高中语文 4.2 中庸》节选同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
【配套K12】高中语文 6.2 原君(节选)同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
原君(节选)一、基础巩固1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是( )A.必非天下之人情所欲居．也居:居处,接受。
B.量．而不欲入者,许由、务光是也量:衡量,考虑。
C.固．其所也固:固然。
D.以博．我一人之产业博:取得。
解析:C项,固,本来。
答案:C2.下列各句中加点词语古今异义的一项是( )A.后之为人君者不然．．B.亦犹夫人．．之情也C.凡君之所毕世而经营．．者D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,古义,指一般人。
今义,尊称一般人的妻子。
答案:B3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是( )例句:独私．其一人一姓乎A.老．吾老,以及人之老B.不耕而食,不织而衣．C.吾王之好鼓．乐D.轻暖．．不足于体与解析:A项和例句均为形容词作动词。
B项,名词作动词。
C项,名词作动词。
D项,形容词作名词。
答案:A4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是( )A.有生之初,人各自私也,人各自利也B.是以其未得之也C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?5.下列各句中加点词解释不正确的一项是( )A.凡君之所毕世．．而经营者,为天下也毕世:一生。
B.以博．我一人之产业博:取得。
C.曾．不惨然曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉．我一人之淫乐奉:供。
解析:C项,曾,竟然。
答案:C6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,表判断语气,表反诘语气。
湖南省新田县第一中学高中语文《中庸》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
• 虽然上天赋予人们的“性”是相同的，但是 由于每个人所接受上天赋予的“性”的情况 不太一样，所以会造成过与不及的现象，这 样就需要“修”，通过“修道”，来规范人 们的行为，使其完善。 • 人之性，是上天所赋予的；道，是按照人的 本性去做。教，教化，使道得以修明。性、 道、教三者是密切联系的。但其中最重要的 环节是“道”，因为“道”是“性”的具体 表现，而“教”是用来“修道”的，教是为 “道”服务的。因而，《中庸》强调，“道” 是不可以须臾离开的。
二、初步理解
朱熹认为《中庸》是《四书》中最
难读懂的一部典籍，学生在学习的 时候，也会遇到一些难以理解的概 念和概念间的关系，
反映在课文部分，有以下两点需要
注意。
其一：“性”“道”“教”的含义 及其关系
• 儒家主张天人合一，天与人是一体的， “天命者，天所赋之正理也”（朱熹《论 语集注· 季氏》），天不仅化育了万物，而 且把天的正理也赋予了万物，所以每一个 个体生命在出生时就被赋予了天理，天理 体现在每个人身上就是“性”。 • “率性之谓道”，“率性”的意思并不是 任由本性为所欲为，而是说，人们依照着 天所赋予的正理行事就叫做“道”。
• “择善”，是要通过博学、审问、慎思、 明辨、笃行来完成的；“固执”，是 要通过不达到目的就“弗措”的坚定 意志和“人一能之，己百之；人十能 之，己千之”的加倍努力来完成“择 善”。 • “果能此道矣，虽愚必明，虽柔必 强”，告诉我们人只要通过不断的努 力来完善自己，就能使自己获得成功。
• 应该注意的是，“博学之，审问之， 慎思之，明辨之，笃行之”，虽然属 于“择善”的方法，但也属于学习过 程理论。 • 程颐曾经说：“五者废其一，非学 也。”朱熹则认为这是“为学之序”。 作为学习过程理论，五步学习过程可 以说是明确、具体、深刻、全面、系 统的。
高中语文 第一单元《入门四问》同步检测 新人教版选修《中国文化经典研读》(2021年最新整理)
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第一单元《入门四问》一、选择题1．下列词语中加线的字，注音全都正确的一项是（）A．修纂．（zuǎn）奠．定（diàn）底蕴．(yùn) 扎．扎实实(zā）B．载．体（zǎi) 拓．展（tuò）烙．印（lào) 越堆．越高（duī）C．阐．发（chǎn）祛．除(qū）崛．起（jué）踌躇．满志(chú）D．频．繁（pín) 编撰．（zuàn）衔．接（xián）提纲挈．领（qiè）答案:C解析:分析：A项，“扎”应读“zhā"；B项，“载”应读“zài”;D项，“撰”应读“zhuàn”.点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。
要求学生平时对字形相近，字音相近、或者两者兼有的字，以及多音字的每种读音，要明确区分、准确记忆。
2．下列词语中书写无误的一项是（）A．体裁崇高内涵承前起后B．顶盛巅峰颁布著书立说C．涌现赋与贬值一脉相承D．相继利弊浮躁责无旁贷答案：D解析:分析：A项，起—启；B项,顶—鼎；C项，与—予。
点评：此题考查学生对生活中经常出现的容易写错的字的辨析和修改能力.这就需要学生再平常的学习和生活中多积累一些容易写错的字，勤分辨它们之间的细微区别,以便提高做此类题的正确率。
高中语文 3.2 直书同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
直书一、基础巩固1.下列句子中加点词解释不当的一项是( )A.则秽迹彰．于一朝彰:彰显。
B.彼我无忤．,行之不疑忤:违反,抵触。
C.然世多趋．邪而弃正趋:快走。
D.言之若是,吁．可畏乎吁:叹词,表惊叹。
解析:趋,倾向于。
答案:C2.下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是( )A.故宁顺从以保吉,不违忤．．以受害也B.其叙述．．当时,亦务在审实C.宁为兰摧玉折,不作瓦砾．．长存D.盖烈士．．徇名,壮夫重气解析:D项,“烈士”在文中的意思是“有气节、有操守的男子”,现代汉语中的意思是“为正义的事业而牺牲的人”。
答案:D3.下列句中加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一项是( )例句:人之所贱．A.然后能成其良直．．B.盖近古之遗直．欤C.以兹避祸,幸获两全．D.而遗芳．余烈解析:C项与例句是形容词用作动词,其他三项是形容词用作名词。
答案:C4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A.C.D.解析:B项,均为连词,虽然。
A项,①连词,表假设,如果;②代词,自己。
C项,①用在句首,表推测,大概;②句首发语词,无实义。
D项,①动词,做,②介词,因为。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
夫人禀五常,士兼百行,邪正有别,曲直不同。
若邪曲者,人之所贱,而小人之道也;正直者,人之所贵,而君子之德也。
然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小人者,何哉?语曰:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。
”故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。
况史之为务,申以劝诫,树之风声。
其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。
言之若是,吁可畏乎!夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。
如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈。
彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅．名今古。
至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。
高中语文仿真检测四含解析新人教版选修中国文化经典研读
高中语文仿真检测四含解析新人教版选修中国文化经典研读0826134本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中国书法是一门独立的艺术。
它的形式美建立在几千年汉字的特殊形式基础上，线条在运动中构成活泼的生命。
汉代蔡邕曾说：“为书之体，须入其形。
”这里的“形”包括了天地万物及人的本身。
以后的研究者都离不开这个大范围。
直到康有为，简捷地表明：“盖书，形学也，有形则有势。
”“势”是动态，进一步有了“意”，即意味、意蕴，“意”扩大了空间、时间，没有穷尽。
中国书法艺术积淀了自身的审美意味，它是由作者与接受者共同创造的。
艺术家应该以更加包容与开放的心态面对传统，面对古人、今人、世界，要善于吸收古今中外所有文化艺术的精华，同时还要善于在生活里发现美。
古人论书“万岁枯藤”“千里阵云”“惊蛇入草”“飞鸟入林”都是在自然中妙悟笔法的例子。
书法的节奏与韵律，也与音乐、舞蹈相通。
杜甫说“张旭善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”。
一个书法家的成长，要重视对经典法帖碑刻的学习，还要重视在“字外功夫”上参悟，要“书内书外，艺道并进”。
读书与游历，尤其是不可缺少的功课。
明代董其昌说“读万卷书，行万里路”，近现代黄宾虹说“凡病可医，唯俗病难医。
医治有道：读万卷书，行万里路。
读书多，则积理富，气质换；游历广，则眼界明，胸襟广，俗病可除也”。
知识学问的来源无外乎读书、行路。
读书与行路，不仅有增进知识的作用，更有变化气质、医俗的意义。
这里说的读书和行路，不是一般的“读”书，也不是一般的“行”路。
齐白石老年时“五出五归”，游历大江南北，饱览名山大川，就是深入生活、师法造化，开阔了眼界和心胸，对其“衰年变法”有重大意义。
林散之晚年在其《书法选集·自序》中回忆远游的经历：“行越七省，跋涉一万八千余里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。
2020高中人教版语文选修中国文化经典研读第4单元 相关读物 《中庸》节选课件PPT
达到了“中和”，便是“中庸”了。
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[质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问 1：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 2：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问 3：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________
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第 5 步 文言句式——特殊句式多留意 (1)诚者，天之道也；诚之者，人之道也。(判断句) 译文：诚__是__上__天__赋__予__人__的__道__理__，__而__努__力___达__到__“__诚__”__则__是__人__道__。 (2)中也者，天下之大本也。(判断句) 译文：_中__，__是__人__人__都__有__的__本__性__。__ (3)是故君子戒慎乎其所不睹。(状语后置句) 译文：所__以__品__德__高__尚__的__人__在__没__有__人__看__见__的__地__方__也__是__谨__慎__小__心__的__。_ (4)恐惧乎其所不闻。(状语后置句) 译文：_在__没__有__人__听__见__的__地__方__也__是__有__所__警__戒__的__。__
“中庸”不是杨子的一毛不拔，不是墨子的“摩顶放踵利天 下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。这部书就像一个水 平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符 不符合道义，都能清晰得显露出来。
高中语文4.1《大学》节选同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
《大学》节选一、基础巩固1.对下列句子中加点词的解释无误的一项是( )A.知止而后有定．定:决定。
B.掩其不善,而著．其善著:显露。
C.人之其所亲爱而辟．焉辟:开辟。
D.无诸己而后非．诸人非:不对的。
解析:A项,定,目标,志向。
C项,辟,有偏向。
D项,非,批评。
答案:B2.下列各句中加点词语古今同义的一项是( )A.其机如此．．B.此之谓自谦．．C.大学．．之道D.小人闲居．．为不善解析:B项,古义,自我满足。
今义,自己表示谦虚。
C项,古义,古代天子设立的学校,与小学相对而言,教以穷理、正心、修身、治人之道。
今义,实施高等教育的学校的一种,包括综合大学和专科大学、学院。
D项,古义,独处。
今义,在家里住着没有工作做。
答案:A3.下列各句中加点的词语用法与其他三项不同的一项是( )A.在明．明德B.所谓诚．其意者C.上长．长而民兴弟D.意诚而后心正．解析:C项是形容词作动词,敬重。
其他三项是使动用法。
答案:C4.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,①助词,用于词尾,表示比拟;②助词,用于副词、形容词之后,表示状态。
B项,介词,在,表处所。
C项,①介词,对于;②助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。
D项,①所以;②旧的,原来的。
答案:B5.默写下列名句名篇。
(1)欲治其国者,先齐其家;,;欲修其身者,先正其心。
(2),,听而不闻,食而不知其味。
(3)孝者,所以事君也;弟者,;慈者,。
(4)所谓平天下在治其国者:上老老而民兴孝,,。
答案:(1)欲齐其家者先修其身(2)心不在焉视而不见(3)所以事长也所以使众也(4)上长长而民兴弟上恤孤而民不倍二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第6~9题。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。
人教版高中语文选修：中国文化经典研读-课件-第四单元-《中庸》节选3
走进《中庸》
第一章：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也 者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎 乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎 微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓 之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本 也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉， 万物育焉。
司马徽不紧不慢地说：“好，你的话 太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。
辨析中庸
A、宋玉笔下东家子（大美人）： “增之一分则太长，减之一分则 太短；著粉则太白，施朱则太 赤。” B、两个小偷争吵，一个说自己 自己只分了五十元，而对方拿了 一百元。有人过去调解，说各拿 七十五元就可以了。 C、一乡的人都喜欢的人，比不 上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的 人。 D、爱栽花，不栽刺，时刻注意 为自己开退路、留后路，说违心 话，办违心事，该批评的不批评， 该提醒的不提醒，该揭露的不揭 露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕 道走，事不关己，高高挂起。
《关雎》 乐而不淫,哀而不伤。
——《论语•八佾[yì]》
课始检测： 请根据题干要求，选择相应的答案。
走进《中庸》
第一章：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也 者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎 乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎 微。故君子慎其独也。喜喜、、怒怒、、哀哀、、乐乐之之未未发发，，谓谓 之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本 也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉， 万物育焉。
高中语文 第一单元《入门四问》同步检测 新人教版选修
第一单元《入门四问》一、选择题1．下列词语中加线的字，注音全都正确的一项是（）A．修纂．（zuǎn）奠．定（diàn）底蕴．（yùn）扎．扎实实（zā）B．载．体（zǎi）拓．展（tuò）烙．印（lào）越堆．越高（duī）C．阐．发（chǎn）祛．除（qū）崛．起（jué）踌躇．满志（chú）D．频．繁（pín）编撰．（zuàn）衔．接（xián）提纲挈．领（qiè）答案：C解析:分析：A项，“扎”应读“zhā”；B项，“载”应读“zài”；D项，“撰”应读“zhuàn”。
点评：此题考查学生对平时容易读错的字音的掌握情况。
要求学生平时对字形相近，字音相近、或者两者兼有的字，以及多音字的每种读音，要明确区分、准确记忆。
2．下列词语中书写无误的一项是（）A．体裁崇高内涵承前起后B．顶盛巅峰颁布著书立说C．涌现赋与贬值一脉相承D．相继利弊浮躁责无旁贷答案：D解析:分析：A项，起—启；B项，顶—鼎；C项，与—予。
点评：此题考查学生对生活中经常出现的容易写错的字的辨析和修改能力。
这就需要学生再平常的学习和生活中多积累一些容易写错的字，勤分辨它们之间的细微区别，以便提高做此类题的正确率。
3．下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（）A．网上关于《阿凡达》的影评汗牛充栋．．．．，而多数人认为影片梦幻般的背景，包裹的是一个简单的反战、保护环境的故事。
B．接受中国共产党的领导，始终同中国共产党和衷共济．．．．、风雨同舟，这是民革必然的历史选择，是民革的光荣传统。
C．唐玉润语重心长．．．．地说：“艺术创作没有终南捷径，急功近利千万要不得。
人一旦踏上了追求艺术的道路，就需要做好准备：只管耕耘别问收获。
只有这样才能排除私心杂念，才能锤炼出好的艺术修为，才能创作出好作品。
”D．正是有这一些经历，再加上名师的指导，他的书画创作才开始升堂入室．．．．。
(同步)《中国文化经典研读》人教版高中语文选修 第四单元《〈
《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第四单元《〈天工开物〉二则》同步检测（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共15题；共30分)1. （2分）对下列划线词语的解释不正确的一项是（）A . 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖优美的，好的B . 独其为文犹可识辨识C . 大王派一介之使至赵出使D . 觉今是而昨非正确的，对的2. （2分）下列各项中加线词的意思与现代汉语相同的一项是（）A . 明年秋，送客湓浦口B . 暮去朝来颜色故C . 锦瑟无端五十弦D . 然后天梯石栈相钩连3. （2分） (2015高一上·桐乡期中) 下列句子中划线字的意义和用法相同的一项是（）A . 此非孟德之困于周郎者乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾B . 举匏尊以相属不以物喜，不以己悲C . 哀吾生之须臾师道之不传也久矣D . 虽一毫而莫取蟹六跪而二螯4. （2分） (2016高一下·庄河期末) 下列句子与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项（）A . 道之所存，师之所存也B . 不拘于时C . 句读之不知，惑之不解D . 而耻学于师5. （2分）下面对文段的内容的理解与分析，不正确的一项是（）A . 通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会大乱对比，可以看出“治乱”本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。
B . 自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与“治乱”没有关系，社会的“治乱”全在于君主圣明还是昏庸。
C . 自然无法影响“治乱”，但是人类社会的“治乱”却可以影响自然，使自然出现各种各样的怪异现象。
D . 荀子关于“天”“人”关系的阐述，体现了朴素唯物主义，是我国古代认识论的一大进步。
6. （2分）下列语句中加线词解释无误的一项是（）A . 楚天千里清秋(古人泛指南方的天空) 遥岑远目(小而高的山)B . 断鸿声里，江南游子(受伤的大雁) 把吴钩看了(古代吴地制造的一种宝刀)C . 无人会，登临意(理解) 风流总被雨打风吹去(风度，气质)D . 赢得仓皇北顾(落得) 舞榭歌台(楼台)7. （2分） (2016高一上·涞水期中) 对下列两个划线词语解释说法正确的一项是（）①旦日不可不蚤自来谢项王③且为之奈何②哙拜谢，起，立而饮之④臣死且不避，卮酒安足辞A . ①②相同，③④不同B . ①②不同，③④不同C . ①②不同，③④相同D . ①②相同，③④相同8. （2分） (2020高一下·苍南月考) “相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。
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《中庸》节选
一、基础巩固
1.下列句中加点词词义解释不当的一项是( )
A.致．中和,天地位焉
致:达到。
B.有弗学,学之弗能,弗措．也
措:放下。
C.小人反．中庸
反:反对。
D.子庶民,则百姓劝．
劝:勉励,指受到勉励而勤奋努力。
解析:反,违背。
答案:C
2.下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是( )
例句:喜怒哀乐之．未发
A.道之．不行也,我知之矣 B.知者过之．,愚者不及也
C.填然鼓之． D.中也者,天下之．大本也
解析:A项与例句均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B项,指示代词。C项,
音节助词,无义。D项,助词,的。
答案:A
3.下列句子中加点词古今义相同的一项是( )
A.从容．．中道,圣人也
B.博学之,审问．．之,慎思之
C.好学．．近乎知
D.吾从而．．师之
解析:A项,古义:指自然而然。今义:不慌不忙、镇定、沉着。B项,古义:指审慎地询
问。今义:即审讯,公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自
诉人、被告人查问有关案件的事实。D项,古义:是两个词,从,跟随;而,表动作的承接。
今义:一个词,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
答案:C
4.下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是( )
A.修身也,尊贤也,亲亲．也 B.是故圣益圣,愚．益愚
C.尊贤．,则不惑 D.子．庶民也
解析:A、B、C三项均为形容词作名词;D项,意动用法。
答案:D
5.默写下列名句名篇。
(1)中也者, ;和也者, 。
(2)好学近乎知, , 。
(3) , , ,明辨之,笃行之。
(4)诚者, ;诚之者, 。
答案:(1)天下之大本也 天下之达道也 (2)力行近乎仁
知耻近乎勇 (3)博学之 审问之 慎思之 (4)天之道也 人之道也
二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字,完成第6~9题。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君
子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐
之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致
中和,天地位焉,万物育焉。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人
而无忌惮也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者
过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
6.下列各句中加点的词解释有误的一项是( )
A.率．性之谓道 率:遵循。
B.发而皆中．节 中:适合,符合。
C.万物育．焉 育:繁育、生长。
D.中庸其至．矣乎 至:达到。
解析:至,至道(最高的道德标准)。
答案:D
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是( )
A. B.
C. D.
解析:A项,前者为代词;后者为语气助词,表推测。B项,均为助词,用于主谓之间,取
消句子独立性。C项,均为助词,表停顿。D项,均为疑问代词,没有谁,没有什么。
答案:A