曲江模式

所以，有效解读曲江国家文化产业示范园区的真实文化价值，对于中国的整体城市发展战略，对于提升城市品质，切实改善城市生活质量，提升人民幸福指数，都有着不可估量的价值。

（二）曲江效应：以文化软实力构建为核心当今世界与中国的城市发展，都在陆续进入到以软实力建构为核心的发展阶段。

人们关注的焦点，已经从简单的加快产业发展，提升城市区位竞争力，而程度不同地过渡到以提升城市品质，增强城市文化软实力，为人民提供更美好生活为根本宗旨的方式上来。

评价城市发展质量的标准，也已经更多转换为要考虑到如：关注决定城市环境人文构成质量的软性因素，主要从思想道德建设、市民教育、国民教育、科普宣传、文体设施、群众文化活动、文化市场管理、文化遗产保护、公共场所秩序、市民文明行为、社会公益事业等评价领域着手，注重对城市构成机理中的文化要素的收集、解读和管治。

高质量的人文城市的主体功能，主要是通过对文化的集纳、保存、收藏、加工、生产、展示、推展、交流、提升等形式完成的。

在这些形式的实现过程中，文化处在不断地丰富和成长中，如果我们根据文化的成长规律，并根据当代城市文化建设发展的特点，而有意识地促进文化建设沿着时代发展要求之路成长，那么人文城市的文化功能，也就是当代城市文化软实力的不断积蓄、增强、扩充的过程。

随着城市化进程的不断延伸，几乎所有城市都需参与到世界城市的体系之中，被逐步纳入全球发展竞争的整体格局中。

因而，在竞争发展的语境中，城市品牌和品牌推展，就成了一个关系到城市发展的新主题了。

今天，城市的文化品牌和文化品牌推展，已经成为品牌意识中的核心概念。

所谓城市文化品牌，主要包括城市整体形象、市民素养与行为、规划设计、管理制度、文化产品、节庆演艺文化活动、城市领导的文化意识与城市的文化精神和口号目标等多种元素。

城市品牌是一座城市实力的展现，也是城市魅力的外化形式。

打造、维护、宣传一座城市的品牌，将其品牌效应发挥到极致，是当代城市建设和城市竞争的主要目标。

曲江的实践，就证明了这一思路的正确性，也证明了中国特色的城市文化体系的建构，是有巨大的拓展空间和美好前景的。

（三）曲江效应：以人民的真实生活需求和幸福感受为依归城市能够传达给人们的“人文感受”，主要来自于人文历史文化的完整性和丰富性，而传达出来的文化历史感；来自于由城市外在形态造成的城市意向而形成的视觉感受；来自于合理的城市设计，来自于艺术化的街道、广场、空间形态、艺术品等人文化设施；来自于对城市构成功能和生活保障条件的完善程度评价而形成的方便度、舒适度感受；来自于对城市管理和构成制度与合理性评价而成的制度合理性感受；以及由此形成的生活幸福感、文化归属感和文化认同感。

这些，都要通过关照到人类真正生活需要和保障生活方式丰富性的城市设计，体现了以人为本的高效率的城市制度设计和城市管理，去全面实现真正的人文关怀，实现人文城市的理想。

通过“人文城市”建设，就是要在文化层面上，处理好诸多城市生活和城市社会特有的矛盾，如自由与秩序、活力与规范、多数人与少数人、全球化与民族性、庆典心态与日常生活、高效率与轻松自由、喧闹与宁静、展示功能与人的正常活动、庸常化的世俗生活与艺术化的生活追求等多种矛盾。

要真正将公共文化设施和文化资源权利还给人民，做到保障人民的文化权利。

（1）适应人的基本生活需求理念城市生活不是简单的循环往复式地满足人类的基本生存需要，也不是一般地实现人的生理需求意愿，而是高质量地、全面性地、不断提升品质内容的满足人的生存和生理需求，这些需求在城市生活中，是以不断提升的形式体现的。

它以满足人的多样化生存、寻求更加舒适的生活条件与环境等多种需要为指向，这些都需要通过适当的城市设计和管理，有机地形成相关的建筑、机构、设施和保障条件。

为了最大限度地满足人的生活、生理及社会安全需求，城市就必须依据人的生理安全、社会安全做出城市设计。

必须完好地体现出人在城市中的主体地位，并以完善的城市安全机制设计，和完善的社会制度保障，从而完好地实现城市社会的趋利避害功能，为人们提供有效的社会安全保障，有效应对各种各样的自然灾难、流行传染性疾病、意外灾害、环境污染，以及社会心理安全等问题。

这是人文城市理念的最基本起点。

3楼（2）适应人的社会发展需求理念人在城市生活中的社会发展需求更为重要。

人们在城市中需要找到更好更多的习得知识，增长技能的机会，也要寻找更多的工作和谋生机会，是要寻找个人发展的更多可能。

为此，城市必须为每个希望个人发展和进步的人，结合城市的整体发展目标和城市功能定位，提供多样的发展可能性和人格尊严。

这不仅限于工作岗位的提供，而是体现为更多的发展机遇和人的发展权利的实现。

在城市生活中，还要实现人们的社会交流与共享人类智慧成果需求。

城市社会具有更广阔的社会构成空间，具有开放、融通、公开等特征，人们要依据公认的社会规则进行社会运转和交流，人们要在诚信中有效交往，完成信息传递和内容交换，在文化层面上要通过文化交融的方式，促进人们正常地交往、交流。

作为社会意义上的人，其身份和价值归属需求，是具有现代城市社会意义的文化需求指向。

我们在为这一文化特性做城市形态设计和城市制度规划时，尤其要注意首先要从社会整体建设目标着眼，要依据城市社会的和谐稳定目标要求，有效实施城市社会整合与管治。

（3）适应人的精神价值需求理念最为重要的，是人们在城市生活中的精神价值需求的实现。

人们的自我尊重和相互尊重的需求，必须在相应的城市设计和管理中得以充分实现。

在城市发展中，对人的尊重需求要以人的尊严与社会责任的社会承认、高标准的社会评价环境及行为准则体系等方式实现。

要以人的学习能力保障、学习环境设置、人的能力评价和保持为核心，构建现代城市的精神价值保障体系。

人的根本发展目的，都是寻求更高质量的生活，寻求美的生活内涵。

因此，如何满足人们的审美需求和文化完整性需求，则是城市社会建构的核心目的。

城市要以文化产品、环境美学设计、文化场所设置、审美感受评价和传递、文化信息的传输方式与通畅性保障等，去完成人们的精神及审美需求。

这些基本类项，其实还远不能涵盖城市文化生态的全部内容，比如人的神圣性需求，人的想象性需求，人的多样性的情绪宣泄和表达需求等多种需求形态，都难以简单地被上述义项概括性地描述出来。

不过这些义项的内容却都包含着从思想精神构成，到制度设计和实施，以及实现的具体形式的基本形态。

也确实明确指出了城市文化生态的意义所指。

对于当代中国而言，这些义项都面临着需要不断充实新内容，甚至全面转型的难题。

应该说，这始终是中国城市文化生态建设所面临的一个巨大而严峻的挑战。

正如美国著名城市学家刘易斯·芒福德所总结的那样：“古往今来多少城市又莫不是起于人类的社会需求，同时又极大地丰富了这些需求的类型及其表达方法。

”他所总结的，也就是我们要努力实践的，人文城市理念中的中国城市文化发展方向。

而在曲江的实践过程中，我们也看到了这些理念都在不同程度地成为了中国西安城市发展的现实。

这应该说是有着很强的示范性价值的。

（四）曲江效应：以城市特色建构为指南一座城市，无论其发展历史长短，都是有它自己的文化故事的。

这样的故事里，承载着城市的人文演化历程的无数艰辛和欢乐；也承载着所有过往人们演绎出的思想和劳动成果，以及悲欢离合，爱恨情仇的故事；装载着带着明显历史时代特征的文化产品和艺术留存。

故事的不断凝聚和积淀，就会形成一个地方的特有精神气质、地域风貌、民风民俗、庆典仪式、风物特产和艺术文化，会有很多记载着地方人文历程的文本文学和口承文学作品留存下来，会造就一种文化范式，有比较清晰鲜明的类型特征和很强的文化识别性，这就是城市人文类型的根本特征。

要想读懂一座城市，要想真正从感情上接受和亲近一座城市，就必须认真阅读它的人文历史演化历程，熟悉它的文化演进脉络，理解其文化类型的内涵价值，这对于认识城市文化的特质是非常重要的。

这种评述角度主要是从城市文化特色的可识别性、城市历史文化特殊品质和文化发展定位、文化特色产品、文化遗存的整体保护状态、文化设施的设置与使用、管理状况、文化传播和文化教化特色、文化习俗、文化节庆活动、文化展示活动、文化景观特征等形式得以实现的。

城市特色是一个序列化结构，它囊括了人文风貌、市民素养、城市色彩、产品产业特色、饮食特色、节庆活动、精神气质、场所地标、服饰装扮、地形地貌等主要文化元素。

主要通过特色产业集聚、保护地域文化特色、城市形态风貌特色建设、景观特色和细节特色建设、精神文化特色、文化及相关产品特色和文化活力特色得以实现。

我们考察城市的文化建构成效，主要应该考察城市文化建构的历史完整性以及人文尺度特征。

人文城市的一项重要功能，就是进行文化生产和文化创新劳动。

文化生产的概念源自于工业革命以后，在城市化的逐步推进中，为了适应文化“共同消费”现象的出现，文化产品的规模化复制、加工、推展成为了主体形态。

从人类的早期城市到工业革命出现之前，城市其实一直都在对文化元素进行着收集、加工和产品推介的工作，但这种过程还不能叫做文化生产。

现在我们将文化生产和人文城市的理念联系在一起，是试图从城市发展和文化发展的关系角度，说明城市内在的文化功能构成。

城市的文化生产不是简单的循环往复式的一般文化传承，而是能动的文化加工、再造和提升内在质量的过程。

城市的文化生产能力，取决于其对文化资源的吸纳程度和数量，也取决于其人才构成的质量和数量规模，以及对历史发展机遇和社会主流文化的认识能力和把握程度。

在城市生活中，随着技术的进步和生产力水平的提高，人们的闲暇时间也在日益增加，文化的需求也必然随之增长，这为文化生产的发展，提供了广阔的空间和条件，也刺激着文化生产的不断拓展。

城市的文化生产能力和生产水平，已经和正在日益成为评价一座城市发展质量非常重要的指标。

∙2010-7-19 21:51∙回复4楼二、曲江实践的“人文城市”理念根基（一）人文城市理念在曲江实践中我们已经确定，驱动城市发展的根本动力源泉，根本既在于人类对城市生活方式、工作机会和城市功能质量的客观需求，也在于利益动因机制的驱动。

传统的城市形态和城市功能，是它所处时代的人文理念的集中体现，而今天的城市，则必然要有新的时代性的人文属性含义和外在形态要求。

我们无法认定传统城市人文形态与现代城市人文形态间的内在关联性，究竟是通过多少种方式完成意义的传递和转换的，但是我们确实可以知道，无论是传统的城市人文形态，还是现代的城市人文形态，他们都必然地包含着对人的时代性发展要求的真实回应，当社会形态发生了根本转换，人们的生存、生产、生活方式发生了时代性迁延时，整个的城市人文生态，就会随之发生内在和外化的整体性转移。

对此，有位学者概括得很清楚：“前现代文化与现代文化之所以矛盾冲突，是因为在从前现代化到现代的社会变迁中，社会结构和人际关系发生了根本变化，导致社会的价值取向发生根本变化，从而必然造成文化系统的重大变迁（文化的核心在于一套价值标准）。