八年级语文上册 第10课《墨池记》课件 王晓敏
墨 池 记
宋 曾巩
大坝中学 ： 王 晓 敏
一、导学目标
1.熟读课文，整体感知，领会文章主 旨。 2.学习王羲之勤学苦练的精神(1019—1083) 字子固，北宋南丰 （今江西省南丰县） 人。曾巩聪敏好学， 十二岁即能著文立论， 受到欧阳修的器重。 嘉祐二年举进土，先 后在地方和朝廷做过 官。他也是北宋著名 的散文家，名列于唐 宋八大家。
三、自主学习
1、咬文嚼字
：给下面的加粗字注音，并把 你还不认识的字、词写下来，利用工具书标 出读音。 曾巩（ ） 王羲之（ ） 强（ ）以仕
徜徉（
）
肆恣（ ）
楹（ ）
2、美文朗读：
自己试着把课文读熟，注意节奏、语
气、语调，比一比谁读得好。
3、疏通文意、难点质疑：
结合注释和文言文翻译书，理解下列语句的 意思，并把你还不理解的句子写下来。
关于墨池
墨池，写字时供 洗笔洗砚的水池。 文中所记墨池在江 西临川，相传为晋 朝大书法家王羲之 学习书法的墨地遗 迹。
王羲之
公元303年生 于琅琊（今山东省临沂 市），幼时在洗砚池畔苦 练书法。他博采众家，务 精诸体，因创妍美流变的 新体享誉中外，被后人尊 称为“书圣”。临沂市现 存有洗砚池、晒书台等遗 迹。
五、拓展延伸
你还能举出几个专心致志、勤学苦练成 就事业的名言或事例吗？写出来吧。
六、作业
了解了这么多通过勤学而终于成就事业的 人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感 受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自 己的座右铭，勉励自己努力上进。
（1）羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者， 非天成也。
（2）然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂 可以少哉！况欲深造道德者邪？ （3）其亦欲推其事以勉学者邪？
四、合作探究
1、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的 原因是什么？（可用原句回答，也可以用自己的 回答）
2、抚州学官王盛邀请曾巩为墨池作记,目的是什 么?（可用原句回答，也可以用自己的话回答） 3、假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到 “晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟？
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墨池记ppt课件-全面版
2、除了“临池学书，池水尽黑”的传说外， 出几个关于王羲之的故事吗？
3、了解了这么多通过勤学而终于成就事业 迹，你一定深有感触，请写下你的感受， 句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭 己努力上进。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
3、了解了这么多通过勤学而终于成就事业 迹，你一定深有感触，请写下你的感受， 句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭 己努力上进。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
八年级语文上册 第10课《墨池记》课件 冀教
第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所 在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成， 而须“以精力自致”由物及人，题小意大， 发人深省。
第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕 宣扬不当。
第三部分（最后一段），交代写作时间、作者， 属于“记”这种文体的固定体例。
•1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 •3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 •4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 •5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 •6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2022年1月2022/1/152022/1/152022/1/151/15/2022 •7、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。2022/1/152022/1/15January 15, 2022 •8、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。2022/1/152022/1/152022/1/152022/1/15
墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。
庆历八年九月十二日，曾巩记。
临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》 云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其 意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自 休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能， 盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未 有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可 以少哉！况欲深造道德者邪？
新课标初中语文精品课件墨池记-
2020/4/15
翻译下面文言句子。 ⒈盖亦以精力自致者，非天成也。 也是自己用精力取得的，不是天赋
所致。 ⒉岂爱人之善，虽一能不以废，而
因以及乎其迹邪？
难道他喜爱别人的长处，即使是一技 之长也不肯把它埋没，因此就连他的遗 迹一并重视起来吗？
2020/4/15
注意
你觉得文中还有哪些 重要的字词句要提醒大家 注意的？
2020/4/15
合作探究
1、作者认为王羲之在书法方面取得巨大 成就的原因是什么? 2、抚州学官王盛，书“晋王右军墨池” 六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的 目的是什么?
2020/4/15
除了“临池学书，池水 尽黑”的传说外，你还能说 出几个关于王羲之的故事吗？
2020/4/15
思维拓展
你还能举出几个专心致志、 勤学苦练成就事业的名言和事
2020/4/15
学习目标
1、理解并积累文中重要的实词、 虚词，掌握重点句子的含义。
2、结合自身的学习实践，进一步 体会“以精力自致”的重要性。
2020/4/15
挑战自我
2020/4/15
解释下列划线词语。 ⒈以临于溪 靠近 ⒉岂信然邪 确实 ⒊则学固岂可以少哉 本来 ⒋被于来世者何如哉 影响
例吗？
人生在勤，不索何获？
（张衡）
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈）
聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）天ຫໍສະໝຸດ 就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔）
天才出于勤奋。 （高尔基）
天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。
（爱迪生）
2020/4/15
头悬梁锥刺股（孙敬、苏秦） 囊萤映雪（车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡） 韦编三绝（孔子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时） 磨杵成针（李白）
公开课教案教学设计课件冀教初中语文八上《 墨池记》PPT课件 (一)
墨池 记
宋 曾巩
学习目标
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主 旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例 中获得教益。
❖ 1.关于作者
曾巩(1019—1083)字 子固，北宋南丰（今 江西省南丰县）人。 曾巩聪敏好学，十二 岁即能著文立论，受 到欧阳修的器重。嘉 祐二年举进土，先后 在地方和朝廷做过官。 他也是北宋著名的散 文家，名列于唐宋八 大家。
睨之
汝亦知射乎 语言 吾射不亦精乎
尔安敢轻吾射
动作 笑而遣之
无他，但手熟尔 以我酌油知之 我亦无他，惟手熟尔
释担而立 但微颔之
性格: 自矜（骄傲）
取置覆酌沥
对比
谦虚
道理: 熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。
课外延伸
1、联系生活、学习，说说熟能生巧 的事例。
2、你认为一个人应该如何看待自己 的长处？又如何看待他人的长处？
有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可 以少哉！况欲深造道德者邪？
点击朗读
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墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。
三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。
人外有人，天外有天。 取人之长，补己之短。 自满人十事九空，虚心人万事可成。 谦受益，满招损。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷 阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
宋 曾巩
学习目标
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主 旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例 中获得教益。
❖ 1.关于作者
曾巩(1019—1083)字 子固，北宋南丰（今 江西省南丰县）人。 曾巩聪敏好学，十二 岁即能著文立论，受 到欧阳修的器重。嘉 祐二年举进土，先后 在地方和朝廷做过官。 他也是北宋著名的散 文家，名列于唐宋八 大家。
睨之
汝亦知射乎 语言 吾射不亦精乎
尔安敢轻吾射
动作 笑而遣之
无他，但手熟尔 以我酌油知之 我亦无他，惟手熟尔
释担而立 但微颔之
性格: 自矜（骄傲）
取置覆酌沥
对比
谦虚
道理: 熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。
课外延伸
1、联系生活、学习，说说熟能生巧 的事例。
2、你认为一个人应该如何看待自己 的长处？又如何看待他人的长处？
有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可 以少哉！况欲深造道德者邪？
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墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。
三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。
人外有人，天外有天。 取人之长，补己之短。 自满人十事九空，虚心人万事可成。 谦受益，满招损。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷 阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
墨池记ppt课件-完美版
省临沂市），幼时在洗砚池畔苦练 他博采众家，务精诸体，因创妍美 新体享誉中外，被后人尊称为“书 临沂市现存有洗砚池、晒书台等遗
王羲之的书法
听 朗 读 ， 背 诵 文 章
小组活动一，利用工具书，翻译 小组活动二，理解文章并且写出
理解 文段的含义
第一段首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹 后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人， ，发人深省。
人、事
（先叙）
道理
（后议）
拓展延伸，活动体验
1. 你还能举出几个专心致志、勤学苦练、 的名言和事例吗？
2. 假设你是“州学舍”里的一名学生，当 “晋王右军墨池”六字的时候，会有何感
参考资料：悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊 （车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡）韦编 子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时 针（李白） 人生在勤，不索何获？（张
池墨记
曾巩
制作人：古田五中江速灿
学习要求
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例中获得教益。
导入新课
王羲之是中国最伟大的书法艺术家 后人誉为行书天下第一，他的书法线条 流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势 浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 是天生如此，还是别有决窍？今天我们 巩的 《墨池记》，解开我们的疑惑。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
王羲之的书法
听 朗 读 ， 背 诵 文 章
小组活动一，利用工具书，翻译 小组活动二，理解文章并且写出
理解 文段的含义
第一段首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹 后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人， ，发人深省。
人、事
（先叙）
道理
（后议）
拓展延伸，活动体验
1. 你还能举出几个专心致志、勤学苦练、 的名言和事例吗？
2. 假设你是“州学舍”里的一名学生，当 “晋王右军墨池”六字的时候，会有何感
参考资料：悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊 （车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡）韦编 子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时 针（李白） 人生在勤，不索何获？（张
池墨记
曾巩
制作人：古田五中江速灿
学习要求
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例中获得教益。
导入新课
王羲之是中国最伟大的书法艺术家 后人誉为行书天下第一，他的书法线条 流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势 浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 是天生如此，还是别有决窍？今天我们 巩的 《墨池记》，解开我们的疑惑。
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
《墨池记》精品ppt课件
成”。 阐明了任何成就的 取得都要依靠勤
学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
延伸拓展
你还能举出几个专心致志、勤 学苦练成就事业的名言和事例吗？ 人生在勤，不索何获？ （张衡） 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩 愈） 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚） 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔） 天才出于勤奋。 （高尔基） 天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。 （爱迪生）
• 墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王 君深怕关于墨池的事迹 被湮没无闻，就写 下“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门 前两柱之间标明它，又对我说：“希望有 篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非 是因为爱好别人的长处，即使是一技之长 也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并 重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦 学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技 之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更 不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会 怎样地影响到后世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
译 文：
• 临川郡城的东面，有块隐约突起的 高地，下临溪水，名叫新城。新城 上面，有一处低洼的长方形水池， 称为王羲之墨池。这是南朝宋人苟 伯子在《临川记》里所记述的。王 羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，也 在池边练习书法，池水都因洗笔洗 砚变黑了，这就是他的故迹。难道 真的是这回事吗？
• 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他 曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心 于山光水色之中。难道当他逍遥邀游尽情 游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王 羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来 他 所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用 功所达到的结果，而不是天赋所致。但后 世没有能比得上王羲之的，恐怕是他们所 下的学习功夫不如王羲之吧？看来，学习 的功夫怎么可以少用呢！更何况对于想要 在道德方面取得很高的成就的人呢？
2015-2016冀教版语文八年级上册第二单元课件：第10课《墨池记》
迹人物和记事议论结合在一起，借事立 论，内容精警，用小题目写出了严肃郑重的大主旨，却又 写得生动、灵活、简洁、明快，充分体现了曾巩行文的风 格。 2、 本文的另一特点是多用设问句。设问句的大量运用 平添了一唱三叹的情韵，兼收停顿、舒展之功，避免一泻 无余之弊，徘徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称， 在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
穷尽，遍游
快乐
意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝
心情 难道逍遥自在尽情游览时 好
自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所
自得其闲逸 拥有的才能/原来 达到
能，盖亦以精力自致者，非天成也。然
后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则
赶上 难道（不是） 他
学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
本来难道 取得成就
临川郡城的东面，有块凸起的高地，下临溪水， 名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称 为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里 所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池 边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。 难道果真如此吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时 候，他曾遍游东方，出游东海，在山光水色之中愉悦 身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在 此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境， 看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所 达到的结果，而不是天生所致。但后世没有能及得上 王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？ 看来学习的功夫本来是不可以缺少的啊！更何况对于 想要在道德方面取得很高成就的人呢？
1、作者认为王羲之能在书法方面取得 巨大成就的原因是什么？
作者认为王羲之在书法方面的 巨大成就不是自然天成的，而是靠 勤学苦练取得的。
2、你认为抚州学官王君书“晋王右军 墨池”六字于楹柱间的目的是什么？
穷尽，遍游
快乐
意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝
心情 难道逍遥自在尽情游览时 好
自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所
自得其闲逸 拥有的才能/原来 达到
能，盖亦以精力自致者，非天成也。然
后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则
赶上 难道（不是） 他
学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
本来难道 取得成就
临川郡城的东面，有块凸起的高地，下临溪水， 名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称 为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里 所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池 边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。 难道果真如此吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时 候，他曾遍游东方，出游东海，在山光水色之中愉悦 身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在 此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境， 看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所 达到的结果，而不是天生所致。但后世没有能及得上 王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？ 看来学习的功夫本来是不可以缺少的啊！更何况对于 想要在道德方面取得很高成就的人呢？
1、作者认为王羲之能在书法方面取得 巨大成就的原因是什么？
作者认为王羲之在书法方面的 巨大成就不是自然天成的，而是靠 勤学苦练取得的。
2、你认为抚州学官王君书“晋王右军 墨池”六字于楹柱间的目的是什么？
《墨池记》课件2
作品赏析
王羲之书法作品：丧乱贴
王右军书，字势雄强、如龙跳天门、虎卧凤关、故历代宝 之、永以为训。
作者曾巩
曾巩（1019－1083），字子固。 北
宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾巩 的思想属儒学体系00，他赞同孔孟的哲 学观点，强调“仁”和“致诚”，认为 只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚 修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的 文章对后世的影响也很大。南宋朱熹 “爱其词严而理正，居尝诵习”。明代 唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、 归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、 姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭 臬。
自读课文
要求： 1、读准字音，读出句读。
2、同桌比读。
探讨合作
借助课本中“重点词语”的释译独立 翻译文章。不会的用圈画出。（注意对 重点实词和虚词的把握）
翻译句子
1、方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间。
2、盖以亦精力自治者，非天成也。
合作探究
1、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就 的原因是什么？
拓展
讲一个自己或者别人勤学苦练的故事。
作业
以“勤学苦练”为话题写一篇作文 。
•
二、文体知识：记
记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物 的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负， 或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可 分为两类：一类是寓情于事、景、物之中；一类 是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以 “卒章显志”的方式表现出来。
听读课文
要求：注意正音，划分句子句读 。
分析本文的艺术特色
1、全文把介绍古迹人物和记事议论结 合在一起，借事立论，内容精警，用小题 目写出了严肃郑重的大主旨，却又写得生 动、灵活、简洁、明快，充分体现了曾巩 行文的风格。
八年级语文上册 第10课《墨池记》课件1 冀教版
得都要依靠勤
学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
人、事
（先叙）
道 理
（后议）
• 2．关于墨池 墨池，写字时供 洗笔洗砚的水池。 文中所记墨池在江 西临川，相传为晋 朝大书法家王羲之 学习书法的墨地遗 迹。
3.王羲之
公元303年 生于琅琊（今山东省临沂 市），幼时在洗砚池畔苦 练书法。他博采众家，务 精诸体，因创妍美流变的 新体享誉中外，被后人尊 称为“书圣”。临沂市现 存有洗砚池、晒书台等遗 迹。
墨 池 记
宋 曾巩
学习目标
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主 旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例 中获得教益。
• 1.关于作者 曾巩(1019—1083)字 子固，北宋南丰（今 江西省南丰县）人。 曾巩聪敏好学，十二 岁即能著文立论，受 到欧阳修的器重。嘉 祐二年举进土，先后 在地方和朝廷做过官。 他也是北宋著名的散 文家，名列于唐宋八 大家。
墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。 庆历八年九月十二日，曾巩记。
临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》 云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其 意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自 休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能， 盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未 有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可 以少哉！况欲深造道德者邪？
学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
人、事
（先叙）
道 理
（后议）
• 2．关于墨池 墨池，写字时供 洗笔洗砚的水池。 文中所记墨池在江 西临川，相传为晋 朝大书法家王羲之 学习书法的墨地遗 迹。
3.王羲之
公元303年 生于琅琊（今山东省临沂 市），幼时在洗砚池畔苦 练书法。他博采众家，务 精诸体，因创妍美流变的 新体享誉中外，被后人尊 称为“书圣”。临沂市现 存有洗砚池、晒书台等遗 迹。
墨 池 记
宋 曾巩
学习目标
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主 旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例 中获得教益。
• 1.关于作者 曾巩(1019—1083)字 子固，北宋南丰（今 江西省南丰县）人。 曾巩聪敏好学，十二 岁即能著文立论，受 到欧阳修的器重。嘉 祐二年举进土，先后 在地方和朝廷做过官。 他也是北宋著名的散 文家，名列于唐宋八 大家。
墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。 庆历八年九月十二日，曾巩记。
临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》 云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其 意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自 休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能， 盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未 有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可 以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池记PPT课件
原文：荀伯子《临川记》云也。
译文：这是荀伯子的《临川记》所 说的。
原文：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑， 此为其故迹，岂信然邪?
译文： 王羲之曾经仰慕东汉书法家 张芝，在邻近水池处练习写 字，在水池中洗砚洗笔，把 一池水都染黑了，这就是他 的故迹。确实这样吗?
原文：方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆 恣，而又尝自休于此邪？
合作探究
2.抚州学官王先生,书“晋王右军墨池”六字于 楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么? 目的是推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学 苦练的事迹劝勉自己的学生。 （“其亦欲推其事，以勉其学者邪于”）。
除了“临池学书，池水 尽黑”的传说外，你还能说 出几个关于王羲之的故事吗？
思维拓展 你还能举出几个专心致志、勤
文学常识
本文选自《 曾巩集 》， 作者 曾巩 ，字 子固 ，北宋 朝 文学 家，“唐宋八大家 ” 之一。
你知道唐宋 八大家都有 谁吗？
唐朝 韩愈 柳宗元
宋朝 苏轼 苏洵 苏辙 欧阳修 王安石 曾巩
原文：临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。
隐然： 缓缓高起的样子 临：靠近
译文： 临川郡城的东面，有块缓缓 高起的高地，靠近溪水，名 叫新城 。
方：当……的时候。 极：穷尽
强：勉强 仕：做官 岂有：莫非，或者
肆恣：放纵，任情。
译文： 当王羲之不肯勉强自己做官的时候， 他曾经游遍东方的名胜，乘船出海， 在山水之间使自己心情愉快。莫非当 他逍遥遨游任情游览的时候，曾经在 此地休息过吗？
原文：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以 精力自致者，非天成也。
而因以及乎其迹邪 赶得上
书
推及
记述墨 池遗迹