孔子弟子颜回
1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-3哀公问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学,不 迁
怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”
【译文】 鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一 个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错. 不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.” 【评析】 这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已 经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这 两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有 深刻的哲理。 这里的”好学”不是指一般的学习知识,而是指学习做人的道理,学习如何修养仁 德.颜回是孔子最欣赏的学生,他执着忘我,甘于清贫并且自得其乐,他的好学在很
1孔子之大弟子颜回
<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军 ，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河 ， 死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】 孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼有,
1孔子之大弟子颜回
<论语>
5-9子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也 闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与女弗如也.
【译文】 孔子对子贡说:“你和颜回两个相比,谁更好一些呢?”子贡回答说:“ 我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我 呢,知道一件事,只能推知两件事.”孔子说:“是不如他呀,我同意你说的,是不如他 【评析】 颜回是孔子最得意的学生之一.他勤于学习,而且肯独立思考,能做到闻一知十 ,推知全体,融汇贯通.所以,孔子对他大加赞扬.而且,希望他的其他弟子都能像颜 回那样,刻苦学习,举一反三,由此及彼,在学业上尽可能地事半功倍。 子贡是一个什么都讲的人,所以孔子在他面前也很随便.一天,孔子让子贡与颜 回做比较,问他们两人谁更聪明谁更强,子贡很谦虚地说自己比不上颜回.子贡认 为颜回学习刻苦,懂得举一反三,由此及彼,在学业上常常是事半功倍;
1孔子之大弟子颜回
<论语> 大程度是学习如何做一个仁德修养的人.在圣人眼里颜回好学的最 典型的表现就是不迁怒于人,不两次犯同样的错误.”不迁怒,不贰过 ”,这六个字看上去很简单,实际上却不是我们一般能企及的. 所谓不迁怒,就是自己遇到什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒 不随便发泄到别人身上去.简言之,就是不拿别人做自己的出气筒. 吃起来道理很简单,可是仔细想想我们有几个人能够真正做到啊?不 迁怒可真是难以修成的涵养.不贰过,就是知错就改,不两次犯同样的错误,能够做 到这一点的人恐怕更是少之又少了吧? 生命的长度是有限的,但宽度却可以是无限的.颜回短命而亡,但是他的人生因 为”好学”而充实,因为美好的德行而被后世奉为做人的楷模.所以,在这有限的生 命里,我们应积极学习如何做人,努力修养仁德,将自己的生活过得充实,让自己的 人生绽放光彩.
论语中孔子之弟子 2012-12-6 讲师: 王波
1孔子之大弟子颜回
颜回生平 颜回（前521～前481年）：颜氏，名回。春秋末鲁国都城人 （今山东宁阳鹤山人）。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍 也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无 事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也， 其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列 为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断 追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖 国公 ，元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复 圣庙”. 颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子 的学说都 产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问 很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高 兴。
1孔子之大弟子颜回
<论语>
9-11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽 焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不
能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越 觉得高;我努力钻研,钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然 又像在后面.师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼 节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有 一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。” 【评析】 颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。 此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵 循 的原则之一。
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<论语>
2-9:子曰：“吾与回言终日，不违,如愚。退而省其私，亦足 以发。回也，不愚。
【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个 蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的 内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” 【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相 反 意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老 师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是 蠢人。 大勇若怯,大智若愚.自我修养贵在学习前人的知识理论,在独处的时候能深入 思考,默默去理解并能从中举一反三,这样的人是聪明的.
1孔子之大弟子颜回
颜回生平 颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事 而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于 受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣 一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的 无战争、无饥饿的理想社会。 公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对 他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！” 颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论 语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。 颜回十三岁入孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说： 昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一 岁 生子颜歆。
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<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军 ，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河 ， 死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】 孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,;论语> 而自己却只能是老师讲了一步,他只能知道两步而已.由此可见,子 贡是一个很坦诚也很谦虚的人. 知人者智,自知则明;胜人者有力,自胜者强.有自知之明的人既能 全面认识自己,又能很好地了解别人,这样的人才是有智慧的人.现 实生活中,人们总是很少注视自己,一双眼睛紧盯着别人,自以为自 己比别人都高明.实际上,以已之长比人之短,这样的做法是可悲的. 品德高尚的人总是能发现自己的缺点,看到别人的优点.我们应该懂得,赞扬别 人实际上就是肯定自己.做人既不能妄自菲薄,又不能狂妄自负.想要嬴得别人的 尊敬,首先要学会时时刻刻反省自己,学习别人的长处以弥补自己的不足.人贵在 有自知之明,勇敢地承认自己比不上别人,是走向成功的第一步.
1孔子之大弟子颜回
<论语> 仁德是有境界的,树立志向是修养的第一步.孔子将立志分为树立个 人理想和树立社会理想两个方面,其个人理想是做一个道德高尚的 人;社会理想则是追求一个和谐的社会;并且他对弟子们关于志向的 培养也是十分重视. 子路的志向很豪迈,十分讲义气.颜回的志向很有仁者风范,非常 谦逊,不愿意夸耀自己,四处宣扬自己的功劳.圣人在谈到自己的志向 时说,希望老年人无论在精神上和物质上都得到安顿,能够颐养天年;希望人与人 之间都能互相理解,互相信任,再没有欺诈,没有仇怨;希望社会能够关心下一代的 成长,永远爱护下一代.显然,圣人的志向是实现一个充满仁德,十分和谐的社会. 树立远大的理想是人生成功的起点,然而理想的实现离不开我们的艰苦付出. 面对现实生活,我们应脚踏实地地去努力,兢兢业业地做好自己的本职工作,这是 实现理想的必备条件.只有一步一步去打拼,才能一点一点向理想靠近.志向越高 就意味着我们要走的路越艰难,但是,只要我们坚定信念,在平凡的生活中默默耕 耘,总有一天会创造出不平凡的功绩.
1孔子之大弟子颜回
<论语>
5-26 颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志.”子路曰:“原车马,衣 轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子
孔子颜回的故事
孔子颜回的故事
咱来说说孔子和颜回的故事。
孔子有好多弟子，颜回那可是他的得意门生。
这颜回啊，家里穷得叮当响，但人穷志不短，还特别好学。
有一次，孔子和弟子们被困在陈国和蔡国之间，那情况可惨了。
没吃的啊，大家都饿得眼冒金星。
这时候颜回不知道从哪儿弄来一点米，就开始煮饭。
孔子呢，就瞅见颜回偷偷从锅里抓了一把饭塞到嘴里。
孔子心里有点不得劲儿，寻思着：“这颜回平时看着挺老实的，没想到啊。
”
等饭煮好了，颜回把饭端给孔子。
孔子就旁敲侧击地说：“颜回啊，咱们得先祭祀祖先，这饭得干净才行啊。
”颜回一听就急了，说：“老师啊，这饭我刚才尝了一口，可不是我想偷吃。
是煮饭的时候有灰尘掉进锅里了，我要是把脏东西留在锅里，那大家都吃不了了，我就把沾了灰尘的那点米给吃了。
”孔子一听，错怪这孩子了，还感叹说：“人可信的是眼睛，可眼睛也有不可靠的时候；人可依靠的是心，可心也有不足靠的时候。
”
还有一回，孔子问颜回：“颜回啊，你家里那么穷，为啥还能这么快乐呢？”颜回就回答说：“老师啊，我虽然穷，但是我能从学习和道德修养里找到乐趣。
我有一碗饭吃，一瓢水喝，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种苦，可我觉得挺好，因为我心中有大道啊。
”孔子听了特别欣慰，觉得这颜回境界就是高。
颜回和孔子之间的故事啊，就像一面镜子，让咱看到古人那种高尚的品德、纯粹的师生情，还有在艰苦环境里坚守内心的美好品质呢。
颜回(颜渊)简介(孔子学生)
颜回(颜渊)简介(孔子学生)颜回:(前521,前481年)春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
陋巷简居颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。
“陪臣” 即臣之臣。
如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ;卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。
春秋时鲁国为“三桓”执政(即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政)，至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。
鲁昭公四年(公元前 538 年)，叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。
鲁昭公十二年(公元前 530 年)季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子:“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。
” (《左传?昭公十二年》)事泄，南蒯以费叛归齐。
鲁定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年)，季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。
阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。
阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。
阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。
季平子死，季孙斯(桓子)立，阳虎已是季氏三世“元老”。
在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。
七十二贤颜回是个怎样的人
七十二贤颜回是个怎样的人颜回是孔子门生中最得意的弟子，是孔子弟子七十二贤之首，那么颜回是个什么样的人?下面是店铺为你收集整理的颜回是个什么样的人，希望对你有帮助!颜回是个什么样的人颜回是一代大儒，是孔子弟子七十二贤之首，孔子对颜回的评价非常的高，可以说颜回是符合儒家标准的大贤，颜回是一个非常好学的学生，是孔子的崇拜者，是能够将孔子的儒家理论学以致用的人，也正是因为如此，孔子才最喜欢颜回，甚至开玩笑说，如果颜回家里富裕的话，愿意给颜回做一个管家，可见对其喜爱。
说到颜回是一个什么样的人，第一个需要说的就是，颜回是一个聪明好学的人，正是因为聪明所以对于孔子教授的理论没有任何疑问，能够完全的吃透，所以从来不提问，甚至孔子都怀疑颜回是不是非常愚笨，不会提问。
但是经过观察，孔子消除了自己的疑虑，原来颜回完全可以做到活学活用的，所以颜回死后，孔子大哭，再也没有像颜回那么好的学生了。
颜回又是一个安贫乐道的人。
孔子评价其“一箪食一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”从这里可以看出颜回完全不被贫困的生活所困扰，只要是能够每天有所学，每天可以做自己喜欢的事情，就精神愉悦。
颜回又是一个尊师重道的人，颜回输冠在颜回明明知道自己没有错的情况下，还是毫无异议的将自己的帽子送给了别人，从这一点可以看出其对孔子的尊重，即使是心里有疑惑，也不去拂逆自己的老师，这一点现在的很多人都做不到。
颜回是一代大儒，是一个贤德的人，从上面的几个方面就可以见到一斑，颜回的生活态度是使得现代的很多人学习的。
颜回之乐是什么颜回是孔子的七十二贤弟子之首，孔子对其经常是大加赞赏，无论如何这个人肯定不是一个傻子，但从现代人的角度来看颜回却是有点傻气与愚笨的嫌疑，甚至连孔子也曾经产生怀疑。
颜回之所以被那么多人推崇备至，是一定有其长处的，有人说看一个人的品质只需要看其喜欢什么就可以了，那么我们现在来看看颜回到底喜欢什么。
颜回一生都没有做过官，其一生可以说都在孔子的身边度过的，一生之中从十三岁入学，到38岁离开孔子自己办学，可以说两个人在一起长达25年，可以说彼此是非常了解的，孔子评价颜回“贤哉回也，一箪食一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐!”用现代人的眼光看，颜回的物质条件是这样的贫瘠，可以说甚至是不能维持基本的生活需要，颜回还在乐什么呢?个人认为颜回是乐在可以从事自己喜欢的事情，那么颜回喜欢什么呢?我觉得颜回是喜欢追随孔子，因为追随孔子可以让其每天都可以有所收获。
孔子弟子颜回的故事
孔子弟子颜回的故事颜回，原名颜渊，是孔子的得意门生，也是孔子弟子中的佼佼者。
他出身于齐国贵族家庭，从小聪慧过人，对孔子的学说颇有心得。
在孔子的教导下，颜回渐渐成长为一位德才兼备的儒家学者，被誉为“颜渊圣人”。
颜回年轻时，曾经在一次与孔子的对话中问道，“孔子之道，可谓至善至美至圣矣，然而弟子却很难做到。
”孔子听后微笑道，“你若能够一心向善，虚怀若谷，就能够做到。
”颜回心领神会，从此更加励志向学。
在孔子逝世后，颜回继承了孔子的学业，成为儒家学说的传承者。
他不仅在学术上有所建树，更是在为政治、社会做出了卓越的贡献。
他提倡仁义礼智信等儒家核心价值观，影响了一代又一代的人。
据史书记载，颜回在为政方面也有着非凡的才能。
他曾在齐国任官，以其清廉正直、公正无私的作风，深受百姓爱戴。
在他的治理下，齐国社会风气得到了明显的改善，百姓生活水平也有所提高。
颜回的政绩被后人称颂不已，成为了儒家学说的杰出代表。
除了在政治上有所建树，颜回在修身养性方面也是一位榜样。
他勤奋好学，不断钻研经典，修身养性，力求做到言行一致，以身作则。
他常说，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话成为了后人学习的楷模。
颜回的一生，可谓是儒家学说的典范。
他以其高尚的品德、卓越的才能，为后人树立了崇高的榜样。
他的故事激励着一代又一代的人，成为了儒家文化的重要传承者。
总而言之，颜回是孔子弟子中的佼佼者，他以其高尚的品德和卓越的才能，为后人树立了崇高的榜样。
他的一生充满了智慧和勇气，成为了儒家学说的杰出代表。
他的故事将会永远激励着我们，成为我们学习的楷模。
孔子学生颜回的故事
孔子学生颜回的故事《颜回的故事》嘿，大家好呀！今天咱来讲讲孔子学生颜回的那些事儿。
颜回啊，那可是孔子非常得意的弟子呢。
颜回这孩子，特别勤奋好学，对知识那叫一个如饥似渴。
有一次啊，孔子在课堂上讲了一个很重要的道理，其他学生听了也就听了，颜回可不一样。
下课后，别人都出去玩了，颜回一个人留在教室里，反复琢磨孔子讲的那个道理。
他就坐在那里，一动不动，眉头紧锁，嘴里还念念有词。
我就偷偷在旁边看着他，心想这小子咋这么认真呢。
过了好一会儿，颜回好像突然明白了什么似的，脸上露出了开心的笑容，那笑容啊，就像春天里绽放的花朵一样灿烂。
然后他就赶紧跑去找孔子，跟孔子分享他的感悟。
孔子听了，也是连连点头，对颜回更是赞赏有加。
颜回不仅学习刻苦，还特别谦虚。
他从来不会因为自己有点学问就骄傲自满。
有一回，大家在一起讨论问题，有个同学提出了一个观点，颜回觉得不太对，但是他没有马上反驳，而是很有礼貌地说：“我觉得这个事儿吧，可能还有别的看法呢。
”然后他就很有条理地说出了自己的想法，让大家都心服口服。
他就是这样，总是那么温和，让人感觉特别舒服。
颜回的品德那也是没话说。
他对人真诚，对朋友更是两肋插刀。
有一次，我和颜回一起出去玩，在路上看到一个老人家摔倒了，颜回二话不说，赶紧跑过去把老人家扶起来，还关切地问老人家有没有受伤。
老人家感动得不行，连连夸赞颜回是个好孩子。
颜回的一生虽然短暂，但是他给我们留下了很多宝贵的财富。
他的勤奋、谦虚、品德高尚，都值得我们好好学习。
他就像一颗闪亮的星星，在历史的天空中熠熠生辉。
哎呀，说了这么多颜回的事儿，我自己都觉得特别佩服他。
我们也要像颜回一样，努力学习，做一个有道德、有学问的人呀！好了，今天就先讲到这里啦，大家拜拜喽！希望你们也能喜欢颜回的故事呀！。
颜子的典故
颜子的典故颜子指孔子弟子颜回。
典故有：1、颜回攫甑孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。
孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解一个人不容易啊。
”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
2、颜回不仕孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“不愿意做官。
我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。
我不愿意做官。
”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。
’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”3、颜回好学颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。
孔子哭得哀痛之至，说：“自从我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我。
”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了。
之后再没有发现好学的人了。
”。
孔子哭颜回的文言文翻译
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人也。
孔子生而圣明，博学多才，为后世所称颂。
颜回，字子渊，鲁国曲阜人，孔子弟子之佼佼者。
孔子与颜回，师徒情谊深厚，如父子般亲密。
颜回早逝，孔子悲痛不已，哭颜回之文，感天动地。
孔子哭颜回之文，曰：噫！吾徒颜回，不幸早亡，吾心何忍？回也，生而聪颖，学而不厌，诲人不倦。
吾尝教之《诗》、《书》、《礼》、《乐》，回皆能通其意，知其道。
吾谓回，才德兼备，堪为吾之后继，岂料天妒英才，竟使回命丧黄泉！回也，吾之爱徒，吾之知己。
吾与回，虽为师徒，情同父子。
回之聪明，吾知之；回之忠诚，吾知之；回之仁义，吾知之。
回之死，吾心何忍？回也，吾之挚友，吾之精神支柱。
回既逝，吾如失臂之鹰，失翼之鸿，悲从中来，难以自抑。
回也，吾教之《诗》，诗言志，回能识其志；吾教之《书》，书载道，回能明其道；吾教之《礼》，礼束心，回能守其礼；吾教之《乐》，乐养性，回能养其性。
回之才，吾知之；回之德，吾知之。
回之死，吾如丧家之狗，心乱如麻。
回也，吾之同门，吾之良友。
回与吾，虽为师徒，情同手足。
回之孝顺，吾知之；回之友爱，吾知之；回之谦虚，吾知之。
回之死，吾如断弦之琴，残缺不全。
吾尝与回论道，论及生死，回言：“死生有命，富贵在天。
”吾心知回，视生死如无物，然回之死，吾实难以承受。
回也，吾之挚爱，吾之灵魂。
回之死，吾如断弦之琴，残缺不全；吾如失翼之鸿，无法飞翔。
回之死，吾心如刀割，痛不欲生。
回也，吾之同门，吾之良友，吾之挚爱，吾之灵魂，皆随回而逝。
噫！吾徒颜回，不幸早亡，吾心何忍？回也，吾之爱徒，吾之知己，吾之同门，吾之良友，吾之挚爱，吾之灵魂，皆随回而逝。
回之死，吾心如刀割，痛不欲生。
回也，回也，吾之挚友，吾之精神支柱，吾之灵魂，皆随回而逝。
孔子哭颜回之文，字字血泪，感人至深。
孔子与颜回之情谊，如父子、如兄弟、如朋友，令人叹为观止。
颜回虽已逝去，但其精神与孔子之教诲，将永存于世。
孔子哭颜回，哭出了师生之情，哭出了人间之痛，哭出了天地之哀。
颜回 简介
颜回简介颜回(公元前521年---公元前481年)，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳(山东省泰安市宁阳县鹤山乡)人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。
十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
周敬王三十九年(公元前481年)，去世。
历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。
《论语·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"。
为人谦逊好学，"不迁怒，不贰过"。
孔子称赞他"贤哉，回也"，"回也，其心三月不违仁"(《雍也》)。
不幸早死。
颜回素以德行著称。
严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。
故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
他终生所向往的就是出现一个"君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。
公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。
孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说;"噫!天丧予!天丧予!"颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。
后世尊其为"复圣"。
元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称"复圣"。
明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》:"元文宗至顺元年，加赠"兖国复圣公"。
《明史·礼志四》:"其四配称:复圣--颜子、宗圣--曾子、述圣--子思子、亚圣--孟子。
"颜回以舜为志。
孔子对颜回的评价原文和译文
孔子对颜回的评价原文和译文
孔子对颜回的评价原文是：回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
译文：颜回二十九岁的时候，头发就全白了，很早就去世了。
孔子哭得十分伤心，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。
”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最好学，他不把脾气转移到别人头上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻就死了，现在就再也没有像颜回那样好学的人了。
”
孔子对颜回的评价原文是，子曰：“贤哉，回也！一箪（dan 去声）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
孔子对颜回的评价原文译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
多么有贤德啊，颜回！”
颜回（公元前521年-公元前491年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。
十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。
历代文人学士对颜回推尊有加，以颜回配享孔子、祀以太牢，历代帝王封赠有加。
颜回一箪食一瓢饮故事
颜回一箪食一瓢饮故事颜回，孔子的学生，是一位非常贫困的学者。
他一生都过着简朴的生活，只有一箪食和一瓢饮。
但尽管如此，他却以自己的勤奋和才华，成为了孔子最得意的学生之一。
颜回小时候家境贫寒，但他却非常喜欢读书。
他常常饿着肚子，坐在书桌前埋头苦读，直到天色已经很晚了才回家。
他的父母常常劝他放弃读书，出去找一份能养活自己的工作，但颜回却义无反顾地选择了继续追求知识。
他常常在孔子身边学习，虽然生活非常艰苦，但他却从未放弃。
他坚信，只要自己肯努力，总会有一天能够改变自己的命运。
他用自己的实际行动，证明了自己的决心和毅力。
终于有一天，颜回的努力得到了回报。
他在孔子的教导下，成为了一名德才兼备的学者。
他的学识渊博，为人正直，深受孔子的器重。
孔子常常说，“颜温，吾以汝为知己矣。
”这句话成为了颜回一生的骄傲。
尽管颜回过着非常朴素的生活，但他却从未因此而感到悲哀。
他常常说，“一箪食一瓢饮足矣，不羡富贵。
”他认为，人生最重要的是修身齐家治国平天下，而不是追求物质上的享受。
他用自己的生活方式，向世人展示了一种崇高的精神境界。
颜回的故事告诉我们，人生并不在乎拥有多少物质财富，而在于追求内心的真善美。
他的一生充满了智慧和勇气，他用自己的行动影响了一代又一代的人。
他告诉我们，只要心怀坚定的信念，不断努力，就一定能够创造出属于自己的辉煌。
在当今社会，我们常常被物质和金钱所笼罩，追求名利和享乐，却忽略了心灵的升华和精神的净化。
我们应该向颜回学习，学会珍惜眼前的一切，用心去感悟生活的真谛，追求内心的平静和宁静。
颜回的一箪食一瓢饮的生活，虽然简朴，但却蕴含着深刻的哲理。
他用自己的一生，诠释了什么是真正的快乐和幸福。
我们应该向他学习，不被外界的诱惑所迷惑，坚定自己的信念，追求内心的真正满足。
这样，我们才能过上真正有意义的生活。