主流文学的消解与颠覆——论二战后美国少数族裔成长小说的冒现与繁荣
第２２卷第３期 ２０１２年３月 长春大学学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＡＮＧＣＨＵＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．２２ Ｎｏ．３ Ｍａｒ．２０ｌ２
主流文学的消解与颠覆
论二战后美国少数族裔成长小说的冒现与繁荣
张 华，邵 春，柴伟
（大庆师范学院外国语学院，黑龙江大庆１６３７１２）
摘要：美国主流文学始终占据美国文学的统治地位，二战后，美国社会经济和政治的变革使美国文学呈现多元化 发展趋势。这一时期涌现出一批杰出的少数族裔成长小说家，包括黑人、亚裔以及犹太裔作家。他们的代表作以 不同的生活经历和文化背景从不同的视角审视族裔青少年的成长及文化身份认同，重新界定了美国族裔特色，在 美国成长小说发展史上占有举足轻重的地位。 关键词：成长小说；少数族裔；冒现；繁荣 中图分类号：Ｉ７１２．０７４ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００９—３９０７（２０１２）０３—０３１８—０３
二战后，美国经济的迅猛发展和政治的巨大变
革影响着当代美国社会生活的方方面面，同样影响 着美国文学成长小说的创作，使二战后的美国成长
小说呈现前所未有的多样性。这一时期涌现出了一 大批杰出的成长小说作家，如德莱赛、维拉・凯瑟、
菲茨杰拉德、海明威、托马斯・沃尔夫、法雷尔、塞林
格、福克纳等。少数族裔文学作为弱势文化不断地
与主流文化相斗争与调和，２０世纪６０年代，由于美 国民权运动的推动，新一代少数族裔作家展露出不
凡的创作才能，包括一大批黑人作家、犹太作家和亚 裔作家，如艾丽斯・沃克、谭恩美等，他们不断壮大
美国少数族裔文学中的成长小说阵容。在二战后的
半个多世纪里，他们开始活跃文坛，从多角度描写族 裔青少年的生存状态、挖掘族裔历史、重构文化认同
来争取在主流社会的合法地位和权利。这些作家的
作品成了成长小说批评的典型代表，在主题、结构、 人物和创作手法上均有其独特的创作风格，体现出
多样性和不凡的文化价值。
１从抗议到拯救：黑人文学中的成长小说
黑人文学在２０世纪经历两次高潮。早在２Ｏ世
纪２０年代，黑人作家掀起一场哈莱姆文艺复兴运
动，长期遭受歧视的美国黑人开始讲述他们自己的
故事，书写他们的经历和生活。二战后，在民权运动
和女权运动的影响下，美国黑人文学再次出现高潮， 以理查德・赖特（Ｒｉｃｈａｒｄ Ｗｒｉｇｈｔ）为代表的一些作 家在４０年代里出版了一系列黑人“抗议小说”，包 括赖特的代表作《土生子》（Ｎａｔｉｖｅ Ｓｏｎ，１９４０）Ｈ Ｊ。
理查德・赖特是有史以来最重要的美国黑人作家，
《土生子》的主题是种族问题，一方面突出了黑人的 暴力抗争，另一方面为这种暴力抗争提供了辩护。
小说中年轻的主人公比格（Ｂｉｇｇｅｒ）用暴力来自卫， 用暴力来争取自己的权利。暗示更多的年轻一代黑
人将会像比格一样，用暴力来反对美国的种族歧视，
捍卫自己的权力。
５０年代以后，以詹姆斯・鲍德温（Ｊａｍｅｓ Ｂａｌｄ— ｗｉｎ）和拉尔夫・埃里森为代表的黑人作家摆脱了
４０年代“抗议小说”的模式，更多地突出友谊、亲情
和宗教赋予黑人生活的信心和勇气。詹姆斯・鲍德
温（Ｊａｍｅｓ Ｂａｌｄｗｉｎ）的《向苍天呼吁》（Ｇｏ Ｔｅｌｌ Ｉｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｍｏｕｎｔａｉｎ，１９５３） 』，讲述一名１４岁敏感内向的
男孩约翰・格兰姆斯，憎恨继父的专横，在自己生日
那天与继父发生激烈争吵，然后到教堂参加祈祷，好 友、母亲、姑姑一直陪伴着他。在经历了复杂的思想
斗争后，终于战胜了心中的迷惘，在家人的陪伴下安
宁地回家。这部小说突出黑人生活中宗教的拯救力
量和宗教给予黑人的生存勇气。从另一个角度来 看，这部小说也揭露了牧师的虚伪和专横。欧文・
豪 ］ 评论说，没有哪一部美国小说如此生动地揭示
了受压迫的少数种族通过宗教盲信加重对自己的压
迫。詹姆斯・鲍德温的另一部作品《假如比尔街会
收稿日期：２０１１—１０—１１ 基金项目：黑龙江省教育厅２０１０年度人文社会科学（指导）项目（１１５５４０２３） 作者简介：张华（１９７９一），女，山东即墨人，讲师，硕士，主要从事英美文学研究；邵春（１９５９一），男，教授，硕士，主要从事美国
文学研究。
第３期 张华，等：主流文学的消解与颠覆——论二战后美国少数族裔成长小说的冒现与繁荣 ３１９
说话》（１９７４）也以爱是忍受痛苦和折磨的精神支 柱为主题。小说分为两个部分，“我灵魂的苦恼”和
“天堂”。１９岁的女主人公蒂什的未婚夫方尼被诬 告有强奸罪，蒂什积极为他请律师，指控警察的种族
主义。故事结束时，蒂什的分娩成为她经历成长的 仪式。美国５Ｏ年代最佳黑人小说是拉尔夫・埃里
森的《看不见的人》（Ｉｎｖｉｓｉｂｌｅ Ｍａｎ，１９５２）。这部小 说以第一人称叙述，主人公在遭遇了一系列挫折后
慢慢获得独立，认识到黑人应该做自己的主人。重
新认识自己，是其自发产生的顿悟。小说中的死亡 和再生都有深刻意义，《看不见的人》以其丰富的象
征性，已经成为现当代美国文学中经久不衰的典范。 ６Ｏ年代，美国黑人文学作品中有相当数量的成
长小说问世，如美国黑人女作家波・马歇尔（Ｐａｕｌ Ｍａｒｓｈａｌ１）的第一部长篇小说《棕色姑娘、棕色砖房》 （Ｂｒｏｗｎ Ｇｉｒｌ，Ｂｒｏｗｎｓｔｏｎｅｓ，１９５９） 。在这部小说
中，主人公赛丽娜从她的父母、妓女苏吉和美发师汤
普森等人身上领悟到不同的生活态度、生活方式和 为人处事的原则。这部小说以第三人称叙述，叙事
策略很独特，主要探讨种族问题和文化冲突下的成 长与困惑。另一位黑人女作家玛亚・安吉罗，她根
据自己童年的经历，创作了自传体长篇小说《我知
道笼中鸟为何歌唱》（Ｉ Ｋｎｏｗ Ｗｈｙ ｔｈｅ Ｃａｇｅｄ Ｂｉｒｄ Ｓｉｎｇｓ，１９６９） ，这也是一部以家庭生活为主要背景
的成长小说。小说以第一人称讲述主人公马格丽特 在与社会的接触和碰撞中，认识了自己，认识了人
生，学会了生存。小说集中探讨以女性为主人公的
成长小说中的恋爱与性问题，是反映美国社会性问 题的一个突出范例。
美国当代杰出黑人女作家托尼・莫里森（Ｔｏｎｉ Ｍｏｒｒｉｓｏｎ），是２０世纪最为杰出的非裔女作家，因其
卓越的创作才华于１９９３年获诺贝尔文学奖，是第一
位获此殊荣的美国黑人女性。《最蓝的眼睛》（Ｔｈｅ Ｂｌｕｅｓｔ Ｅｙｅｓ，１９７０） 是莫里森的成名作，可以说它
是一部社会批判小说，批判种族社会对弱势群体生 存、发展的挤压。从叙述者克劳迪娅的角度看，它是
一部成长小说，在旁观了佩科拉怎样被生活逼向绝
路的历程后，克劳迪娅加深了对命运、对自我、对社 会的认识，从而长大成熟。小说以独特的叙述视角、
缺失的引路人来反映黑人少年在成长过程中面临的
种族问题和家庭问题。莫里森的《所罗门之歌》 （Ｓｏｎｇ ｏｆ Ｓｏｌｏｍｏｎ，１９７７）认为成长的过程是一个有
得有失的过程。一方面得到更多的知识、更大的长
进、新的朋友和伙伴；另一方面又在失去，失去无忧 无虑的童年，失去父母无微不至的关爱，失去过去的
伙伴，甚至失去亲人。
艾丽斯・沃克（Ａｌｉｃｅ Ｗａｌｋｅｒ）的《紫色》（Ｔｈｅ Ｃｏｌｏｒ ｐｕｒｐｌｅ，１９８２）以第一人称叙述恋爱与性问题。
小说的作者和主人公均是女性，在小说中创造了一 个全新的女性形象。 黑人文学中的成长小说，大都以积极的、辩护的
语气叙述黑人青少年成长的困惑和遭遇的打击，二 战后，很大一部分黑人作家的作品中，都以反映黑人
青少年在种族社会的艰辛成长为主题。一些作品中 的人物尽管年龄偏大，但也属成长小说之列。
２ 文化身份认同的困境：亚裔文学的成长小
说
文化身份的认同和归属困惑是青少年成长的一 个突出问题，成为多元文化格局下的美国成长小说
的一个普遍主题。在各个边缘种族的青少年中，由 于亚洲文化与美国文化差异巨大，因此，亚裔青少年
的文化身份认同问题最为突出。 日裔作家约翰・冈田（Ｊｏｈｎ Ｏｋａｄａ），是二战后
第一个表现文化身份问题的美国亚裔作家。他的小
说《不一不仔》（Ｎｏ—ｎｏ Ｂｏｙ，１９５７）以二战期间日裔 美国人的遭遇为背景，描写在美国出生的第二代日 裔青年希望把自己看作美国人，却不被美国主流社
会接纳的身份困境。小说出版后颇受冷落，直到七
八十年代经过亚裔美国文学的宣言书《哎咿！》（Ａｉｉ— ｉｅｅｅｅｅ！）的推荐，现在已成为亚裔美国文学的经典。 华裔作家谭恩美（Ａｍｙ Ｔａｎ）的第一部小说《喜
福会》（Ｔｈｅ Ｊｏｙ Ｌｕｃｋ Ｃｌｕｂ，１９８９），表面上看是讨论 母女关系上的代沟问题，实际上是讨论华裔文化和
美国文化差异与冲突的背景下，第二代华裔成长过 程中的文化身份认同问题。小说中四对母女的冲突
代表了中国文化和西方文化的冲突，以晶妹为代表 的四个女儿总是想要强化自己的美国身份。这种文
化差异的冲突最后达到消解与融合，四个女儿在认 同了文化身份的基础上，达到精神的平和。华裔作
家任碧莲（Ｇｉｓｈ Ｊｅｎ）的《梦娜在向往之乡》（Ｍｏｎａ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｒｏｍｉｓｅｄ Ｌａｎｄ，１９９６） Ｊ，同样表现移民的后代
在文化身份认同上的两难选择，但任碧莲和谭恩美
选择的路径完全不同。她笔下的女主人公梦娜虽然 生长在华裔家庭，在身份认同上却没有选择华裔文
化，也没有选择美国主流文化，而是选择了第三条道
路，加入了犹太教。她认为无论家庭背景如何都可 自由地选择信仰，她摆脱母亲的羁绊，去塑造新的自
我。表面上是对家庭和华裔文化的背叛，实际是对 ３２０ 长春大学学报 第２２卷
多元文化的高度认同，认为不同文化身份的人要学
会共生共荣。这一时期涌现的华裔作家作品还有赵
健秀的短篇小说《祭祀食品》（Ｆｏｏｄ ｆｏｒ Ａｌｌ Ｈｉｓ Ｄｅａｄ， １９６２）及短篇小说《是的年轻的父亲》（Ｙｅｓ Ｙｏｕｎｇ
Ｄａｄｄｙ，１９７０），主要描写年轻主人公要冲出狭小的
唐人街，走向更广阔的世界；陈耀光的短篇小说《野 兔》（Ｊａｃｋｒａｂｂｉｔ，１９７４），反映了华裔男孩构建自我
身份的历程；徐忠雄（Ｓｈａｗｎ Ｈｓｕ Ｗｏｎｇ）的《根基》 （Ｈｏｍｅｂａｓｅ，１９７９），也是反映年轻华人寻找身份的
小说，描写新旧两代人思想的差异和年轻人的叛逆；
汤亭亭（Ｍａｘｉｎｅ Ｈｏｎｇ Ｋｉｎｇｓｔｏｎ）的《女勇士》（Ｔｈｅ Ｗｏｍａｎ Ｗａｒｒｉｏｒ，１９７５）等等，都是反映华裔青少年
成长和身份建构的经典作品。
３冲进主流：犹太文学中的成长小说
犹太民族及其文化长久以来在欧洲一直被边缘
化，受到欧洲各国的种族歧视和种族迫害。二战后， 以第一代移民为主的犹太人开始描写他们艰难生存
的经历以及对犹太文化的眷恋，这些作品中普遍存 在着青少年成长叙事。 迈克尔・戈尔德的《没有钱的犹太人》（Ｊｅｗｓ
Ｗｉｔｈｏｕｔ Ｍｏｎｅｙ，１９３０），反映犹太人在新的环境中遭 遇生存困境和社会歧视。犹太裔代表作家Ｊ．Ｄ．塞
林格（Ｊｅｒｏｍｅ Ｄａｖｉｄ Ｓａｌｉｎｇｅｒ）的第一部长篇小说《麦
田里的守望者》（Ｃａｔｃｈｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｒｙｅ，１９５１），是２０世 纪５０年代成长小说的经典，成为一个时代的代表
作。小说以第一人称叙述，主要讨论男性青少年主 人公面临的家庭、恋爱与性的问题。主人公霍尔顿
《典型的美国佬》的成长主题研究
《典型的美国佬》的成长主题研究
摘要：长篇小说《典型的美国佬》主要讲述的是一个典型的中国移民家庭的经历。该小说以第三人称讲述了主人公拉尔夫・张，姐姐特雷萨以及妻子海伦在美国的边缘人生活经历以及追寻美国梦的曲折历程。该小说叙述了主人公拉尔夫・张的成长经历以及从典型的中国人变为典型的美国人的过程，突出了多元文化下的成长主题。本文试从内容和结构两方面来分析该部小说中所体现的成长小说特征，并探讨其蕴含的深刻意义。
关键词：美国成长小说；多元文化；意义
《典型的美国佬》主要讲述的是一个典型的中国移民家庭的经历。作品以第三人称为叙述视角，描写了主人公拉尔夫与妻子海伦、姐姐特雷萨初到美国的艰难生活，后来他们克服重重困难，接受美国的主流文化与价值观，完成了身份的转变，成为典型的美国佬。主人公拉尔夫，作为一个少数族裔青年，其成长历程对于处在美国多元文化语境下的青少年具有普遍的借鉴意义。
1.美国成长小说简述
成长是人生的必经阶段，也是人类个体生命的重要体验，因此也成为文学的永恒主题之一。成长小说就是以描述人物成长过程为主题的小说，它能反映出人物在心理上和思想上从幼稚走向成熟的变化过程。作为一种文学体裁，它最早起源于德国，并很快在世界范围内流行起来。
在美国文学史上，青少年成长小说占有突出地位。在不同的历史阶段都有经典的成长小说作品。第一次世界大战后出现了“迷惘的一代”。美国成长小说的主题大多体现出主人公的困惑。而二战后，美国梦逐渐破灭。
不同的时代背景会赋予作品截然不同的时代经验[1]。因此美国不同历史发展阶段对美国成长小说的影响也是巨大的。而当代美国社会的多元文化必然导致了其成长小说也朝着多元化发展。20世纪80至90年代，在美国的民权运动和多元文化思潮的影响下，美国华裔文学得以蓬勃发展。诸多华裔作家从不同角度描述早期华人艰辛的移民生活，主题迥异。其中有中美文化的碰撞与冲突、种族文化身份的界定、母女或父子认知的对抗、中国习俗歧视的破除以及华裔刻板形象的颠覆等等。《典型的美国佬》就是众多优秀的作品其中之一。
美国当代族裔小说的绿色诗学解读——以《紫颜色》《爱药》和《沉
第17卷 第8期 淮海工学院学报(人文社会科学版) Vol. 17 No. 82019 年 8 月 Journal of Huaihai Institute of Technology(IIumanities & Social Sciences Edition) Aug. 2019DObl0.3969/j.U5sn.2095-333X.2019.0&011美国当代族裔小说的绿色诗学解读——以《紫颜色》《爱药》和《沉没之鱼》为例*童丽娟(安徽外国语学院公共外语教学部，安徽合肥231201)摘要：以绿色诗学取代生态诗学和生态批评，寄希望于绿色诗学这一新鲜术语能够突破部分人固 有的“生态批评即自然写作生态诗学即诗歌研究”的思维定势。通过小说《紫颜色》《爱药》和《沉 没之鱼》中零散的几笔绿色描写，比照人物从"困顿到解困''的成长轨迹，阐释了 "回归自然和人性 爱''的诗意栖居，以此挖掘美国当代族裔小说潜在的绿色思维，给予在 多元化社会环境下解决现代 族裔人群精神危机以借鉴作用。关键词：美国当代族裔小说；绿色诗学；《紫颜色》；《爱药》；《沉没之鱼》中图分类号：1106.4 文献标识码:A 文章编号:2095-333X(2019)08-0041-05—、弓I言美国当代族裔小说是指美国当代主要由非裔、 印第安裔、华裔等非白种少数族裔作家用英语创作 的文学作品形式，其或浓或淡地包含着“寄居色彩” 和“漂泊意识J但兴起于一个各种文艺批评风起云 涌的文化时代，也深受各种文化思潮的巨大震撼，凸 显“世界性”特征。正如李建荣教授在其《美国少数族裔文学特点 概述》里所说：“随着社会的发展，美国少数族裔群体 逐渐开始掌握了话语权，当代族裔作家的小说也正 由传统的关注少数族裔群体的生存状态转向关注人 类的共性，正从边缘走向白人文学的主流，一起追求 着文学作品的世界性。叽1]不过纵观我国国内外研究，学者们大多站在E- lizabeth Dodd 一边，认为“自然写作对很多少数族 裔作家没有吸引力，作为在政治、经济和社会方面被 边缘化的群体成员，族裔作家对社会正义的关注远 远强于自然环境J于是，当前我们对美国族裔小说的关注更多囿 于对种族主义、性别歧视、族裔政治、社会公正等问 题的探讨，而忽视了当代族裔小说所处的“临界状 态J较少运用生态批评理论关注美国当代族裔小说 被遮蔽的绿色思维倾向，系统探究族裔小说绿色诗 学思想则更是几乎空置。事实上，生态批评是一种富有建设性和时代意 义的批评，处在不断发展和开放的进程中20世 纪90年代，生态批评学者斯洛维克重新界定生态批 评，认为其“指以任何学术路径所进行的对自然写作 的研究，也反过来指在任何文学文本中对其生态含 义以及人与自然的关系所进行的考察，这些文本甚 至可以是初看上去对非人类的自然界毫无提及的作 品J可见，生态批评并非局限于“自然写作”研究， “任何文学作品都可以从绿色的视角来审视，没有任 何一部文学作品，不管它产生于何处，完全不能被生 态解读心妙。绿色诗学或生态诗学作为生态批评的衍生理 论，原本仅专注于诗歌的生态研究，但随着全球环境 和社会问题愈演愈烈，开始跳离诗歌的研究藩篱，越 来越成为生态文艺批评大家庭里研究“自然、社会、 自我”的新兴分析方式。马海良在其《生态诗学的基 本主张》一文中说道「关于文学与生态之间关系的 各种立场、观点、思想和理论可统称为生态诗学 (eco-poetics)或绿色诗学(green poetics)。'‘⑷此外，贝特做过词源分析，指出ec。-这个前缀来 自希腊文的oikos,意思是“家或栖居的处所J “生态 诗学(或绿色诗学)要询问的是：在什么方面一首诗 (或其它文学作品)可以创造栖息处所”囚J其目的 收稿日期:2019-05-16；修订日期:2019-06-11基金项目：安徽外国语学院科学研究重点项目(AWKY2017017)作者简介：童丽娟(1982 — ),女，安徽合肥人，安徽外国语学院公共外语教学部讲师，硕士，主要从事英美文学方面的研究
全球化语境下日裔美国文学的流散写作和家园意识研究获奖科研报告
全球化语境下日裔美国文学的流散写作和家园意识研究获奖科研报告
【关键词】全球化;日裔美国文学;流散写作;家园意识
一、引言
19世纪60年代，发达国家迫于国内外形势（冷战、经济危机等），不得不改变传统生产方式、进行资本主义经济重组，这种经济重组一开始是发达国家试图将不发达国家变成其劳务和商品市场，进而带来世界范围内的人口流动、迁徙和流散，这就是全球化的起源。全球化在19世纪后半叶蓬勃发展，并在20世纪后半叶达到高潮。伴随着大规模的移民浪潮，固有的民族国家之疆界变得模糊了，民族文化本身也发生了裂变，作为其必然产物的文学和语言也就越来越具有了世界性或全球性特征（王宁，2004：3）。
二、流散文学及家园写作
全球化进程对世界文学、文化带来的一个重大影响，就是“流散”现象成为社会学研究的热点，“流散文学”成为现代文学的重要组成部分。“流散”（diaspora）原指种子或花粉散播开来（to sow/to
scatter across），植物得以繁衍。自《旧约》（The Old Testament）出现以来，“流散”专指犹太人在公元前586年的”巴比伦之劫“（the
Babylonian conquest）事件后被驱离故国、背井离乡的生存状态”（（刘玉环：2013：2）。目前，“流散”被指“任何在自己传统家园之外生活的人或人群”。随着全球化进程的加速，流散成为引人注目的社會现象、以及人类学和社会学关注的热点。流散写作（diaspora writing）成为后殖民研究、比较文学研究和文化研究的重要课题。
全球化及流散现象给世界文学、尤其是族裔文学带来的重大影响就是少数族裔文学的空间研究和家园写作的发展和变迁。家园意识是空间理论的一个重要话题。它是依据有意义的地理、社会及心理的界限做出区分或强化后，凝聚而成的复杂精神体系。家园也是少数族裔文学研究的重要领域（王育烽，2018：22）。依照《辞海》的解释，家园可确指具体客观的生活空间、一般意义上的生活家园，同时又包含文化意义上的精神家园。生活家园为生命提供延续和展开的有形场所;而精神家园则蕴含人类的记忆和沉淀，形成精神归属的无形栖息地。家园意识关涉生存之根本的精神理想，指涉人类的终极关怀（张少委，2021：202）。
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史
从《中国佬》看美国华裔男性的成长历史
汪顺来
【摘 要】《中国佬》是汤亭亭继《女勇士》之后的又一部传记体小说,展现了华裔男性在美国创业的艰难历程.小说中,汤亭亭将中国传统章回体小说、自传、中外传说和神话、法律等各种文本,与想象的历史文本并置,构建了一个相互交织的符号系统,打破了真实与想象、历史与现实的界限,用诗性的语言再现了以汤家为代表的华人移民成长史.
【期刊名称】《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2016(033)004
【总页数】6页(P35-40)
【关键词】汤亭亭;《中国佬》;美国华裔男性;成长;历史
【作 者】汪顺来
【作者单位】常州工学院外国语学院 江苏常州 213002
【正文语种】中 文
【中图分类】I106.4
20世纪70到80年代，美国社会进入了多元文化时代，美国华裔文学也逐渐繁荣起来开始步入美国经典文学的殿堂。美国华裔文学中，传记文学尤其是自传文学在其中占有很大比例。与书写个人生活经历为主的西方传统传记文学大不相同的是，美国华裔传记文学更注重个人、家族、民族的书写，凸显个人、家族与民族之间的血缘纽带关系。 汤亭亭(Maxine Hong Kingston，1940—)是美国华裔作家的杰出代表，凭《女勇士》(The Woman Warrior, 1976)及其姊妹篇《中国佬》(China Men, 1980)一举成名，并顺利跻身美国经典作家的行列。汤亭亭是著名的传记小说家，在她的传记写作中，善于将中国传统的章回体小说、人物自传，以及中外传说和神话故事、法律文件等各种文本与想象的历史文本并置，努力构建一个相互交织的符号系统，旨在打破真实与想象、历史与现实的界限。可以说,她是用诗性的语言构筑了一段神话的历史。《中国佬》是一部典型的家族传作品，讲述了汤家4代男性在美国的成长经历。同时它也是一部家族史书，再现了以汤家为代表的华人移民史。
汤亭亭的小说以自己在美国的成长经历为基础，糅合了经过她巧妙改写的中国文化故事，诉说着美国华裔内心的苦痛并表达他们对身份的诉求。如《女勇士》，讲述了主人公“我”在反抗父权制、性别和种族歧视的艰苦斗争中成长为一名华裔美国女性的故事。如果说《女勇士》是美国华裔女性主义意识觉醒的呐喊，那么《中国佬》则是汤亭亭在为美国华裔男性树碑立传。
后殖民主义视域下少数族裔文化身份的迷失与重构——以《典仪》和《北迁季》为例
后殖民主义视域下少数族裔文化身份的迷失与重构——以《典仪》和《北迁季》为例
于美娜;冷慧
【摘 要】文化冲突及其对民族文化身份的影响是后殖民文学作品中常见的主题.对《典仪》和《北迁季》的文本解读,不仅客观地揭示了印第安和阿拉伯少数族裔的历史、文化及生存状况,展示了世界少数族裔构建自身文化身份的艰辛历程和策略,更突显了种族及殖民关系下的文化身份迷失与重建并非只属于某一个民族,而是整个人类需要面对的重大议题,这对全球化时代各民族尤其是少数族裔的生存和发展具有重要的现实意义.
【期刊名称】《北京社会科学》
【年(卷),期】2015(000)004
【总页数】7页(P15-21)
【关键词】后殖民主义;少数族裔;身份迷失;身份重构
【作 者】于美娜;冷慧
【作者单位】大连医科大学外语教研部,大连116044;辽宁师范大学外国语学院,大连116029
【正文语种】中 文
【中图分类】G04;I106.4
一、引 言
《典仪》(Ceremony，1977)是“印第安文艺复兴”运动的领军人物——莱斯利·马蒙·西尔科 (Lesilie Marmon Silko，1948－)的代表作。作为印第安拉古纳人和美洲白人的混血儿，拉古纳部落的环境和传统不仅是西尔科生命的重要组成部分，也是她文学作品的主要文化背景。直面白人主流社会的独特生活经历不仅为她的写作提供了源源不断的素材，更使她能够站在两种文化交融的边缘，不断建构自己作为美国印第安人的独特双重身份。在写给詹姆斯·怀特 (James Wright)的信中，西尔科说:“创作《典仪》时，远离家乡拉古纳的恐惧感几乎要将我吞噬，我不得不用写作来为自己重现拉古纳。”［1］(P57)遵循印第安传统和价值取向，将独特的拉古纳思想和英语逻辑思维相互交杂渗透，西尔科试图通过《典仪》向我们提供一种异质文化接触和交流的典范模式。《典仪》中拉古纳部落青年塔尤在接触了白人文化、参加了白人战争后迷失了自我，患上了战争综合症，白人医生无法医治，塔尤只有在回归部落文化的过程中才寻找到了自我，治愈了精神创伤，重构大地之子、部落之子的文化身份。
美国华裔移民的心理创伤及其“美国梦”的幻灭
美国华裔移民的心理创伤及其“美国梦”的幻灭
作者：姚璐璐
来源：《武汉理工大学学报(社会科学版)》2019年第04期
摘 要： 成长一直是美国华裔文学的一个重要主题，即对哲学意义的“主體之谜”进行破解，对心理学上的自我作剖析，对社会、历史语境中的文化身份进行建构，最终实现他者到主体、边缘到中心的转化。小说《骨》以旧金山唐人街美国华裔梁家三代人辛酸的移民创伤为背景展开成长的故事。作品没有沿用传统小说基于时间维度展示人物成长过程的模式，而以贯穿着核心意象“骨”的空间置换推动叙事发展，选择边缘作为彻底开放的空间来反抗压迫，以此作为后殖民抵抗策略，在种族主义、东方主义到全球化等系列变化语境中再现美国华裔成长的真实和想象旅程。
关键词： 美国华裔; 创伤; 边缘空间; 后殖民; 成长
中图分类号： I712.106.4 文献标识码： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.04.018
一、 引 言
“残酷而锐利，梦幻而坚韧，极具地域色彩”①——《西雅图时报》高度凝练地概括小说《骨》的鲜明特点。这部华裔作家伍慧明的处女作于1993年发表后便很快畅销，荣获福克纳小说奖提名、被“手推车奖文选”收录，在美国华裔文学中初展锋芒。作品以旧金山唐人街这一地域色彩浓郁、紧靠市中心的边缘地带作为主要背景，通过记忆的想象与梦幻描绘出梁家这一美国华裔移民家庭三代人多舛命运的图景：残酷的现实背后是梁家“美国梦”幻灭后锐利创伤血淋淋的展示，核心意象“骨”所蕴含的坚韧不屈精神支撑着梁家人在艰难困苦中前行。“成长”是美国华裔文学中的重要母题，《骨》主要描写三种基本成长模式[1]5：个体化成长、族裔化成长及社会化成长，主体性的建构与文化身份的确立融入到三种模式中，赋予美国华裔文学独特的风貌。由于作品更多关注处于不同时代的人物整体成长的不同维度，也就没有设定严格的年龄分界。长期以来，“成长的探讨研究往往重视时间对成长的稳步推进作用，忽视空间对成长的影响乃至决定作用”[2]。小说《骨》的特色在于借助空间置换形式推动叙事发展、透过空间视角诠释语境变化中的成长主题——作品不只是呈现“一个将个人、家庭及民族的历史与政治问题编织到一起的民族寓言”[3]347，更是在彻底开放的边缘空间结合种族主义、东方主义到全球化等系列变化语境再现美国华裔混杂文化身份建构及个体化、族裔化、社会化成长之真实和想象旅程，“从而为华裔美国文学逐渐建立起与主流文学相异的话语系统”发出自己的声音[1]5。 二、 “三藩”公寓、朴次茅斯广场：寻根之圆形困境
美国文学史总结
美国文学史总结
从第二次世界大战后到新世纪，美国文学还有一个值得一提的发展现象——通俗文学（Popular Literature）日益受到重视，过去以低级杂志（pulps）为阵地的通俗小说有了平装本和精装本，进了图书馆和大学。
战后兴起的后现代主义思潮为研究通俗文学起了推波助澜的作用，学术界和思想界对于通俗文学观念的变化，刺激了通俗文学的进一步发展。不但许多传统的通俗小说保持强劲的发展势头，而且诞生了许多新型通俗小说。
这些传统型和创新型的小说，很多都进入了《纽约时报》的“畅销书排行榜”（New York Times Best Sellers）。每一本畅销小说诞生后，都会被改编成电影、电视剧；原创电影、电视剧在走红后也很快派生出同名畅销小说。畅销小说和火爆的影视剧交相辉映，构成战后美国通俗文学的繁荣景象。
50年代，历史西部小说（Historical Western）占据了通俗文学的主导地位，随后现代犯罪小说（Modern Crime Fiction）迅速崛起，在60年代末和70年代初压倒了其他一切通俗小说。
70、80年代是美国通俗小说大发展时期，诞生了诸如甜蜜野蛮小说（Sweet-Savage Romance）、高科技惊险小说（High-Technical
Thriller）之类的新型通俗小说。此外，传统的女性言情小说（Women's
Fiction）、科幻小说（Science Fiction）和恐怖小说（Horror Fiction）也出现有力回潮。
90年代，社会暴露小说（Social Expose Fiction）逐渐成为美国通俗文学领域的主导力量，如此格局一直维持到世纪末。
像马里奥·普佐（Mario Puzo）的《教父》（The Godfather）、斯蒂芬·金（Stephen King）的系列恐怖小说、迈克尔·克莱顿（Michael
Crichton）的《侏罗纪公园》（Jurassic Park）和《失落的世界》（The Lost World）、玛格丽特·杜鲁门（Margaret Truman）的“谋杀案”系列政治暴露小说等，都是我国读者较为熟悉的美国通俗文学作品。
浅新美国当代文学
龙源期刊网
浅新美国当代文学
作者：甘沁
来源：《青年文学家》2011年第08期
摘要：美国当代文学始于1945年，第二次世界大战的结束，科技的进步，社会的快速发展使美国文学出现了新的变化，形成了新的特点，从而成就了新一代的作家以及他们主题鲜明、风格迥异的作品
关键词：美国当代文学 “垮掉的一代” “黑色幽默”
[中图分类号]：1106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-08-0207-01
美国文学的历史不长，但发展较快，20世纪以来，在世界上的影响越来越大，尤其是美国的当代文学。一般认为，美国当代文学开始于第二次世界大战后。战后美国的政治和社会发生了巨大的变化，逐步走向一个分歧与反常的时代。美国文学也以各种不同的方式遵循这一发展过程，各个流派的文学作品以不同的角度描绘出美国现代社会万花筒般的世界。这个时期的美国文学璀璨夺目，但又光怪陆离，无奇不有。
1945年第二次世界大战结束，尽管同盟国取得了战争的胜利，但是纳粹分子对犹太人的大屠杀罪行、原子弹的使用等都使美国公众一时难以摆脱战争带来的恐惧和不安。20世纪50年代的冷战和迫害知识分子的麦卡锡主义进一步加剧人们的紧张心理。由于原子弹的使用，人们对50年代氢弹实验成功、人造卫星上天等技术革命和科学成就感到不安，怀疑技术进步不能造福人类。60年代以后，美国人民的反战运动、民权运动、女权运动等一系列政治事件，加上人口爆炸、环境污染等问题日益严重，使人们的思想更加活跃，也更为混乱。总的来说，第二次世界大战以后，在美国作家的眼里，历来向往的“美国梦”变成了梦魇；民主的理想、个人的追求、宗教的信仰不复存在。传统的道德观念、价值体系失去了作用；现代人和历史失去了联系，没有前途和未来，又无法与他人沟通思想感情，只能永远处在孤独异化的困境之中。这一切反映在文学上，产生了50年代排斥一切文化和价值观念的“垮掉的一代”作家。60年代以后，无论小说还是诗歌都以人的异化为主题，用夸张的手法、荒唐可笑的情节表现人的困境。“黑色幽默”、荒诞派戏剧等流派相继出现。
“二战”后美国犹太文学经典对美国民族认同的建构
2012年1月 河北学刊 Jan．，2012
第32卷第1期 Hebei Academic Joumal V01．32 No．1
“二战”后美国犹太文学经典对美国民族认同的建构
张军，吴建兰
(南京信息工程大学语言文化学院，江苏南京210044) [摘要】I‘二战”后美国犹太文学经典高度重视对美国民族认同的建构，并采用多种策略来达成这一目标。“二战”后美国犹太 文学经典所体现的“对美国精神的认同、对美国基督教的认同、对美国公民身份的认同”是其对美国民族认同的重要表征。“二 战”后美国犹太文学经典对美国民族认同的建构对美国犹太民族的发展至关重要。 [关键词]美国犹太文学经典；美国民族认同；美国精神；美国基督教；美国公民身份 [基金项目]2011年度江苏省社会科学基金项目《美国犹太文学与美国民族认同研究》(11w侧)；2011年度江苏省教育厅高
校哲学社会科学项目《20世纪下半期美国犹太文学经典与美国民族认同的建构研究》(2011SJ聊50035)；2009年度教 育部人文社会科学研究一般项目《二战后美国犹太文学母题的社会功能研究》(09YJC752016)；2011年度南京信息工 程大学科研基金资助(南京信息工程大学预研项目)《20世纪下半期美国犹太文学经典与美国民族认同的建构研 究》(sk20110041)
[作者简介]张军(19r71一)，男，江苏省宿迁市人，南京信息工程大学语言文化学院副教授，主要从事英美文学研究。 吴建兰(1963一)，女，江苏省南京市人，南京信息工程大学语言文化学院副教授，主要从事外国文学与翻译研究。
[中图分类号]1712．065[文献标识码]A[文章编号]1003—7071(2012)01—0203一04 [收稿日期]2011—08—25 美国民族认同历来是美国作家和学术界的关注 很多人买他的书很可能就是因为他是贝娄，一个用小
点，作为美国族裔文学的杰出代表，美国犹太作家同样 说背负伟大的美国传统、展示当代美国多样性体验、描 重视美国民族认同。目前，国内外学者通常认为美国 述美国志向的人。”旧J(㈦索尔·贝娄之所以能背负美国
在多元文化语境下寻根之旅途中黑人身份的认同,反抗与融合
知识文库 第15期
1 2017.08（上） 知识文库
在多元文化语境下寻根之旅途中黑人身份
的认同，反抗与融合
戴 勐
黑人被贩卖到美洲大陆以来,一直处在美国以基督教和
盎格鲁主流文化的边缘。寻求和建构黑人群体的文化身份成
为20世纪美国黑人文学创作的的重要议题和历史使命。其
中，佐拉·赫斯顿的《他们眼望上苍》、理查德·赖特的《土
生子》和托尼·莫里森的《所罗门之歌 》是美国非裔文学
中的优秀作品，作品对黑人种族身份认同问题进行了细致描
述和深刻的反思。在探索中经历了身份认同，反抗和融合，
表达了自身群体的政治诉求与情感呼声，建构了黑人群体共
同的文化身份，开拓了黑人种族的文化。
一、引言
自古来文化就是多元的。具体的说，各名族都有自己的
宗教信仰，价值观，文学艺术等等。如何对待这些差异，从
来就是人类面临的考验之一。今天，美国作为一个移民国家
其种族成分较为复杂，不同文化背景的人聚集到北美这片广
袤的土地上,形成了具有美国特色的多元文化。然而，美国的
主流文化是以基督教和盎格鲁为核心。如何在这个以白人占
绝对优势对黑人充满歧视的社会中寻找自己的身份，成为美
国黑人文学的重要主题。美国著名学者杜波伊斯在《黑人的
灵魂》一书中说道:“二十纪的问题是个肤色界限的问题。纵
观２０世纪是美国黑人 文学辉煌灿烂的一百年 ，赫斯顿、
莱特和 莫里森是这 一文学浪潮中的领军人物，他们分别在
其代表作 《他们眼望上苍》、《土生子》和《所罗门之歌》
中对 “身份 ” 建构主题进行了全面的展示和深刻的探讨。
本文通过在美国文学三次思潮中分别分析代表作家佐拉·赫
斯顿，理查德·赖特，托尼·莫里森的代表作《他们眼望上
苍》《土生子》《所罗门之歌》对自己名族身份建构的不同表
现形式，以期我们对认识多元文化的社会中的美国文学和美
国少数裔文学及其发展趋势有更深刻的理解。
二、认同中的“黑人性”
美国文学经过19世纪中后期的“文艺复兴”之后迅速
走上了民族发展的道路,到20世纪20年代出现了美国文学的