山东省济宁市鱼台一中2020—2021学年度高一上学期1月月考语文试题及答案解析
山东省济宁市鱼台一中2020—2021学年度高一上学期1月月考语文试题及答案解析语文试题时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。
那么，什么是意境?从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。
在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。
象与形相比，有虚与实、动与静的区别。
象比形更虚灵，更生动。
象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。
《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。
故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。
正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。
正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。
形象多指现实中的事物的形状。
形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。
比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。
不过，形象也可以是非审美活动的对象。
比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。
通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。
既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境?究竟什么是意境?尽管境与象关系紧密，但它与象不同。
中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。
由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。
世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。
从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。
与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。
正是在这种意义上，意境也有境界的意思。
有意境就意味着境界更高，更有形而上的意味。
对意境的欣赏，能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
意境不仅是虚灵的、动态的，而且是超越的、神圣的。
它不仅往广大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境类似于古人心目中的宇宙，即“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。
意境是宇宙，但它不是物理学上的宇宙，而是心灵的宇宙，是精神生活的宇宙。
中国艺术家创造出有意境的艺术作品，目的是安顿我们的心灵，安顿我们的精神生活。
意境理论让我们从个别事物中超越出来，进入更加广大的周遭世界，进而与历史和宇宙发生关联，这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要。
现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈，我想它们都不如中国美学中的意境那么准确。
在意境范畴启发下建构起来的艺术圈，将如同时下生态圈和经济圈一样，成为当代艺术中的一种新现象，在全球范围内产生影响。
(摘编自彭锋《意境论的重生》)材料二：说到意境，我以为，意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药。
人们旅游，或寄情于山水，或暂驻风雪，或赏花问月，为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活。
董其昌的山水特别高远清澹，一笔一笔安详宁静。
这种意境，是他心上笔下的追求，更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补。
以董其昌那样的身份，以他那样的身份派生出的那样的心情，不难理解他为什么追求这样宁静的意境，是有意要与现实生活拉开距离，既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在。
有唐一代，安史之乱那一段，草木厌兵民不聊生，倒出现了许多意境优美的田园诗，为什么会这样?那几乎是民众们的集体向往，是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期，歌舞升平，“小邑犹藏万斛金”，却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗，边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的，但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离，所以既变成了一种审美，又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离，如果生活是什么样艺术便是什么样，那我们还要艺术做什么?意境是理想化了的，是人类精神的休息场所，让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美。
意境之美，是画面给人们提供更多联想的可能，是由此及彼，于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地。
艺术必须要由此及彼，如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术，只不过是说明文，或是——看图说字。
文学中的意境之美也如此，文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面，如《简·爱》，你似乎都能感觉到主人公生活的环境，感觉到那种阴冷和潮气。
说到营造国画的意境，不是画家自己在那里营造，画家只不过提供了某种可能，只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导，然后由看官去营造。
意境是仁者见仁、智者见智的事。
意境的标准不会随时代产生多大的变化，尤其是中国画。
石涛说“笔墨当随时代”，这只是某些人的事，就国画而言，你也可以笔墨不必随时代，你可以死死固守传统，固守本身便是一种美，是一种精神!中国画技法形成于农耕时代，你要它随时代发展，现在是什么时代?工业时代好像都已经是过去的事，你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以，但也同样需有意境。
关于国画意境，没有什么评判标准；说到笔墨，却有标准，那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微。
(摘编自王祥夫《意境之美》) 1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A. 象是虚的，形是实的；象是动的，形是静的；象必须和形对比起来才能让人理解。
B. 意象专指艺术形式创造的审美对象，是非现实的，因为意象比形象更加虚灵生动。
C. 高远清澹的意境，并不是董其昌心上笔下的追求，而是对其官场紧张心情的互补。
D. 除变化丰富而状物精微外，国画的笔墨和意境并没有太大区别，不应有评判标准。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A. 意境不是对象，不能与意象相对，因为意象始终是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B. 对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题，重建意境论可能会解决这一问题。
C. 只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能，形成由此及彼的飞越，艺术才能成为艺术。
D. 与材料二谈到国画不同，材料一追溯中国美学史谈对意境的认识，但都分析了文学的意境美。
3、下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是（）（3分）A. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
B. 金戈铁马，气吞万里如虎。
C. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
4、依据材料内容，我们应该如何认识意境?请简要概括。
（4分）5、请简要梳理材料一的行文脉络。
（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。
嘉峪关的味道胡美英清晨，窗外的鸟雀叽叽喳喳地在枝头叫着。
高大的椿树已触到五楼的窗沿，伸出手去，甚至能摸到那浓绿的叶片。
椿树下是一园低矮的果树。
青枣泛着菜绿的光晕，小酸果粉灯笼似地满树招摇，棚上的葫芦整整齐齐地排着队，苹果和梨子从院头探出去，路上的行人伸手便可摸到。
多年前，我刚到嘉峪关这座城市时，空气中常弥漫着一层黄土色的雾，充斥着一股辛辣刺鼻的尘土的味道。
星星点点的小树苗，在突然袭来的沙尘暴中拼命地向地上匍匐，“城市里只有零零星星的点点绿意，如戈壁中的丛丛刺蓬零乱地散落在城市的角落里，像极了灰色衣衫上点点绿色的斑点”，这是我那时写下的文字。
因为干燥、缺水，初到这里的我嘴唇老是起泡。
后来，我就使劲喝水，还大盆小盆地接水，放到窗台上、暖气片上，这样屋子里就会湿润一些。
那时候，我甚至想过离开这里，回到生养我的那个湿润的家乡。
然而，每当我想念南方的时候，那些在风中舞动的小树苗就浮现在我的眼前、在这座城市里那么多人的身上，都揉进了风中小树苗的那股韧劲，那种沧桑与执着。
于是，就有了留下来的理由。
我找到了一份报纸校对的工作，将自己安顿下来，并全身心地投入到与文字的美好对话之中。
“十年树木，百年树人。
”转眼间，那些风中的小树苗已经长大，路两旁，树木的枝叶郁郁葱葱，行人走在树下，扑鼻而来的满是草木青翠的味道。
有时，还会看到白发苍苍的老人坐在槐树下看手机，这让我想起故乡那一个个炊烟缭绕的村庄和村庄里那一棵棵标志性的老槐树。
不知不觉中，这满街的槐树，也长成了这个城市的标志，散发着故乡的气息。
而我，也像一棵移植到北方的小树苗，慢慢地在这个城市扎下根来，并不断地成长。
有一年，我去深圳看望弟弟、弟弟买了一个西瓜，我问多少钱，他说三块五一斤，我说，这要在嘉峪关，可以买好几个又大又甜的沙瓤西瓜呢。
那一刻，我突然特别想念嘉峪关野麻湾的西瓜。
每到夏天、嘉峪关人吃西瓜不是论个，而是整麻袋地往家里搬；嘉峪关西瓜的好味道，是沙漠戈壁造就的，在深圳时，走进当地超市，在一个食品柜上看见“嘉峪关酿皮”的字样。
瞬间，嘉峪关的羊肉串、花样面食一股脑地涌现在眼前。
原来，这座城市舌尖上的味道，早已深入到我的味蕾里，只是我从来没有意识到而已。
在南方，我开始想念这座远在西北的城市。
想念夏天去长城边兜风，总也看不够那些仿佛不需要雨水就能生长的绿色植物；想念冬天去大戈壁撒欢，雪花满天的时候，在茫茫的雪原上狂奔不止；想念长城旁的果园里，草木葳蕤，一树一树的海棠果，沐浴着祁连山的雨露、黑山强劲的山风，红得明朗；想念嘉峪关关城之上，那些熙熙攘攘的游人。
在这座城市里，还有我爱去的书店。
书店在一个小楼上，隔三差五我总要去逛逛。
在这个城市里，有我喜欢逛的服装城，那些五颜六色的衣服，仿佛是一朵朵花儿在绽放，在这个城市里，有很专业的修鞋师傅，有信誉很高的裁缝铺。
在这个城市里，我不费吹灰之力就能找到我想找的东西、想去的地方，生活得安心踏实。
于是，匆匆启程，从南方的海边到西北的戈壁，一步一步靠近我思念中的塞上之城。
前年夏天，兄弟姐妹等家人齐聚嘉峪关。
哥哥嫂子是第一次来我这里。
他们到了后说的第一句话是：“这儿不和我们家那边差不多吗?”在他们眼里，嘉峪关的生态环境和气候条件，和老家湖北已经没有什么区别了，哥哥嫂子在这里住得舍不得走。
听说我要把老城区的房子卖掉，便立马阻止：“别卖了，我们以后夏天还要来这里避暑呢！”送他们离开嘉峪关时，天空下着不大不小的雨，嫂子望着马路边松树上密密麻麻的松塔说：“看它们多像燕子！”我仔细一看，那一树树从冬天晃到夏天的小松塔，确实很像一树树铁灰色的小燕子，它们正在雨中翘首眺望着。
此后，分散在天南海北的家人们会时不时地念叨起嘉峪关，弟弟说想念嘉峪关的水果，妹妹说嘉峪关的馒头真好吃。
我说，等我有空了，都给你们快递过去。
他们和我一样，走到哪里也忘不了这座城市舌尖上的味道。
2021学年-有答案-山东省济宁市某校高一(上)第一次月考语文试卷
2021学年山东省济宁市某校高一（上）第一次月考语文试卷一、现代文阅读（24分）)1. 阅读下面的文字，完成各小题材料一：2017年以来，国家密集出台的一系列法律及政策文件，为慈善和志愿服务的发展创造了全新的制度环境。
2018年2月4日，中央一号文件对外发布，意见指出要建立有效激励机制，吸引支持各类人才通过各种方式服务乡村振兴事业。
在党和国家政策的大力推动下，社会各界对志愿服务的认识也在加深，志愿服务的社会价值逐渐被更多的人认识。
我国志愿服务在公益事业中推动经济发展和社会进步所取得的成效有目共睹。
作为政府公共服务能力的重要补充，志愿者和志愿组织充分发挥自己的力量，以帮助他人，服务社会为初心，为社会提供了大量的服务。
数据显示，从2016年至2018年7月，全国志愿者总数达91541104人，志愿团体总数达470846个，服务总时长共计960886172小时。
这说明我国志愿服务在近两年内取得了长足的发展，并逐渐成为我国社会治理和慈善领域不可或缺的重要力量。
（摘编自《中国企业志愿服务发展报告2018》）材料二：图1 您一般通过什么渠道了解志愿服务方面的信息？图2 你参加志愿服务的原因是什么？材料三：现阶段，随着我国志愿服务事业的不断推进，志愿服务发展已进入深水区，存在政策保障不够完善，志愿服务活动开展不够规范，服务水平不够高等问题，志愿服务组织在总体上也存在数量不足，能力不强，发展环境有待优化等问题，传统的以政府推动型的志愿服务亟需转型。
目前，我国志愿服务平台广泛，类型多样，全国有几十个不同类型的志愿者平台，平台之间由于各种原因互相独立，信息难以共享，极大地制约了我国志愿服务的“互联互通”。
民政部明确提出，到2020年，基本建成志愿服务大数据资源库，实现相关部门间的志愿服务数据共享与汇聚的目标。
此文件为未来三年“互联网+”志愿服务的发展提出了明确的方向，对“互联网+”志愿服务的发展具有重要的引领作用。
山东省济宁市鱼台县第一中学2021-2022学年高一上学期第一次月考语文试题答案
高一语文试题参考答案一、现代文阅读1.B（A黑塞只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观点，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。
C“更能提高汲取知识的效率”错，原文是说“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。
D只有黄志坚提到读书可以“为社会经济发展提供有力支撑”）2.A（原文“尽管如此”的“如此”是指“读书太多可能有害”，并不能等同为选项中的黑塞认为的“读书尽管有害、危及生活”）3.A（A属于“读书的社会意义”话题范围，其他三项各属于培养阅读习惯、营造阅读氛围、搭建阅读平台的举措）4.①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体，如材料二围绕“读书”提出了三个问题：读书对个人的影响，对社会的意义，好书的标准。
②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。
前两个问题谈的是读书的意义，后一个问题是谈好书的标准，从个人到社会，从意义到标准。
（4分。
每点2分，各点概括特点1分，具体分析1分；意思对即可）5.①重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。
②重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。
③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。
（6分。
每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）6．C（“丝毫不关心他的学习”错误）7．B（“性格存在缺陷，非常懦弱”错误）8．①体现出“我”真不相信刘大船的话，刘大船的父亲长期在水上，孩子的生活费也没有交上，对家庭照顾很少，所以“我”不相信他会回来；②体现出“我”不愿意相信刘大船的话，“我”自己的父亲还没有回来，刘大船那长期在外的父亲也不可能回来。
（4 分）9．①使用第一人称，让文章显得更加真实可信；②文章通过“我”与刘大船的交往，丰富了刘大船的人物形象，推动了故事情节的发展；③文章以一个儿童的视角叙事，突出文章主题，呼吁父母要对青春期的子女多加教育和关爱。
山东省济宁市高一上学期语文第一次月考试卷
山东省济宁市高一上学期语文第一次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列加线的成语使用不正确的一项是（）A . 高考越考越细，为迎合高考，一部分教师也越教越碎，其后果是肢解一篇完整的美文。
长此以往，学生自然目无全牛，见一斑而不见全豹。
B . 巴南区，丰富多彩的文化建设异彩纷呈，巴南人们甚至把“下里巴人”山歌唱到了央视大舞台。
C . 记者坦言：“内地政府越来越透明，很多场合下，官员应对记者游刃有余，不抗拒。
”D . 从《小山回家》开始，那个踌躇满志的年轻人依然保持着旺盛的战斗力。
在我看来，贾樟柯更像一个时代的摄影师，每次都精心地选择视角，拍出他认为最值得关注的局部。
2. （2分） (2019高二上·温州期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 一个民族的素养很大程度上取决于青年一代的道德水平和良好的精神风貌，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，决定了每一个时代核心价值的质量和分量。
B . 一本好书、一个好的故事，既是一扇让人走进历史、了解历史的窗户，也是一粒让人在内心激发红色认同、产生情感共鸣、把红色基因的根基扎深扎牢的种子。
C . “同英雄伟大动机相伴随的，往往是伟大的社会效果。
”不仅英雄烈士以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了民族的精神殿堂。
D . 五四运动爆发后，由于广大青年学生的积极活动，带动了全国各地的群众爱国运动，并使新思想、新观念像决堤的洪水急速向四方蔓延开来，波及社会各个阶层。
3. （2分）(2018·成都模拟) 下列选项中，全都得体的一项是（）△邱明是小有名气的画家，朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画，邱明画好后，在画上落款：“……郭东先生______。
”（①指教；②惠存；③雅正）△高三16班蒋同学表现优秀，成绩突出。
蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢说：“谢谢大家______。
2020—2021学年高一上学期第一次月考试卷含答案
2020—2021学年高一语文上学期第一次月考试卷含答案考试时间150分钟满分150分一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
唐代中秋文化寻绎张之为中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）。
这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。
这些镜子被称为“千秋镜”。
“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。
（《太平广记》卷二二）这则材料的重要性非比寻常。
它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。
中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
更重要的是，但这个故事却透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。
赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。
其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经•陈风•月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。
但唐代的咏月诗有其独特之处。
翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。
2021年高一语文上学期第一次月考试卷(含解析)
2021年高一语文上学期第一次月考试卷（含解析）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题（题型注释）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( ) (3分)A．彳亍．（chù）刀俎．（zǔ）氾．（fán）南叱咤．（chà）风云B．鯫．（zoū）生漫溯．（shù）峥．（zhēng）嵘夜缒．（zhuì）而出C．笙．（shēng）箫载．（zaì）重瞋．（chēng）目颓圮．（pǐ）围墙D．目眦．（zǐ) 火钵．（bō) 青荇．（xìng) 力能扛．（ɡānɡ）鼎【答案】D【解析】试题分析：A项，叱咤zhà，B项，漫溯sù，C项，瞋目chēn。
字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。
复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）(3分)A．日本首相安倍晋三欲通过借子弹给韩国维和部队，来突破“武器出口三原则”的限制，其危言危行．．．．必须引起国际社会的高度警惕。
B．公平分享发展成果，改革的动力就能充分释放，改革的活力就能极大迸发，共同富裕就能计日程功．．．．。
C．匆匆溜走的只是时光，回忆却永远驻扎在心房，每当打开心扉，往事会历历．．在目．．地出现在眼前。
D．国庆60周年，天安门广场上，八万余名青少年用花束组成了巨大的“国庆”字样。
曾几何时．．．．，为了这一天，多少志士仁人奔走呼号，殚精竭虑。
【答案】B【解析】试题分析：注意常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。
做题时根据语境分析，一般三个错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义词语的积累记忆。
2021学年-有答案-山东省某校高一(上)第一次月考语文试卷
2021学年山东省某校高一（上）第一次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读)1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。
较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。
相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。
在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。
在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。
在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。
回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。
在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。
城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历史过程。
随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。
其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。
城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。
在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。
山东省济宁市鱼台县第一中学2020-2021高一语文下学期第一次月考试题
山东省济宁市鱼台县第一中学2020-2021学年高一语文下学期第一次月考试题一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一：改革开放后，中国经济取得了巨大发展，社会人际关系随之发生了重大变化，其中包括信任危机。
构建诚信守约的社会成为当今中国的一个重要任务，而建立完备的个人征信体系是其中尤为重要的一环。
当一个达到中等收入水平的经济体试图进入发达的商业社会时，社会的诚信和契约精神就变成了无形的门槛。
自1960年至今，被列入中等收入范围的101个国家和地区中，只有13个最终进入发达经济体行列，近90％的经济体落入中等收入陷阱而苦苦挣扎,甚至还有部分国家返贫。
虽然各国经济发展成败的原因有所不同，但其经验教训在根大程度上是可以借鉴吸取的。
过去近百年里跨越中等收入陷阱而进入发达经济体行列的国家和地区，无一例外都建立了完善的个人征信体系。
反观落入中等收入陷阱和返贫的国家，其个人征信体系或者未建立起来，或者因不完善而未起到应有的作用。
从经济结构看，在达到中等收入之前的农耕和小商品时代,社会分工不明确，人与人之间的商业交换不发达，所需要的征信体系也主要通过本地化的口口相传和口碑来维持运转。
工业化经济体中，社会化分工较发达，交换经济成为社会的主要经济结构，但人与人之间的互信关系主要表现在生产过程的协作中，金融体系发达程度不高，个人征信体系还不是经济运行的必需品。
进入高收入发达经济时代，产业结构发生变化，第一、二产业在经济中的比重逐步下降,第三产业比重逐步上升，服务业成为发达经济的主体。
分工精细化，交易和交换日益频繁化，多方合作、多人联合日益密切，需要大家都具有契约精神，才能使各个环节顺畅运行。
如果没有一个诚信守约的社会环境，经济的运行成本会逐渐加大，从而使整个经济体的发展逐渐偏离大众的期望，而渐渐失速，进而停滞。
因比，建立完善的个人征信体系成为一个国家进入发达国家行列的标志。
2021年高一上学期第一次月考语文试题 含答案 (I)
2021年高一上学期第一次月考语文试题 含答案 (I)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是( ) A ．氾．南(Fàn) 戮．力(lù) 衣冠．(guàn) 不悖．(bèi) B ．夜缒．而出(zhuì) 刀俎．(zǔ) 参乘．(shèng) 箴．言(zhēn) C ．阙．秦(quē) 犒．赏(kào) 变徵．(zhī) 瞋．目(chēng) D ．共．其乏困(gòng) 玉玦．(jué) 濡．染(rú) 拊．心(fǔ) 2．下列词语中，没有错别字的一项是( )A ．戍守 谨诺 樊哙 浅陋无知B ．怯懦 斗厄 偏袒 运筹帷幄C ．彘肩 拜谒 淬火 图穷匕现D ．忤视 陬生 目眩 按剑而跽3．下列句子中，没有通假字的一组是( )A.⎩⎨⎧失其所与，不知秦王还柱而走 B.⎩⎨⎧愿伯具言臣之不敢倍德也使工以药淬之 C.⎩⎨⎧张良出，要项伯燕王诚振怖大王之威D.⎩⎨⎧越国以鄙远，君知其难也若属皆且为所虏4．下列句子中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是( )A．若不阙．秦，将焉取之 B．今太子迟．之，请辞决矣C．沛公旦日从．百余骑来见项王 D．拔剑撞而破．之5．下列句子中，加点词语的意义古今一致的一组是( )A．约为婚姻．．也．． B．备他盗之出入与非常C．我持白璧一双．．扼腕而进曰．． D．樊於期偏袒二、文言文阅读(21分，每小题3分)(一)课内阅读(9分)阅读下面的文段，回答问题。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰：“今者．出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让．。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为．？”于是遂去。
乃．令张良留谢。
良问曰：“大王来何操．？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。
公为我献之。
”张良曰：“谨诺。
山东省济宁市鱼台县第一中学2020_2021学年高一语文上学期第一次月考10月试题202101130
某某省某某市鱼台县第一中学2020-2021学年高一语文上学期第一次月考（10月）试题一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。
不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。
文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。
近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。
数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。
故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。
故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。
目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。
有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。
山东省济宁市鱼台县第一中学2020-2021学年高一语文期末试卷含解析
山东省济宁市鱼台县第一中学2020-2021学年高一语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面一段文字，完成1—3题论儒学的复兴汤一介中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。
因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。
儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。
因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。
就目前我国发展的实际情况看，在21世纪儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。
为什么儒学会有一个新的发展?原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原因，但与“西学”(主要指作为精神文化的西方哲学等等)对中国传统文化(特别是儒学)所进行的全方位的冲击有着密切的关系。
正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。
我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。
因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。
新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。
新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。
中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。
本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。
“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。