2018-2019年部编本人教版初中初一七年级语文下册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》(公开课优质课件)
引古人自况，陪衬比喻。
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“ 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是 龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的 “德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。 从什么写起？为什么这样写？
短文两篇
陋室铭
刘禹锡
作者简介
•
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人 。唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御 史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有 • “诗豪”之称。 刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。
作者简介
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的 中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。 晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《 竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古 • 》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
写作背景
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两 句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人 把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬 • 了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔 写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
疏通文意
•
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。
•
•
• •
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上 ；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。 ⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”， 大。儒，旧指读书人。 ⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指 弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道 的经典都可以说是金经。
•
疏通文意
无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹” 指管乐器。这里指奏乐的声音。
•
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱 。
• •
• •
⒂案牍：（官府的）公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用 法，使……劳累。形：形体、身体。
填空
1、概括全文主旨的句子是： 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 斯是陋室 ，惟吾德馨
苔痕上阶绿 ，草色入帘青
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 5、文末提到三位古人,起什么作用?
山 /不 在 高， 水 /不 在深， 斯 是/ 陋室， 苔 痕/上阶/绿， 谈 笑/有/鸿儒， 可 以/调/素琴， 无/丝竹/之乱耳， 南阳/诸葛庐， 孔子/云：
疏通文意
•
山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟 吾德馨。
• • • • •
⑴在：在于，动词。 ⑵名：出名，著名，名词用作动词。 ⑶灵：神奇；灵异。 ⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是： 表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋 子。 ⑸惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。 惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远 的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨 ，明德惟馨。”。
疏通文意
•
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云 ：何陋之有？
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙 岗中隐居躬耕。
• • •
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的 亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名 ，所以受到人们的景仰。庐：简陋的小屋子。
写作背景
注音
• • •
在（zài） 名（míng） 陋室（lòu shì） • 惟吾德馨（xīn） • 鸿儒（hóng rú） • 调（tiáo）素琴 • 案牍（dú）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
朗读
陋室铭
有 仙/ 则 名。 有 龙/ 则 灵。 惟 吾/德 馨。 草 色/入帘/青。 往 来/无/白丁。 阅 /金 经。 无/案牍/之劳形。 西蜀/子云亭。 何陋/之有？
关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般 形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力 。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢 的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排 他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面 • 对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处 从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
⒆何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈 的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子 说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里 以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔 ，全文的文眼。
疏通文意
•
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到 这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有 扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
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最新部编人教版语文七年级下册《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》优质课件
12
1．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【品析】 “上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景 物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜 爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
13
2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【品析】
“可以调素琴”，说明作者并非不喜欢听音乐，但为什 么又说“无丝竹之乱耳”呢？“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有 什么区别？联系后一句“无案牍之劳形”，则可以看出“丝竹” 之音在这里是特指官僚们寻欢作乐的腐朽糜烂的所谓闲适的生 活。由此不难看出作者的批判态度。
4
字词认读
馨( xīn )
苔 （ rú ）
5
字形辨析
读 （ dú ）朗读、阅读 牍 （ dú ）连篇累牍 犊 （ dú ）牛犊 渎 （ dú ）亵渎、沟渎
6
词语释义
鸿 儒： 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 白 丁： 平民。这里指没有什么学问的人。 调 素 琴： 调:调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加修饰的琴。 金 经： 指佛经。 丝 竹： 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案 牍： 官府的公文。 劳 形： 使身体劳累。
7
重点实虚词
【实词】
山不在高，有仙则名 惟吾德馨
名：名词用着动词，“出名”的意思。 馨：本义是指发散很远的香，这里比喻
道德高尚，名声传播远。
无案牍之劳形
劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
8
重点实虚词
【虚词】
山不在高，有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨
则：副词，就。 斯：代词，这。惟：只。
9
词类活用
有仙则名 苔痕上阶绿 无案牍之劳形
托物言志
借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不 与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
1．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【品析】 “上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景 物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜 爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
13
2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【品析】
“可以调素琴”，说明作者并非不喜欢听音乐，但为什 么又说“无丝竹之乱耳”呢？“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有 什么区别？联系后一句“无案牍之劳形”，则可以看出“丝竹” 之音在这里是特指官僚们寻欢作乐的腐朽糜烂的所谓闲适的生 活。由此不难看出作者的批判态度。
4
字词认读
馨( xīn )
苔 （ rú ）
5
字形辨析
读 （ dú ）朗读、阅读 牍 （ dú ）连篇累牍 犊 （ dú ）牛犊 渎 （ dú ）亵渎、沟渎
6
词语释义
鸿 儒： 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 白 丁： 平民。这里指没有什么学问的人。 调 素 琴： 调:调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加修饰的琴。 金 经： 指佛经。 丝 竹： 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案 牍： 官府的公文。 劳 形： 使身体劳累。
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重点实虚词
【实词】
山不在高，有仙则名 惟吾德馨
名：名词用着动词，“出名”的意思。 馨：本义是指发散很远的香，这里比喻
道德高尚，名声传播远。
无案牍之劳形
劳形：使身体劳累。形，形体，身体。
8
重点实虚词
【虚词】
山不在高，有仙则名 斯是陋室，惟吾德馨
则：副词，就。 斯：代词，这。惟：只。
9
词类活用
有仙则名 苔痕上阶绿 无案牍之劳形
托物言志
借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不 与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共48张PPT)
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况，陪衬比喻。
33
举例说出修辞手法 和 论证方法
❖ 比（喻）（起）兴
❖ 对比 ❖ 借代
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
❖ 对偶 （对仗）
❖ 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
❖ 反问、引用 “何陋之有？”
❖ 举例 诸葛庐
11
12
每小组出一名同学，根据节奏朗 读课文，从中找出最好的一组，予以 表扬！
13
通过抢答环节，进行朗读展示！
14
再读课文圈出文中你不熟 悉的字词和句子。提交全班讨 论。看谁提的问题数量多而质 量高!
15
有仙则名： 出名 有龙则灵： 神奇灵异，动词，有灵气 斯是陋室： 指示代词，这 惟吾德馨： 惟：只是
有（成堆的）公文劳累身心。
24
小组活动，通过小组讨论，分析 文章内容，回答问题。 （采用小组抢答方式，进行比赛）
25
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨(中心)
26
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋 景——环境优美
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里云，混张文凭。
44
“× ×你好，我觉得你这个铭 文写得很有文采，看出你语文基础 功非常好，这一点我真是自愧不如 ，不过这种对待学习的思想我却不 敢苟同，我们学习既不是为文凭、 也不是为别人学，而是为增长知识 ，提高道德修养，以便将来可以为 祖国尽自己的一份力量······”
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全
背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用 托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋
陋室 德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来 论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
统编(部编)版七年级下册语文22《短文两篇》(陋室铭_爱莲说)课件
2.《陋室铭》作者是___刘__禹__锡____，___唐____著名诗人，本文的 体裁是古代的一种文体叫“铭_____”。《爱莲说》一文的作者是 __周__敦___颐___，__宋____代哲学家,本文的体裁也是古代的一种文体 叫“_说_____”。
3.《陋室铭》是作者用来自述其志的，通过对居___室__情__景___的描 绘，极力形容“___陋__室__”___不__陋，表达了作者_安__贫__乐___道__的__情___趣__和__ ____高__洁___傲__岸__的节操。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
“说”是：古代一种议论性的文体，大多
是就一事、一物或一种现象抒发作者
的感想。
部编（统编）版语文下册
40
1)《爱莲说》中描写“莲”的生长环境的语句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2)描写“莲”的外在形态和香气，比喻君子通达事 理、行为方正、美名远播的语句是：
4.《陋室铭》采用_托__物___言__志__的写法，以有__仙__之__山__、有_龙__之__水__比
喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。本
文借陋室抒发作者情怀惟，吾以德“馨______________”的立意贯穿全
文，主题突出。
部编（统编）版语文下册
42
部编（统编）版语文下册
21
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
蕃: 多 濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污秽) 亵: 亲近而不庄重 宜: 应当
部编（统编）版语文下册
22
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是 1、濯清莲而不妖（ C ）
17《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)(第1课时)七年级语文下册(统编版)
托物言志，指通过描写客观事物，寄托、传达作者 的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某 个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象 征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
写法探究
本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。首先以 “有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和 “灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下 来作者分别从居室的环境、主人交往的人物的情况及日常生 活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出 “惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸 葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古 代名贤的志趣与抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
文本研读
1．作者从哪些方面写出了陋室不陋？请结合具体 句子简要分析。
• 自然环境清幽雅致。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”
• 交往的人物贤良儒雅。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
• 生活情趣高雅脱俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
文本研读
2．课文写的是作者自己的“陋室”，为什么还要 写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢？
短文两篇
第1课时
古代的文人看到优美的景色、华美的建筑时， 或者经历盛大的聚会、难忘的旅程时，往往会用诗 文这样的文学形式描述或记录下来。著名文学家刘 禹锡却专门为一间“陋室”写了一篇文章。这是为 什么呢？
知人论世
作者简介 刘禹锡（772—842），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河 南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御 史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和 藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马。九年后 被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属 广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺 史。直到文宗大和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子 宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
写法探究
本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。首先以 “有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和 “灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下 来作者分别从居室的环境、主人交往的人物的情况及日常生 活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出 “惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸 葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古 代名贤的志趣与抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
文本研读
1．作者从哪些方面写出了陋室不陋？请结合具体 句子简要分析。
• 自然环境清幽雅致。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”
• 交往的人物贤良儒雅。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
• 生活情趣高雅脱俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
文本研读
2．课文写的是作者自己的“陋室”，为什么还要 写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢？
短文两篇
第1课时
古代的文人看到优美的景色、华美的建筑时， 或者经历盛大的聚会、难忘的旅程时，往往会用诗 文这样的文学形式描述或记录下来。著名文学家刘 禹锡却专门为一间“陋室”写了一篇文章。这是为 什么呢？
知人论世
作者简介 刘禹锡（772—842），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河 南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御 史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和 藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马。九年后 被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属 广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺 史。直到文宗大和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子 宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
统编(部编)版七年级下册语文短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》课件_课件
部编（统编）版语文下册
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4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利， 洁身自好的高贵品德和坚贞操守，表明了一种颇为可贵 的生活态度，是至今传诵的名句。
部编（统编）版语文下册
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5、莲的象征意义
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个 整体出发，得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论；有 根据这个结论将莲花比作花中的君子，使莲具有象征君 子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征 君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠， 不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立 独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植" 象征君子美好的资质。
部编（统编）版语文下册
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3、语言精练，骈散相间。
全文仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒 发了作者的情怀有讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味， 感情深切而打动人心。文中的一些句子如“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”都是骈句。 散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生 活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，突出地表明作者 “出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为 “菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”， 因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独 爱莲”因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪富贵， 志在坚贞不渝地君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少， 二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，也是耐人寻味、发 人深省的。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
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山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
2019年部编人教版七年级语文下册：16《短文两篇》课件
37
予谓菊，花之隐逸者也； 重点词语 牡丹，花之富贵者也；莲， 指隐居的人。在封建社 花之君子者也。噫！菊之爱， ①隐逸： 会，有些人不愿意跟统治者 陶后鲜有闻。莲之爱，同予 同流合污，就隐居避世。 者何人？牡丹之爱，宜乎众 ②君子：指品德高尚的人。 矣。 叹词，相当于现代 [译文]我认为，菊是花 ③噫： 汉语的“唉”。 中的隐士，牡丹是花中的富 贵者，莲是花中的君子。唉! ④菊之爱：对于菊花的喜爱。 对于菊花的爱好，陶渊明以 ⑤同予者何人：像我这样的 后很少听到了。对于莲的爱 还有什么人呢？ 好，像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱，那当然是有 ⑥宜乎众矣：人该是很多了。 宜，应当。 很多的人了!
22 短文两篇
1
陋室铭 ——刘禹锡
2
3
4
5
1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。
3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
6
作者介绍
刘禹锡（ 772—842 ），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人，
著名诗人。唐顺宗时，曾参加王
叔文集团的政治革新运动，不久 失败，被贬为朗州司马。后又连 任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘 宾客。作品有《刘宾客集》等。
9
重点词语 可以调素琴，阅金经。 弹琴。调，调弄。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 ①弹素琴： 素琴，不加装饰的琴。 形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？” ②金经： 佛经。
[译文]可以弹奏素朴的古
琴，浏览珍贵的佛经。没有
（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有（成堆的）公文劳累身心。
③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。 这里指奏乐的声音。 ④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形：使身体劳累。
予谓菊，花之隐逸者也； 重点词语 牡丹，花之富贵者也；莲， 指隐居的人。在封建社 花之君子者也。噫！菊之爱， ①隐逸： 会，有些人不愿意跟统治者 陶后鲜有闻。莲之爱，同予 同流合污，就隐居避世。 者何人？牡丹之爱，宜乎众 ②君子：指品德高尚的人。 矣。 叹词，相当于现代 [译文]我认为，菊是花 ③噫： 汉语的“唉”。 中的隐士，牡丹是花中的富 贵者，莲是花中的君子。唉! ④菊之爱：对于菊花的喜爱。 对于菊花的爱好，陶渊明以 ⑤同予者何人：像我这样的 后很少听到了。对于莲的爱 还有什么人呢？ 好，像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱，那当然是有 ⑥宜乎众矣：人该是很多了。 宜，应当。 很多的人了!
22 短文两篇
1
陋室铭 ——刘禹锡
2
3
4
5
1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。
3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
6
作者介绍
刘禹锡（ 772—842 ），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人，
著名诗人。唐顺宗时，曾参加王
叔文集团的政治革新运动，不久 失败，被贬为朗州司马。后又连 任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回洛阳任太子宾客，世称刘 宾客。作品有《刘宾客集》等。
9
重点词语 可以调素琴，阅金经。 弹琴。调，调弄。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 ①弹素琴： 素琴，不加装饰的琴。 形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？” ②金经： 佛经。
[译文]可以弹奏素朴的古
琴，浏览珍贵的佛经。没有
（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有（成堆的）公文劳累身心。
③丝竹：琴瑟、箫管等乐器。 这里指奏乐的声音。 ④案牍： 官府的公文。 ⑤劳形：使身体劳累。
部编人教版七年级下册语文必背古诗文
部编版人教版语文七年级下册古诗文背诵篇目目录1.《孙权劝学》原文及译文2.《孙权劝学》注释3.《木兰诗》原文4.《木兰诗》译文5.《木兰诗》注释6.《卖油翁》原文及译文7.《卖油翁》注释8.课外古诗词诵读（一）9.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文10.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》译文11.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》注释12.古代诗歌五首13.《河中石兽》原文14.《河中石兽》译文15.《河中石兽》注释16.课外古诗词诵读（二）17.外国诗二首4、孙权劝学《资治通鉴》——司马光原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自己感到有很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论事情，（鲁肃）非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才分别。
《孙权劝学》注释①节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。
题目是编者加的。
孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。
七年级下册语文短文两篇《陋室铭·爱莲说》PPT课件
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么 品格？
（高洁）
出淤泥而不染， 不同流合污，不随俗浮沉。 濯清涟而不妖 不妖媚，不炫耀，朴实。
（质朴）
中通外直， 不蔓不枝
虚怀、正直豁达；不趋炎附 势。 （通达正直，行为端正） 香气清芳悠远， 美名远扬。
说
• “说”是古代议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙 来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲 花的问题。
给下列字词注音： 敦 dūn 颐
yí
蕃
fá n
淤
yū
n 蔓 mà n 亵 xiè 濯zhuó涟 liá
逸 yì 鲜 xiǎn 噫
yī
予
yǔ
爱 莲 说
背景资料
分析理解
欣赏朗读
反馈
作业
返回
思考探究 两篇文章的语言风格 相同点：骈散结合 不同点： 陋室铭以骈句为主，句式整齐.节奏分明.音韵和谐，押韵。 爱莲说以散句为主，句式长短相间.错落有致.富于变化。
结尾的何陋之有有何用意？ “何陋之有”出自《论语》“君子居之,何陋之有?”作者截 取后一句,既暗含着以“君子”自居的意思,又回应了开头 “惟吾德馨”；陋室不陋关键在于“君居之”,即本文开头 所说的“惟吾德馨”
香远益清 亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
（志洁行廉，美德传扬）
独立，令人敬重 不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
（莲的特征——人的品质）
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净值 可远观而不可亵玩
君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达、行为正直 自尊自爱令人尊敬
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么 品格？
（高洁）
出淤泥而不染， 不同流合污，不随俗浮沉。 濯清涟而不妖 不妖媚，不炫耀，朴实。
（质朴）
中通外直， 不蔓不枝
虚怀、正直豁达；不趋炎附 势。 （通达正直，行为端正） 香气清芳悠远， 美名远扬。
说
• “说”是古代议论文的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理, 也可以借人借事或借物的记叙 来论述道理。 •《爱莲说》就是说说爱好莲 花的问题。
给下列字词注音： 敦 dūn 颐
yí
蕃
fá n
淤
yū
n 蔓 mà n 亵 xiè 濯zhuó涟 liá
逸 yì 鲜 xiǎn 噫
yī
予
yǔ
爱 莲 说
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思考探究 两篇文章的语言风格 相同点：骈散结合 不同点： 陋室铭以骈句为主，句式整齐.节奏分明.音韵和谐，押韵。 爱莲说以散句为主，句式长短相间.错落有致.富于变化。
结尾的何陋之有有何用意？ “何陋之有”出自《论语》“君子居之,何陋之有?”作者截 取后一句,既暗含着以“君子”自居的意思,又回应了开头 “惟吾德馨”；陋室不陋关键在于“君居之”,即本文开头 所说的“惟吾德馨”
香远益清 亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
（志洁行廉，美德传扬）
独立，令人敬重 不敢玩弄。
（仪态庄重，令人敬重）
（莲的特征——人的品质）
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净值 可远观而不可亵玩
君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达、行为正直 自尊自爱令人尊敬