中国传统文化主流思想演变.ppt
第2讲 中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺
【解析】活版技术从北宋开始使用；活版之前传递信 息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活 字。A、B、C表述错误。造纸术出现于西汉、指南针 出现于战国、火药出现于东晋、活字印刷术出现于北 宋，在四大发明中活版出现最晚。
陆王心学 理是内在的“心”
内心反省
哲学范畴
主观唯心主义
①“理”存在百姓的日常生活中。 李 贽 ②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说 ③诗文：主张“真心”，反对摹古之风 ①最精彩之处——批判君主专制： ②具体制度——限制君权的主张 ③经济思想——反对重农抑商 ①批判君主专制 ②提出“众治”的主张 ③主张经世致用，注重实学
儒家思想就是孔子的思想 儒家思想是随着社会发展而不断发展变化的。春秋 时，孔子创立的儒家思想以“仁”和“礼”为核心； 战国时，孟子将“仁”发展为“仁政”，并提出“民 贵君轻”思想；而荀子则吸收了诸子百家思想中有益 成分尤其是唯物主义思想，从而进一步充实了儒家思 想；与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的新儒学， 增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常” 的理论，强调神化王权和等级名分，
特点 发展时期
创始于 秦代
代表人物或作品
小篆
字体略长 笔画圆匀, 富于图案美
李斯
隶书
字形结构平 衡对称，整 齐安定
始于秦朝,成 熟并通行于 汉魏时代
特点
发展时期
始于汉初, 东晋成熟
代表人物或作品
草书 楷书/ 真书/ 正书 行书
笔画简约, 钩连不断， 线条流畅， 任情纵性 字形方正, 规矩严整
王羲之（东晋、“书圣”）
四大发明是我国古代政府重视科技发展 的结果 我国古代长期实行封建专制主义中央集权制度， 作为选拔官员的科举考试注重于儒家经典，整个社会 “官本位”思想突出。经济上封建的自给自足的自然 经济长期居于主导地位。而我国古代的四大发明是劳 动人民在长期的生产生活中发明的，不受统治阶级重 视。
中国古代主流思想的演变
时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不
宁等问题。
——《中国古代史》
材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？ 材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？
1)董仲舒生平（前179 ---前104年）
董仲舒
广川（今河北景县）人，西汉哲 学家和政治家。汉武帝朝举贤良 文学之士，三次应对策问《天人 三策》受赏识、为官.晚年著《春 秋繁露》创制新儒学体系.建议 “诸不在六艺（礼、乐、射、御、 书、数）之科、孔子之术者，皆 绝其道，勿使并进。”
天人感应
董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲”
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信
君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均
决定于天.
“天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文 者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连 其中，通其道也，谓之王。”
致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王
堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。
黄老思想的内容
——治身（养生）、治国
黄老之学基础
——早期道家理论，结合阴阳五行、 儒、墨、 法等各家学说
黄老之学的核心
——“无为而无不为”
黄老之学倡导 —— “待时而动”
“因时制宜” “积极无为”
阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、 土、金、水五种原素组成，其间有相生 和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火 生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水 克火，火克金。
地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
古代的太学
2012年高中历史学业水平测试课件：第17讲中国传统文化主流思想的演变
2．道家 (1)老子(道家学派创始人) ①认为世界的本原是“________”； ②强调顺应自然和清静无为，提出“________”的政治 主张； ③认为世界万物和人类社会总在不停地运动。 (2)庄子 ①宣扬天道与自然无为； ②认为做到“________”就可以达到“逍遥”境界。 3．法家：韩非子 ①认为历史是发展的，主张变法革新。 ②主张以法治国，建立________。 ③法家思想的________。 2.(1)①道 ②无为而治 (2)②齐物 3.②君主专制中央 集权 ③集大成者
)
解析：A项是荀子的思想；C项属于黄老之学的范畴； D项属于孟子的仁政思想。只有B项是汉代董仲舒新儒学的 思想。故正确答案为B项。 答案：B
4．不符合陆王心学特点的说法是( A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B．“发明本心”以求理 C．求“理”就是进行内心的反省
)
D．“理”要到身心以外的事物上去寻找 解析：陆王心学强调“天理就在自己心中”，故求 “理”不必到身心以外的事物上去寻测试)孔子是中国古代 著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是( A．“无为而治” C．“有教无类” B．“格物致知” D．“存天理，灭人欲” )
解析：孔子提出“有教无类”的教育思想；“无为而治” 是老子的思想；“格物致知”是程朱理学的思想；“存天理， 灭人欲”也是宋明理学的思想。 答案：C
解析：战国时期处在新旧社会交替时期，旧的分封 制和宗法制日趋遭到破坏，井田制逐渐瓦解、土地私有制 逐渐形成，所以反映在思想文化上面就出现了诸子百家争 鸣，思想活跃。 答案：BC
18．从战国时期的“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊 儒术”的转变体现了( ) A．中央集权的强化 B．思想控制的加强 C．国家的分裂局面 D．儒家以外各学派的消亡 解析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”， 是由于当时面临一系列问题，需要加强专制主义中央集权， 巩固国家的统一。但西汉的“罢黜百家”并不是消灭各家。 答案：AB
中华优秀传统文化ppt课件
识和文化传承意识具有重要作用。
国际影响
01
02
03
04
传统文化在国 际上的传播和
影响
传统文化对世 界文化的贡献
和影响
传统文化在国 际文化交流中 的地位和作用
传统文化在国 际上的保护和
传承
4
传统文化的保护与传 承
文化遗产保护
01 保护文化遗产的重要性：保护文化遗产是传承和弘扬中华优 秀传统文化的重要途径。
中华优秀传统文化
演讲人
目录
壹传
统 文 化 的 历 史
贰传
统 文 化 的 种 类
叁传
统 文 化 的 价 值
肆 与传
传统 承文
化 的 保 护
1
传统文化的历史
起源与发展
起源：中华优秀传统文化起源于远古时期，经 历了数千年的发展历程
发展：中华优秀传统文化经历了多个历史时期 的演变，形成了独特的文化体系
02
小说：四大名著、《红 楼梦》、《西游记》等
03
戏剧：京剧、豫剧、越 剧等
04
书法：楷书、行书、草 书等
05
绘画：山水画、花鸟画、 人物画等
06
音乐：古琴、二胡、笛 子等
民俗习惯
01 02 03 04
春节：贴春联、放鞭炮、吃团圆饭等 中秋节：赏月、吃月饼、团圆等
端午节：赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等 清明节：扫墓、踏青、放风筝等
02 保护文化遗产的措施：加强文化遗产保护法律法规建设，加 强文化遗产保护机构建设，加强文化遗产保护宣传教育。
03 传承文化遗产的重要性：传承文化遗产是弘扬中华优秀传统 文化的重要途径。
04 传承文化遗产的措施：加强文化遗产传承机构建设，加强文 化遗产传承宣传教育，加强文化遗产传承人才培养。
中国古代传统文化主流思想演变..
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”；人之初，性本善。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ” 孟子曰：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 材料反映了孟子的什么思想？
（1）性善论
“ 仁政”思想（王道）
（2）道德规范有四种，即仁、义、礼、智 （3）“民贵君轻”——民本思想 （4）君臣关系：君臣关系应该是相互尊重的
专题一 中国传统文化主流思想的演变
一、专题概述： 1.传统文化： 经过长期历史积淀而逐渐形成的，为全民族大多数人所 认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯
2.主流思想： 统治者倡导的主流思想即政治思想，即三纲五常、忠孝 观念为核心价值观的封建伦理道德的形成。
3.专题知识提纲 春秋战国时期百家争鸣的出现和儒家思想的出现。
四.法家：
1.代表人物： 2.人性观：性恶论
法：法治以治民（严刑峻法、赏罚分明） —引礼入法
术：心术，驾驭臣下之术
势：君主的地位、权势——君主专制的中央集权国家
结合韩非思想分析为什么说法家思想在战国时期备受 推崇？
主张加强君主集权
适应地主阶级建立新政权的 需要
厉行赏罚，奖励耕战
适应了地主阶级兼并战争的需 要
治大国若烹小鲜。
无为而治： 统治者要约束自己的欲望，要少做有损百姓的事，多做 改善民生的事。
2.战国：庄子
（1）把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为； （2）“齐物论”：即齐一万物，任何事物本质上相同 ，没有区别。 （3）“逍遥”的人生哲学： 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
4.思想文化：从“学在官府”发展为“学在民间” 5.科技：科学技术取得了较大进步
二.儒家学派： （一）.春秋：孔子 1.“仁”的思想 （1）概念：“仁者爱人。”
中国传统文化主流思想的演变概述
一、“百家争鸣”局面的形成
“百家争鸣”的含义：
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学 派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
• 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文 志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、 杂家、名家、纵横家、农家、小说家等十家。其中， 影响最大的是儒、墨、道、法四家。
③阶级关系：士阶层的崛起; ④思想文化：私学的兴起
一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、 政治发展的反映。
2、主要派别及其代表人物
• （1）道家： 老子（春秋）和庄子 • （2）儒家：孔子（春秋）、孟子和荀子 • （3）墨家：墨子 • （4）法家：商鞅、韩非子
百家之间的关系如何？
互相诘难、批驳又互相吸收、融合
3. 百家争鸣的历史地位(影响)
①是中国历史上第一次思想解放运动；
②是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段，奠定了中国思想文化发展 的基础。
练习巩固
1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局 面，是因为（ ）
①当时社会正处于大变革的过渡时期
②思想家的经历和性格各有不同
③儒家思想尚未处于支配地位
④各国的政治改革与竞争急需理论的指 导
孔子的地位
同文门
孔庙
孔庙是祭祀孔 子的地方。在 中国，几乎是 每一个省府或 县城，都有 一 座孔庙，但是 规模最大的一 座在曲阜。
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙 南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、 一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊， 前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
孔子及其家族的 专用墓，也是目 前世界上延时最 久、面积最大的 氏族墓地。
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变2、百家争鸣（1）背景：①经济：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。
②政治：周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。
③阶级关系：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
①“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了传统文化体系的基础。
②在“百家争鸣”的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
3、罢黜百家，独尊儒术㈠、董仲舒的新儒学体系1、形成背景①、汉武帝初期社会危机加剧：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。
（三大问题）②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代需要。
③、汉武帝举贤良对策，选拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》3、思想主张：A．为加强中央集权，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”B．为加强君权，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”C．为巩固统治秩序，提出“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”4、历史意义：他的主张适应了加强中央集权和国家统一的需要；汉武帝加以实行后，儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
㈡、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”1、目的：加强中央集权和巩固国家统一。
2、措施：①思想：接受董仲舒的新儒学思想②政治：起用儒学家参政③教育：以儒家五经为教科书〔诗书礼易和春秋〕，兴办太学和郡县学3、影响：儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
4、宋明理学㈠、产生背景：佛教和道教的发展开始挑战儒学的地位；汉唐以来三教合一趋势的推动；两宋时期社会矛盾尖锐，统治阶级需要新的统治思想。
㈡、代表人物及其主张1、程朱理学：天理是宇宙万物的本原（核心思想）；天理就是三纲五常，朱熹特别强调存天理、灭人欲；明天理的途径是“格物致知”。
中国传统文化主流思想的演变
【作业表单2:单元学习主题设计及检验提示单】单元学习主题中国古代传统文化主流思想的演变
设计意图说明本单元是高中历史必修三中国传统文化主流思想的演变，内容包括先秦儒学、汉代新儒学、宋明理学、明清活跃儒家思想四个课题，前面必修一和必修二关于中国古
代政治制度和经济史的学习，已经为本单元的学习打下了一定的社会背景基础。
就中观层面分析，本单元的教学内容是高中必修三的重点内容，也是承上启下的部分
学习单元的课时框架
（用图示的方式说明包括的具体内容及相互关系）
用图示的方式说明包括的具体内容及相互关系）本单元可以时间为主轴，划分五个
专题来组织教学与学习活动。
专题一，先秦儒学，通过学习孔子、孟子、荀子的思想，掌握战国时期儒家思想的发展，以理性探讨认识社会存在与社会意识之间的关
系。
专题二，罢黜百家，独尊儒术，掌握董仲舒新儒学的内容及核心，认识汉代儒
学的新变化。
专题三，宋明理学，理解程朱理学和陆王心学的内容及区别。
专题四，理解明清进步思想的实质，正确评价其进步性和局限性。
专题五，如何看待中国古
代主流思想，重点是对中国主流思想做归纳总结性思考，加深学生对传统主流思想
的认识。
单元学习主题设计检验提示
检验指标实现程度
1.主题是否与课标要求相一致？是
2.主题是否是一个或多个学科领域中的核心或起着核心作用？能
否反映学科本质？（可以利用知识网、概念图、思维导图）
是。
能
3.主题能否反映富有挑战性的、能吸引师生兴趣的学习问题或任
务？
能
4.主题是否与生活、生产中的真问题相关？能否让学生理解主题
的意义和价值。
是，能。