大漠驼王情系戈壁——读季从南画作
“驼踪”返津门 故地忆前贤——记“李骆公先生艺术与文献展”
6809 2017 北方美术艺术视野编者按：作品是画家的生命，因时间和经验的再造和阐释历久弥新；文献是往昔的印记，意义随着读者不断转译与重读与时俱进。
丙申秋日，逢李骆公先生百年诞辰，镌刻其一生艺海沉浮的珍贵书画作品及文献历百年沧桑重归津门。
虽世殊事异，我辈仍应铭记师恩，超越“书法大家”的共识，全方位感悟“画家”李骆公作为油画民族化先驱与“融西画表现性入传统书法第一人”的绘画造诣。
展览链接：李骆公先生艺术与文献展总策划：邓国源策展人：王伟毅..李不毅资料：韦东月..杨鹏推广：于童主办：天津美术学院承办：天津美术学院美术馆.桂林画院协办：广西国际文化交流中心开幕时间：2017年9月10日10时展览地址：天津美术学院美术馆2FB厅.3FA/B厅展览时间：2017年9月10日—10月8日丁酉之秋，恰逢教师节，由天津美术学院邓国源院长任总策划，天津美术学院主办，广西国际文化交流中心、桂林画院倾力协办的“李骆公艺术与文献展”（图1）在天津美术学院美术馆启幕。
展览汇集了李骆公生前所作34幅油画作品（图2）、42件书法作品（图3）、32件篆刻印石（图4）、14件拓片（图5），连同200余件各类历史文献、信札、照片，生活用品（图6），全面深入介绍艺术家艺术成就、历史贡献和艺术地位。
其特殊意义在于完成李骆公重返津门的遗愿以告慰先生，纪念他诞辰100周年和为美院肇始、繁荣所做卓越贡献（图7），让美院师生在观瞻艺术展时勿忘先生为学校发展所付出的辛勤耕耘。
展厅中陈列的历史影像留驻了先生一生的辛勤跋涉，故乡①、美专②、东洋③（图8）、哈尔滨、北平、津门、桂林，连贯成先生从乡间少年到革命青年，从名震上海滩的“黑沙骆”到油画民族化的先驱，从呕心沥血的艺苑园丁到困境中不忘初心的艺术工作者，终成中国艺术国际化使者的完整驼迹。
其中美院校园及工作室的影像捕捉了先生在筹备建院④阶段拟订教学大纲、完善设备、延聘师资过程中事必躬亲、苦心经营的掠影（图9）。
2021年山东省泰安市中考语文真题
B.选文语言平易，简洁生动，善在叙述中制造波澜，平而不板，寓意于事。
C.选文末句运用了议论的表达方式，表明了作者的观点。
D.选文详写老河兵的推断，说明他抓住了水性的特点才作出了正确判断。
【答案】11. B 12. C 13. B 14. B
四、（6分，每小题3分）
（7）了却君王天下事，__________。（辛弃疾《破阵子∙为陈同甫赋壮词以寄之》）
【答案】(1).行天下之大道(2).星汉灿烂(3).关山度若飞(4).征蓬出汉塞(5).塞上燕脂凝夜紫(6).居庙堂之高则忧其民(7).赢得生前身后名
18.阅读下面的图文内容，按要求做题。
近日某省开通线上智慧养老设施供需发布平台，华龙社区李爷爷正在上网查询平台发布的相关信息。联系图文内容，你认为开通线上养老设施供需发布平台有哪些好处？用简洁的语言写出两条。（每条20字以内）
11.下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ）
A.阅十余岁。阅：经过
B.求之下流，固颠。固：坚固
C.求之地中，不更颠乎？颠：颠倒
D.如其言，果得于数里外。如：依照
12.下列句子补写出的省略成分错误的一项是（ ）
A.（僧）以为顺流下矣。B.（坎穴）渐激渐深。
C.如是再啮（石兽），石又再转。D.求之（于）下流。
B.国家公祭日之长鸣警钟震聋发聩，那些装睡梦游的罪恶灵魂无处遁形。
C.这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到频临绝望的边缘。
D.小城镇的文庙十有八九坍塌破败，只剩下断壁残垣，埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地。
【答案】D
3.下列各句中加的成语运用不正确的一项是
A.假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的半斤八两，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
2024-2025学年百师联盟高三一轮复习联考(三)语文试题及答案
2025届高三一轮复习联考(三)语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“书画同源”的说法很早。
据《历代名画记》记载，最先创造文字与绘画时，二者“同体而未分”。
照此，书画同源的“源”，就要追溯到象形文字了。
不过“象形”在“六书”中只占其一，汉字中真正属于“象形”的不多。
再把“书画同源”的概念扩大，便指向书画的工具、表现手段、艺术理念。
绘画“六法”中的“骨法用笔”“经营位置”，相对于书法的笔法、构建。
《历代名画记》的作者张彦远又说王献之作一笔书，陆探微作一笔画，“故知书画用笔同法”，这又把书画的“源”拉近了一步。
书法之于绘画，还可以说前者为后者提供了抽象的美学原则，而绘画也丰富了书法的美学思想。
有位画家曾对我说：为什么人们常谈书法影响绘画而不大说绘画对书法的影响? 我想可以从书法更具抽象性这一特点作解释。
但既然是“一笔书”“一笔画”，必定会互相影响。
八大山人书法的中锋用笔，构图的空灵虚应，感情的冷峻超逸，很难说绘画与书法的相互影响从哪里开始，到哪里结束。
我们甚至可以把八大山人的书法当绘画欣赏，或者把其绘画当书法欣赏。
还有的画家，在书法中吸收树石的皴擦、兰竹的撇跳，比如石涛、徐渭等。
石涛诗句“画法关通书法津，苍苍茫茫率天真”，说得很好，石涛绘画的“一画”论涵盖了书法，所谓“自一以及万，自万以治一，化一而成氤氲，天下之能事毕矣”。
我们可能较少涉及书法与绘画的相异。
这里想先说一说书法有没有“内容”，如果有又是什么。
2024学年成都市高三语文第二次模拟检测试卷附答案解析
2024学年成都市高三语文第二次模拟检测试卷（试卷满分150分，考试时间120分钟）2024.12一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（共5小题，19分）材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。
这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。
金太阳10月联考语文试题与答案
高三语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1 (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:按照西方文艺理论的思想，文学和绘画分属不同的艺术门类。
文学是时间艺术，绘画是空间艺术，它们之间有着严格的界限。
与西方强调分界不同，中国传统理论中似乎更强调文学与绘画的同一关系，即“文画互通”，绘画与文学相结合。
在东方，特别是在中国，“文画互通”有悠久的历史传统。
中国古代有许多画家本身又是文学家、诗人，他们的作品常受到文学作品的影响，诗画合一、文画合一，这在中国古代是常见的文艺现象。
谢灵运，山水诗的开创者，就把绘画的色彩、光线、远近、构图都运用到山水诗的创作中，“池塘生春草，因柳变鸣禽”“春晚绿野秀，岩高白云屯”“野旷沙岸净，天高秋月明”都是一幅幅鲜明的图画。
丰子恺曾经自谓“要沟通文学与绘画的关系”。
他在《中国画的特色——画中有诗》《绘画与文学》《绘画概说》《艺术修养基础》等论文和著作中研究过中国古代绘画与文学的关系，指出“中国画大都多量地含着文学的分子”即使是画石、画竹，因为是赞美石的灵秀、竹的清节，也不能说与文学全无关系”。
他研究了从两汉直至明清的中国绘画，认为自从王维以后，“画中有诗”成为中国画的一般特色，尤其是到了宋代，画院的试法就是直接把文学与绘画拉到一起，即“用一句古诗为试题，使画家巧运其才思，描出题目的诗意”。
丰子恺立志沟通绘画与文学两种艺术形式，凭借自己深厚的文学修养，给绘画注入丰富的文学因素，他自己也是“文画互通”这一理论的实践者。
虽然丰子恺最初是以绘画走上艺术之路，但他在1962年回顾自己40年文艺生涯时说:“综合来看，我对文学，兴趣特别浓厚。
画家刘奎位简介
画家刘奎位简介刘奎位，1952年生，甘肃民勤人，中国国家画院孔紫工作室画家，主攻国画，以山水、花鸟、人物见长，写意骆驼造诣尤其深厚，享有“中国第一驼”的美誉。
奎位命途多舛，历尽波劫。
3岁失恃，7岁失怙，孑孓孤苦，形单影只。
偏逢国民经济三年困难时期，本家户族朝不保夕，饥馑而死者比比皆是，哪有能力接济一个垂死的孤子！在极端的饥饿中，草根树皮、兽角枯骨，他无所不食，竟然奇迹般地活了下了。
1971年初中毕业后，他所在的生产队以他家没有劳力为由，扣发吃粮，迫使其回乡务农。
就在他为生活所迫准备辍学的当口，时任民勤一中革委会主任何立森怜爱其才，以自己在夹边沟的苦难身世激励他克服困难，继续求学。
并通过县革委会生产指挥部为他争取到了去棉花加工厂干零工的机会，才使他免于因断炊而辍学。
1973年，在“反击资产阶级教育回潮”的运动中，因其一向为一些有学问的教师喜爱和栽培，再加上他的绘画作品《日新月异》上了全国美展，被一些不学无术的迫害狂揪住不放，逼迫他揭发“右派分子”马毓豪、袁永孝、张仲君、孙世礼的“反动言论”。
他秉持良心，决不构诬无辜，结果惹恼了一些丧心病狂的极端分子，盛怒之下，给他上纲上线，指斥他企图走“成名成家”的资产阶级白专路线，并列入斗争对象，坚决打倒。
在个别教师的煽惑下，轰击他的大字报贴了满荡荡一墙。
在霹雳击顶的80多天里，从车轱辘似的班排揪斗到全校大会批斗，这棵“走资产阶级白专道路的毒苗”遭遇了非人的残害与蹂躏。
屋漏偏逢连阴雨，他所在的生产队以“彻底革命”的姿态停止他的吃粮借发。
幼弱的肩膀那能担得起从精神到肉体的双重摧残，他只想一死了之。
多亏被其兄刘兴位察觉，将仅有的1元钱塞给他，帮他逃过饿毙的劫难。
亲情的力量温苏了他绝望的心，鼓起了他顽强生存下去的勇气。
2021年新高考语文Ⅰ卷+答案+译文
绝密★启用前试卷类型：B2021年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目洗面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读【(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。
从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。
最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。
典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。
他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。
当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。
十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。
莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。
因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。
为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。
黄胄的《大漠风雪》图
黄 罚蚴 毽羡 漓 威 雪 》囫
口刘 凯
本作品 款题 表 明作 于 1965 年秋 ， 该 是 黄 胄文 革 前 的 最后 一 批 作品 。 其创作题 材 ， 源 自 19 5 5 年参加 青藏公 路 通 车典 礼 后 创 作 的 《柴 达 木 风 雪 》， 和 1 9 6 4 年 再 作 的 《洪 荒 风 雪 》。
雪 》 中骆 驼 则 以 淡 墨 写 成 ， 用
笔 、 用 墨 更 为 洗 炼 、 纯 熟 自如 。
在 《大 漠 风 雪 》 图 中 ， 画 面 中
更 加 突 出 了人 物 。 女 勘探 队 员 棉 衣施 以 的 白粉 和 裹头 的红
巾， 在 微 微 烘 染 的 背景 中更 显 亮 色。 近 处 跳 跃 的 双 狗 和 远 景
断修 改 提 高、 日趋 完善的 过 程 ， 而 绝 非 简 单 重 复 。 《大 漠 风 雪 》
画 作 ， 就 正 是 黄 胄这 一 时 期 ， 这 类创作心 态下 的精品 。
7 月 画 面 构 图拉 得 更深 。 而 且 人 物刻 画 更重 细 节。
比 如 女 勘 探 队 员被 冻得 发 红 的
颊 双 、
弹琴 的老 向导胡须 上 落
2021届吴川市第三中学高三语文上学期期末试卷及参考答案
2021届吴川市第三中学高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国美学的核心概念不是美而是意境，这一点已经成为中外学者的共识。
那么，什么是意境？从中国美学史来看，意境与意象、象等概念相关。
在《易传》中，象是与形对照起来界定的：“在天成象，在地成形”“见乃谓之象，形乃谓之器”。
象与形相比，有虚与实、动与静的区别。
象比形更虚灵，更生动。
象还有另外一个用法，类似于现代汉语中的“想象”。
《韩非子·解老》中对象做了这样的解释：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也。
故诸人之所以意想者，皆谓之象也。
”比较起来说，眼见的形为实，意想的象为虚。
正因为想象的介入，象变得更加虚灵、生动和非现实。
顺着这个思路，可以说意象比形象更虚灵、更生动。
正因为如此，意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象，它可以是虚构的、想象的，总之，是非现实的。
形象多指现实中的事物的形状。
形象可以是审美欣赏的对象，从而转化为意象。
比如，在文学形象这种说法中，形象就是审美对象，可以包含虚构和想象的成分。
不过，形象也可以是非审美活动的对象。
比如，在测量活动中，形象就表现为客观的形状。
意象是审美对象，也是艺术创造的目标。
通过意象，我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来。
既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来，为什么还需要意境？究竟什么是意境？尽管境与象关系紧密，但它与象不同。
中国传统美学中，有“境生于象外”“象外之象”等说法。
由此可见，境不是个别的象，而是个别的象的放大或延伸，是不能对象化的境域或者世界。
世界不是对象，不能与自我相对，因为自我始终是在世界之中存在，不能越出世界而存在。
从这种意义上说，意境比意象要大。
意境不仅大于意象，而且高于意象。
与具体的意象相比，非对象化的意境更加抽象和虚灵。
正是在这种意义上，意境也有境界的意思。
齐越节全稿件
齐越节最全稿件（三）《齐越节——大漠敦煌》我多想带上装满梦的行囊牵一只骆驼去那风沙弥漫的远方我多想沿着遥远又遥远的古道寻找我梦中的大漠敦煌穿过祁连山的六月飞雪走进炎风吹沙的大漠我寻一把先人遗留在那里的石斧看它是否还能劈出四千多年的火光追赶丝绸之路落下的夕阳跋涉在曾经鼓角争鸣的河西走廊我想找到三苗人留下的陶器让它盛满历史的冷热和苍茫我想听到羌笛穿透千古的余音在荒原的夜空里哀怨悠扬借着大漠的冷月寒光我多想找回乌孙人失散的牛羊在漫漫狂野中赶路我多想举起月氏人的宝刀将夜空划亮我望见浩瀚的沙海如血的残阳远处传来铁蹄铮铮烈马奔腾的轰响一支剽悍的胡骑消失在流沙的尽头远离了草原和毡房我望见张骞出使西域归来的马队马踏飞燕的嘶鸣声扬四方我望见汉武的狼烟扬起旌旗遮日的豪壮飘逝在风萧萧路漫漫的边关那鸣沙山千年不绝的鸣响每一声吟唱都是英雄泯血长笑的悲壮那月牙泉甘冽清澈的水塘每一个眼神都曾凝视过扬鞭的牧人拓荒的农夫玉门关的残垣断壁望断多少远行的商队往来的使者阳关三叠的千古绝唱又有多少故人更尽一杯酒从此不见回故乡我站在汉长城古烽燧遗址上似乎还能听到一腔长风万里的呼啸我站在魏晋隋唐的古墓旁似乎还能看到边塞诗人雪山长云孤城遥望的豪情和惆怅几度春秋风与火东来西往的驼队穿过大漠莽莽曾经几载云和月边城要塞通向了海纳百川的大唐我的大漠我的敦煌啊你已不是金戈铁马厮杀遍野的战场你丝绸铺路你名声远扬追踪远古消失的绿洲注视大漠不朽的胡杨我寻着崖壁上的佛光看见风卷僧衣的乐僔和尚在石壁上开凿了第一个洞窟在穷荒中点燃了第一柱香火一代代虔诚的僧侣随他而来创造出佛洞悬空的圣堂天空移动的云彩遮不住三危山的金黄莫高窟这座千佛神奇的宝藏在沙漠中沉睡了一千年岁月的寒暑剥蚀了多少绚丽的画卷珍贵的佛像屈辱的年代劫持了多少无价之宝流落他乡尽管大漠景象如此苍凉尽管丝绸之路如此漫长神秘的敦煌啊你玄妙神奇的经书壁画令人心驰神往你举世闻名的丝路花雨让人沉醉难忘美丽的敦煌啊流光溢彩的故事有你大漠落日的悲怆灿烂辉煌的历史有你光辉夺目的一章我多想借反弹琵琶的神韵止住千年黄沙我多想用飞天飘逸的梦想擦去百年彷徨我多想牵来一股溪流为你栽上一排胡杨我多想乘春风度玉门让梦露宿在你的身旁《齐越节——誓者》（旁白）1937年7月7.7事变的半个月后，北平，落到了日本的手中。