张恨水《啼笑姻缘》中的人性悲剧研究
《啼笑姻缘》读后感六篇
《啼笑姻缘》读后感六篇【篇一：《啼笑姻缘》读后感】接触张恨水还是很多年前初看那部风靡一时的《金粉世家》，阅读他的文学作品还是始于最近看的《啼笑因缘》。
看这本书的初衷很简单，就因为它是经典。
近来对文学产生了极其浓厚的兴趣，加之又学了语文这门课，读经典的愿望就更加强烈了。
正如书中所说：文学的经典，经典于老式的故事和老式话语下的不老精神，气若游丝却耐人寻味，甚或勾人心魄。
《啼笑因缘》描绘了上世纪二三十年代富家子弟樊家树与三个不同地位的女子的错综情感。
樊家树是个接受新思想的知识青年，具有扶贫济弱的正义感，同时对人体贴入微，自然引起三个女子的倾心。
樊家树和沈凤喜产生过真正的爱情，就当时的社会背景来说，他们身份地位的差距注定这段爱情的悲剧结局。
凤喜是一个处于社会底层唱大鼓书的女子，后来背叛家树与刘将军结婚，从某种程度上也折射出她对金钱与地位的爱慕，倘若樊家树是一个落魄的穷书生那结果又将怎样呢？至于关秀姑，有很多时候对樊家树的感情都是单方面的，后以姐弟了结了这段感情倒还算圆满。
何丽娜作为小说的主人公之一，最终与樊家树走到一起。
尽管何丽娜是一个西式生活的富家女，和家树的性情、生活方式大有不同，但自从他们见面我便觉得他们才是最适合的一对。
不知道为什么这样想，或许是像现实中的有些爱情一样不需要理由。
经历种种曲折，樊家树与何丽娜倒也算是“有情人终成眷属”，这时所有的命运悲剧都积淀为他们对生活的深度思考。
樊家树悲剧式生活中的惬意爱情让人啼笑皆非，更会让他自己啼笑皆非。
对于这样的爱情我们就更加难以定论了，不由得是我想起了这句话：“缘分天注定”。
【篇二：《啼笑姻缘》读后感】这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。
老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。
现在读来，感想颇不相同。
看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。
试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。
《啼笑姻缘》读后感（精选10篇）
《啼笑姻缘》读后感《啼笑姻缘》读后感（精选10篇）认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的《啼笑姻缘》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《啼笑姻缘》读后感 1这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。
老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。
现在读来，感想颇不相同。
看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。
试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。
而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。
而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的'抉择。
然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。
由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。
虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。
可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。
仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！《啼笑姻缘》读后感 2张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。
不过仍然值得一推。
其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。
那个年代，我们对物质的.依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。
可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。
尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。
你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。
解读《啼笑因缘》中的女性形象
解读《啼笑因缘》中的女性形象作者：刘悦来源：《青年生活》2019年第11期摘要：《啼笑因缘》是张恨水的近代通俗小说的代表作之一，讲述了以樊家树为中心与三位女性之间剪不断理还乱的情感纠葛，集言情武俠社会小说因素于一体，拥有庞大的和多层次的读者群，同时具有较高的艺术成就。
本文就三位女性沈凤喜、关秀姑、何丽娜进行形象分析，由此窥探张恨水的女性主义意识。
关键词：张恨水;女性形象;女性主义意识一、自我沉沦的沈凤喜沈凤喜无疑是《啼笑因缘》中结局最为悲惨的女性，然而她悲剧命运的形成并非偶然。
沈凤喜处于社会底层，对上层社会的生活无疑是向往并期待的，当发现可以通过婚姻这一捷径可得到自己想要的生活，她放弃樊家树转向更高地位的刘德柱。
沈凤喜面对自己所处的地位没有很大的勇气去改变自己的命运，在学堂时没有努力接受新思想提升自己，相反，每日的生活便是和身边的朋友互相攀比，由此可见她没有做好进入上层社会的准备，自然刘德柱也只是看中了沈凤喜的外表，并不能做长久夫妻。
沈凤喜是一位典型的传统女性，她认为只要倚仗着有钱有势的男人，自己的今后的生活便衣食无忧，自己的命运会被改变。
然而，正是她这种男权主义思想，使她在男人之间盘旋摇曳生姿，而忘了自身改造的力量，一味地受制于男性的心理状态使她的命运也只能由男性对她的态度决定。
沈凤喜也是一个软弱的女人，她不仅没有胆量对抗这个社会，同时她也没有勇气去反抗她的父母。
当她的父母要求沈凤喜向樊家树开口要房租的时候，她并没有制止父母的这种行为，相反她按照父母的想法过起了自己精打细算的生活，把经济的压力甩手给樊家树，表现出了无忧无虑，高高在上的虚幻状态，此时她所感受到的爱情的甜蜜，不过是自欺欺人，得意忘形而已。
不成熟的沈凤喜没有意识到“始于颜值，忠于人品”的内涵，已为人妻，却仍与樊家树私自约会，被刘德柱发现后虐待成疯。
二、侠义精神的关秀姑关秀姑像是武侠小说中的一个侠女，无论是救出沈凤喜还是为民除害杀死军阀刘德柱，都体现出关秀姑身上的侠义精神。
张恨水小说中“寒女”的悲剧形象
张恨水小说中“寒女”的悲剧形象摘要：张恨水的小说中描写了大量的出生寒门的女子，她们聪明、漂亮、善良，有的还进过新式的学校,可是她们当中大多数人的人生却是坎坷甚至是充满悲剧性的。
产生这种悲剧，她们自己肯定是要负一定的责任的,但原因是多方面的。
本文就通过分析几个典型的人物的命运，来说明这些女子不幸人生的原因有当时的社会造成的，同时与她们自身的思想、性格也有关系。
关键词：寒女命运社会觉醒意识㈠悲剧人物类型张恨水的很多小说被称为才子佳人式的小说，而这些“佳人”有很多都是出生寒门的女子，美丽的相貌并没有给她们带来幸福，相反却成为她们悲剧人生的导火线。
冷清秋（《金粉世家》）是出生于书香门第的女子，她美丽大方，既具有中国传统女性的优秀的道德品格，又有强烈的现代女性意识，以及卓越的知识才华。
只可惜她生活在一个不注重知识的时代，所以书香世家的家庭可以让她的精神比一般的女子富足，却给不了她富足的生活，更无法庇护她的人生，更何况她从小就失去了父亲，孤儿寡母的靠自己的舅舅生活，无依无靠不免增添了她内心的凄凉，所以冷清秋面对有权有势的金燕西的糖衣炮弹和甜言蜜语就失去了理智，误以为自己得到了美好的爱情，开始了自己贵妇人般的生活。
只可惜金燕西很快就露出了贵族公子哥的本性：认为女人只不过是一件玩物，鲜新感没有之后，玩物就没有价值了，所以他很快就对冷清秋厌倦了，不仅和白绣珠旧情复燃，整天混在一起，而且对于刚生孩子的冷清秋不闻不问，特别是在金家解散之后，金燕西还是依旧的饮酒作乐，挥金如土。
而冷清秋在经历了金燕西的感情变化之后终于认识到：“以为穿好衣服，吃好伙食，住好房屋，以至于坐汽车，多用仆人，这就是幸福。
而今样样都尝遍了，又有多大意思？那天真活泼的女同学，起居随便的小家庭，出外也好，在家也好，心里不带一点痕迹，而今看来那是无拘束的神仙世界了。
”所以在最后冷清秋选择抱着自己的儿子踏上了火车，冲破封建的家庭，开始自己独立的谋生之路。
《啼笑因缘》中沈何命运的背离性分析
《啼笑因缘》中沈何命运的背离性分析王田璐 青岛大学文学院摘 要：在《啼笑因缘》中，塑造了三个个性迥异的女性形象，其中沈凤喜和和何丽娜的形象最是受到读者的高度的关注，其中一个原因就是两人的面貌基本是一模一样，但是最终却走上了两条截然不同的道路。
本文主要立足于张恨水的创作，以樊家树为中心，从外在和内在两个方面来分析这两位女性的命运，揭示这一神奇的相似背后的原因。
关键词：《啼笑因缘》；何丽娜；沈凤喜；樊家树作者简介：王田璐，女，汉族，山东省临沂市人，青岛大学2017级文学院研究生，研究方向：中国现当代作家作品研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-21-060-02一在张恨水的笔下，《啼笑因缘》是意义不同的一篇小说，是张恨水对自己创作风格的一种新的突破的尝试，《啼笑因缘》风行的原因是源于其对才子佳人小说的现代改写。
这部小说的底子是才子佳人小说模式，但经过了新旧杂糅的改写：形式上选择了章回小说这种传统小说样式；描写的内容是“现代事物”。
最大的改变就是何丽娜的出现，何丽娜可以说是资产阶级的代表，她挥金如土，奢侈成风，仅仅是出门的时候侍者服侍她穿脱衣服，她就能随手赏下两块大洋，能够花两千大洋来举办一场告别舞会，无论是谈吐还是见识，都是上层社会的作风，其中更是融入现代青年开放，热情，自由民主的精神，令人眼前一亮。
但是在张恨水以往的作品中，对于这种资产阶级的人物形象大都是批判的居多，赋予他们虽然生活在上层社会，但是却无恶不作，道德素质极其恶劣的形象，对于生活在底层社会的穷苦人民多以同情的笔触来写出他们的真善美。
但是在《啼笑因缘》中对这一现象却是做出了突破，转折点就在何丽娜身上，虽然家财万贯，生活奢侈成风，但是却并不批判，而是一个正面的角色，敢爱敢恨，敢作敢为，并且从来不把自己作为男性的附属品的新时代的女性，张恨水对于这样的青年是极尽于赞扬的。
但是对于樊家树和沈凤喜这两个人物的塑造就基本上没有挣脱以前的叙事模式，一个是嫌贫爱富的贫家女，像他以前的小说女主人公一样，比如《夜深沉》里的王月容，被富人公子引诱而抛弃了自己心爱的人，再比如《艺术之宫》里的裸体女模特秀儿，同样也是被富家子弟段天德玩弄，他笔下的女主角可以说都是一个模式下来的，再说樊家树，他是一个是初出茅庐的青年学生，家里不算有钱但也绝不是贫穷的一方，只是相对于刘德柱来说确实是差了一大截，从而也是成为了被嫌弃贫穷的一方，又构成了传统的故事模式，而且也还是传统的一女三男模式，这是没有超脱的一方面。
张恨水-啼笑因缘读后感
《啼笑因缘》读后感《啼笑因缘》是张恨水的代表作之一，小说描写了上个世纪二三十年代，青年人情感和恋爱的故事。
杭州富家子弟樊家树来北京读书，而围绕着樊家树，有三个女孩子分别喜欢上了这位有为青年。
她们分别是平民女子、唱大鼓书的艺人沈凤喜，部长的千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。
就是在这一男三女之间发生了一连串的故事，演绎了一场啼笑皆非的爱情故事。
“欲除烦恼须成佛，各有因缘莫羡人”,“因缘”就是佛家用语；佛家的“无我”思想、“万事皆空”思想，她悟得很透彻：“世上绝没有‘我’，因此‘我’生出来，不是‘我’作主，‘我’死了也不是‘我’作主，怎样会有一个‘我’?从前没有‘我’，将来也没有‘我’这个‘我’，就算现在有一个‘我’，‘我’又老留不住，哪里能算‘我7呢?"“世上一切事情，都把它当作假的，就看透了”，“不但你我的交情是假的，连你我的身子都是假的”；用缘分来解释聚散离合，认为有缘就能相聚，缘分有多少相聚的时间就有多少，一旦缘尽就会离散。
佛教对因缘作如此解释：因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。
简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
张恨水正是此意。
《啼笑因缘》的现代意义及人物形象透析诞生于上世纪二三十年代的《啼笑因缘》，刊载后不久便成为家户喻晓、妇孺皆知的读物，成为上至达官贵人，下至街头小巷的谈资。
而作者张很水也因此被赞誉为“现在通俗小说大师”。
究其风行之原因不外乎有两点：其一，作者张恨水细腻传神的写作手法和引人入胜的叙事方式；其二，即其根本原因。
从时代背景来说，二十世纪的二三十年代是一个军阀统治时期，社会政治剧烈动乱，中外文化激烈碰撞。
当时的人们普遍感到不安甚至苦闷，而生活于同样时期的《啼笑因缘》中的故事，在很大程度上引起了人们的共鸣，并且故事的悲剧性引起了人们强烈的审美感受和深入思考，同时小说中对平等自由思想的接受和对传统文化精华的保留符合市民们的普遍要求。
《啼笑因缘》不仅为当时的人所喜爱，直至今天仍广受大众欢送。
啼笑因缘
《啼笑因缘》缘起于上世纪20年代的一个真实事件。那时 张恨水，在北京《世界日报》供职。同仁知道他爱听戏， 邀他到四海升平园去听高翠兰唱大鼓。偏巧就在那天晚上 高翠兰被一个姓田的旅长抢走了。同仁们义愤填膺，直说军 阀太强横。张恨水却认为：如果高翠兰非常不愿意，那个田 旅长何至于就下这一手。一定是田旅长有让高翠兰满足的 地方。几天后，一位同仁从照相馆里弄到一张照片，却是两 位的新婚合影，高翠兰在照片上笑逐颜开，丝毫没有 的意味。不料想，高翠兰的父母把女儿看做摇钱树， 遭抢后，他们不向田家要人，一味要的是女儿的身价银子， 双方最终没能谈妥。于是，高父一纸诉状告到法庭。军事机 关军法会审，结果宣判：田身为军人，强劫平民女子，处徒 刑一年。高翠兰交其父母领回。事后，高翠兰仍旧去唱大鼓 只是失去了精气神，还在家中哭闹，不能忘情那个田旅长。
一.作者简介
著作：
张恨水(1895-1967) 原名张心远 安徽潜山岭头乡黄岭村人，肄业 《孔雀东南飞》 于蒙藏边疆垦殖学堂。后历任 《春明外史》、 《皖江报》总编辑，《世界日报》 《斯人记》 编辑，《北平日报》编辑，上海 《燕归来》 《立报》主笔，南京人报社社长， 《满江红》 1949年后任中央文史馆馆员。 《水浒新传》、 1952年加入中国作家协会。 《落霞孤鹜》《白蛇传》 青年时期的张恨水成为一名报人。 《傲霜花》、《夜深沉》、 1914年开始使用“恨水”这一笔名，《纸醉金迷》、《啼笑因 其名取自李煜“自是人生长恨水。 缘》、《美人恩》、小说 长东”1919年为止，这时期创作 《梁山伯与祝英台》《金粉 的作品，如《青衫泪》、《南国， 世家》、《太平花》 相思谱》等以描写痴爱缠绵为内容，《北雁南飞》、等。 消遣意味浓重，均可列入鸳鸯 蝴蝶派小说中。
五.主题思想
这些是发生在有几百年历史的老 北京城里有趣的故事。 故事在令人啼笑皆非的错误中发展， 并最终成就了一柱姻缘。 真是： 毕竟人间色相空， 伯劳燕子各西东。 可怜无限难言隐， 只在捻花一笑中。
读《啼笑姻缘》有感范文大全
读《啼笑姻缘》有感范文大全第一篇：读《啼笑姻缘》有感读《啼笑姻缘》有感当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的读《啼笑姻缘》有感，希望对大家有所帮助。
张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。
不过仍然值得一推。
其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。
那个年代，我们对物质的依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。
可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。
尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。
你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。
生活成本越高，就意味着现实越有能力让我们屈服，若是把这本《啼笑姻缘》的`背景放到现代，恐怕又是另外一个结局。
但光是看看这本书，也就足以让我们唏嘘了，张恨水终究给我们安排了一个尚能接受的结局，又没有把所有的去向一一道明，无怪乎这本书有那么多续集，就普罗大众来说，我们总是希望喜欢的人物继续生活在小说里。
起了这句话：缘分天注定。
第二篇：读《啼笑姻缘》有感王子林（本站推荐）读《啼笑姻缘》有感《啼笑姻缘》是我国现代名家张恨水的代表作品。
小说把缠绵绯恻的言情与除强扶弱的武侠传奇融为一体，有力地抨击了北洋军阀统治时期的黑暗现实。
当我拜读过张恨水先生的《啼笑姻缘》时，觉得写得很真实，很富于社会批判的色彩。
小说描写了上个世纪二三十年代，在北京游学的富家子弟樊家树结识了三位女子，她们分别是贫民女子、唱大鼓书的艺人沈凤喜，部长的千金何丽娜和一位走江湖卖艺的侠女关秀姑。
于是，樊家树陷入了多角恋爱网中，演绎了一场啼笑皆非的爱情故事。
无情最是黄金物，变尽天下儿女心。
这个故事给人一种很凄凉的感觉，既写出了社会底层小人物的悲惨命运，又写出了军阀的强横霸道、穷奢极欲等等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
张恨水《啼笑姻缘》中的人性悲剧研究
张恨水在其《啼笑姻缘》中刻画了许多人性悲剧，这些悲剧在小说中展现出来，让人深入思考人生和人类本身。
本文将从不同角度分析小说中的人性悲剧，包括情感的悲剧、社会的悲剧和命运的悲剧。
首先，小说中的情感悲剧体现在许多角色的事件和遭遇中。
在《啼笑姻缘》中，有许多夫妻、情侣之间的故事，这些故事中的悲剧是由于情感的纠葛和波折导致的。
例如，小说中的宋佳音和许仙，在爱情的路上遇到了许多困难，在许多时刻失去了信仰。
他们曾因误会而错过了彼此，这也体现出了彼此之间缺乏沟通和信任的问题，最终导致了两人悲剧性的结局。
此外，夫妻之间的情感也经常被探讨。
例如，韩狄丽的丈夫李建设选择了离婚，这种情感的破裂也带来了巨大的伤害。
小说中的这些情感悲剧强调了人性中孤独、相互隔阂和情感不稳定的问题。
其次，小说中的社会悲剧也是一个重要的主题。
小说中的很多故事都充满了社会不公和人际关系复杂的味道。
例如，宋光弼的父亲被解职后失去了地位，他的孩子被迫辍学走上了不法之路。
而小赵和陈云雁的事业都受到了当时社会的种种限制和压迫，即便他们拥有高尚的理想和人格，但仍然不能为自己和自己的家庭赢得同情和尊重。
这些故事深入地反映了当时社会对弱者的歧视，虽然这种歧视是错的，但他们仍然无法得到平等的机会，最终导致了社会的悲剧。
最后，小说中的人性悲剧还表现在命运的无常上。
小说中有众多角色都不幸命运多舛，无法摆脱命运的束缚而追求自由。
例
如，杨新才与胡寄饶虽然是在从革命中认识的，但是杨新才的抗日战场上被杀，而胡寄饶则被迫婚姻，最终沉沦于糜烂之中；同样，田广梅和刘胜利也都有不幸的遭遇，田广梅被逼自杀，刘胜利也失去了爱情和生命……小说中的命运无常，不论是好是坏，都能让人结束后悔自己的决定，因为人们没有足够的能力改变自己的命运，也无法抵挡外界的变化。
总的来说，张恨水的《啼笑姻缘》是一个充满了人性悲剧的小说。
这些悲剧从情感、社会与命运间诠释着人性的缺陷和无常。
小说强调了人生的脆弱性，再一次提醒人们要珍惜和尊重生命。
尽管故事发生的时间已经过去了许多年，但这些人性悲剧所探讨的问题永不过时，它对于现在和未来的人们来说，都有着非常重要的意义和警示。