2019秋人教部编版八年级语文上册教案：22 《孟子》三章
◇单元目标◇
1.阅读不同体裁的古代诗文名篇,从不同角度感受古人的智慧和胸襟,提升自己的精神品格。
2.积累常见文言词语和名言警句。
3.进一步熟悉阅读古诗文的方法,反复诵读品味,提高阅读古诗文的能力。
◇教学策略◇
1.重视预习,落实预习中提出的要求。部编本教材的教读课文都设置了具体的预习任务,为学生的自主学习提供了抓手,明确“预习时应该做什么”,也方便教师检查落实情况。
2.重视诵读,把诵读作为整个教学的核心环节。将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来,尽量不要直接、大量地“干讲”词汇语法知识。诵读的意义在于培养语感,语感的养成对学习一门语言来说至关重要。
3.重视古今的沟通。语言学习上,要讲好古今异义;文化传承上,要继承优秀文化精神,如愚公移山的精神,周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神等。
4.鼓励、倡导课外阅读。有四部“浅易文言文”的代表作,可推荐给学生课外阅读:《孟子》《史记》《梦溪笔谈》《聊斋志异》。
22 《孟子》三章
◇教材分析◇
《三章》中的《得道多助,失道寡助》开篇提出“天时不如地利,地利不如人和”这一论点,以高度概括的语言作扼要的论证,观点鲜明突出,读后发人深省。《富贵不能淫》以驳论的方式抽丝剥茧般地指出对方的错误,提出儒家的大丈夫观:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《生于忧患,死于安乐》由人至国,有归纳,有类比,得出“生于忧患,死于安乐”的观点。三篇都大量使用排比、对偶句式,增强了说服力。
◇教学目标◇ 【知识与能力】
1.掌握常用文言词语,疏通文意。
2.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。
【过程与方法】
通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。
【情感、态度与价值观】
引导学生树立正确的人生观、价值观。
◇教学重难点◇
1.重点:(1)了解主要内容,把握文章的观点和思路。(2)积累名句和文言词汇。
2.难点:反复诵读,体会孟子说理的特点。
◇教学过程◇
第一课时
一、导入新课
在上课之前,我们先来猜一个成语吧!这个成语用来比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗?(学生回答)对,是揠苗助长。这个成语出自《孟子》一书。其实,很多常见的成语,如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等都来自这本书。
今天我们就来学习《孟子》中一篇关于“仁政”思想的文章——《得道多助,失道寡助》,看看孟子的“魅力”何在。
二、自主学习成果展示
1.了解作者及作品
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期思想家、教育家,儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。著有《孟子》一书。
本课所选的三章分别出自《孟子》中的《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。《孟子》,是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
2.检测生字词
(1)读准字音,记准字形。
米粟．(sù) 亲戚．(qi) 域．(yù)民
(2)理解重点词语的词义。
[通假字]
亲戚畔之(同“叛”,背叛)
[一词多义]
利{天时不如地利(有利)兵革非不坚利也(锐利,锋利)
[古今异义]
①三里之城．(古义:内城。今义:城市)
②池．非不深也(古义:护城河。今义:池塘)
③委而去．之(古义:离开。今义:从所在地到别的地方)
④亲戚．．畔之(古义:与自己有血缘或婚姻关系的人。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员)
3.朗读课文,划分节奏
(1)域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利
(2)得道者/多助,失道者/寡助
(3)寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之
三、学习新课《得道多助,失道寡助》
步骤一:诵读课文,疏通文意
1.朗读课文。注意读准字音、节奏。
2.结合注释自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。
3.小组讨论,质疑、解疑。
步骤二:深入文本,品读赏析 1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些?最重要的是什么?
明确:决定战争胜负的因素有天时、地利、人和。最重要的是人和。
2.为了证明自己观点的正确性,作者列举了哪两个例子?这两个例子分别是从什么角度提出的?
明确:①城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方的角度);②城高兵利粮足而不守——突出人和的重要性(从防守一方的角度)。
3.“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”都是作者的观点,哪句是本文的中心论点?
明确:本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。“得道者多助,失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
4.文章是如何逐层展开论证的?
明确:文章开篇提出论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开,用概括性的战例加以证明,分别将天时与地利、地利与人和进行比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同;然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的推论;最后把“多助”与“寡助”进行对比,自然推导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。
步骤三:拓展迁移,开阔思维
在历史上或现实中依靠“人和”取得胜利的例子不胜枚举,请你举出一个相关的事例。
明确:①抗日战争时期,全国人民紧密团结,经过14年的艰苦奋战,终于取得抗战胜利。②1998年,我国军民团结,取得抗洪救灾的胜利。③2003年,我们万众一心,战胜“非典”。④2008年,全国人民众志成城,抗击雪灾。⑤汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。
四、课堂小结
文章开门见山提出中心论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”,就是文中的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子的“仁政”思想,同时也告诉我们团结协作精神的重要性。
五、布置作业
1.背诵、默写全文。
2.完成《课时A计划》相关题目。 附:【板书设计】
{ 论点:天时不如地利,地利不如人和论据{ 环而攻之而不胜(进攻)——→天时不如地利兵精粮足却委而去之(防守)——→地利不如人和}
战争中需要“人和”类推{域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利结论{得道多助——→天下顺之失道寡助——→亲戚畔之}治国更需要“人和”
第二课时
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,你认为一个大丈夫应该具备哪些能力和素养呢?(学生回答)今天,我们从孟子与纵横家景春的对话中,看看他们对“大丈夫”的理解。
二、自主学习成果展示
1.检测生字词
(1)读准字音,记准字形。
公孙衍．(yǎn) 贫贱．(jiàn) 丈夫之冠．(guàn)
不能淫．(yín) 往之女．家(rǔ) 妾．妇之道(qiè)
(2)理解重点词语的词义。
[通假字]
往之女．家(同“汝”,你)
[一词多义]
①得{是焉得为大丈夫乎(能够)得志,与民由之(实现)
②戒{戒之曰(告诫)必敬必戒(谨慎)
③道{妾妇之道也(原则,行为准则)行天下之大道(道路,这里比喻“义”) ④居{居天下之广居(居住)居天下之广居(住所)
[古今异义]
①丈夫．．之冠也(古义:对男子的通称。今义:已婚女子的配偶)
②父命．之(古义:教导、训诲。今义:生命;命令)
③以顺为正．者(古义:准则,标准。今义:不偏斜,与“歪”相对)
[词类活用]
使动用法
①富贵不能淫．(使……惑乱、迷惑)
②贫贱不能移．(使……改变、动摇)
③威武不能屈．(使……屈服)
3.朗读课文,划分节奏
(1)一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄
(2)是/焉得/为大丈夫乎
(3)居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道
三、学习新课《富贵不能淫》
步骤一:你读我读,疏通文意
1.朗读课文。注意读准字音、节奏。
2.翻译课文。先对照课文及工具书自主学习,疑难之处做标记,然后组内交流,还有不明白的地方班内交流,互助学习。
步骤二:你思我想,理解精髓
思考以下问题,小组交流后,班内展示。
1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?
明确:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。
2.孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
明确:孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。 3.怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
明确:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的大丈夫。
步骤三:你讲我讲,感受英雄
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,举例谈谈你所了解的大丈夫人物形象。
明确:富贵不能淫:关羽、文天祥、方志敏等;贫贱不能移:陶渊明、杜甫、朱自清等;威武不能屈:颜真卿、闻一多、刘胡兰等。
2.“大丈夫”不在于性别,而在于他高尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
四、课堂小结
每个时代的大丈夫精神可能会因时代要求的不同,其内涵也各有侧重。唐代的大丈夫精神可能侧重于建功立业,元朝的大丈夫精神可能侧重于民族气节,今天的大丈夫精神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何演变,大丈夫精神中的德行要求和社会责任感,却一直是这一精神的内核,也是它历来为人所称颂的关键。
五、布置作业
1.背诵、默写全文。
2.完成《课时A计划》相关题目。
附:【板书设计】
{ 树靶子:公孙衍、张仪 一怒诸侯惧、安居天下熄批驳:以顺为正 妾妇之道树标准{ 行天下之大道 远大志向富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈}道德操守}
大丈夫
第三课时
一、导入新课
有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,就必须经受一番艰苦的磨炼;但也有人认为,“顺境也能出人才”,因为环境只是外在因素,内因才是最重要的。那么,怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》。
部编教材八年级语文上册精品教案22.《孟子》三章
部编教材八年级语文上册精品教案22.《孟子》三章
一、教学内容
本节课我们将学习部编教材八年级语文上册《孟子》三章，具体包括《梁惠王上》、《滕文公上》和《离娄上》三个章节。通过详细解读这三章内容，我们将深入解孟子仁爱、道德和人际关系等哲学思想。
二、教学目标
1. 理解并掌握《孟子》三章基本内容，解孟子哲学思想；
2. 学会分析文言文语言特点，提高阅读文言文能力；
3. 培养学生道德素养和人际关系处理能力。
三、教学难点与重点
1. 教学难点：理解孟子哲学思想内涵，分析文言文语言特点；
2. 教学重点：掌握《孟子》三章基本内容，学会运用孟子哲学思想解决实际问题。
四、教具与学具准备
1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔；
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程
1. 导入：通过一个实践情景，让学生思考如何用孟子哲学思想解决现实问题，激发学生学习兴趣； 2. 讲解：详细解读《孟子》三章内容，分析文言文语言特点，讲解孟子哲学思想；
3. 例题讲解：结合教材，讲解典型例题，指导学生掌握解题方法；
4. 随堂练习：布置课堂练习，巩固所学知识，检查学生对孟子哲学思想理解程度；
5. 课堂讨论：分组讨论，让学生分享学习心得，互相交流，提高对孟子哲学思想认识；
六、板书设计
1. 《孟子》三章：仁爱、道德、人际关系；
2. 文言文语言特点：对偶、排比、设问、反问；
3. 孟子哲学思想：仁政、民本、道德修养。
七、作业设计
1. 作业题目：
（1）简要概括《孟子》三章主要内容；
（2）举例说明孟子哲学思想在现实生活中应用；
2. 答案：
（1）仁爱、道德、人际关系；
（2）示例：在人际交往中，遵循孟子“仁政”和“道德修养”原则，尊重他人，关爱弱者，以求和谐共处；
（3）When you are on the right path, you will have
many helpers; when you are on the wrong path, you will have
【部编版】初中语文八年级上册同步教案 22 《孟子》三章
22 《孟子》三章
教学目标
课题 《孟子》三章 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 识记孟子的相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，借助注释和工具书，疏通文意并背诵课文。
过程与方法 把握对比论证、类比论证和排比修辞的表达效果，掌握划分文言句子节奏的方法。
情感、态度与价值观 理解“得道多助，失道寡助”“大丈夫”的含义，学习立身处世的原则，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备
课
前
预
习
相关知识 孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
“以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。
读准字音 公孙衍．（yǎn） 贫贱．（jiàn） 丈夫之冠．（ɡuàn）
不能淫．（yín） 畎．亩（quǎn） 妾．妇之道（qiè）
【部编人教版】八年级上语文22《 孟子三章》优质精品公开课教案
【部编人教版】八年级上语文22《 孟子三章》优质精品公开课教案
一. 教材分析
《孟子三章》是部编人教版八年级上语文教材中的一篇课文，选自《孟子·告子下》。本文是孟子在与他人辩论中表达自己观点的部分，主要包括三章：得道多助，失道寡助；生于忧患，死于安乐；人皆有不忍人之心。文章深入浅出，语言生动，富含哲理，体现了孟子的仁爱思想和雄辩才能。教学本文旨在让学生领略孟子的思想魅力，提高古文阅读能力，培养正确的价值观。
二. 学情分析
八年级的学生已经有一定的古文阅读基础，但本文的生僻字词和深奥的哲理对他们来说仍有一定难度。学生通过之前的的学习，对文言文的阅读和理解能力有所提高，但文中的一些观点可能还较难理解，需要教师的引导和讲解。此外，学生对孟子的思想有一定的了解，但深入理解和运用到实际生活中还需加强。
三. 教学目标
1. 知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文的大意，掌握重点词语的含义，提高古文阅读能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，学会分析孟子观点的依据和论证方法，提高批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：感受孟子的仁爱思想，培养正确的价值观，学会关爱他人，勇于担当。
四. 教学重难点
1. 重点：正确朗读课文，理解课文大意，掌握重点词语的含义。
2. 难点：分析孟子观点的依据和论证方法，理解孟子的仁爱思想，将其运用到实际生活中。
五. 教学方法
1. 启发式教学：通过提问、讨论等方式，激发学生的思考，引导学生自主学习。
2. 情境教学：创设生活情境，让学生在实际情境中感受孟子的思想。
3. 小组合作：学生进行合作探讨，培养学生的团队协作能力。
六. 教学准备
1. 课文录音：准备课文录音，便于学生跟读和理解。 2. 教学PPT：制作教学PPT，展示课文内容、重点词语和拓展知识。
3. 参考资料：准备相关参考资料，以便在教学中进行拓展和讲解。
七. 教学过程
1. 导入（5分钟）
人教版八年级上册语文教学设计《22.《孟子》三章》(含教学反思)
22.《孟子》三章
教学目标：
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。体会“得人和者得天下”的道理；理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正大丈夫之道；理解“生于忧患死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
3. 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
教学重点：
了解孟子的有关文学常识；反复朗读课文直至熟读成诵，积累文中常用的词汇，提高阅读文言文能力。
教学难点：
1.体会孟子的文章逻辑严密而有文采的特点；了解课文的论证方法，理清作者的论证思路。
2.体会“得人和者得天下”的道理；正确认识孟子提出的“富贵不能淫”的真正的大丈夫之道；理解“生于忧患，死于安乐”的内涵，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备：布置学生预习课文，查阅孟子的资料。
课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。儒家还有另外一部经典？大家知道吗？《孟子》，它是由孟子及其弟子万章、公孙丑等著。今天我们就来学习关于《孟子》的文章。 二、自学释疑
1.作者：孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县人），战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张人性本善。孟子的观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，不论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。
部编版八年级语文上册教案--《孟子》三章
22 《孟子》三章
教学目标
课题 《孟子》三章 课型 新授课 课时安排 2课时
课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标 知识与技能 识记孟子的相关文学常识，掌握文中的重点文言词语，借助注释和工具书，疏通文意并背诵课文。
过程与方法 把握对比论证、类比论证和排比修辞的表达效果，掌握划分文言句子节奏的方法。
情感、态度与价值观 理解“得道多助，失道寡助”“大丈夫”的含义，学习立身处世的原则，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备
课
前
预
习
相关知识 孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
“以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。
读准字音 公孙衍．（yǎn） 贫贱．（jiàn） 丈夫之冠．（ɡuàn）
不能淫．（yín） 畎．亩（quǎn） 妾．妇之道（qiè）
部编版八年级语文上册 第六单元 22《孟子》三章 富贵不能淫 教案
《富贵不能淫》教案
教学目标：
1：疏通文意，积累文言知识。
2：反复诵读，背诵课文，体会孟子说理的主要特点。
3：了解孟子主张，领悟“大丈夫”的道理。
教学重难点：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
教学过程：
一、激情导入，深入情境观看视频“张仪劝退魏国惠施”
视频中凭借智谋和辩才帮助秦王劝退魏国使臣惠施的是谁呢？（生：张仪）张仪是战国时期的外交谋士，在战国时期，有两种相对的外交政策，“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也”。这些往返于诸侯之间，从事政治外交活动的谋士被称为纵横家。而张仪正是提倡连横，终助秦王称雄天下的谋士，同样风光一时的善于拉拢合纵的，还有公孙衍，曾配五国相印权倾一时。同学们对这样的纵横家持什么态度呢？是否觉得威风无限、是男子汉大丈夫呢？（是——有一位古人也曾经十分羡慕崇拜，但却孟子却持完全不同的态度，我们一起打开课本，走近孟子，看一看孟子是如何看待他们的呢？）（否——孟子也持这样的看法，看来大家与亚圣心有戚戚，很有见地，但他的弟子景春却不这么认为，我们一起走近课文，看看他们各自的理由是什么？孟子是如何反驳的呢？）课题《富贵不能淫》。
二、预习检查，文从字顺（一）读准字音 首先，请同学们自由通读全文，读准字音、读懂大意。同学们习惯很好，在易读错的字词上标了注音，我想找两位同学说一说，你认为哪些字词的读音需要提醒同学们注意呢？
正字音淫（yín，浸水过度。文中，使......惑乱。）丈夫之冠（guàn，加冠，古代男子成人礼）/（guān，衣冠）公孙衍（yǎn）王之女家（rǔ，用于同辈或晚辈的“你”称呼，汝亦知射乎？）经过同学们的提醒，请同学自告奋勇将这篇课文读准字音、读出抑扬顿挫、读出情感来的。
（二）检测预习，疏通文意
①探究合作、答疑解惑：古人云：“凡事预则立，不预则废。”充分预习能够提高课堂学习效率，到底昨天预习效果如何呢？小组讨论，一人翻译一句，疏通文意，小组内答疑解惑。②排除障碍、疏通文意：文言文中，这些虚词、实词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用等知识点都是我们理解并准确翻译的基础，只有准确翻译原文，才能深入文本，领悟思想。
22《孟子》三章（名师教案）【八上部编】
人教部编版初二语文八年级上册教学设计
22《孟子》三章
【教学目标】
1.
借助注释和工具书读懂课文，了解课文主要内容，把握文章的观点和思路。
2.
反复诵读，体会孟子说理论i
正的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。
3.
理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背诵课文。
【教学课时】
3
课时
第1课时
【课时目标】
1.
反复诵读，理解文意，背诵课文。
2.
理解“天时"“地利”“人和"与“得道多助，失道寡助'’的内涵。
3.
体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。
【教学过程】
一、 文本导入
师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在《孟
子-离娄上》中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万
大军横渡长江》中西路军胜利的原因之一就是“得人心今天，我们一起来学习《得道
多助，失道寡助》，深入探充克敌制胜的首要条件。
（板书：得道多助，失道寡助）
【设计意图】由孟子的观点引入对本学期第一课的回顾，吸引学生的阅读兴趣，从而
导入新课。
二、 预学展示
1
.作者简介
课件出示：
孟子（约前372
—前289）,
名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家
学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有
“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论
理雄辩有力。
2
.作品简介
课件出示：
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、
公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想
等学术问题的论争。南末时朱嘉将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书
其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证挡密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比
喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。
【设计意图】文学常识用屏显的形式出现，意在巩固学生的自学效果。
部编八年级上册语文教案22.《孟子》三章
22 《孟子》三章
一、教学目标
（一）知识与能力目标：
1.熟读文本，背诵精彩片段。
2.识记重点字词并翻译文章。
3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
（二）教学重点：
1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
2.体会“人和”的作用、“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道德修养。
（三）教学难点：
反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。
（四）课时安排：
2课时
二、教学过程
第一课时
得道多助，失道寡助
（一）导入
二千多年前的一个晚上，一豆青灯之下，一位鬓发颁白的老人，就着数片烘干的竹简卸下了191个篆体汉字。文章篇幅虽然简短，但其中光辉的思想却闪耀千年，传诵至今。这就是孟子的《得道多助，失道寡助》。（板书课题：得道多助，失道寡助）
（二）背景
背景探寻
《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》， 孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。 孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。 孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
（三）字词归纳
PPT展示文言现象
（1）通假字
亲戚畔．之（“畔”同“叛”，背叛）
（2）古今异义
①委．而去之（古义：放弃。 今义：把事情交给别人去办；委托）
②池．非不深也（古义：护城河。 今义：池塘）
（3）一词多义
① 七里之．郭 (助词，的）
夫环而攻之．（代词，代“三里之城，七里之郭）
之 亲戚畔之．（代词，他）
寡助之．至（动词，到）
(最新部编教材)八年级语文上册精品教案：22.《孟子》三章
《孟子》三章
精彩开篇词
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”多么豪迈的语言。有谁知
道说出这种铿锵誓言的人是谁？对， 他就是继承并发扬孔子思想， 成为仅次于孔子的一代儒
家宗师一一孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民” 的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子， 走近被称为“四书”之一的《孟子》 。
学习目标
1. 积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2. 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3. 学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4. 理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态 度对待生活。
教学过程
第一课时 《得道多助失道寡助》
一、 新课导入
1 •学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2 •学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3 •初步理解 天时、地利、人和”、得道多助、失道寡肋”的含义
二、 自学指导（一） 一一预习与交流
1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：失”，f u,发语词，放在句首，以引起议论。 粟”，s U谷子，与栗”，区别。 衅”，pa no
2 •对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译
3 •教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）
三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分， 城”为内城，郭”为外城；三里”七 里”均非实指，说明城邑之小。
是天时不如地利也”一句中的 是”，作代词用，即 这（就是）”的意思，与 也”合用， 构成判断，意思是 这就是••…的道理”
人和”：指人心所向，上下团结等。
域民”：域”，界限，可解释为 限制”，名词作动词用。
固国”的固”，原为形容词，这里用作动词， 使国巩固：
威天下”的威”，原为形容词，这里用作动词，作 威慑”讲。
第23课《孟子》三章《得道多助失道寡助》教学设计 部编版语文八年级上册(表格式)
教学设计
课题 《孟子》三章——得道多助，失道寡助
来源 人教部编版八年级上册
课型 新授课 授课对象 八年级学生 授课教师
教学
目标 1、学生通过小组讨论、教师点拨学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法及条
分缕析、环环相扣的论说特色。
2、学生学习文中双重否定句、否定排比句等句子，通过反复诵读，感受孟子的文章
非凡的气势。
3、学生能够正确理解并认识“得道多助，失道寡助 ”“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈 ”“生于忧患，死于安乐 ”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在
艰苦中造就。
教学重难点 学生能够正确理解并认识“得道多助，失道寡助 ”“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈 ”“生于忧患，死于安乐 ”的含义，并从中得到应有的教益——人才要在
艰苦中造就。
评价
任务 1、100%的学生能够有感情的朗读文章，并通过反复诵读，感受孟子的文章非凡的气
势。
2、80%的学生通过小组讨论、教师点拨学习三篇文章结构严谨、层层推进的论证方法
及条分缕析、环环相扣的论说特色。
3、通过课堂检测 100%的学生能够理解“人和 ”的含义。
教学过程
教学环节
教学活动 评价
要点
一、导入：
听音乐：众人划桨开大船，激情导入，通过歌曲我们知道
了团结的重要性，孟子也是这样认为的，他又是如何说服
别人的？接下来我们共同来学习一下得道多助，失道寡助。
二、读文章
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之
郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，
然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非
不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，
是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国
展 评 练 导
思
议 /不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，
失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/
顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，