民俗信仰的名词解释
(完整版)民俗学考研名词解释
1.民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。
2.物质民俗：人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动,以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
3.社会民俗：亦称社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制,它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。
4.语言民俗：通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统.5.行业语：各行工匠为了本行业的技术保密、内部交换想法或其他特殊需要而创造、传承的一种同行用语，外行人难以明白其中含义.6.行业神:各行各业信奉的行业祖神和保护神.7.祖师崇拜：我国各类工匠传统民俗中一个重要的组成部分，每逢祖师生日、重要节日或重要工程开工之日，都要举行隆重的祀典。
8.中人：在买卖交易中凭借经验和口才，协助买卖双方成交，起一种“说合”的作用,并从中获取酬金。
9.行商：一种流动性的交易方式,没有固定店铺。
10.市声：分为“叫卖声"和“敲击声"两种，旨在传递商品信息,招徕顾客。
12.招幌：从事手工、服务等业者为招揽顾客、推销货物所采取的多种多样的形式，有音响、实物、文字及标志性等形式式。
13.四合院：华北地区民居中的一种组合建筑形式。
14.十姊妹：一种社会组织，由十位成员结盟组成，任何情况，如婚嫁、死亡、迁移造成的减员都不会影响该组织在名义上的存在，只有十位成员都死亡的情况下，该组织才消亡。
15.宗族:同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常拥有一些共同的财产和一定的共同文化，具有政治、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能。
16.五服：即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，本来是丧服制度，用五种丧服来作为差等标志一家人分别与死者的关系，民间用五服的范围表示血缘组织的范围。
浅析中国的民间信仰
民间信仰指哪些在民间广泛存在的，属于非官方的、非组织的，具有自发性的一种情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动。
即“民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。
”一般是指乡土社会中植根于传统文化，经过历史练沥并延续至今的有关“神明、鬼魂、祖先、圣贤及天象”的信仰和崇拜。
也有学者称之为“民俗宗教”（folklore religion）或“普化宗教”（diffused religion）。
从意识形态上讲，它是非官方的文化；从文化形态上讲，它重在实践、较少利用文本并以地方的方言形式传承；从社会力量上讲，它受社会中的多数(即农民)的支撑并与民间的生活密不可分。
在长期的历史过程中，传统的信仰、仪式和象征不仅影响着占中国社会大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，还与上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。
因而，民间的信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的角度，而且对于理解中国社会——文化全貌有重要的意义。
中国民间信仰主要是指俗神信仰，就是说，是非宗教信仰。
这种信仰在中国具有悠久的历史，而且比佛教信仰和道德信仰更具有民间的特色。
中国民间的俗神信仰的一个典型特征，就是把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。
不问各路神灵的出身来历，有灵就香火旺。
这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。
所以说，中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的特点。
中国的民间信仰的发展在实质上可以看做是一个由人至神和由神至人的社会互构过程.然有人说中国是一个宗教信仰淡薄的国家，也有人说中国是一个没有宗教信仰的国家，可是一旦走入民众间，就会发现，中国的民间信仰文化极其丰富。
日月星辰、山川河流、各种人物等都可以成为人们的崇拜对象，而且崇拜方式多种多样，纷繁复杂。
那么，这些看似五花八门的信仰现象背后蕴涵着什么样的意义？仔细探究之后，我们发现，作为一种重要的信仰文化，民间信仰与宗教的起源关系密切，因为民间信仰某种意义上就是原初形态的宗教。
中外民俗名词解释
民俗：是广大民众所创造和传承的文化现象民间：指民众中间主要组成部分是直接创造物质，精神财富的广大中下层民众，相对于官方习俗：就是习惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性风俗：指人们在社会生活中时代传承相沿成习的生活模式，是一个社会群体在语言，行为和心理上的集体习惯经济民俗:是指人们在创造和消费物质过程中所形成的民俗。
社会民俗:是指人们在特定的条件下所结成的社会惯制，它所涉及的是从个人到家族，民族，国家乃至国际社会在结合，交往过程中使用并所传承的集体行为方式。
信仰民俗:指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
游艺民俗:指民间传统的文化娱乐活动，包括口头语言民俗，民间歌舞民俗，游戏竞技民俗等民俗的集体性：是指民俗在产生，流传过程中表现出来的基本特征，民俗的模式性：也称类型性，是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。
民俗的传承性：是民俗文化在时间上的纵向延续过程，体现了民俗的历史发展。
民俗的播布性：是民俗文化在空间上的横向传播过程。
体现了民俗的空间伸展民俗的稳定性：民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的稳定下来,成为人们日常生活的一部分。
民俗的变异性：在民俗传承和播布过程中引起的内容和形式上的变化民俗的功能：是指它在人类社会生活中的作用。
民俗的社会功能:民俗的功能是指它在人类社会生活中的作用。
民俗的娱乐功能：是指民俗能对社会成员心理产生快乐和愉悦的调剂作用。
民俗的审美功能:指民俗对社会成员心理产生悦耳悦目和悦神悦意的审美作用。
教化功能:指民俗在个人行为过程中的教育和潜移默化的作用。
规范功能:是指民俗对社会成员行为方式所具有的约束和控制作用。
维系功能:是指民俗统一人们的行为与思想，使社会成员保持向心力和凝聚力。
服饰：有关人体外部装饰的总称。
其构成主要包括四类：衣着；各种附加的装饰物；对人体自身的装饰；具有装饰作用的生产工具、护身武器和日常用品。
服饰民俗：是一个地区生活风尚的表征，服、饰结合的民俗既指衣饰，也包含穿着者的行为和文化习惯。
中国民俗学第三章 风俗民俗学-中国传统民间信仰
2.中国民间信仰及其特点
所谓民间信仰，是相对于正式的宗教或得 到官方认定的某些信仰，在一定时期广泛 流传于民间或者说为多数社会下层民众崇 信的某些观念。
特点：
多样性：来自远古原始信仰，即多神、泛 神崇拜。
功利性：众神各司其职，与民众日常生活 有直接利害关系。
神秘性：各种相术、求签、算卦、测命， 五花八门，玄机莫测。
十八世纪末约翰朗格在《一个印第安译员 兼商人的航海与旅行》中说：“野蛮人的 宗教性的迷信之一，就是他们每个人都有 自己的图腾，即自己所钟爱的精灵。他们 相信这精灵守护着自己。”
什么是图腾？ 远古社会，人们相信每个氏族的成员都源
于同一个物种，有时是动物、植物，有时 是非生物，这便是他们认为最古老的的祖 先，即图腾。
图腾具有团结群体、密切血缘关系、维系 社会组织和互相区别的功能。
3.祖先神：
祖先神即是对与自己有血缘关系的人类祖 先、民族祖先、氏族祖先及家族祖先的统 称。
如：女娲、黄帝、炎帝
4.行业神： 各个行业所信奉的行业祖先神或行业保护
神。 如：药王、关公、蚕神。重要的历史人物：
唐末五代起，文人用紫姑的神通来占卜前程。 宋代，紫姑神可以为百姓之家做出多种占卜预
测。
宋代的紫姑神，“医卜无所不能”，“能文章， 颇清丽”，“善鼓筝”，“棋与国手敌”，俨 然文人雅士。且“多自称蓬莱谪仙”，升入仙 籍。
宋代紫姑神：文士化。
3.道教的神仙构成体系：
神仙：如玉皇大帝，南斗、北斗，吕洞宾。 各路尊神：来源于自然崇拜，如雷电风雨。 俗神：收纳改造民间故事传说。
“祭天告成”：《管子•封禅篇》齐桓公欲封禅 泰山，《论语•八佾》季氏欲封禅泰山。
信仰民俗
一、民间信仰的原始形态
（一）迷信与俗信 1.迷信—是民间信仰传承的重要内容，它
是对事象的因果关系进行歪曲认识或施行 歪曲处理的神秘手段，对社会生活产生消 极麻痹作用，弊害极大。
2.俗信—原来在古代民间传承中曾经是原 始信仰或迷信的事象，但是随着社会的进 步和科学的发达以及人们文化水平的提高， 一些迷信事象在流传中失去了原有的神秘 色彩和神秘力量，人们在长期的生产和生 活实践中找出了一些合理性，把这些事象 从迷信的桎梏中解脱出来，加以正面的利 用，这便是俗信。比如贴春联、贴门神。
有些地区，家有病者，在其身左臂写“青龙”，右臂写“白 虎”，前胸写“朱雀”，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ背写“玄武”，以为可以驱邪治 病。
（6） 植物信仰
原始信仰认为植物和动物一样，是有灵的。先秦时 期有一种司木之神，叫做“句芒”，是古代的树神。 至今一些少数民族村寨中多有神树或神林，都是植 物信仰原始形式的遗留，后来已经转化成一种村寨 守护神的神格了。
农历正月初九是玉皇大帝的诞辰“玉皇诞”，台湾闽南 俗称“天公生”。这一天道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经 礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。
2、观世音菩萨 唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去 “世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自 在」、「观世音自在」。
提篮观音（马郎妇观音）
（1）天象信仰
古代，对天象的信仰包括对日、月、星、云、 雾、风、雨、雷、电等的信仰。
a.最早的对天的信仰是以对太阳的崇拜为代表 的，我国古代有迎送太阳的习俗。对月的信仰古来 有之，我国古代神话中有女娲捧月的故事，后来又 有嫦娥奔月的故事。对星的信仰突出体现在织女、 牵牛二星的神话里。古代信仰中对风、雨、雷、电、 云、雾等都有具体的内容。
民俗相关知识点总结大全
民俗相关知识点总结大全一、民间信仰民间信仰是指人们在日常生活中形成的一种对于神灵、鬼神、祖先等超自然存在的崇拜和敬畏。
不同民族和地区有着不同的信仰对象和仪式，例如中国的儒教、道教、佛教、民间信仰等，欧洲的基督教、希腊神话等。
民间信仰体现了人们对于未知事物的探索和渴望，也反映了当时社会的观念和生活状态。
二、节日庆典节日庆典是人们在特定的日期或时刻为了纪念某个历史事件或人物而举行的一种文化活动。
不同的节日庆典反映了当地的历史传统、宗教信仰、生产生活等方面的特点。
例如中国的春节、元宵节、清明节、端午节等，西方的圣诞节、复活节、感恩节等。
节日庆典是人们欢聚一堂、共庆盛会的时刻，也是传承和弘扬民族文化的重要方式。
三、婚嫁葬礼婚嫁葬礼是人们生命中重要的仪式，也是民俗学的一个重要研究领域。
不同的民族和地区有着不同的婚嫁葬礼习俗，这些习俗体现了人们对于婚姻、生育、死亡等问题的态度和观念。
例如中国的结婚仪式、婚礼习俗、丧葬仪式等，西方的婚礼仪式、葬礼习俗等。
婚嫁葬礼的习俗也反映了当时社会的风俗和道德观念。
四、饮食习俗饮食习俗是人们在日常生活中形成的对于食物的选择、烹饪、用餐等方面的规范和习惯。
不同的民族和地区有着各自独特的饮食习俗，例如中国的饺子、炸酱面、火锅等，日本的寿司、意大利的披萨、法国的鹅肝等。
饮食习俗反映了当地的生态环境、生产方式、饮食文化等方面的特点，也是民族文化的重要组成部分。
五、服饰礼仪服饰礼仪是人们在日常生活中对于穿着、打扮、礼仪等方面的规范和要求。
不同的民族和地区有着不同的服饰礼仪，例如中国的汉服、旗袍、长袍马褂等，西方的西装、礼服、制服等。
服饰礼仪反映了人们对于自身形象、社会地位、文化传统等方面的关注和追求，也是民族风格和身份认同的重要表现形式。
总的来说，民俗学涉及了人类社会生活的方方面面，它不仅是对于历史文化的传承和弘扬，也是对于人类社会发展的重要反映和记录。
通过对民俗学的研究和传承，可以加深人们对于自身文化传统的认识和理解，也可以促进不同民族和地区之间的交流和合作。
民俗信仰
民俗信仰又称民间信仰， 是民众在长期的历史发 展过程中产生的一套神 灵崇拜观念、行为习惯 和相应的仪式制度。
❖民间信仰的核心是“超自然观”。
❖首先信仰可以让人对群体产生皈依 感。
❖其次，信仰可以给人以安慰。
❖其三，信仰可以给人强有力的安定 感。
第一节 信仰对象
❖ 一、灵魂 ❖ 二、自然神，把自然现象视为神灵来加以崇
拜。可以分为四类： ❖ 天体 ❖ 自然现象 ❖ 无生物 ❖ 生物
❖ 三、图腾“totem”，(印第安语) 原是“他的 亲族”的意思。即认为人与某种动植物之间 有某种血缘关系
❖ 四Байду номын сангаас祖先神
❖ 五、 生育神
❖ 六、 行业神
第二节 信仰媒介
❖ 一、巫的种类 ❖ 1 巫觋 ❖ 2 祭司 ❖ 3 术士
❖ 对预兆的信仰 ❖ 预言 ❖ 占卜
❖ 二、祭祀，民众向民间神灵祈求福佑或驱灾 避害的一种惯制，世代传承，具有相应的仪 式制度。祭祀有几个必备要素：
❖ 1要有明确的祭祀对象， ❖ 2有主祭人和信众。 ❖ 3 有一系列祭祀程序，包括请神、送神、谢
神等。
❖ 4要有供品
❖ 三、 巫术，指企图借助超自然的神秘力量， 对人或事物施加影响以达到某种目的的手段。
❖ 从性质上看，巫术分为白巫术和黑巫术两种
❖ 从实施巫术的活动内容来看，招魂巫术、放 蛊巫术、神判巫术、禁忌巫术、驱疫巫术等
❖ 从实施巫术的活动方式看，可分为模拟巫术 和接触巫术 。
第四节 民间信仰的基本特征
❖ 一、民间信仰有突出的功利性 ❖ 二、 民间信仰有强烈的神秘性、保守性、封
闭性 ❖ 三、民俗信仰具有较强的包容性 ❖ 四、民间信仰具有很强的渗透性 ❖ 五、民俗信仰呈现俗信化趋势
传统文化中的民俗信仰与风俗习惯
传统文化中的民俗信仰与风俗习惯传统文化作为一个民族的精神基因，深刻地影响着人们的思想观念、道德准则以及日常行为习惯。
其中，民俗信仰和风俗习惯作为传统文化的重要组成部分，承载着人们对神灵、自然和社会的态度与理解。
本文将从的角度探讨传统文化中的民俗信仰和风俗习惯，并介绍一些富有代表性的例子。
一、民俗信仰民俗信仰是民间传承和积淀下来的对神明信仰、宗教仪式、道德准则的一种信仰体系。
在中国传统文化中，民俗信仰贯穿于各个方面，并通过丰富多样的仪式、节日和习俗来表达。
其中，最为典型的民俗信仰可以归类为祭祀、拜神和祈福。
祭祀是中国传统文化中重要的民俗信仰之一，民间常常通过祭祀仪式来表达对祖先和神明的尊敬与敬畏之情。
比如，清明节时，人们会踏青祭扫祖先墓地，烧纸、磕头，以表达对祖先的思念和敬意。
这一传统的背后，承载着对家族传承、尊老爱幼和强调家庭纽带的价值观。
拜神是中国传统文化中另一个重要的民俗信仰形式。
人们常常在庙宇或家中供奉神像，通过祈祷、烧香、献花等方式与神明交流。
诸如拜财神、拜关帝等民间信仰都体现了人们对于财富、官职、安全等方面的祈求。
这些民俗信仰反映了人们对未来的期待和对于安全、幸福的追求。
祈福作为民间传统信仰的重要内容之一，表达了人们对幸福安康的期望。
例如，在农历新年期间，人们会点燃鞭炮、放鞭炮，以驱逐邪祟，祈求来年平安吉祥。
而在婚礼、升学考试或者事业上，人们也会前往寺庙祈福，以期获得神灵的庇佑。
二、风俗习惯风俗习惯是指人们在日常生活中遵循的规范和习惯。
在传统文化中，风俗习惯承载着人们的价值观念、生活方式和社会规范，展示了社会秩序和道德规范的重要标志。
饮食文化是中国传统文化中重要的风俗习惯之一。
在中国，吃饭时讲究“齐桌”的风俗，即一个家庭或者一群人共用一张餐桌，共享一锅菜。
这种习俗体现了亲情、友情和家庭团结的价值观，强调整个家庭的和谐和富足。
婚俗习惯是中国传统文化中另一个重要的风俗习惯。
中国传统婚礼通常需要按照一定的仪式进行。
第七节 信仰民俗
……
2、日期的禁忌
日本六辉历法：根据农历把月份分为六天 一周，循环使用的记日方法。
1 先胜：上午吉，下午凶。当天内做事赶早 不赶晚。 2 友引：早晚吉，白天凶。因会连累友人忍 办丧事。 3 先负：上午凶，下午吉。当天不宜有所举 动。 4 佛灭：万事化凶。 5 大安：万事化吉，宜办喜事。 6 赤口：大凶之日，但中午吉。
法国人不吃肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带细 刺的鱼，不吃味精，也不爱吃辣味的菜肴。
日本人一般不吃肥肉和猪内脏，有的不吃羊肉、 鸭子、狗肉、兔子肉、驴肉。为日本客人盛饭时， 忌讳盛得过满过多，也不可一碗就盛一勺，不要 把整份饭或菜一下分成一份一份的。
法国人
每逢除夕之夜，家中所有的酒瓶里不能有 剩酒。否则来年必交厄运。
民间还有男子不戴绿巾、绿帽子的习俗。元、明、 清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服 色。
西北地区的汉民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般 都要过膝，裤脚达到脚面。这可能是生活地区风 沙大、气候冷而形成的穿衣禁忌习俗。
大部分汉民在服饰款式方面有“男不露脐、女不 露皮”的禁忌原则，主要是出于“身体发肤，受 之父母，不敢毁伤”的孝道观念。
山东一带禁忌衣服的下摆有毛边，说那是丧服的 样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗 说“四六不成材”，以为扣子双数会影响到穿衣 人的事业成功。
民间做寿衣时，款式方面也有禁忌，如衣服的袖 子要长，须将手完全遮住；忌讳袖短露手，否则， 据说将来儿孙会衣不遮体，要讨饭的。
在穿戴上，旧时汉族忌反穿衣，因为丧礼中接舅 家时的桌布反结，同时，寿衣给死者穿之前由孝 男反穿，之后才脱下正穿在死者身上。河南沁阳 一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法。孀妇改 嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙，自然是 不吉祥的，所以忌讳。旧时，有人死后反戴帽子 的习俗。
第六章 民俗信仰
财神。 大型祭祀由巫师、祭司主持。
（三）祭祀程序 请神、降临、叙述、祈求、送神、谢神。
（四）奉献 1.初为神提供衣着、食品、歌舞 “古代之巫，实以歌舞为职”。 （郑玄《诗谱》）
2.后出现血祭，杀牲祭神 有牛、羊、猪“三牲”： 太牢：牛羊豕俱全，后专指一牛； 少牢：有羊豕无牛，后专指一羊； 特牲：一牛或一豕，后专指一豕。 雁、鹜、雉“三牺”，以及人祭等。
（2）医： 巫医 职能：将巫术与医药疗法结合，为人治病。
（3）命 相命师、算命先生 职能：根据人的面相、手纹等测算人的命运，
或根据生辰八字测定命运，或依据姓名推算人生 前途。 （4）卜
指占卜师 职能：用各种占卜工具和方法，占卜吉凶祸福。
第四节 信仰表现方式
信仰表现方式基本分三大类 预知、祭祀、巫术。
彝 族 毕 摩
东北满族女萨满迎火神仪式
（一）巫觋源流
1.巫觋信仰的特点： 原生形态的巫觋信仰，具有自发、朴实、神秘 的特点，且源远流长。
2.巫觋的传授： 分神授、人授两种，须经训练，严格考核，合 格方能成为巫师。
3.使用的法器： 面具、服装、巫具、乐器及经典。
掌坛师
傩坛法器
彝 族 苏 尼
（二）巫的种类 1. 巫觋（一般的巫） （1）职能：
（五）祭祀的评价 1.趋吉避祸，加强家族、氏族、部落团结， 提高战斗力。 2.祭祀时的神话、传说、歌舞等活动，起 到了传播文化、进行社会教育的作用。 3.现代社会祭祀，宗教成分淡薄，在祭祀 中心形成庙会，将祈神、贸易、娱乐融 于一体，成为民间社会生活的重要内容。
三、巫术 企图借助超自然的神秘力量，对人或事物施
火笑客至,灯花兆喜…… 5.人体兆
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民俗信仰的名词解释
民俗信仰是指一种特定的信仰形态，它是人们根据特定的地域、文化传统、社
会背景等因素，对超自然现象、神灵、鬼神等存在进行崇拜、礼赞和祈祷的一种宗教信仰。
民俗信仰是人类历史上普遍存在的一种现象，它承载着人们对于神秘力量的求索以及对世界的理解，同时也反映了人们对于命运与未来的渴望。
在不同的地域与文化背景下，民俗信仰具有丰富多彩的特点。
它融合了神话、
传说、祭祀仪式、宗教习俗等元素，形成了独特的信仰体系和仪式形式。
比如，在中国的民俗信仰中，祭祀祖先与神灵是重要的内容，人们通过祭祀来寄托对先祖与神明的敬意和祈福，这也与中国人传统的家庭观念与家族文化密切相关。
民俗信仰在不同的历史时期也扮演着不同的角色。
在古代社会，民俗信仰往往
是人们对于自然力量的崇拜，比如太阳、月亮、水、山等，为了祈求自然的恩泽或是排除疾病、灾难等，人们举行各种祭祀仪式。
而到了现代社会，随着科学的发展，人们对于自然现象有了更深入的认知，民俗信仰在某种程度上减弱了，但是仍然在许多地方有着深厚的影响力。
民俗信仰还包括了一系列的仪式和习俗。
在中国的传统节日中，众多的民俗信
仰得以沿袭与传承。
比如春节，人们撞钟、放鞭炮，舞狮、舞龙，以此来驱邪避邪，迎接新的一年。
同时，人们还会在春节期间进行燃放鞭炮、贴红对联、守岁等传统活动，这些活动体现了对神灵的敬畏与祈愿。
此外，民俗信仰还体现在人们的日常生活中。
比如，在中国农村，人们常常会
在家门口祭拜土地神，希望在农作物的生长中保佑丰收。
在城市里，也有人们对于城隍神的虔诚信仰。
当然，这样的信仰并不仅限于中国，在世界各地的农村与城市，都有独特的民俗信仰与仪式。
民俗信仰作为一种宗教形态，对于人们的日常生活和价值观念都产生了深远的
影响。
它不仅呈现了丰富多样的神话故事、祭祀仪式以及习俗，还承载了人们对于
命运、生死与未来的思考。
对于这种信仰形态的研究，不仅有助于了解人类文化的多样性，也有助于我们更好地理解人类对于自然和未知的复杂情感。
综上所述，民俗信仰是一种深受地域文化与传统影响的信仰形态，它承载着人们对于超自然现象和神灵的崇拜与祈祷。
无论是在传统节日还是日常生活中，民俗信仰都与人们的生活息息相关，它反映了人们对于神秘力量的追求与渴望，同时也塑造了人们的价值观念与思想方式。
对于民俗信仰的研究与传承，对于了解人类文化的多元性和深度发展具有重要意义。