古人的识人智慧
经典识人术(老子孔子吕氏春秋等)
老子《道德经》中的识人之术曾国藩有一句名言：“宁可不识字，不可不识人。
”民间俗话也说，“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
”老子在《道德经》33章里就告诉我们，“知人者智，自知者明”——识人是一门大智慧。
“信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
”这一段话是老子《道德经》第81章原文。
大概意思是这样的：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。
自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。
圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
识人术第一招：所欲进则明其美，隐其恶者，必小人也其实这句话非常的好理解，这种现象在我们生活中也十分常见。
大概意思就是：对于自己想要讨好的人，就一味地夸大他的优点，只字不提他的缺点。
如果你身边有这类人，一定要避而远之。
大部分人喜欢听好话，这样可以极大的满足自己的虚荣心。
所以这一类小人其实在现实中十分吃香。
但是实际上呢，只夸你真的好吗？在长期以往的过度赞美中，人会飘飘然的认不清楚自己，一个人如果无法从他人口中得知自己的缺点，那么将永远止步不前，不会想着完善自我。
所以对于这种靠“奉承”来拉拢人心的人，一定要躲得远远的。
识人术第二招：所欲退则彰其过，匿其美者，必小人也这个和第一招那就是完完全全相反，是另一个极端。
这一句指：对于与自己不和的人或者自己讨厌的人就百般否定，将其贬的一文不值。
这种人同样不能深交。
只亲近对自己有用的人，对于和自己有利益冲突的人就变着法儿的使绊子，这种人不仅心机重还非常自私。
和这种人相处就相当于在自己身边放了一颗不确定什么时候会爆的炸弹，什么时候你对他没有利用价值了，他可能也会像对付那些人一样对付你。
古人的识人智慧（最终定稿）
古人的识人智慧（最终定稿）第一篇：古人的识人智慧古人的识人智慧在用人识人方面，魏征给李世民提出了一个基本的建议：“富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
因其才而取之，审其能以任之。
用其所长，掩其所短。
”这个建议的内容最早可以上溯到《吕氏春秋》，里面记载了看人识人的“八观”要诀。
魏征的“六观”是“八观”的简化，都代表了中国古代管理思想家在看人上的基本态度，就是看行为、看表现，通过行为和表现去推断当事人的内心世界，预测当事人的未来行动。
八观八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。
《吕氏春秋》中的“八观”包括：（1）通则观其所礼。
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
（2）贵则观其所进。
一个人地位高了，要看他推荐什么人。
他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
（3）富则观其所养。
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
（4）听则观其所行。
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。
不怕说不到，就怕他说了做不到。
（5）止则观其所好。
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
（6）习则观其所言。
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。
等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！（7）穷则观其所不受。
人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
（8）贱则观其所不为。
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
“八观”中至少占六条，才能算本质好；战五条算及格；五条以下就太可怕了，不能考虑。
八验《庄子》里也提出了一个看人模型，叫“八验”。
其内容包括：（1）远使之以观其忠。
把一个人派到很远的地方，做一件很小的事，看他能不能做到位，以此来判断一个人的忠诚度。
（2）近使之以观其敬。
把下属放在身边工作，工作之外相处多一点，看他对你是不是够尊敬，以此来考察他的自我定位。
古人对人的认识
古人对人的认识
1. 孔子说：“三人行，必有我师焉。
”就像在学校里，我和小伙伴们一起玩游戏，我发现小明跳绳特别厉害，那我不就得向他学习呀！这就像孔子说的，身边到处都有能让我学习的人呢。
2. 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”有一次我在公交车上看到一个大哥哥给一位老奶奶让座，这就是把别人的长辈也当自己长辈来尊敬呀，多棒呀！
3. 老子讲：“知人者智，自知者明。
”哎呀，就像我知道我的好朋友喜欢什么不喜欢什么，我也知道自己擅长什么不擅长什么，这就是了解别人和了解自己呀。
4. 庄子道：“相濡以沫，不如相忘于江湖。
”有一次我看到两只小狗在互相舔毛，它们那么亲密，可是等它们长大也许就会分开呀，就像庄子说的那样。
5. 荀子言：“不积跬步，无以至千里。
”我每天都努力背一点单词，积少成多，以后就能看懂好多英文书啦，这就是一点点积累呀！
6. 韩非子说：“千里之堤，毁于蚁穴。
”我看到小区里的一个小水管破了个小口没及时修，结果后来水都喷出来了，真的像韩非子说的一样呢！
7. 墨子曰：“兼相爱，交相利。
”我们班同学互相帮助，有人没带橡皮就借给他，这就是大家相互关爱呀，多好呀！
8. 孙武讲：“知己知彼，百战不殆。
”我和小伙伴下棋的时候，我会观察他喜欢怎么走，我也想好自己的策略，这不就是像孙武说的那样嘛！
9. 鬼谷子言：“口者，心之门户也。
”我发现有时候我说话就能表现出我心里怎么想的，就像鬼谷子说的一样呢。
10. 董仲舒说：“正其义不谋其利，明其道不计其功。
”就好像我做一件好事不是为了得到什么好处，而是觉得应该这么做，这就是董仲舒说的道理呀。
八大古人经典识人术
八大古人经典识人术
八大古人经典识人术是指被誉为“古代识人之典范”的八位历史名人所创造出来的识人方法，他们分别是：
1、老子：“识人之道，观其志。
”老子认为，要识人，首先应观察一个人的志向，如果他的志向是正确的，那么他就是一个值得信任的人。
2、孟子：“识人之道，观其行。
”孟子认为，要想真正识人，要观察一个人的行为，如果他总是为别人着想，并尽自己的本分，那么他就是一个可信任的人。
3、庄子：“识人之道，观其心。
”庄子认为，要想真正识人，必须观察一个人的内心，如果他的内心是纯洁的，他就是一个值得信任的人。
4、孔子：“识人之道，观其言。
”孔子认为，要识人，必须观察一个人的言行，如果他的言行举止得体，那么他就是一个可信任的人。
5、韩非子：“识人之道，观其情。
”韩非子认为，要识人，必须观察一个人的情感，如果他能够控制自己的情绪，那么他就是一个可信任的人。
6、墨子：“识人之道，观其事。
”墨子认为，要识人，必须观察一个人做事的方式，如果他能够做到务实利他，那么他就是一个可信任的人。
7、荀子：“识人之道，观其衣。
”荀子认为，要识人，必须观察一个人的穿着，如果他的衣着朴素而整洁，那么他就是一个可信任的人。
8、魏文帝：“识人之道，观其赏。
”魏文帝认为，要识人，必须观察一个人的赏罚，如果他的惩罚刚正不阿，那么他就是一个可信任的人。
古代帝王识人之术精华，这12招够你用半辈子！快收藏！
古代帝王识人之术精华，这12招够你用半辈子！快收藏！《***》中的管理学（知人）篇：快速洞悉他（她）的性格与心理！【导读】有些职员经常跟丹阳抱怨：“这哥们儿太坑爹了，我交错人了啊！”也有一些白领满腹牢骚：“我怎么就用了那个人呢？！他根本不行啊！”识人难啊！！这让丹阳想起了《左传》的一句话：“人心之不同，如其面焉。
”的确如此！有的人外表严正而其实猥琐；有的人貌似愚钝，但内心睿智；有的人形貌温良，但心狠手辣；有的人表面殷勤却心怀叵测，凡此种种，不一而足。
复杂纷扰的世界，着实给我们大家出了一道难解之题。
古人有云：“谋之成败，在于择友；国家存亡，在于明选。
”其言之不诬，诚可信哉！无论是个人还是集体，如果识人不慎，都会折戟沉沙、萎靡不振！然而，知人之法何以寻得？古圣先贤用他们特有的见识和经验，为我们开列过很多言之凿凿的方法，今天看来，也仍不失其借鉴价值。
在“国学热”的推动下，吕不韦的“八观六验”、“六戚四隐”，诸葛亮的“七经”，李悝的“五视”以及庄子的“九征”等等计略，几乎已经街知巷闻了。
然而本篇中所提到的“观诚”、“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”等七招，就相对鲜有人知。
***先生所列举的这些经验，比之于往代诫条固然失诸周详，却胜在避过了“试玉要烧三日满”的漫长周期，让大家能在短时间内对所交之人有个大概的了解。
无论是政府的官员，还是职场的HR，抑或平民百姓，均可将其作为参照，用于生活、工作之中。
【***译文】孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。
天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好象很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里呢！有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢，非利不干；有的貌似长者，其实是小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，迟迟慢慢，可他的内心却总是焦躁不安。
”姜太公说：“人有看似庄重而实际上不正派的；有看似温柔敦厚却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，可心里却在诅咒你，对你十分蔑视的；有貌似专心致志其实心猿意马的；有表面风风火火，好象是忙得不可开交，实际上一事无成的；有看上去果敢明断而实际上犹豫不决的；有貌似稀里胡涂、懵懵懂懂，反倒忠诚老实的；有看上去拖拖拉拉，但办事却有实效的；有貌似狠辣而内心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而看不起别人的。
孔子识人的三个方法
孔子识人的三个方法孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为圣人，他有着非常独特和深刻的人际关系观。
在他的著作《论语》中，我们可以看到他对于识人的三个方法的阐述。
这三个方法是：观察言谈举止、观察朋友的朋友、通过测试来辨别。
首先，孔子认为观察一个人的言谈举止是了解他品质和能力的重要方法。
孔子强调言谈的重要性，对于举止和言辞都有严格的要求。
他说：“君子言不必信，义不必举，人行中庸。
”这意味着一个人的言辞应当真实可信，符合道德准则，而且行为应该有中庸之道。
而不合适的言谈和举止则可能意味着这个人的品质和个性值得怀疑。
其次，孔子强调朋友和朋友之间的关系也可以间接地表达出一个人的品质和行为。
他说：“不患人之不己知，患不知人也。
”这意味着一个人应当通过观察他的朋友的朋友来了解他的品质和行为。
如果一个人有许多优秀和道德高尚的朋友，那么很可能他本人也具备着优秀的品质。
相反，如果一个人的朋友都是品质低劣的人，那么很可能他本人也存在一些问题。
从孔子的角度来看，人们的朋友是他们的道德和品质的一个反映。
最后，孔子认为通过测试来辨别一个人的真实品质是一个非常重要的方法。
他曾问学生们：“有力于行，有力于学，干净利索，正直诚实，虽然好事少，应当与人交？”这个问题意味着一个人要具备行动力和学习能力，同时表现得干净利索、正直诚实。
如果一个人的能力和品质符合这些要求，那么他就值得与人交往。
孔子认为通过观察一个人在实际行动和学习中的表现，可以了解他的能力和道德品质。
通过这三个方法，孔子试图揭示一个人的真实品质和能力，以便建立良好的人际关系。
他的方法虽然简单却非常实用，可以帮助人们识别真正值得信赖和交往的人。
在当今社会，这些方法依然适用，可以帮助我们选择和交往那些优秀的人。
总结起来，孔子识人的三个方法，分别是观察言谈举止、观察朋友的朋友以及通过测试来辨别。
这三个方法可以帮助我们了解一个人的品质和能力，从而建立良好的人际关系。
这些方法不仅在古代适用，在现代社会依然具有重要的指导意义。
古代识人用人的例子
古代识人用人的例子
以下是一些古代识人用人的例子：
1. 刘备：三顾茅庐请诸葛亮出山。
诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家，刘备为了请他出山辅佐自己，不惜三次亲自前往草庐拜访，最终诸葛亮被刘备的诚意所打动，成为了他的重要谋士。
2. 孙权：重用陆逊，火烧连营七百里。
陆逊是三国时期吴国的重要将领，他在夷陵之战中，利用火攻计策，大败蜀军，为吴国的胜利做出了重要贡献。
孙权正是看到了陆逊的智谋和能力，才将他提拔为大都督，让他指挥这场重要的战役。
3. 刘邦：用韩信，多多益善。
韩信是汉初著名的军事家，刘邦在与项羽的战争中，正是得益于韩信的军事才能，才最终取得了胜利。
刘邦曾问韩信能带多少兵，韩信回答多多益善，刘邦虽然心中有所忌惮，但仍然重用韩信，让他担任大将军，为自己出谋划策。
这些例子都说明了在古代，识人用人是非常重要的，一个领导者只有善于发现和重用人才，才能取得更大的成就。
慧眼识人的例子
慧眼识人的例子
1、萧何慧眼识韩信
韩信本是项羽手下，郁郁不得志，被刘邦军师萧何看中，力荐重用，后来。
韩信帮助刘邦征讨四方平定诸国，为汉代的建立立下汗马功劳。
2、周文王慧眼识姜子牙
在商朝时期，姜子牙还是山野村夫的时候，曾在渭水北岸垂钓，打猎路过的周文王与他交谈国事，姜子牙对周文王提出的问题对答如流，两人相谈甚欢，后来周文王用车子把他载回京，并拜他为国师。
后来辅佐其灭商伐纣，建立西周。
3、忽必烈慧眼识英才
元世祖看他处事练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。
安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，还请陛下另请高明。
”元世祖主意已定，毫不动摇的说：“朕思之熟矣，无从逾卿。
”
于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相，安童此后一生都身居要职，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大贡献。
4、刘备三顾茅庐拜访诸葛亮
刘备听说诸葛亮很有学问，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中请诸葛亮出山辅佐他，前后两次都没见着人，只能无功而返，张飞便很不耐烦，只有刘备求贤若渴，乐此不疲，于是在第三次登门拜访的时候终于见到了诸葛亮，诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且被他的诚意感动了，最终帮助刘备建立了蜀汉王朝。
5、佚之狐慧眼识烛之武
秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。
郑国终于转危为安。
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古人的识人智慧
通则观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵则观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。
他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富则观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。
人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
听则观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。
不怕说不到，就怕他说了做不到。
止则观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习则观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。
等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！穷则观其所不受
人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
贱则观其所不为
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。