杜甫《解闷十二首(其六)》鉴赏
6402杜甫七排《释闷》读记
6402杜甫七排《释闷》读记杜甫七排《释闷》读记（小河西）释闷四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。
失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城？豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。
但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。
江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。
此诗当作于广德二年（764）春。
时杜甫客阆州，正打算从嘉陵江入长江出峡。
诗中有“闻道嬖孽能全生”句，或是听到了关于皇上决定不诛大宦官程元振的消息，有感而作。
释闷：排闷。
《敦煌变文集-降魔变文》：“三春柳，周青翠而垂条；九夏名花，遍池亭而照灼。
足可消愁释闷，悦畅心神。
”《…湖上避暑》（唐-皎然）：“释闷命雅瑟，放情思乱流。
”四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。
失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城？十年：自天宝十四载（755）起至广德二年（764）为十个年头。
咸京：原指秦京城咸阳。
后人常用以借指长安。
《惜别行送向卿…》（唐-杜甫）：“肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
”失道：即迷失道路；失去道义。
《韩非子-外储说左下》：“晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失。
”《渡河北》（北周-王褒）：“薄暮临征马，失道北山阿。
”《五代史平话-周史》：“臣谓中国之失吴、蜀、幽、幷，皆因失道。
”襄野：典“失道襄野”。
《庄子-徐无鬼》：“黄帝将见大隗（w ěi）乎具茨之山，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
…”后以“襄野”喻帝王出游。
忽是：忽似，忽若。
《大墙上蒿行》（魏-曹丕）：“岁月逝。
忽若飞。
”《南隐游泉山》（隋-孔德绍）：“还如倒景望，忽似阆风游。
”《芍药》（宋-刘敞）：“谁移化工巧，忽是物华饶。
”扬鞭：典“七宝鞭”。
《晋书-明帝纪》：“（王）敦将举兵内向，（明）帝密知之，乃乘巴滇骏马微行，至于湖，阴察敦营垒而出。
”（于湖：县名。
阴察：暗察。
）…（敦）使五骑物色追帝。
帝亦驰去。
马有遗粪，辄以水灌之。
见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：'后有骑来，可以此示也。
’俄而追者至，问妪。
杜甫《解闷十二首其五》全诗鉴赏
杜甫《解闷十二首其五》全诗鉴赏
其五李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
(此怀孟云卿也。
苏李吾师，此述其论诗。
今见古人，此称其作诗。
便知云卿诗格，独能力追西汉。
【原注】校书郎孟云卿。
)
①僧皎然曰：五言始于苏李二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》，则词义炳婉而成章矣。
洪容斋《随笔》曰：《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉?东坡云：皆后人所拟也。
予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。
”盈字，系惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之。
益知东坡之言为可信矣。
蔡宽夫曰：五言起于苏李，今所见，唯《文选》中七篇耳，世或疑武诗“俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。
此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之，其实无据也，安知武未尝至江汉耶?冯惟讷曰：古诗云：“盈盈一水间。
”又，高帝讳邦，而韦孟诗云“实绝我邦”。
古人临文或不讳也。
一饭：一食，或一饭师。
原指佛教徒日食一次的苦行，用来称颂僧人的修行。
这里引申为作诗苦吟，诗作的修养和功夫深。
《解闷十二首》是一组七言绝句。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
这两句是称颂孟云卿诗歌创作的修养和功夫很深，他的诗像苏武李陵创造五言诗那样影响深远。
比喻贴切，意在言中。
张九龄《感遇十二首(其六)》“孤鸿海上来,池潢不敢顾”古诗词阅读理解
张九龄《感遇十二首（其六）》“孤鸿海上来，池潢不敢顾”古诗词阅读理解阅读下面这首唐诗，完成小题。
感遇十二首(其四)①张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕！[注]①本诗大约作于唐玄宗开元二十四年(736)，时李林甫接替张九龄做宰相，与牛仙客一起把持朝政，诗人被贬为荆州刺史。
1．下列对这首诗的理解，正确的一项是A．全诗十句可分为两层。
前四句一层，借孤鸿所见，写双翠鸟盛气凌人、得意忘形；后六句为第二层，主要写孤鸿的经历。
B．诗的一、二句写孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，连护城河水也不敢看，突出了它的孤单寥落，也表明诗人经历打击之后格外胆怯。
C．“美服患人指，高明逼神恶”点出了全诗的主题思想，在艺术技巧上继承了屈原《离骚》的写法，以美草香花比喻品质高洁。
D．这首诗在结构上首尾照应，布局缜密，首句写鸿雁，中间三至六句“侧见”领起，写“翠鸟” 的招摇，最后又以鸿雁结束。
2．这首诗主要运用了什么手法？请结合具体诗句简要分析。
【答案】1．D2．这首诗运用了托物言志的手法。
诗人以孤鸿自喻，以孤鸿的失群寂寞，象征自己被排挤出朝堂、无人支持的孤独和失落；以孤鸿的翱翔苍穹与双翠鸟的占据宝树高位作对比，表达了自己对身居高位的李林甫之流的讽刺和警告，同时也进一步衬托出了翠鸟所代表的小人们狭隘、浅薄的品行；借助孤鸿之口，流露出自己不慕权贵、看淡名利、有意退隐的情感。
【解析】1．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。
解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。
然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。
本题要求选出正确的一项。
A项，“后六句为第二层，主要写孤鸿的经历”错误。
本诗中，“孤鸿”是高傲不群的鸟，象征诗人自己，所以后六句指的是孤鸿的感受，也可指诗人自己的感受，而非孤鸿的经历。
夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏【唐】孟浩然
此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中 两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的 侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的 诗境的。
此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中 两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的 侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的 诗境的。 江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡 回家，但诗人保持着超脱、潇洒的心态；
• “惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？ 闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，谈谈你对 “诗如其人”这一评价的理解。
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• “惟有幽人自来去”一句体现了诗人怎样的一种心境？ 闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，谈谈你对 “诗如其人”这一评价的理解。
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诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个 人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公， 也是诗人自况。在这个天地里，人似乎与大自然融化在 一起，心中是多么宁静、超脱和悠然自得。 • 闻一多说“诗如其人”，从孟浩然的诗中可以看出 孟浩然这个人。在这首诗中，后四句的景色宁静、清幽， 作者的心境、情思也宁静、清幽，于是主客体浑然合一， 构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺 术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界 十分一致，所以说“诗如其人”。
主旨： 这首诗写的“夜归”的“归”途，实际上 是从世俗到隐逸的道路。作者以清淡干净的笔 墨，抒写归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个 隐士形象，构成一种独到的意境。
意境美： 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的 笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的 体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形 象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩 然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落， 洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这 首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗 人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优 美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也 是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情 趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤 独寂寞的情绪。
唐宋诗歌
《唐宋诗导读》作品选第一讲导论李颀：男儿立身须自强，十年闭户颖水阳。
（《缓歌行》）高适：万里不惜死，一朝得成功。
（《塞下曲》）杜甫：致君尧舜上，再使风俗淳。
（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）李白：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
(《南陵别儿童入京》）天生我材必有用，千金散尽还复来。
（《将进酒》）待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
（《驾去温泉宫后赠杨山人》）欧阳修：开口揽时事，论议争煌煌。
（《镇阳读书》）王安石：坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
（《葛溪驿》）苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！（《和子由渑池怀旧》）海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
（张九龄《望月怀远》）亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
（杜甫《登岳阳楼》）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？（苏轼《琴诗》）梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！（苏轼《东栏梨花》）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
（朱熹《观书有感二首》其一）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石《登飞来峰》）两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
（李白《山中与幽人对酌》）问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
（李白《山中问答》）寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
（元稹《行宫》） 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
解闷十二首
解闷十二首一、梅·冬残知春始|窗外青梅挂雪枝，佳人心喜柳叶眉。
秋风一过花满地，却恨长夜空房寂。
二、夏雨骤至盼惊雷，少年不觉急相催。
暴雨当头翻作浪，长剑横指任雨来。
三、竹叶青冲霄兮百尺，衔月兮堪依。
独饮杯中酒，不见故人归。
竹叶好喝酒，朝天一阵醉。
风吹叶飘零，雨落石桥湿。
四、风筝孤飞檐，奈何伤其心。
不得随我去，与尔远相离。
欲断尘缘念，求高上天际。
此生若许谁，得遂儿时愿。
五、远征江水平兮东流，伊人去兮几时回。
从军苦兮奔走忙，忠义难全似逝水。
取死报国志，哪怕敌重围。
六、写意山河万里间，两岸风光入眼帘。
画笔未就吾自断，浩气凌云挽碧澜。
七、忆古昔人叹英雄，草木埋骨入幽宫。
曾将豪情寄天地，欲与浮云试比高。
八、风萧瑟兮寂寥，秋月皎兮澄辉。
美人颜兮秋霜，罗衣垂兮春晖。
西风萧瑟兮烟树，往事如烟兮徒追。
九、念想锦帐香暖晓昏同，莫名思绪为谁通？晴川雁逐青峰远，碧落鸟翔苍宇空。
久忆远人不得见，日夜望天有所思。
十、夏蝉鸣黄昏，池塘蛙声扬。
蜻蜓戏荷叶，蜻蜓摇翅膀。
我身无所依，世态多炎凉。
十一、松庭静伫兰亭中，风送逸香到客襟。
只道此情最真切，却因未有双飞时。
十二、梅·冬残知春始梅雪寂寞掩重门，白雪皑皑映旧痕。
红梅点缀万千枝，唯有老梅仍照路。
总结窗外青梅挂雪枝，佳人心喜柳叶眉。
秋风一过花满地，却恨长夜空房寂。
“雪霁云开翠色明”，我喜欢“雪霁云开”这个名字。
它的意思是，在白雪覆盖下的一切都是那么明净，仿佛变成了银色世界。
特别是把“霁”改成了“霁”，更显得气势磅礴。
诗人用它来形容小雪初霁的景象，意境可谓妙绝。
“玉版参差连蕊发”，我喜欢“玉版参差”这个名字。
它的意思是，在上面印着莲花图案的长方形小版块上的“雪”，像参差的玉石一样，清楚而又整齐。
唐代诗人张彦远的《历代名画记》卷中提到：“梁张僧繇画《宝志公洗钵图》，面有二十七首，一面八格，密如积薪，而人物巧丽，莫有同者，世谓之‘张家样’。
“料峭春寒还料峭”，我喜欢“料峭春寒”这个名字。
(百度)沉郁顿挫杜甫当时体追求的体现
“当时体”①是杜甫诗论中的一个重要的美学范畴，是杜甫对于初唐四杰等前人及其诗歌创作批评中的一个诗学概念。
目前的学术界，大都聚焦于杜甫诗论的总体内涵、思想渊源、地位影响，但对于杜甫诗论中的“当时体”的美学内涵阐释不够。
“沉郁顿挫”是人们对杜甫诗歌风格的最主要概括，笔者拟通过“沉郁顿挫”、“当时体”内涵的比较、阐释，进一步探讨杜甫诗论的内涵及对杜甫诗歌的作用。
一对于杜甫的诗论思想，学者多关注《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》三首诗作，尤以《戏为六绝句》着力最多。
就《戏为六绝句》思想的诠释，学者们各自引述，言之成文，论及语义、思想、形式等方面，然就《戏为六绝句》中“转益多师”、“别裁伪体”等具体内容又颇多疑虑和争议。
又如“当时体”，这是杜甫在此诗中提出的一个重要概念，学者们很少提及，既是涉及到也是杂糅到《戏为六绝句》整体诗论思想中，很少单独论述，没有引起足够的重视。
从创作实践来看，杜甫入蜀前后的古体并非多用律句，从《戏为六绝句》本身来讲，“当时体”并非仅属于艺术表现形式的范畴，而是杜甫将思想、内容、形式、风格合而为一所产生的一个诗学概念，是指诗人创作中所具有的体现时代特征并融合诗人艺术特色的一种艺术取向。
杜甫在《戏为六绝句》中第二首提出了“当时体”：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（其二）从诗句来看，杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王的诗文为什么是“当时体”，当时轻薄为文者所哂笑的是什么，杜甫并没有明说。
“当时体”如何解释，浦起龙《读杜心解》仅提出“宜于一时成体之文”②，仇兆鳌《杜诗详注》提出“四公之文，当时杰出”③，都没有详加注释，但可以肯定的是杜甫认为四杰“当时体”之作是“不废江河万古流”。
仅从这一首诗而言，“当时体”确实很难理解，《戏为六绝句》是一脉贯穿的六首诗作，再看其他五首：庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
（其一）纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
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杜甫《解闷十二首（其六）》鉴赏
杜甫《解闷十二首（其六）》鉴赏
原文
译文
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
又想起襄阳的孟浩然，他的诗清淡句句都值诵传。
如今的名望故老们中，无人能出新语只好去垂钓。
[注]清指孟浩然诗的艺术风格——清新淡远。孟浩然诗素有清誉，因为他写出了自然之
清境和审美主体对自然的清赏。
耆（q）旧年高而有声望的人，故老。
槎（ch）泛指船。
缩颈鳊鱼别名，因其头小而缩脖故称。又号“槎头鳊”。《襄阳志》云“汉江出鳊鱼。
土人以槎断水，鳊多依槎，因号槎头鳊。”孟浩然的《岘潭作》一诗中有“试垂竹竿钓，
果得槎头鳊”的诗句。
杜甫之所以成为伟大的诗人，固然和他的“天才”有关“七龄思即壮，开口咏凤凰。九
龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）但更主要的原因是他的勤奋，他的刻苦。在漫长的创作
道路中，他一直抱着严肃认真的态度，不断向前人和同辈学习，而且坚持不懈地对诗歌创作
进行摸索和探讨，一生中几乎没睡过几个好觉，即使颠沛漂泊，也从不间断，“他乡阅暮迟，
不敢废诗篇”，就是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实写照。
《解闷（其六）》是诗人在永泰二年（766）漂泊西南，去留两难，心情苦闷的情况下创
作的十二首排解忧郁的组诗中的一首。
本诗称赞似未交游过的孟浩然，突出了孟浩然诗歌的特点清新淡远。从对孟浩然的赞美
中也可以看出杜甫对盛唐这一前所未有的诗歌黄金时代，有自觉的认识，高度的重视；而且
表明他对创造这一诗歌黄金时代的诗人们各自不同的艺术才华与个性，有深切的了解，并且
能够服人之善，成人之美。这种能够知赏一切诗人艺术才华与个性的心灵境界，是一种阔大
崇高的心灵境界。
第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山
水田园派诗人在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”反复想起孟浩然，为什么呢？
第二句“清诗句句尽堪传”，回答了“复忆”孟浩然德原因孟浩然的诗歌清新淡远。老
杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜未必读过孟浩然的所有的诗句，这样说，显
然是夸张了，但老杜不夸张不行，唯有如此，才能表达他对孟浩然的赞美和景仰之情。
第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”肯定不是指“孟浩然”，因
为孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然离开人间已经26年了。
“即今耆旧无新语”，应该指现在的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，可是在孟的面前自惭
形秽，他们写出的诗句无法超越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去垂钓“槎头鳊”，
这一行为，也算是对孟的崇拜了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清
诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来烘托孟浩然的隐逸形象。老杜在当时漂泊西南，
去留两难，心情苦闷的情况下对孟浩然如此赞美，是否另有深意呢？那就得让我们读者去思
考了。