愚公移山评课稿

愚公移山评课稿
愚公移山评课稿

篇一:《愚公移山》评课

马鹿中学《愚公移山》

教:马鹿中学贾安建评课:青溪初中杨登会 2013、3、22 贾老师这堂课给人总的感觉是

平淡而有味。教师在教学过程中讲得很少,讲得很精,引导到位,点拨得法,学生自己探究,

自己解决问题,充分体现了新课标倡导的教师主导、学生主体的新理念。

这堂

课的教学思路清晰,重点突出。教学内容主要是两大块:对早自习预习情况进行质疑和解读文

本。在学生质疑这一部分,教师让学生提出不懂的地方,却没有直接告诉学生最后结果,而是

问“有谁能帮他解答?”就这样,学生的很多疑问是同学解答的。同时教师也注意引导,比如当

学生问到“冀之南,汉之阴,无垄断焉”中“焉”的意思后,教师引导学生找出文中还有这个字的

句子,并联系语言环境具体感受它的意思,让学生明白,这个字在不同的语言环境里有不同的

意思,从而对文言文中常见的文言现象“一词多义”有了更深的认识。这样的例子还有对“之”的

分析。

在解

读文本的环节中,教师引导学生由浅入深地走进文本,先找出有哪些人?这些人要干什么?有

困难吗?他们对移山这件事的态度怎样?在回答这些问题的时候,教师始终立足文本引导学生

进行分析。具体体现在,当学生一一回答后,教师还要追问?“你从哪里知道?”同时,在解读

文本的过程中,又引导学生回归到对文言的解读,如“箕畚”的特殊用法,倒装句“甚矣,汝之

不惠!”的讲解。

外,这堂课结构紧凑,环环相扣,过渡自然。如分析愚公和智叟的年龄,就为后面领会妻子和

智叟对移山的态度做了铺垫。学生平时也训练有素,齐读课文,声音洪亮,抑扬顿挫。对课文

的预习也很扎实。

在讲

到妻子和智叟对移山的态度的时候,如果加强对他们语言的朗读,进一步品味他们不同的态

度,我认为会更好。还有老师上课的声音应再大点,后面的学生几乎不容易听到。

之,通过这堂课,可以看出贾老师很有造诣的教学艺术,如对课堂的驾驭能力、对教材精巧的

处理,对学生的指导等等。这堂课带给我们的启示很多。

篇二:愚公移山评课

浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》

《愚

公移山》出自战国前期文学家列寇所着《列子.汤问》,它是一篇极具传奇色彩的神话故事,

也是一篇富有启示性的寓言故事,是初中教材。

钱梦

龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师,三人讲《愚公移山》都各有特色,简单来说,钱老

师讲课特色在于其独特的点拨与引导,郭老师特色在其批判性与创新性,徐老师的特色则在于

课堂的立体式、大容量和快节奏。通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录,现将其

三人之课作一比较,评析如下:

一、

教学目标的比较与评析

(一

)钱梦龙老师的教学目标如下:

识与能力目标:学生领会理解文言字词句的含义,在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。

2、过程与方法目标:以学生为主体,以教师为主导,通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。

[

3、情感态度与价值观目标:理解愚公形象,学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。

(二)郭初阳老师的教学目标如下:

1、知识与能力目标:探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵,懂得真理的相对性。

2、过程与方法目标:通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。

3、情感态度与价值观目标:了解儒家传统的朗健、积极的精神。

(三)徐立峰老师的教学目标如下:

1、知识与能力目标:通过对字词句的分析,理解掌握文章主旨,体会课文写作特色。

2、过程与方法目标:通过个人自主学习、小组合作学习,培养学生自主合作探究能力。

`

3、情感态度与价值观目标:学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。

评析:钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。其中,钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性,都主张从字词到句段再到全文,从而理解文章主旨,学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神,只是二者在过程与方法上有一定的差异,钱梦龙老师在“以学生为主体,老师为主导”的教学理念下以导为主,主要采用问答法来完成整个教学,师生互动贯穿整个课堂,而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性,在老师指导思路的前提下把课堂交给学生,由学生去讲课、展示、表演,老师只是在一旁进行适当地点拨和推动,主要采取小组合作的方式来完成整个教学。钱梦龙与徐立峰老师制定的三个教学目标都是相辅相成、紧密联系的,如果没有知识与能力目标、过程与方法目标就无法实现情感价值目标,而情感价值目标又在整个教学目标中起着统率作用。而郭初阳老师的教学目标主要是在广阔的视野和背景下来培养学生的批判性思维和创新性思维,郭老师致力于从与传统相反的角度来指导学生剖析愚公的形象,以此让学生来懂得真理的相对性,探究愚公移山故事

文化内涵。

二、教学环节的比较与评析

(一)钱梦龙老师的教学环节简要如下:

第一课时:

题,了解寓言的主要特点。

2、学生自读课文,解决学生自读时遇到的问题。

`

第二课时:

1、分析文中人物,引导学生通过语言的比较了解不同人物对待移山的不同

态度。

2、在人物分析的过程中同时对重点字词进行解析。

第三课时:

1、讨论问题“愚公笨不笨”,得出“愚公不愚,智者不智”的结论。

2、通过三个课堂作业继续学习和落实文言词句,并且分析寓言的深刻意义,

教育学生学习愚公精神。

!

(二)郭初阳老师的教学环节简要如下:

1、提炼寓言要素,揭示其作为一个例子,饱含着励志故事普遍的特征。

3、提出两种假设,引入生活经验,让学生重新评价愚公形象。

4、最后借用dv录像中两位西方人的视角,以此引导学生评价愚公精神以及对愚公移山的看法。

(三)徐立峰老师的教学环节简要如下:

早自习准备阶段

第一课时:预习课

第二课时(展示课):

|

1、速读:注重文言文的第一感知,作好圈点,了解文章出处,解决生字读

音。

2、细读:掌握文章的大体意思,解决个别疑难。

3、研读:通过让学生复述故事、了解文章结构、结合语句分析愚公、智叟

形象以及文章的写作特色来分析文本,把握总体。

读:让学生通过排演课本剧、多角度深入分析故事的寓意以及讨论“当

今社会我们还需不需要向愚公学习”的问题来展示自己学习了这篇课文

的独特感悟。

,

评析:在整个教学过程中,钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师在教学环节的设计上,都注重尊重并充分发挥学生的主体性作用,注重师生互动,培养学生的思维发散能力和自主合作探究能力。例如钱梦龙老师设计讨论问题“愚公笨不笨”,郭初阳老师从两个假设出发让学生讨论如何从新评价愚公,徐立峰老师让学生讨论“当今社会我们还需不需要向愚公学习”。此外,三位老师的教学环节设计与教学目标紧密联系,安排处理得十分恰当,在活跃轻松的课堂氛围下实现了教者所制定的教学目标。

、课时安排的比较评析

梦龙老师用三个课时来完成对《愚公移山》的教学,徐立峰老师用两个课时,另外加早自习的预习准备阶段,其实也相当于三个课时,两位老师都用三个课时的时间来充分详细讲解分析课文,并在每一个课时都安排了相应的与教学目标紧密相关的教学内容,而且教学内容的难度逐步增加,这样循序渐进的过程有助于学生对知识的接受与理解。而且,两位老师的教学内容也准备地相当充足,并且也给足了学生思考与讨论的时间,有利于学生深入地思考问题的本质而非只漂浮在问题的表面。而郭初阳老师只用一个课时来进行教学,从而在时间和教学内容的安排上则显得比较仓促,在郭老师的课中我们可以发现,其实他在提出问题后给学生思考的时间很少,没有留足够的时间来让学生深入思考,如郭老师在提出讨论问题“智叟要如何来反驳愚公”之后,只给了学生两分钟的时间来讨论,我觉得这个时间太过短促;另外,郭老师以“愚公这个话题还可以继续引发我们的思考和讨论,大家课后,再花点时间去想一想”为结束语,总觉得有点仓促,给人一种不了了之的感觉,不得不说,这与郭老师课时的安排也有一定的关系,因为时间的限制,所以在教学环节中不得不争分夺秒,从而给人一种仓促之感,有可能会在一定程度上会影响教学效果。

四、教学内容与教学效果的比较与评析

钱梦龙老师首先从字词句出发,再到段到全文,通过提问的方式对其进行讲解,让学生自主思考字词句段的含义,从而让学生对课文进行整体感知,之后再对人物进行分析,通过对人物的分析来引导学生了解不同人物对愚公移山的不同态度,又通过讨论“愚公笨不笨”的问题来指导学生正确理解愚公形象,最后通过三个课堂作业来继续学习与巩固文言词句,并启发学生应学习愚公身上所寄寓着的民族精神。在整个教学过程中,钱梦龙老师十分注重对学生思维的开发,巧妙地采用曲问、追问、举一反三以及讨论的方式来诱导学生思考探究。钱梦龙老师在讲述教学内容时所运用到的点拨引导之术那也是相当地高超,这一点,在讨论环节中表现得尤为明显。在钱老师让学生讨论“愚公笨不笨”之后,学生观点有了分歧,形成了对立面,分成了“笨”与“不笨”两派,后来,钱老师通过引导学生分析愚公移山的动机、目的以及移山成功的可能性之后,巧妙地把结论引向于“大智若愚”,从而解决了学生的疑惑与分歧,完美地做到了引导学生以文解道,以道悟文。此外,钱老师在教学内容的设计上突破了文言文“串讲”的传统,既关注了语文的人文性与实践性,也充分地尊重了学生的主体性地位。

且,我觉得,郭老师在提问的技巧这方面做得不如钱梦龙老师,钱老师主要采用曲问、追问以及举一反三的方式来对学生循循善诱,引导学生一步步去解决问题,这不仅能引起学生强烈思

考的兴趣,而且当问题一个个被解决的同时学生也会有很大的成就感和满足感,例如钱老师在

对文中人物进行分析时,为了让学生掌握“孀妻”和“遗男”的含义时,采用曲问的方式“小孩跟着

愚公去移山,他爸爸肯让他去吗”,将问题拐了个弯,从而激发学生思考的兴趣,当学生回答

道孩子没有爸爸时,钱老师马上追问学生如何知道,然后引出“孀妻”和“遗男”,对其进行解

析,整个过程自然而然,水到渠成。而郭老师在向学生提问时则显得比较突兀,相对于钱老师

来说比较枯燥一点,如在上课开始时,郭老师向学生提出四个问题,让他们去对文章进行整体

把握,我个人觉得这样提问的效果比不上钱老师的做法,学生只是为了回答问题而去文中找答

案,而不是被老师牵引着带着兴趣去探索答案。

徐立

峰老师对教学内容的安排跟钱梦龙老师基本相似,都是从字词句段入手,再去分析愚公形象,

从而教育学生要学习愚公精神。徐老师也跟钱、郭老师一样十分注重对学生主体性的发挥,培

养学生合作探究能力。郭老师上课时把速读、细读、研读、创读的教学内容展示给学生,然后

把课堂教给学生,让学生通过个人自主学习与小组合作方式自主去完成教学任务,让他们自己

查资料,上台发表看法以及表演,郭老师只是在一旁进行适时适当的指导和点拨,隐性地控制

着整堂课的发展与进行,充分地体现了杜郎口中学“三三六模式”的优异性。

五、

教学方法的比较与评析

}

1、问

答法:钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都采用了问答法来进行教学。其中,钱梦龙老师的提

问设计最具特色,他采用曲问、追问以及举一反三的方式来进行提问,不仅激发了学生学习的

兴趣,也让学生在轻松愉悦的探索中获得了知识。另外,钱梦龙与徐立峰老师都很注重生生互

动,比如钱梦龙老师在让学生提出在自读课文时所遇到的问题后,让其他的学生一起订正,徐

立峰老师让学生去黑板上写课文翻译后,让其他学生去帮其查看改正错误等等。

2、小

组讨论法:三位老师也都采用了小组讨论的形式来进行课堂的教学。如钱梦龙老师组织学生讨

论“愚公笨不笨的问题”,郭初阳老师在两个假设的前提下组织学生重新评价愚公形象,徐立峰

老师要学生讨论“当今社会我们还需不需要学习愚公精神”等等,小组讨论锻炼了学生自主合作

探究的能力,同时也为学生创造了良好的课堂环境,充分调动了学生学习的积极性。

3、朗

读法:钱梦龙老师在教学时也运用到了朗读法,让学生在朗读中去体会文章主旨,如在钱老师

给学生做的第三次课堂作业中,让两位学生朗读老师抄在黑板上的一段没有标点的文字,在这

个过程中,既调动了学生参与教学环节的积极性,同时也让学生从另一个角度来领会了愚公精

神。

4、多

媒体演示法:郭初阳老师采用了多媒体演示法,放映两位外国人对愚公精神看法的dv材料,

通过别人对愚公移山一事的看法来指引学生发表自己对愚公精神的看法,这种方法很能引起学

生的学习兴趣,使得整个课堂生动活跃。

5、表

演法:徐立峰老师采用了这一方法,主要体现在他让学生排演课本剧,通过表演让学生深刻理

解文章,学习愚公精神,这种教学方法既能活跃课堂气氛,又能让学生深刻理解文章主旨,有

助于学生培养自主合作探究能力。

篇三:《愚公移山》优秀说课稿

《愚公移山》说课稿

x x x x

中学 x x x

@

材分析】

《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。

本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。

【教学设计】

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面:

1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。

"

3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

二、教学重难点的分析

1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

【教学步骤】

依据教学目标,我把本节课分为五个版块:

第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟)

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是:古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合。别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本。

第二版块:整体把握,感知课文。(15分钟)

.自由朗读,整体感知。

自由、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,尤其要注意语气、停顿。

关于这一小环节,可通过2个渠道完成:①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理,并朗读,教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决。

2.检查练习,巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习,教师巡视,后评讲,重点给予学法指导。如翻译文句的方法:换、留、删、调、补这几个字的用法等,以起到强化巩固的作用。

这两环节的设计意图是让学生夯实基础知识,读准字音,使学生爱上朗读,掌握朗读技巧,提高朗读水平。

3、学生质疑

把课文中不会翻译的字句说出来,大家一块探讨。设计意图:培养学生质疑探究能力

4、教师明确重点语句的翻译。此环节的设计意图是增加重点字词的积累充分发挥教师在教学中的主导作用,让传统教学模式闪光。

5.再读课文,复述故事,联系语境,突破难点。

学生再读课文,对照注释,复述课文。复述的要求:语言要准确,故事情节要完整,力求生动。此部分分为2个小环节:①先在小组内讲述。②学生小组讲述后,推荐优秀者在全班交流。

此版块的设计意图是:让学生掌握一定的阅读文言文的方法,受之以渔。让学生学有所得,得之有法,让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙,使之能自由地阅读文言文,培养他们阅读文言文的能力,同时提升他们的口语表达能力。

第三版块:合作讨论,探究质疑。(20分钟)

此版块共设置了两个问题,如下:

'

1.文章的主人公是愚公,为什么要写智叟?对愚公移山的壮举,谈谈你的看法。

2.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

对于这几道题的处理方法是这样的:先让学生带着这些问题再读课文,自由思考,后小组讨论,最后大组(班级)交流,形成较统一的认识。

两题的设计意图及处理方式分别是:

第一题:分析人物形象引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式,培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚公坚持到底的精神值得肯定和发扬;估计

也有少数学生认为,愚公移山的做法不聪明,不明智,如果搬迁自己的住所,还能节省大量的

人力和物力,这不是更好吗?针对以上两种不同看法,在评价时注意评价的开放性,只要言之

有理,自圆其说即可。

第二

题:引导学生理解本文的寓意,准确体会愚公精神。找到文本与现实的切入点,让学生切实体

会到愚公精神的内涵与意义,希望学生在现实生活中具备恒心和锲而不舍的愚公精神。这既是

本课教学的重点、难点,又是学习本文最重要的现实意义。让每位学生写一段话,说说学了本

文后的感受,但必须紧扣本文的寓意来。

第四

版块:拓展延伸,创编故事片段,写作能力训练。

此版

块设计意图:激发学生创新兴趣,提高学生创新能力和写作能力。第五版块:推荐课外阅读书

籍.

此环

节设置一道题目,供学生课外练习,加强对课文内容的理解与消化.拓展学生的知识面。

运用

远程教育资源的心得体会。1要用好远程资源,必须要转变观念、提高自身能力。要用高效课

堂、创新课堂的理念来充实自己,授课时要充分体现学生的主体地位,开发学生的内在潜能,

利用远程教育的丰富资源,让语文课堂变得精彩、生动。

2创

造性的使用远程教育资源。远程教育资源给我们提供的只是一些普通的、基本的知识和素材,

它给我们教师提供了很多可发挥的空间。我们每位教师都可以根据自己的设计意图和学生实际

创设实效、多彩的语文课堂,达到成功的教学效果。

013年4月

篇四:《愚公移山》说课稿

《愚公移山》说课稿

【教

材分析】

《愚

公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人

带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为

理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②

可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。

·

本篇

课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标

上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一

些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。

学生分析】

经过

两年半的初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和

文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进

行阅读,并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究

学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。

教法学法】

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。

教学设计】

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面:

1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。

2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。

3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

二、教学重难点的分析

1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。

2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。

【教学步骤】

依据教学目标,我把本节课分为四个版块:

|

第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟)

播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

此设计的目的是:古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合。别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,

学生很快走入文本。

第二版块:整体把握,感知课文。(15分钟)

1.自由朗读,整体感知。

学生自由、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,尤其要注意语气、停顿。

关于这一小环节,可通过2个渠道完成:①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句

的语气处理,并朗读,教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决。

"

2.检查练习,巩固反馈。

此部分主要让学生做学案中的基础练习,教师巡视,后评讲,重点给予学法指导。如翻译文句的方法:换、留、删、调、补这几个字的用法等,以起到强化巩固的作用。

3.再读课文,复述故事,联系语境,突破难点。

学生再读课文,对照注释,复述课文。复述的要求:语言要准确,故事情节要完整,力求生动。此部分分为2个小环节:①先在小组内讲述。②学生小组讲述后,推荐优秀者在全班交流。

此版块的设计意图是:让学生掌握一定的阅读文言文的方法,受之以渔。让学生学有所得,得之有法,让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙,使之能自由地阅读文言文,培养他们阅读文言文的能力。

第三版块:合作讨论,探究质疑。(26分钟)

此版块共设置了四个问题,如下:

1.愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是什么?

:

2.文章的主人公是愚公,为什么要写智叟?

3.故事结尾写神仙把这两座大山背走了,对此你有什么感想?

4.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

这四个问题的设计,涵盖了整篇课文的内容,而且又紧扣教学目标,有利于学生思维能力的训练。下面具体谈谈问题的展开。

第一个问题的设计,主要是引导学生研读课文1。3段,了解愚公移山的原因和经过。教学流程是先将学生分为男女两大组,男生找不利条件的语句,女生找有利条件的语句,并以读代答,进一步作口头翻译,教师适当点拨,并择要板书,可用多媒体逐一显示(板书内容详见最后的板书设计)。在回答第一个问题时,学生可能对愚公其妻和智叟就移山这件事都提出疑问会混为一谈,认为都是移山的不利条件。对此,教师要因势利导,让学生读课文,读出两个疑问句不同的语气以及他们的话在情节发展上的作用,从而使学生明确:愚公之妻的话是从“献疑”的角度说的,带有关心的语气;智叟的话是从旁观者的角度说的,带有责难、讥笑和轻蔑的语气。他们的话在情节发展上的作用也各不相同,愚公之妻的话引起大家对运土石地点的讨论,促使大家立即行动起来;智叟的话引起愚公的反驳,并在反驳中阐明了人力无穷尽的观点。由此过渡到神话结尾,这才显得自然合理。第二个问题的设计,主要是引导学生领会本文运用衬托和对比的写作特色。教学形式可采用讨论的方式,。引导学生认识愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之

听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。

第三个问题的设计,主要是引导学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的含义。它是本文教学的一个难点。教学方式是采用比较的方式,教师把结尾改为:“愚公子子孙孙挖山不止,挖啊挖啊,终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比,让学生比较优劣,充分发表意见。通过比较,明确课文的结尾好,好在两个方面:一是词语运用生动,山神“惧”,上帝“感”,夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字,表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是富有神话色彩,当时科学不发达,在与自然的斗争中,人们往往“用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”。

第四个问题的设计,目的在于引导学生理解本文的寓意,并正确评价愚公精神,这是学生感悟形象的重要环节,也是本文的教学难点之一。突破难点采用辩论的方式,让学生就“愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?”各抒己见,只要学生言之有理都要给予鼓励,当然最终要明确:愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然,并决定将这个道理付诸实践,且不怕困难,挖山不止;相反,如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻,那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神,代表了人类改造和征服自然的愿望,现在我们仍需要这样的精神。

{

(学生互动交流后启发,能使学生从文本中走出来,走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂,使文本与学生现实生活相勾连,形成活泼热烈的辩论局面,让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义,培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外,从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

第四版块:拓展延伸,能力训练。

学生交流结束后,要求学生将观点整理成文,写一篇小作文,题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。

板书设计】

—一愚公移山———

列子》(寓言)

利条件有利条件

七百里,高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持

且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与

石垦壤,箕秘一工具之简陋

孙荷担者三夫——人力之单薄

暑易节始一反焉——路途之遥远

而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮,而山不加增

———

智叟静止的观点——一愚公发展的观点

—一对比衬托————一

意:表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神

;

篇五:愚公移山说课稿

愚公移山说课稿

各位

评委老师,大家好:我今天说课的题目是《愚公移山》,对于本节课,我将从教材分析,教法

分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。

第一

部分教材分析

1、教

材的地位与作用

本节

课选自人教版初中语文九年级下册,是一篇脍炙人口的寓言故事,它具有以下几个特点:故事

性强,人物形象鲜明;可读性强,易于学生背诵、记忆;基础性强,有一定数量的文言词汇;

教育性强,寓意深刻。文章通过讲述一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最终感动

天帝,把山移走的故事,反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所

学的基础上,进一步引导学生欣赏古典文学作品,了解用法及意义,提高自学文言文的能力。

2、教

学目标

新课

标提出的三维目标,是一个有机联系的整体,应该使学生在获取基本知识技能的同时,增强实

际运用能力,养成正确的价值观,因此在本节说课中,我设定了如下教学目标:(1)知识与

技能目标:通过对本课的学习,让学生积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、

衬托手法及课文以神话结尾的作用。(2)过程与方法目标:要求学生学会用全面辨证发展的

观点看问题,提高分析问题能力。(3)情感态度与价值观目标:学习古代人民战胜艰难险阻

的伟大气魄和坚强毅力,培养学生克服困难,勇于迎接挑战的信心和勇气。

3、教

学重点难点

根据

新课程标准的要求,结合初中学生的基本学情,在吃透教材的基础上,我确定以下教学重点和

难点,重点在于把握文章主要人物形象和故事情节,感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌

握文言文词语的用法和意义。

第二

部分教法分析

作为

初中九年级的学生,已经学习了几十篇的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,具

备了基本的独立阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中,我主要采用启发引导、探究发

现、和问答结合的教学方法,以学生为主体,充分发挥学生学习的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观,我会配合采用多媒体的教学手段。

第三部分学法指导

有人说过最有价值的知识莫过于学习方法的知识,所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识,更重要的是教给学生科学的学习方法。因此在教学中,我会秉承新课标提出的“自主学习、探究学习、合作学习”的理念,尽可能多的让学生多动脑多动手多交流,让学生学有所得,得

有法,培养他们阅读学习文言文的能力。

第四部分教学过程

在教学过程中,我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块:第一版块:导入新课,激发兴趣。

首先通过多媒体向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉,容易引起学生共鸣,激发他们的学习兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力,听起来十分有气势,能起到渲染课堂气氛,振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语,导语是这样设计的:这首歌曲大家一定都十分熟悉,它述说了中国古代着名的愚公移山的故事,表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的?完整的故事本身到底是什么样的吗?今天就让我们一起来学习这篇课文。

第二版块:整体把握,感知课文。

首先通过多媒体屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大山?愚公移山的有利条件和不利条件有哪些?愚公要把山移到何种程度?故事结尾带有神话色彩,为什么要这样写?

然后要求学生带着这些问题大声的朗读课文,按照自己的理解找出上述问题的答案。要求学生在朗读过程中做到声音洪亮,有节奏感。注意字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理,字词的含义可以参考注释、工具书等一一落实。在这个环节中我会在学生中间巡视,帮助学生解决疑难。在学生自学的基础上最后我还要强调一下一些重点词语的用法意义、重点语句的翻译,便于学生的记忆和积累。

第三版块:合作讨论,探究质疑。

此版块共设置了两个问题:

1.文章的主人公是愚公,为什么要写智叟?对愚公移山的壮举,谈谈你的看法。

2.这篇寓言的寓意是什么?愚公精神有没有过时?

先让学生带着这些问题再次朗读课文,然后把全班同学分成若干小组,以小组为单位进行讨论,最后班级交流,形成较统一的认识。

这两题的设计意图及处理方式分别是:第一个问题的设计:主要引导学生领会本文运用的衬托和对比的写作手法的作用。可采用辩论的形式,培养学生的思辩能力。估计绝大多数学生认为愚

公坚持到底的精神值得肯定和发扬;估计也有少数学生认为,愚公移山的做法不聪明,不明智,做事不能量力而行,针对以上两种不同看法,在评价时注意评价的开放性,要给学生表达自我意愿的空间,但也要倡导积极乐观适应时代发展的思维模式。

第二个问题的设计:引导学生理解本文的寓意,准确体会愚公精神。找到文本与现实的切

点,这既是本课教学的重点难点,又是学习本文最重要的现实意义。作为九年级的学生,概括出文章的寓意不难,应该要求概括性语言的准确和简练。后一问属于开放性话题,教师要注意主流的倡导,力求让同学们明白,坚忍不拔的毅力和顽强拼搏的精神将是任何时代都需要的!

第四版块:布置作业强化巩固

为了加强对课文内容的理解与消化,巩固所学知识,在本课结束时,给学生布置这样一道作业:本文是经典的寓言故事,很有特色,让学生写一篇读后感。

总之,对于本节课,我是根据学生心理特征和认知规律,采用探究合作的教学方法,以问题为基础,以能力和方法为主线。有计划的培养学生的自学能力、思维能力、实践能力,同时充分利用各种教学手段,来激发学生的学习兴趣,以期达到理想的教学效果。

愚公移山说课稿精编版

愚公移山说课稿 公司内部编号:(GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进行阅读,并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。 【教法学法】 为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。 3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

2016秋九年级语文上册第六单元第21课《愚公移山》学案(无答案)语文版

愚公移山 学习目标 1、扫清字词障碍,准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。 3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神,理解愚公形象的现实意义。 一、预习导学 【链接材料】——1.翻译课文的方法指导。 (1)加。文言词以单音节为主,而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今,只需在原词上加一个字,变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 (2)改。有些文言实词至今已不用了,可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然,“仞”的长度不等于“丈”,但这里的“万仞”是虚数,所以,可以用“万丈”来代替。 (3)补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等,所以翻译时,必须补出。如“二山”即“两座山”。 (4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!” (5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。 1、字音 仞.()箕畚 ..()孀.()龀.()匮.()荷()2、词语 (1)重点实词: 许彻惧负匮 (2)通假字 寒暑易节,始一反焉甚矣,汝之不惠 河曲智叟亡以应一厝朔东,一厝雍南 无陇断焉 (3)古今异义 太行、王屋二山,方.七百里曾.不能损魁父之丘 何苦 ..而不平 (4)一词多义 且年且九十()且焉置土石() 焉且焉置土石()始一反焉() 而而山不加增()何苦而不平()河曲智叟笑而止之曰

《愚公移山》评课稿

《愚公移山》评课稿 郭初阳老师执教的《愚公移山》,是一堂很富于冲击力的课。这不仅仅指课堂教学的现场效果,对语文课程与教学来说,《愚公移山》提出了一系列极具挑战性的理论问题,需要我们去正面直对。对这堂课,我想从以下两个方面进行评议:关于文本解读;关于课程实施。 一、关于文本解读 在《语文科课程论基础》第四章,我专章讨论了语文教学中的听说读写取向问题。在我看来,语文课程不但在总体上有个“面向何方”的总取向问题,而且其中的构成元素──听、说、读、写,分别也有一个“哪种方式”的取向问题。具体到阅读,取向问题也就是阅读的方法论问题,按照伽达默尔理解与解释一体化的观点⑴,也就是文本的解读方式问题。“哪种方式的阅读”,或者说“哪种阅读”,我以为是阅读教学的前提性问题。在该著的另一个地方,我论述道:目前在语文教学实践中,至少混杂着四种取向的“阅读”:一是概括段落大意和中心思想、寻求“思考与练习”“正确答案”的“作业者”取向;二是以分析课文形式方面为主,归结为生词、语法、修辞、章法(结构特点、语言特色等)的语文教师“职业性阅读”取向;三是遵循2000年《大纲》,以“诵读”为主要样式的“鉴赏者”取向;四是2001年

《标准》所倡导的“感受性阅读”,在教学中表现为对“讨论法”的倚重。相信在目前实验区的阅读教学中,不少语文教师正在经历着“鉴赏者”取向与“感受性阅读”,乃至与习惯了的“作业者”、语文教师的“职业性阅读”方式激烈争斗的煎熬;而许多学生正在学习着相互冲突、相互干扰的阅读姿态和方式,因而正在形成一种混杂的、无所适用的“阅读能力”。⑵ 写作《语文科课程论基础》时,我的立足点是“课程”,着重讨论的是语文课程目标的分析、语文课程目标与课程内容的关联、语文课程内容的教材呈现。取向问题,当时是作为蕴涵在语文课程与教学目标中的一个成分提出来的,它与“教育政策”、“文化意识”、“知识状况”等成分胶合,而在研究状态中予以相对的分离。因而在讨论语文教学中听说读写取向时,我主要关注的是“能力”的培养问题:“在讨论培养能力的教学之前,我们有必要事先查明,希望学生现在或将来所从事的,是哪种方式的听、说、读、写活动;这样,我们才能明了,要培养学生的,究竟是些什么样的能力,才能接下来去研究怎样去培养这些能力等一系列的课题。”⑶也就是说,在讨论听说读写取向这一章里,我没有凸显取向的意识形态性。尽管在该著的其他地方,我反复申明听说读写的“方式”乃至所有的语文知识,同时需要从教育政策和文化意识的角度来观照:比如阅读教学中所训练的按一

愚公移山教学设计

苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标: 知识:1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文,并理解课文寓意。 方法:1.反复朗读课文,通过自主合作理解文意,培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流,把握愚公人物形象,体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度:学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 教学重难点: 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法:诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排:1课时 教学过程: 一.歌曲《愚公移山》导入。(出示歌词) 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二.出示目标 学习这篇文言文,我们要达成这样的目标: 1. 顺畅翻译课文,继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节,分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意,感受愚公精神 三.预习检测: 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》(生答,师补充并出示,生读) 本文选自《列子·汤问》,列子,名御寇,战国时郑国人,道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四.自主学习,疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释,尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 (1)找出句中的通假字 寒暑易节,始一反焉反同返(往返)甚矣,汝之不惠惠同慧(聪明) 河曲智叟亡以应亡同无(没有)一厝朔东厝同措(放置) (2)解释加点词词义 河阳之北(黄河、山南水北为阳)箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚) 惩山北之塞(苦于为……所苦)毕力平险(用尽) 荷担者三夫(挑)汝心之固(心思思想)

23课 愚公移山知识梳理(附答案)

23课愚公移山 一、文学常识 1.作者:列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 2.创作背景:战国初期,出现了百家争鸣的局面,各家学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样,寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。 二、翻译 太行、王屋两座山,纵横七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞,出入都要曲折绕远,于是集合全家人商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头又安放在哪里?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子,刚刚换牙的年纪,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你真的太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东边,一座放在雍州的南边。从这以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。 三、重点字词解释 方:指面积。 且:副词,将近。 惩(chéng):这里是“苦于,为......所苦”的意思。 迂(yū):曲折、绕远。 聚室而谋:集合全家来商量。室,家。 毕力平险:尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南:一直通向豫州的南部。指,直。

九年级语文下册 第23课 愚公移山教案 新人教版

第23课-愚公移山教案 一、教学目标 知识目标:了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 能力目标:学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。 情感目标:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想 鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生口述故事,落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可贵及其现实意义;然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后,在学生读懂、理解课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点:掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排1课时 教学过程 一、创设情境导人 二、自读感知整体把握 1、简介《列子》及作者 《列子》,相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。 2、了解寓言 一种文学体裁,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。 3、学生听课文录音,注意停顿,读准字音 (1)惩山北之塞 (2)曾不能损魁父之丘 (3)遂率子孙荷担者三夫 (4)邻人京城氏之孀妻有遗男 (5)命夸娥氏二子负二山 万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn 塞sè穷匮kuì箕畚jī běn 厝cuò 4、以小组为单位,根据课下注释,注意重点字词的翻译,疏通文意 5、文中的通假字 1)始一反焉通“返”,返回 2)甚矣,汝之不惠通“慧”,聪明 3)河曲智叟亡以应通“无”,没有 4)指通豫南通“直”,一直 5)一厝朔东通“措”,放置 6、一词多义 方七百里指面积 方其远出海门正、正在 年且九十将近 且焉置土石况且 汝心之固顽固,固执 吾义固不杀人坚决 河曲智叟亡以应通“无”,没有 今亡亦死逃跑 曾不若孀妻弱子竟然,简直 曾益其所不能通“增”,增加 7、整体感知疏通结构 1.愚公要移的是两座什么样的山?

愚公移山评课

浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》,它是一篇极具 传奇色彩的神话故事,也是一篇富有启示性的寓言故事,是初中教材。 钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师,三人讲《愚公移山》都各有特色,简单来说,钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导,郭老师特色在其批判性与创新性,徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录,现将其三人之课作一比较,评析如下: 一、教学目标的比较与评析 (一)钱梦龙老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:学生领会理解文言字词句的含义,在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。 2、过程与方法目标:以学生为主体,以教师为主导,通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。 3、情感态度与价值观目标:理解愚公形象,学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。 (二)郭初阳老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵,懂得真理的相对性。 2、过程与方法目标:通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。 3、情感态度与价值观目标:了解儒家传统的朗健、积极的精神。 (三)徐立峰老师的教学目标如下: 1、知识与能力目标:通过对字词句的分析,理解掌握文章主旨,体会课文写作特色。 2、过程与方法目标:通过个人自主学习、小组合作学习,培养学生自主合作探究能力。 3、情感态度与价值观目标:学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。 评析:钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。其中,钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性,都主张从字词到句段再到全文,从而理解文章主旨,学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神,只是二者在过程与方法上有一定的差异,钱梦龙老师在“以学生为主体,老师为主导”的教学理念下以导为主,主要采用问答法来完成整个教学,师生互动贯穿整个课堂,而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性,在老师指导思路的前提下把课堂交给学生,由学生去讲课、展示、表演,老师只是在一旁进行适当地点拨和推动,主要采取小组合作的方式来完成整个教学。钱梦龙与徐立峰老师制定的三个教学目标都是相辅相成、紧密联系的,如果没有知识与能力目标、过程与方法目标就无法实现情感价值目标,而情感价值目标又在整个教学目标中起着统率作用。而郭初阳老师的教学目标主要是在广阔的视野和背景下来培养学生的批判性思维和创新性思维,郭老师致力于从与传统相反的角度来指导学生剖析愚公的形象,以此让学生来懂得真理的相对性,探究愚公移山故事

《愚公移山》优秀说课稿

《愚公移山》说课稿 X x x x中学 x x x 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。 3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为五个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。 此设计的目的是:古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合。别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本。 第二版块:整体把握,感知课文。(15分钟)

鄂教版八年级语文上册 全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》 23愚公移山【教学构想】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生复述故事,根据学生的基础和已有的知识水平,对愚公移山这则寓言故事能够理解,故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上,分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的.写作意图,教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中起的作用,从而完成教学任务。本节课通过自读课文,达到对内容的理解,通过教师点拨、引发、生生互动,研析人物形象,揭示人物性格,把握主题,剖析难点,从而使学生的能力得到提高。【教学设计】1.掌握常用的文言实词,能用现代汉语说出寓言的意义。2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。3.结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别,从而理解愚公精神的深刻意义。5.联系今天的生活,加深理解,提高认识,受到教育,古为今用,丰富学生对客观世界的认识,发展学生的情感和价值观。重点:能利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,疏甏通文意,掌握文言文翻译的方法,培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。难点:对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活,辨析寓言的现实意义。第一课时一、导人新课,激发兴趣(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了,但愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本。(古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合,别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再来走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本,这一步无疑是个好的起点。)二、整体把握,感知课文1.初读文本,整体感知。①自由朗读,了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,注意语气,读对停顿。②由学生提出应注意的字词读音,句内停顿及个别语句的语气处理,并朗读。教师点评。③生字、生词可以参考注释,借助工具书,落实字词,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决。2.再读课文,复述故事。联系语境,突破难点。请大家再看课文,对照注释。复述课文。复述的要求:语言要准确,故事情节要完整,在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句,可以先在小组内讨论,还不能解决的,就举手,大家讨论解决。(学生自主阅读,质疑探究,教师指导。)学情预想:在小组活动中,预计会出现这样的问题,教师要抓住时机,因势利导。教师在学生充分交流的前提下,有意识地小结以下几点需积累的'文言知识:①通假字(“通假”主要用同音代替的方式,只是由于语音的演变,有些借用字和本字今天已不同音了。):反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义:且:A.将近B,况且;易:A.更替B.以……为易;固:A.本来B.顽固;献:A.提出B.奉献;曾:A.(zēng)甚至B.(c6ng)竟然;荷:A.(hé)荷花B.(hè)肩负;惩:A.(chěng)苦于B.(chéng)惩罚。③非常规的句式:a.甚矣,汝之不惠。b.遂

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)1doc初中语文

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)1doc初 中语文 教学目标; 一、分析故情况节,人物和写作特色。 二、领会故事的寓意,感受寓公精神的现实意义。 三、熟读并背诵课文。 四、深入明白得课文,培养学生的求异思维能力和创新能力。 教学设想; 鼓舞学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生口述故事,落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可贵及其现实意义;然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后,在学生读明白、明白得课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。 教学重、难点; 重点:把握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时安排 第一教时;了解?列子?及作者,把握文中的字、词、句、明白得词性活用现象和古字通假。讲读故情况节,体会愚公精神。在明白得故情况节的基础上比较人物性格。 第二教时;拓展阅读与实践。在深化明白得课文的基础上,古为今用,推成出新,培养学生的求异思维能力和创新能力。 教学步骤 第一教时 一、复习回忆,讲明以下重点词语: 二、导入新课 愚公移山,这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启发和深刻的教育。 三、简介?列子?及作者 ?列子?,相传为列御寇撰写。?汉书?艺文志?所录?列子?八篇,早已散佚。今本?列子?八篇,可能是东晋人依照古代有关资料编写而成,里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。 列御寇,相传为战国时道家思想家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。 四、通读课文,扫清文字障碍 1、复习回忆,讲明以下重点词语: a、〝方〞七百里〔方圆,指面积。那个地点周围的意思。〕 b、〝指〞通豫南〔通〝直〞一直〕 c 、〝阳〞〔水的北面或山的南面〕 d 、〝阴〞〔水的南面或山的北面〕 e 、曾不能〝损〞魁父之丘〔削减〕 f、〝如〞太行、王屋〝何〞〔把……如何样〕 g 、〝箕畚〞运于渤海之尾〔用土筐〕 h、曾不能毁山之一〝毛〞〔指山上的草木〕

统编版八年级语文上册23 《愚公移山》说课稿

《愚公移山》说课稿 各位评委老师,大家好:我今天说课的题目是《愚公移山》,对于本节课,我将从教材分析,教法分析、学法指导、教学过程四个方面进行说明。 第一部分教材分析 1、教材的地位与作用 本节课选自人教版初中语文八年级上册,是一篇脍炙人口的寓言故事,它具有以下几个特点:故事性强,人物形象鲜明;可读性强,易于学生背诵、记忆;基础性强,有一定数量的文言词汇;教育性强,寓意深刻。文章通过讲述一位年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最终感动天帝,把山移走的故事,反映了古代劳动人民征服自然改造自然的伟大气魄。本篇是在前面所学的基础上,进一步引导学生欣赏古典文学作品,了解用法及意义,提高自学文言文的能力。 2、教学目标 新课标提出的三维目标,是一个有机联系的整体,应该使学生在获取基本知识技能的同时,增强实际运用能力,养成正确的价值观,因此在本节说课中,我设定了如下教学目标:(1)知识与技能目标:通过对本课的学习,让学生积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。(2)过程与方法目标:要求学生学会用全面辨证发展的观点看问题,提高分析问题能力。(3)情感态度与价值观目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力,培养学生克服困难,勇于迎接挑战的信心和勇气。 3、教学重点难点 根据新课程标准的要求,结合初中学生的基本学情,在吃透教材的基础上,我确定以下教学重点和难点,重点在于把握文章主要人物形象和故事情节,感悟寓言所传达的愚公精神。难点在于掌握文言文词语的用法和意义。 第二部分教法分析

作为初中八年级的学生,已经积累了一定数量的文言词语和文言句式,具备了基本的独立阅读和欣赏古文的能力。因此在本节教学中,我主要采用启发引导、探究发现、和问答结合的教学方法,以学生为主体,充分发挥学生学习的积极性主动性和创造性。同时为了使教学更加生动直观,我会配合采用多媒体的教学手段。 第三部分学法指导 有人说过最有价值的知识莫过于学习方法的知识,所以老师在课堂上不仅要传授具体的知识,更重要的是教给学生科学的学习方法。因此在教学中,我会秉承新课标提出的“自主学习、探究学习、合作学习”的理念,尽可能多的让学生多动脑多动手多交流,让学生学有所得,得之有法,培养他们阅读学习文言文的能力。 第四部分教学过程 在教学过程中,我注重突出重点、条理清晰、紧凑合理。我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。 首先通过多媒体向学生播放江涛演唱的歌曲《愚公移山》。这首歌曲学生都十分熟悉,容易引起学生共鸣,激发他们的学习兴趣。而且歌曲的旋律铿锵有力,听起来十分有气势,能起到渲染课堂气氛,振奋学生的精神的作用。然后在音乐背景中引入本课的导语,导语是这样设计的:这首歌曲大家一定都十分熟悉,它述说了中国古代著名的愚公移山的故事,表达了后人对愚公的敬仰。那么同学们想不想知道愚公到底是怎么把山移走的?完整的故事本身到底是什么样的吗?今天就让我们一起来学习这篇课文。 第二版块:整体把握,感知课文。 首先通过多媒体屏幕向学生呈现这样几个问题。愚公为什么要移走两座大

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)5doc初中语文

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)5doc初 中语文 一、教学目标: 1.了解?列子?及其作者,把握文中难解的字、词、句,能读准〝仞、畚、孀、 龀、厝、陇〞等字。 2.学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。 3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想: 1. 教学思路:鼓舞学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文, 再指导学生口述故事,落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研 课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可 贵及其现实意义;然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字; 最后,在学生读明白、明白得课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。 2. 教学重点:把握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。 3. 教学难点:辨析古汉语中的一词多义现象。 三、教学过程: 第一课时 〔一〕教学目标 1.简介?列子?及作者。 2.疏通课文,把握文中的生字和疑难词句。 3.能口述〝愚公移山〞的故事,翻译全文。 〔二〕教学过程: 1.导人新课。 愚公移山,这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。 好的寓言,往往给人以有益的启发和深刻的教育。 2.简介?列子?及作者。 ?列子?,相传为列御寇撰写。?汉书·艺文志?所录?列子?八篇,早已散佚。今 本?列子?八篇,可能是东晋人依照古代有关资料编写而成,里面储存了许多先秦时 期的寓言故事和神话传奇。 列御寇,相传为战国时道家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。 3.学生听课文录音,扫清文字障碍。 要求:把握以下字词 仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇 4.疏通课文。

愚公移山说课稿

《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进行阅读,并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。 【教法学法】 为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。 3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。 此设计的目的是:古老的故事加上现代流行的旋律,古今融合。别有一番风味,让学生先被乐曲震撼一下,渲染气氛,再走进文本,激活课堂,先声夺人,使学生顿生兴趣,让学生很快走入文本。 第二版块:整体把握,感知课文。(15分钟) 1.自由朗读,整体感知。 学生自由、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,尤其要注意语气、停顿。 关于这一小环节,可通过2个渠道完成:①由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理,并朗读,教师点评。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决。 2.检查练习,巩固反馈。 此部分主要让学生做学案中的基础练习,教师巡视,后评讲,重点给予学法指导。如翻译文句的方法:换、留、删、调、补这几个字的用法等,以起到强化巩固的作用。

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)2doc初中语文

第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)2doc 初中语文 一、学习目标 1. 明白得愚公形象的意义,认识愚公和智叟对话的内涵,体会神话结尾的含义和作用。 2. 明白得本文对比、衬托手法的运用。 3.把握文中重要的虚词、实词,明白得专门句式的语法特点。 二、教学设想 作为初二学生已积存了一些文言字词,把握了一些学习文言文的方法。借助课本注释和工具书,差不多能够解决文言词语的明白得。至于课文内容,可由学生先评点、讨论,老师引导、补正。 三、预习题:1. 借助课本注释和工具书翻译全文。 2. 这篇文章写了什么事?写了哪些人?对移山的态度有什么不同?请找出关键性词语来讲明。〔具体评点愚公之妻和智叟的话〕 3.自我评点课文,发觉咨询题,自我解答。 四、教学步骤: 1. 导入:由江涛的歌曲?愚公移山?引入新课。介绍作者列御寇、文章体裁〝寓言〞——明确学习目标 2. 朗读课文——正音——朗读——依照图片,复述故事 3. 预习检查〔配合幻灯展现〕 文言虚词:之而以焉其 专门句式:被动句:帝感其诚。 倒装句:甚矣,汝之不惠。〔谓语前置〕 何苦而不平?〔宾语前置〕 遂率子孙荷担者三夫〔定语后置〕 适应句式:如太行、王屋何? 其如土石何? 4.〝自读明白得评点〞检查 ①这篇文章写了什么事?写了哪些人?对移山的态度有什么不同?请找出关键性词语

来讲明。〔分析愚公、遗男的有关语句——具体评点愚公之妻和智叟的话〕〔板书〕 ②愚公之妻与智叟讲的话差不多,他们对移山的态度是否一样?(朗读文段—板书〕 前者是献疑的角度,更多的关怀;后者是讥讽的角度,更多的是反对。 ③〔愚公与智叟的对话〕智叟的话有没有道理,愚公怎么讲笨不笨? a.智叟以静止的观点看咨询题,〔认为自然条件无法改变,而且只看到一代人的力 量〕愚公以进展的观点看咨询题〔挖一点少一点〕 b.移山的缘故:惩山北之塞→知移山之利〔指通豫南、达于汉阴〕→明可移之理〔子子孙孙无穷匮,而山不加增〕→为子孙后代造福。 总结:愚公移山不是盲目的行动,他是考虑得专门周到的。 ④愚公最终依旧靠神的力量搬走了这两座山,看来愚公到底是无能的,你同意那个观点吗?〔回扣咨询题③,归纳主题〕。 学生争辩→教师引导:神什么缘故会把山搬走呢?〔关键在于一个〝诚〞字。精诚所至,金石为开,这正是文章的主题。愚公移山感动了上帝,使操蛇之神可怕。〕 〔这些恰恰表现了愚公移山精神的感人至深。衬托〕 利用神话结尾,是解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民期望战胜自然、改造自然的良好愿望。 5.学生提出自读过程中的疑咨询,老师归纳咨询题,供同学们共同研讨:〔可能的咨询题附后〕 〔1〕什么缘故只写小孩去关心,而不写大人? 小孩天真无邪,有着对新事物、对有意义的事业的热情,不像大人干什么都带有功利性,未受世俗观念的阻碍;小孩前往帮忙,也确信得到了家人的同意。 〔2〕回答〝妻〞的疑咨询什么缘故只用一句话? 与智叟的对话中有回答,幸免重复。〔写作材料安排的巧妙〕 〔3〕移山面临哪些困难? 山又高又大;人力少;工具简单;运土路途遥远;受到舆论的压力。 〔4〕.什么缘故〝智者〞反而叫愚,〝愚者〞反而叫智呢? 所謂的智者在文中不過是急功好利之徒,而其言語的打擊,正對應了愚公脫俗超凡

郭初阳《愚公移山》评课

评课:郭初阳《愚公移山》中的拓展教学 一、《愚公移山》的教学过程与内容概述 1. 四大要素。 山;愚公;移山过程;移山结局。 (此处拓展了《论语》《易经》里相关名句。) 2. 三处差异。 (1)人数、外援、结局。 (2)后息为胜——河曲智叟的回应 ( 此处拓展了《夸父逐日》《精卫填海》。) 3. 两个假设。 (1)假如愚公早料到帝会“感其诚”,或是早与帝达成了协议,你如何评价愚公? (2)假如时至今日,移山尚未休矣,你如何评价愚公? (此处拓展了《三国演义》里的苦肉计,采访了两个外教讨论此问题。) 4. 一个疑问。 为什么聪明的中国人会对这个疯狂的愚老人“津津乐道”呢? (此处拓展了《堂吉诃德》里战风车的片段及鲁迅的名言:希望之为虚妄,正与绝望相同。) 二、课例分析 从郭初阳老师的《愚公移山》课堂实录中我们可以看出,郭老师的教学过 程偏重拓展,下面具体从以下几个方面对该课堂实录中的拓展教学进行分析:(一)拓展的类型 1. 对比拓展。 郭老师的课堂拓展延伸非常善于运用“比较鉴赏法”,涉及到了多种对比 拓展形式:包括文学作品和影视作品的对比等。而通过相似主题的比较分析, 讨论思考,学生能很容易地概括主旨,发表观点,领会此类作品的思想感情和 特色。 郭老师鉴赏文学作品时,总善于把课文与相关的文本语境关联起来比较, 其隐含的、难以被发掘的意义才能不断得到深入解读。这也是比较文学中被称

作的“平行研究”,它有助于读者发现作品新的内涵,在《愚公移山》中,郭 老师讲解课文时比较了《愚公移山》与《夸父逐日》《精卫填海》的共同点, 也从人数、外援、结局三方面比较了他们的不同点。在学生进行思考、分析、 比较的过程中,使学生与文本进行了对话碰撞,也使得拓展延伸与课堂教学浑 然天成,真正形成了教师、学生、教学环境的动态统一。 这种比较鉴赏的拓展形式,能使学生含英咀华,见仁见智;使课堂开放多元,并达到延展学生思维,激发学生热情的目的,并通过这种互文性阅读来建 构语境意义,达到理想的课堂效果。 2. 假设拓展。 在《愚公移山》中,最巧妙、最出人意料的教学环节就是郭老师精心设计 的这两处假设内容:①假设愚公早料到帝会“感其诚”,或是早与帝达成了协议,你如何评价愚公?②假设结尾是“后三年,愚公死,子孙承其志,世代挖山。时至今日,尚未休矣……”你如何评价愚公? 郭老师通过这两处假设,将课文主题与生活实际联系在了一起,并升华为 生活经验,将隐含的寓言内容变得更明白易懂,师生共同来探讨愚公这个人物 更多的可能性,这是十分有趣味的。能设计出这样的拓展环节,就显示出了郭 老师对文本深入解读的能力,洞察现实生活的能力和透视学生理解的能力,同 时也能激发学生的想象力,训练学生思维。 3. 相关拓展。 这种拓展形式是郭老师每堂课几乎都会用到的形式。在《愚公移山》的教 学中,当教师抛出第一个假设,学生随即作答后,教师根据学生的答案信手拈 来了《三国演义》里的苦肉计。这显示出了郭老师事想通过这些拓展来开拓学 生的思维,增加学生的积累,传递较多的信息量,并教授学生深入解读文本的 方法。郭初阳老师在讲课时,总是上着上着,就说:“我突然想到一本书……”或“某某某曾经说过……”讲这些的时候,他总是会在讲台上写下作者、书名、出版社之类的东西,再对此作出点评,或布置学生们去买书写书评。这种针对 课文内容做的拓展延伸就很高效和有价值,使学生对一些必须了解的作家、作 品很熟悉并内化为自己的知识。 (二)拓展的角度

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚公移山》

鄂教版八年级语文上册全集第23课《愚 公移山》 23愚公移山 【教学构想】 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏 通全文,再指导学生复述故事,根据学生的基础和已有 的知识水平,对愚公移山这则寓言故事能够理解,故教 学重点放在愚公和智叟两人的对比上,分析两个人物的 性格特点从而揭示出作者的.写作意图,教学难点放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神话结尾在文中 起的作用,从而完成教学任务。 本节课通过自读课文,达到对内容的理解,通过教师 点拨、引发、生生互动,研析人物形象,揭示人物性格,把握主题,剖析难点,从而使学生的能力得到提高。 【教学设计】 [教学目的] 1.掌握常用的文言实词,能用现代汉语说出寓言的意义。 2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3.结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。

4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别,从而理解愚公精神 的深刻意义。 5.联系今天的生活,加深理解,提高认识,受到教育,古为今用,丰富学生对客观世界的认识,发展学生的情 感和价值观。 [教学重难点] 重点:能利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,疏甏通文意,掌握文言文翻译的方法,培养阅读古 文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理 解故事的寓意。 难点:对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。 联系生活,辨析寓言的现实意义。 [教学步骤] 第一课时 一、导人新课,激发兴趣 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了,但愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法 很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要 移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本。

《愚公移山》说课稿

《愚公移山》说课稿 Prepared on 22 November 2020

《愚公移山》说课稿 【教材分析】 《愚公移山》选自《列子·汤问》,这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止,最后感动天帝,把山移走的情节,反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义思想。它有如下特点:①浓郁的神话色彩。②可读性强,易于背诵、记忆。③人物形象鲜明,寓意深刻。 本篇课文安排在初中阶段最后一个文言文阅读单元,而且作为略读课处理,从编者意图及教学目标上看,是希望通过对本文的学习让学生达到:借助书下注释及工具书,理解文章内容,掌握一些常用文言词语的用法及意义,提高自学文言文的能力。 【学生分析】 经过两年半的初中语文的学习,学生已经学习了一定数量的文言文,积累了一定数量的文言词语和文言句式,并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中,学生已具备了结合课文注解进行阅读,并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主,教师重在指导,给予方法上的点拨。 【教法学法】

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。 【教学设计】 一、教学目标的确定 通过对教材及学生的分析,我将教学目标确定为如下几个方面: 1.知识目标:积累一定数量的文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。 2.能力目标:朗读本文注意语气语调,运用辨证的、发展的观点看问题。3.情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。 二、教学重难点的分析 1.通过对情节和人物的分析,体会本则寓言中包含的深刻寓意是学习的重点。 2.愚公与智叟对待移山问题的观点孰是孰非的理解是难点。 【教学步骤】 依据教学目标,我把本节课分为四个版块: 第一版块:导入新课,激发兴趣。(3分钟) 播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。

语文:第23课《愚公移山》同步练习2(人教新课标九年级下册)

《愚公移山》同步练习2 【知识储备】 1.字词积累 河阳:黄河的北岸。河,黄河。 年且九十:年龄将近九十。且,将要,快要。 出入之迂:进门出门要绕远。迂,曲折,绕行。 平险:铲平险峻的大山。险,本文指险峻的大山。 杂然:纷纷。 献疑:提出疑问。 如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座山怎么样呢?如……何,把……怎么样。 叩石垦壤:凿石头挖泥土。 始一反焉:才回家一次。 甚矣,汝之不惠:你太不聪明了。 残年余力:老迈的年纪和残余的力气。 何苦而不平:担心什么铲不平?苦:愁,担心。 惧其不已:害怕他不停地做下去。 感其诚:被他的诚心所感动。 无陇断焉:没有高大的山了。陇断:高大的山。 2.作家作品 关于作者: 列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人,他居住在郑国四十年,无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子,因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。 修道:列子之学,本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传,而友伯昏无人。修道九年之后,他就能御风而行。《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色,但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰:“所有闻道者为富乎?”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。 著作与成仙:列子著书有旧本二十篇,多寓言。刘向去其重复,存者八篇,号曰道家。道家者,秉要执本,清虚无为,及其治身,务崇不兢,合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”,宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。 3.背景链接 《愚公移山》选自《列子·汤问》。有较完整的故事情节,又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。” 【文本解读】 一、谋篇立意

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