行动诠释的价值观念
是（ A ）
①投身公益活动，实现人生价值 ②服务社会公众，贡献个人力量 ③参与改革实践，促进社会进步 ④维护国家利益，增强综合国力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
我们需要努力学习，但同时也要增强劳动观念，培养敬 业精神，学会全力以赴、精益求精、追求卓越，为成为德智 体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人做好准备。
服务和奉献社会，需要我们青年担当责任！
青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民 族就有希望。希望你们努力在为人民服务中茁壮成长、在艰 苦奋斗中砥砺意志品质、在实践中增长工作本领，继续在救 死扶伤的岗位上拼搏奋战，带动广大青年不惧风雨、勇挑重 担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。
谭德森、谭吴保仁夫妇的仁德之路
谭德森、谭吴保仁夫妇的仁德之路作者：袁南生来源：《湘潮》2017年第12期谭德森是美国著名侨领、美国加州湖南同乡会会长，谭吴保仁是他的妻子。
谭德森生前在促进中美友好，促进两岸统一，促进侨社福祉，促进家乡发展方面做了大量工作。
1999年谭德森不幸去世后，谭吴保仁继承丈夫的事业，继任会长，一如既往地作出了很大的努力，成效显著。
谭吴保仁把丈夫谭德森名字中的“德”和自己名字中的“仁”联在一起，组成“仁德慈善基金会”。
仁德二字既是谭德森、谭吴保仁夫妇事业的思想根基，更是他们夫妇一生的追求和写照。
如今，在谭德森夫妇榜样的激励下，他们学医的儿子谭长生也投身慈善事业，经常回湖南积极参加义诊、捐款等活动。
想在服务侨胞的大处谭德森是湖南凤凰县人。
谭吴保仁生于福建，原名吴保仁，与谭德森结婚后，冠夫姓加了一个“谭”字。
谭德森青年时代投笔从戎，在国民党军队從事文职工作多年。
1948年，他随军去了台湾，先后任国民党中央党部干事、花莲防守区中校翻译官、花莲女中及台中一中高中部英文教师。
1958年，他赴美国留学，先后在俄亥俄大学、佐治亚大学和斯坦福大学学习。
谭德森在斯坦福大学学习时，发起成立了旧金山中国留学生联谊会，并被推举为会长。
后来，他定居美国北加州旧金山，从事经商活动。
夫唱妇随的谭吴保仁，和丈夫一起打拼。
先是从军、接着从教的谭德森，后来与妻子联手转行从商，在旧金山先是开杂货店、小咖啡馆，后来投资房地产，进行房屋出租。
经商上的巨大成功，为谭德森夫妇爱国侨领的仁德之路提供了支撑、扩大了影响、连接了人脉，打下了坚实的基础。
在旧金山，起初湘籍华人华侨一盘散沙，后来客观环境迫切需要湘籍华人华侨联合起来，于是北加州湖南同乡会应运而生。
谭德森和钟武雄、蒋福林、凌乃敏、彭锷等湘籍知名人士一起，奔走呼号，居中联络，于1987年在旧金山湾区发起成立了北加州湖南同乡会。
谭德森被选为会长，连任3届，每届3年。
这是最早与祖国大陆建立良好关系的美国侨团之一。
中国十大仁富人物
中国十大仁富人物CBMAG 中国商人53高乃则陕西兴茂侏罗纪煤业镁电︵集团︶有限公司董事长LOVE DEEPLY NATIVE "PULL FARMER BROTHER"COAL BOSS思源、回馈社会”等字样。
在会议大厅围，还挂上了府谷县计划投资建设的、医院的大幅规划图，以及“和衷共济设和谐发展新府谷”的横幅，更有近十家新闻媒体前来集中报道。
陕西兴茂侏罗纪煤业镁电（集团）有限董事长高乃则的出场有如明星，在一簇拥之下，他捐出的金额是“3亿元其中高乃则个人捐款2.34亿元，其集属煤矿捐款6600万元。
同时，高乃则54中国商人CBMAGCBMAG 中国商人55曹德旺福耀玻璃集团董事长THE PURSUIT OF THE MOST RIGOROUS,MOST TRANSPARENT DONATION "CHARITY KING"严格、透明。
次捐赠中，曹德旺是亲自带着两五省的，他希望这些捐款能直区的10万个农户，每户2000轮谈判，曹德旺与中国扶贫基金份“苛刻”的合作协议：中国扶责善款的下发和项目执行，曹组织监督委员会和新闻媒体，对过程和资金用途进行全程监议还规定了明确的处罚办法：如查中，未收到善款的农户数量，曹德旺可要求中国扶贫基金同等数额未发放的善款；如果在月30日后，还有捐赠款没有发善款将由曹德旺全部收回，同予以曝光等。
年下半年，曹德旺的“河仁慈善基56中国商人CBMAG财富成就：2010年5月14日，“2010新财富富人榜”王健林以401.1亿元的财富群雄，成为首富。
公益成就：2010年11月8日，王健林个人王健林 DONATION "ECCENTRIC"RICHEST 中国商业联合会副会长 大连万达集团董事长CBMAG 中国商人5758中国商人CBMAG. All Rights Reserved.CBMAG 中国商人59李书福与景宁职业高中合作办学；12日，“风雨同舟———情系舟曲灾义演”晚会在甘肃兰州举行，吉利舟曲灾区现场捐款100万元；月11日，第八届全国残运会倒计年爱心助残晚会在浙江杭州举行，团为残运会捐助118万元人民币，残疾人体育事业；年10月，海南连降几十年未遇的大使琼海、文昌、万宁、安定等地区受，灾区百姓生活受到严重影响。
慈善公益：给世界带来希望
慈善公益：给世界带来希望在当今社会，慈善公益事业已经成为了一种不可忽视的力量，它不仅可以帮助那些需要帮助的人，也可以为整个社会带来希望和正能量。
本文将围绕慈善公益的重要性、目的、方法、成功案例、以及个人参与等方面展开讨论，以期唤起更多人对慈善公益事业的关注和参与。
一、慈善公益的重要性慈善公益事业是社会文明进步的体现，它以关爱他人、传递爱心、促进社会和谐为目标，是社会中最具人性、最有温度的部分。
通过慈善公益事业，我们可以帮助那些需要帮助的人，让他们感受到社会的温暖和关爱；同时，它也可以传递正能量，激发人们的爱心和善意，让整个社会更加和谐、美好。
二、慈善公益的目的慈善公益事业的主要目的是帮助那些需要帮助的人，包括但不限于贫困者、残疾人、孤儿、流浪者等。
通过提供物质和精神上的支持，帮助他们摆脱困境，提高生活质量和幸福感。
同时，慈善公益事业也可以促进社会和谐，增强人们的归属感和认同感，推动社会的进步和发展。
三、慈善公益的方法慈善公益事业的方法多种多样，包括捐款、捐物、志愿服务、义工活动等。
其中，捐款是最常见的方式之一，它可以直接帮助那些需要帮助的人；捐物则可以提供物质上的支持，帮助他们改善生活环境；志愿服务和义工活动则可以让人们亲身参与到慈善公益事业中来，传递爱心和温暖。
此外，网络平台也为慈善公益事业提供了新的渠道，如网络捐款、在线义卖等，让更多的人可以参与到这项事业中来。
四、成功案例以“儿童之家”为例，这是一个专门为孤儿和贫困家庭儿童提供教育和生活支持的慈善机构。
自成立以来，它已经帮助了数千名儿童健康成长，为他们提供了更好的生活和学习环境。
同时，“儿童之家”还通过开展各种志愿服务活动，让更多的社会爱心人士参与到这项事业中来，形成了良好的社会互动。
此外，“儿童之家”的成功也离不开志愿者的努力和付出，他们用实际行动传递了爱心和温暖，为整个社会带来了希望和正能量。
五、个人参与作为普通公民，我们也可以积极参与慈善公益事业。
慈善公益：让关爱如阳光般温暖
慈善公益：让关爱如阳光般温暖在这个世界上，有一种爱，它无处不在，无声无息，却足以温暖人心。
这种爱就是慈善公益之爱，它如阳光般温暖，照亮了我们的生活，点亮了我们的希望。
慈善公益不仅是给予他人物质上的帮助，更是传递一份美好的情感，一份积极向上的力量。
它让关爱无处不在，让温暖无处不有。
在我们的生活中，有许多需要帮助的人。
他们可能因为身体残疾，家庭贫困，或是遭遇了突如其来的变故而陷入困境。
这个时候，慈善公益就如同阳光一般，为他们带来希望和力量。
它不仅仅是一个简单的捐款行为，更是一种情感的传递，一种精神的鼓励。
慈善公益的力量在于它能够唤起人们的同情心和爱心。
当我们在捐款的同时，也在传递着一种正能量，这种正能量能够激发更多的人去关注社会问题，去参与慈善公益活动。
正如那句古话所说，“众人拾柴火焰高”，每个人的小小付出汇集起来，就能够产生巨大的能量。
不仅如此，慈善公益还能够激发人们的自我成长和自我完善。
当我们在参与慈善公益活动时，我们会发现自己的能力和价值感在不断提高。
我们会发现自己的同情心、爱心和责任感在不断增强。
我们会更加懂得珍惜生活，更加懂得感恩和回馈社会。
这种自我成长和自我完善的过程，本身就是一种美好的体验。
然而，慈善公益并不仅仅局限于物质上的帮助和精神上的支持。
它更是一种社会文明的体现，一种人类互助互爱的精神体现。
通过慈善公益活动，我们可以看到人类社会的温暖和善良，可以看到人与人之间的关爱和尊重。
这种社会文明的进步和发展，是我们每个人都应该为之努力的目标。
同时，慈善公益也是一种社会责任的体现。
每一个人都有责任为社会做出贡献，每一个人都有能力去帮助他人。
当我们积极参与慈善公益活动时，我们就是在履行自己的社会责任，我们就是在为社会做出贡献。
这种责任感和使命感会让我们更加坚定地走向未来，更加勇敢地面对生活的挑战。
总的来说，慈善公益是一种美好的情感传递，是一种积极向上的力量。
它让关爱如阳光般温暖，照亮了我们的生活，点亮了我们的希望。
周秋光说 慈善是什么
周秋光说慈善是什么？2010年05月18日01:08 来源：公益时报作者：王瑶慈善是什么？第一，慈善是一种“为人”与“无我”，这是一种人道主义精神，是一种无私表现，如果说带有任何功利的目的不算什么慈善。
也就是说慈善只讲付出，不求回报。
第二，慈善是一种民间的社会行为，而不是政府行为。
这主要讲办慈善的钱，也就是善源，是来自民间而不是政府。
政府用的是国库里的钱扶贫搞救济，那是政府行为而不是慈善，政府救济是其应尽职责的体现。
如果政府能力不够，用民间的钱去救人扶贫，那可以称之为官办慈善。
也就是说决定是否慈善就看是用了谁的钱。
如果用的是国库里的钱就不是慈善，如果是民间的钱就是慈善。
政府为人民所做的一切都可以称之为社会保障。
而政府能力有限，需要民间慈善来发挥作用，所以慈善也可以看作是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。
第三，慈善是一种社会利益的调节器，一种社会再分配的表现形式。
社会分配有三次：第一次分配讲效率。
是以竞争为动力的分配，即根据能力大小决定收入多寡；第二次分配讲公平，即通过社会保障、社会福利进行再分配；第三次分配讲道德。
即有钱人自愿把钱分给穷人，也就是慈善事业。
我们说慈善是利益的调节器，是社会和谐的重要力量，它起着安老助孤、扶贫济困的作用；同时又起着梳理社会人际关系、缓解社会矛盾、稳定社会秩序的作用。
慈善文化是什么？慈善文化包含文化应有的三个层次。
慈善文化是社会文化的一个重要组成部分，所有的文化都是与人连在一起的，不与人连在一起的不是文化，所以文化就是“人化”，就是“非兽化”，是一种行为模式，是一种心理积淀。
人是从野蛮的状态出来，“人化”的目标是人要越来越文明，慈善就是文明的一种表现。
慈善文化就是围绕着慈善这个主体内容所产生形成的一种文化。
它的核心是利他主义价值观，是平等互助的理念。
爱满中华福泽天下
爱满中华福泽天下作者：苏红来源：《慈善》2016年第02期我国基金会的发展可谓日新月异，在非公募基金会快速发展的同时，早期成立的公募基金会也尽职尽责，为我国的慈善事业做着平凡而又伟大的努力。
正所谓“饮水思源，知恩图报；扶贫强本，育才重教。
量力而行，尽力而为；突出重点，讲求实效。
”正是秉承这样的信仰和理念，中国人口福利基金会和中华思源工程扶贫基金会为中国的百姓谋福利、送温暖。
愿他们的爱能够洒满中华，愿他们的福能够遍泽天下。
中国人口福利基金会中国人口福利基金会于1987年6月10日成立，是经民政部注册、接受国家卫生和计划生育委员会业务指导、具有独立法人地位的全国公募非营利公益组织，多次荣获民政部“全国先进社会组织”称号。
中国人口福利基金会以“坚持以人为本，关注弱势群体，增进人口福利与家庭幸福，促进社会和谐与生态文明”为宗旨。
基金会有幸福工程、黄手环行动以及慈善基金、善基金等众多慈善项目。
自2010年1月1日起，至今收到爱心善款342418093元。
黄手环行动2016年1月24日，中国人口福利基金会联合山东电视台影视频道《第一家》栏目、山东公益联盟近百家公益组织在山东电视台共同开展了“我的父亲母亲——山东公益黄手环行动启动仪式。
向17地市公益组织免费提供首批一万只黄手环。
阿尔茨海默病是一种致命的脑部疾病，却常被误认为是正常的老化。
这种病症无法治愈，给家庭带来沉重的经济和心理负担。
在我国，阿尔茨海默症群体庞大，发病率高，约有1000万患者，是应对老龄化社会的巨大挑战。
善待老人的社会才是真正温暖的社会，关爱老人才是关爱未来。
在此背景下，中国人口福利基金会开展了“黄手环行动”，以提高阿尔茨海默病患者的生活质量，促进阿尔茨海默症相关行业的发展，增进社会对病症的了解、理解和预防，积极促进公共政策的改善应对老龄化社会挑战，大力弘扬慈孝文化。
中国人口福利基金会“黄手环行动”项目主要有以下内容：第一，针对有走失危险的患者发放黄手环。
不遗余力保护好慈善的“软组织”
不遗余力保护好慈善的“软组织”作者：虞焕良杨兆文来源：《慈善》2012年第04期过去的一年，全国慈善机构和慈善事业遇到了前所未有的挑战。
以红十字会“郭美美炫富”事件为代表的一系列慈善负面新闻曝光后，让原本不了解慈善的人们加深了误读，也让热心慈善的人们对慈善组织和机构不再信任，慈善事业遇到了前所未有的信任危机，使每一个慈善组织和每一位慈善工作者都面临“公信力”的严峻考验，客观上也让人们对慈善开始了重新思考，也给了慈善事业一次改革的契机。
在新的社会形势下，慈善组织提升公信力，比过去任何时候都更为紧迫、更为重要。
那么，慈善组织该如何走出这场不信任危机，提升自身的公信力呢？首先，各级慈善组织都要引以为戒，警钟长鸣，认真剖析自身存在的问题。
慈善组织作为非政府组织，没有权力也没有钱，靠的是公信力。
公信力是是慈善组织的立身之本，是取信于民的重要保证；公信力是慈善组织最宝贵的软实力，同时也是最脆弱的“软组织”。
必须不遗余力保护好这层“软组织”。
其次，社会监督是慈善组织最好的保护防线，慈善组织一定要公开透明，接受公众监督，以透明度赢得公众的信任。
无锡市滨湖区慈善基金会作为慈善组织中的“小字辈”，只走过5个春秋，但在各级党委政府高度重视下，在社会各界爱心人士的大力支持下，连续两次（每两年举办一次）被无锡市人民政府表彰为“先进社会组织”；去年又被江苏省民政厅授予无锡市首家信用等级5A级社会组织。
我们始终像爱护自己生命一样地爱护社会公信力，通过强化自身组织建设，健全内部管理制度和外部监督机制，用法规和制度规范慈善捐款收支情况，不断提高社会公信力。
随着社会的进步发展，广大人民群众对公信力价值的要求日益提高，慈善组织公信力的内容也将会不断扩展，扩展到主体的品格、专业的伦理、组织的效能、资金的运用、规则的遵守、战略的筹划等各个方面。
笔者认为，应从以下几个方面提升慈善组织的公信力。
（一）加强慈善宣传工作是提高慈善公信力的重要举措没有公开就不可能有公信力，没有公信力就没有生命力，没有生命力就没有发展力。
慈善模式创新
慈善模式创新
佚名
【期刊名称】《理论与当代》
【年(卷),期】2013(000)008
【摘要】刘敬文在6月12日的《晶报》上撰文指出：今年高考语文广东卷的作文题是一道以慈善公益为主题的题目。
一个富翁捐赠给三个贫困家庭，第一个接受了，第二个也接受了，但声明以后会偿还，第三个拒绝领取。
富翁捐助给第一个家庭，代表着一种传统的慈善模式，你施我受。
效果怎么样呢．；2005年，迭沃斯论坛上那些世界上名气最大的人打算给非洲最贫困的国家坦桑尼亚捐赠100万元的蚊帐，以帮助穷人们预防疟疾，可是。
这些蚊帐一发放就流入黑市，疟疾的发病率仍然没有下降。
富翁捐赠的第二个家庭，受助者采取了一种契约偿还的方式，这其实是现在越来越普遍的注重效率和可持续的新模式。
再以蚊帐为例，后来名流们又准备到非洲另一个国家马拉维去发蚊帐，这次就学聪明了，引进了商业管理的技术和手法。
【总页数】2页(P58-59)
【正文语种】中文
【中图分类】D61
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1.高校慈善募捐模式创新探讨 [J], 俞小敏;李秀杰
2.慈善、扶贫、合作——农村弱势群体多元共治模式创新研究 [J], 刘宇翔;
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4.中国慈善超市运营模式创新研究 [J], 王雪宁;陶青;严明涵;李悦;王俊博
5.疫情下的政府与慈善公益组织合作模式创新研究 [J], 赵亚普
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谭双有慈善模式理念
作者：谭双有
劳力换善款，榜样去感染。
量到质扭转，凝聚心向善。
爱心核聚变，慈善良循环。
争做助贫者，缩差圆共享。
大爱扩九州，华夏暖人间。
调矛盾冲突，促和平共存。
实现人人知善、人人向善、人人行善助贫理念，成为华夏人的基因与品格。
(注：此模式在相关人用公器恶劣围堵、诋毁、打击的环境中运行3年取得了良好社会效益，验证了具有顽强的生命力)
一:劳力换善款
目前自发从事慈善的很多，多为自己掏腰包，日积月累也是一笔不小的开支，很难长期坚持。
劳力换善款模式是用免费项目换取善款，通过环卫工人免费早餐券、贫困学生救助金、大病救助金、失劳动能力者的贫困救助金等作为中介因子，引导公众自愿将项目交给信誉良好且免费有爱心者去做，而后接受免费项目者自愿捐出低于免费项目费用。
间接引导公众共同投入慈善事业，传递爱心，吸引公众主动参与，这样分摊下来，承担的费用就比较少，且三方能相互监督，三方都能从不同层面有所收获，可持续性强。
同时建立完善《劳力换善款免费项目及捐出低于免费项目费用管理办法》的运作体系，对项目实施流程进行规范，制定《项目管理章程》、《财务管理制度》、《信息公开制度》等，同步三方数据在网络平台上线公布自觉接受公众监督。
主动邀请相关组织专项审计、任何团体个人等审计，做到真正公开、透明。
二:鲜活的双榜样在现实生活中相互感染
榜样的力量是无穷的,好的榜样，是最好的向导，是最好的说服。
学习具体的典型榜样，比接受抽象的原则方法要容易得多。
做劳力换善款免费项目的人，和接受免费项目者并自愿捐出低于免费项目费用的人，是现实生活在身边鲜活存在的榜样，身边的人会不知不觉地受到感染，由一到百、由点到面，相互感染、
竞相效仿，最终结果是自然传播后被普及化。
一个榜样胜过上千碗“鸡汤”上万条教诲，命令只能指挥人，榜样却能感染人吸引人，真正起到良好的社会效益。
三：量到质扭转
近年来，随着自媒体的影响力持续增大，在媒体和自媒体的推动下，社会组织的公开透明度将越来越高。
公信力与社会问责将成为社会组织及公益慈善项目成败的生命线。
目前，多种公益慈善形式层出不穷，如拉条幅摆造型廉价签名式、闪光灯式、闪婚媾合式、跟风阵风凑热闹式、公器助阵式、公众人物带头捐助号召公众捐助式、半强制式公益慈善等将会随着人类社会的进程失去生命力，逐步退出历史舞台或失去主导作用。
取而代之的将是不号召捐助，用劳力真打实干换善款，用鲜活榜样感染。
不拼金钱额度，循序渐进稳步推进。
做到从量到质的扭转，凝聚心向善。
爱心核聚变，慈善良循环。
每个个体都真打实干的做，由点到面，相互感染、不增加负担、三方快乐，三方从不同层面得到收获,三方监督，真正绝对的公开透明，公众认可无可挑剔，且受助者有尊严的救助。
四:凝聚心向善爱心核聚变，慈善良循环
古今中外，慈善事业都是有理论的，无理论的慈善事业是不存在的,有了理论还要听其言，观其行，察其效。
衡量的标准只有一个，是不是真心实意爱国，真金白银助人。
真正热心公益慈善的有两种主要形式，一是传统意义上的公益慈善行为，匿名捐款，默默助人。
那些做了好事不留名，或者救人之后悄然离去者，这一类人，大家有共识，都认同，很赞赏。
第二种形式，做好事为出名，做公益慈善很高调，真金白银捐出的很多，虽然很高调，但是总不能因为高调，就去否认他门公益慈善。
即使谁想否认，也是否定不了的。
以劳力筹善款谢绝捐助是以“边造血，边输出”的形式运行，宛如一眼泉水，涓流不断。
这种形式参与群体广泛，易被人接受并相互感染着身边的人，相互效仿相互学习，形成良性循环。
能推动增加人与人之间的信任度和触及灵魂净化心灵。
做慈善并不难，要探索出一个好的公益慈善模式和理念，让大家容易接受。
公益慈善是建立在互助互信的
基础上，不去盲目比拼金钱额度，贵在坚持，只要坚持下去，像涓涓细流一样，汇集众多人参与，最终形成汪洋大海使得公益慈善事业影响扩大。
五:慈善的最高原则是保持受助者的尊严
相关单位、社会团体、名人、企业家和一些爱心人士，经常开展帮扶送温暖活动，确实让许多困难群众感受到了温暖。
体现了社会文明进步。
但与此同时，某些人、某些单位，做了好事，极力过度报道，全然不顾被助者的内心感受，还要让他们说着感激的话。
也许本意是想通过宣传报道来呼吁和倡导更多人参与公益慈善。
然而，却忽略了受助人的感受，有违背公益慈善的宗旨。
慈善的最高原则是保护受助者的尊严和感受。
公益慈善，既要让困难者得到帮助，更要给予尊严和体面，促进社会文明进步。
六:慈善的最终目标是传承公共资源平等共享的人类精神文化符号社会的优质公共资源是有限的，少数人因种种因素垄断享用优质公共资源，所以稳富、暴富、久富，有人因无缘得到公共资源，甚至最基本的生产资料都没有，所以造成贫困者出现。
占有优质公共资源者侵占了弱势群体的公共资源而富裕，所以，应以赎罪感的心态自觉的去帮助弱势困难群体，带动科学合理的第三次分配，同时还具备调和社会矛盾和社会冲突，进而提升公众社会责任和社会道德功能，最终把此作为一种公共资源平等共享的精神、文化、来传承，人类才能长久和平共存。
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作者：谭双有
2013年07月01日初稿
2015年12月10日整理。