第一单元 中国传统文化主流思想的演变重要
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 复习课件

3、主要代表:
1)老子主张(道.春秋)—— ①哲学(唯心论):世界万物的本原是道; ②政治思想:无为而治;希望社会回到小国寡民的理想
社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来” ③朴素辩证法(思想精华) :世界万物在不停地运动,
有无等矛盾对立的双方是相互依存,不断转化的。
2)韩非子主张(法.战国)—— ①君主要以法治国。 ②主张建立专制主义中央集权制国家。 3)墨子主张(墨.战国)—— 兼爱、非攻、尚贤、节俭
道家老庄;儒家孔孟荀; 墨家墨子;法家韩非子
以下材料都围绕着一个什么中心问题?分别概括 材料一、二、三、四所提出主张的核心。
中心问题:如何治理国家。
材料一 道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治 、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道 之以德,齐之以礼,有耻且格(正)德。和礼治国
③教育思想:兴办私学,主张“有教无类” (意义 :打破了贵族垄断文化教育的局面)
④伦理观:性相近。
3、主要代表:
孟子:战国时期,亚圣。 主张: ①发展了仁,提出“仁政”思想,省刑罚,薄税敛。( 仁政学说是孟子政治思想的核心,后来成为中国传统 政治思想的理论基础) ②民本思想:提出“民为贵,社稷次之,君为轻”, 即“民贵君轻”(成为中国早期民本主义的思想基础 ) ③伦理观:主张“性本善”,要用仁政来回复和扩充 人的善性,即“性善论”
(代表了小生产者利益 )
1.有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注
重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合
时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多
余的人。”这一学派是( )
A.儒家 C.墨家
B.道家
D
D.法家
【解析】解答本题的关键是找出题干中关键词“注重实践” “把商人和学者看作是可有可无或多余的人”,体现了法 家的思想主张:是今非古以及抑商等,所以D项正确。
第一单元中国传统文化主流思想的演变

本课体系介绍必修③“前言”和“目录”1、必修③的基本内容:思想文化和科技发展史2、思想文化和科技发展的特点:①由低级 高级发展;②多元化;③互相影响、共同发展3、思想文化与经济、政治的关系:思想文化 经济、政治 4、必修③的框架结构(特点:专题史、中外混编、整体上按时间顺序排列但不绝对) (见目录,要掌握目录——即整本书的框架)第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元导读:1、中国传统文化的主流思想——儒家思想(春秋时期孔子开创)2、中国传统文化主流思想——儒家思想的发展过程:①春秋战国时期:创立——孔子(春秋)、发展——孟子、荀子(战国时期)“百家争鸣”,儒学倍受冷落②两汉时期:确立正统地位——“罢黜百家,独尊儒术”蔚然大宗③魏晋隋唐时期:儒、道、佛逐渐融合④两宋时期:形成新儒学体系——“程朱理学”⑤明清时期:走向唯心——“心学”、受到批判——反封建民主思想兴起课标要求: 1、知道诸子百家,掌握春秋战国时期“百家争鸣”的原因、主要学派及其代表人物、意义。
2、掌握孔子、孟子、荀子的思想主张,及儒家思想的形成。
重点:1、“百家争鸣”的原因、主要学派及其代表人物、意义。
2、孔子、孟子、荀子的思想主张,及儒家思想的形成。
难点:1、百家争鸣”局面出现的原因2、对比孔子、孟子、荀子的思想主张知识结构:一、百家争鸣”局面的出现1、含义“百家”:指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。
“争鸣”:指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。
2、原因(学习思路:先掌握有哪几个方面,再掌握每个方面的具体表现)⑴经济:井田制瓦解。
(铁犁、牛耕的使用使井田制瓦解,封建经济迅速发展,奠定了物质基础)⑵政治:周王室衰微,诸侯士大夫崛起。
(分封制崩溃,诸侯割据混战,重视人才)⑶阶级关系:“士”阶层活跃和受重视。
中国 世界 决定 反映、指导⑷思想文化:“学在官府”发展为“学在民间”,私学兴起。
3、主要学派和代表人物⑴道家学派:春秋时期——老子(开创者)、战国时期——庄子⑵儒家学派:春秋时期——孔子(开创者)、战国时期——孟子、荀子⑶墨家学派:战国时期——墨子⑷法家学派:战国时期——商鞅、韩非子4、历史意义:思想解放、文化基础二、孔子和早期儒学1、孔子和儒学的勃兴⑴孔子的生平:出身没落贵族,担任过政府高官(司寇),后周游列国推行知己的政治主张,但屡遭冷遇,晚年潜心办学、整理古籍(“六经”)。
历史中国传统文化主流思想的演变

历史中国传统文化主流思想的演变人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
下面给大家分享一些关于历史中国传统文化主流思想的演变,希望对大家有所帮助。
一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣(1)争鸣的背景:社会大变革。
包括:井田制瓦解,分封制崩溃,战争频繁,私学兴起。
(2)争论的问题:核心问题是如何治国(德治、仁政,法治,无为而治),还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。
(3)争鸣的影响:是一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础。
2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成(1)孔子的成就思想上:创立儒学,提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。
教育上:创办私学,总结出一些教育教学方法。
典籍上:编订“六经”。
[附]孔子的重要言论:己所不欲,勿施于人。
有教无类,因材施教。
孟子的主张:人性善,民贵君轻,仁政。
[附]孟子的重要言论民为贵,社稷次之,君为轻。
天时不如地利,地利不如人和。
(3)荀子的主张:人性恶,通过学“礼”来改变;可以利用自然规律来造福人类。
[附]荀子的重要言论君舟也,民水也,水能载舟,亦能覆舟。
天行有常……制天命而用之。
二、汉代儒学成为正统思想1、董仲舒的主张:大一统;罢黜百家,独尊儒术;天人合一,天人感应,君权神授。
(另:三纲五常)2、汉武帝的措施:罢黜百家,独尊儒术;设立太学,推广儒学。
[目的:加强专制集权。
影响:加强了专制集权,儒学成为正统思想]三、宋明理学1、程朱理学(1)“二程”(理学的开创者)指程颐、程颢,其主要观点有:天理是万物的本原,伦理道德就是天理,天理的核心是“仁”。
(2)朱熹(理学的集大成者)的主要观点是:理气论;存天理,灭人欲。
2、王阳明(守仁)的心学观点是:理在心中(心即理也,心外无物);致良知(加强道德修养,克服人欲,恢复人原有的善良本性);知行合一(知和行都产生于心,要用良知来支配自己的行为实践)四、明清之际的儒学1、李贽“离经叛道”(反正统,异端)观点:反对“圣人”;认为人的物质生活就是天理。
中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变2、百家争鸣(1)背景:①经济:井田制崩溃,封建经济的迅速发展。
②政治:周王室衰微,士大夫崛起,阶级关系出现新的变化。
③阶级关系:“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化:从“学在官府”到“学在民间”,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
①“百家争鸣”,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了传统文化体系的基础。
②在“百家争鸣”的过程中,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对社会历史的发展,起了巨大的推动作用。
3、罢黜百家,独尊儒术㈠、董仲舒的新儒学体系1、形成背景①、汉武帝初期社会危机加剧:诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患。
(三大问题)②、道家无为而治思想不适应加强中央集权和国家统一的发展形势,积极有为的政治思想成为时代需要。
③、汉武帝举贤良对策,选拔人才。
2、代表作品:《春秋繁露》、《天人三策》3、思想主张:A.为加强中央集权,提出“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”B.为加强君权,提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”C.为巩固统治秩序,提出“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”4、历史意义:他的主张适应了加强中央集权和国家统一的需要;汉武帝加以实行后,儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
㈡、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”1、目的:加强中央集权和巩固国家统一。
2、措施:①思想:接受董仲舒的新儒学思想②政治:起用儒学家参政③教育:以儒家五经为教科书〔诗书礼易和春秋〕,兴办太学和郡县学3、影响:儒家思想成为正统思想和中国传统文化的主流。
4、宋明理学㈠、产生背景:佛教和道教的发展开始挑战儒学的地位;汉唐以来三教合一趋势的推动;两宋时期社会矛盾尖锐,统治阶级需要新的统治思想。
㈡、代表人物及其主张1、程朱理学:天理是宇宙万物的本原(核心思想);天理就是三纲五常,朱熹特别强调存天理、灭人欲;明天理的途径是“格物致知”。
高二人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变第一课百家争鸣和儒家思想的形成课件(共29张PPT)

认为任何事物都存在对立面,并相互转化
——朴素的辩证法
三.道家、法家和墨家 1. 道家:
②庄子(战国):
——代表没落奴隶主的心态
一切事物都是相对的 主张放弃一切差别观念,获取精神自由(逍遥)
三.道家、法家和墨家
2. 法家:韩非子(战国)
——反映新兴地主阶级积极进取的风貌 改革观:主张变法
考情分析:本单元是高考的重点区域,江苏高 考近五年都有命题,特别是2011年和2013年, 必修命制了两道大题目,2012年选修涉及。 预争鸣”局面的出现(春秋战国时期)
1. “百家争鸣”的含义:
• “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
3.“百家争鸣”的历史影响:
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动, 春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德 发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基 础。
台湾国学大师傅佩荣说:一年有四季,
一生有少年、青年、中年、老年四个阶段, 读书也要配合生命和季节的阶段。
那我们应该怎样随着季节而读书?
• 【答案】
• (1)根本:孝悌。政治主张:为政以德(以 德治民或德治);实施仁政。
• (2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里 和谐。
• (3)态度:尊崇儒家伦理。
• 做法:统治者提倡;民众遵守。
• (4)积极作用:维系家庭家族和睦;维护政 治、社会稳定;传承民族道德,影响思想文化 发展
法治观:主张以法治国
(此法乃帝王之法,一人之法,用严刑 酷法镇压人民的反抗以维护封建统治)
集权观:主张法术势结合,建立专制主义中央集权
三.道家、法家和墨家
第一单元中国传统文化主流思想的演变复习.ppt

C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治
儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同, 主要取决于
A.思想内容变化
B.统治阶级观念的变化
C.社会环境变化
D.人民群众态度的变化
明清时期,出现了一些早期民主启蒙思想家,他 们的共同点是
A.以“异端”自居 B.具有朴素的唯物主义思 想
C.主张发展商品经济 D.批判封建专制制度
材料一:
孔子像
孔府:有“天下第一家”之称, 是孔子嫡系长期居住的府第,也 是中国封建社会官衙与内宅合一 的典型建筑。
孔庙:祭祀孔子的地方。 布局严谨,气势雄伟, 规模仅次于故宫的古建 筑群。
孔林:孔子及家族专用墓 地。相传孔子死后,他的 学生从四方带奇木异树来 此种植,为我国最大的人 工园林,为旅游观赏胜境。
材料二 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;
亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而
其所行所言,无不可为天下后世不易之大
法。
——朱熹(南宋)《行宫便殿奏札》
材料三 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、
宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无
是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非
耳。
——李贽(明)《藏书卷》
儒学形成 (百家争鸣)
儒学独尊 (罢黜百家)
儒学改造 (宋明理学)
儒学批判 (民主启蒙)
背景
代表人物和观点 影响
社会大变革
加强中央集权 和大一统
三教合一; 重文轻武
经济: 政治:
【解析考点1】
1.简述孔子思想体系的核心及在政治、教育方面 的思想观点。
2.简述孟子的思想主张及历史地位. 3.简述荀子的思想主张及历史地位. 4. 春秋战国时期,最主要的思想流派除了儒家外,
《春秋战国时期的百家争鸣》 说课稿
《春秋战国时期的百家争鸣》说课稿尊敬的各位评委老师:大家好!今天我说课的题目是“春秋战国时期的百家争鸣”。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析“春秋战国时期的百家争鸣”是高中历史必修三第一单元“中国传统文化主流思想的演变”中的重要内容。
这一时期是中国思想文化发展的一个高峰,诸子百家的思想学说对后世产生了深远的影响。
本节课在教材中的地位举足轻重。
它上承夏商周的思想文化,下启秦汉以来的思想大一统,对于学生理解中国传统文化的起源和发展具有重要的铺垫作用。
教材内容丰富,详细介绍了儒家、道家、法家、墨家等主要学派的代表人物及其思想主张。
通过对这些内容的学习,学生能够了解春秋战国时期社会变革与思想文化繁荣之间的关系,培养历史思维能力和文化素养。
二、学情分析授课对象为高中学生,他们已经具备了一定的历史基础知识和学习能力。
在初中阶段,学生对春秋战国的历史有了初步的了解,但对于百家争鸣的思想内涵和历史意义的认识还不够深入。
高中生思维活跃,具有较强的好奇心和求知欲,但在分析历史问题时,可能缺乏系统性和全面性。
因此,在教学过程中,需要引导学生进行深入思考,培养他们的历史分析和综合能力。
三、教学目标1、知识与能力目标(1)了解百家争鸣的背景,包括政治、经济、文化等方面的变革。
(2)掌握儒家、道家、法家、墨家等主要学派的代表人物及其思想主张。
(3)理解百家争鸣对中国传统文化和社会发展的深远影响。
2、过程与方法目标(1)通过史料分析、问题探究等方式,培养学生获取历史信息、分析历史问题的能力。
(2)组织学生进行小组讨论,培养学生的合作学习能力和口头表达能力。
3、情感态度与价值观目标(1)让学生认识到中国传统文化的博大精深,增强民族自豪感和文化自信。
(2)引导学生从百家争鸣的思想中汲取智慧,培养学生的创新意识和社会责任感。
四、教学重难点1、教学重点(1)百家争鸣的背景和主要学派的思想主张。
中国传统文化主流思想的演变概述
02
道家思想
起源与形成
老子与《道德经》
道家思想源于春秋时期的哲学家 老子,其经典著作《道德经》是 道家思想的基石。
自然与无为
道家思想强调与自然和谐相处, 主张无为而治,认为人类应当顺 应自然法则,避免过度干预。
形成与发展
道家思想在战国时期得到进一步 发展,与儒家思想相互影响,逐 渐成为中国传统文化的重要组成 部分。
佛教的传入对中国社会、文化和哲学 产生了深远的影响,促进了中国思想 的多元化和深入发展。
主要思想观点
01
佛教主张因果报应、生死轮回,强调个体修行和涅 槃解脱。
02
主张众生平等,反对等级制度和杀生,提倡慈悲和 仁爱。
03
强调世间万物的无常和空性,倡导看破红尘、放下 执念的智慧。
对中国社会的影响
01
释家思想
源于佛教,强调因果报应、生死轮回,主张 通过修行达到心灵的平静和超脱。
道家思想
主张道法自然,强调无为而治,追求个人与 自然的和谐统一。
三家思想的融合
儒释道三家思想在长期的历史演变中相互融 合,形成了一种独特的文化传统。
近代以来的演变与转型
西学东渐的影响
随着西方文化的传入,中国传统文化的地位受到挑战,一些先进的 知识分子开始反思并试图融合中西文化。
主要思想观点
道法自然
道家认为万物皆有其自然规律,人类应当遵循自 然法则,不强行干预。
无为而治
主张政府不干预,让事物自然发展,社会秩序自 然而然地形成。
柔弱胜刚强
强调柔中带刚,以柔克刚,认为柔弱有时比刚强 更有力量。
对中国社会的影响
1 2
政治理念
道家思想对中国的政治理念产生深远影响,如“ 无为而治”的理念被历代王朝所采纳。
高考历史复习必修三:第一单元-中国传统文化主流思想的演变
7、孟子说:“……百亩之田,勿夺其时,八日之家可 以无饥矣。”对上述言论理解正确的是(C ) ①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 ②其主张有利于当时社会生产的发展,有进步意义 ③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A.①②③ B.②③ C.①③ D.①②③④
2、孟子:
孟子曰:“省刑罚、薄税敛”。 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。…… ” 材料反映了孟子的什么思想? ★ ①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ ②发挥孔子民本思想,提出“民贵君轻” 这一原则成为中国早期民本主义的思想基础。 另外孟子还提出了什么主张?
孟子提出道德规范有四种,即仁、义、礼、智。他认为 大丈夫应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 屈 ★ ③伦理观:人性本善
思考:春秋战国时期儒家思想是怎样形成的? 早期儒家思想有何特点? (1)形成:
从孔子创立儒家思想提出学说,经孟子、荀子的总结、 改造与发展,儒家思想体系更加完备。
(2)特点:
①儒家思想较为完整,但带有浓厚的理想化色彩; ②没有严密的理论,大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则; ③思想开始与政治相结合,但因脱离现实而遭冷遇。
墨翟
1、核心思想: “兼相爱、交相利” 2、思想主张:非攻
尚贤
尚同
节用 ①学术团体以纪律严明著称; ②提倡刻苦简朴的精神;
3、墨家风气:
③具有苦干和自我牺牲的精神; ④讲求实际功利(实用)的精神。
如何理解道、儒、法、墨各家学派的阶级属性 及核心主张?
第1单元:中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变——曹扶阳Array【思路点拨】一条主线:儒家思想的形成、发展、演变历程。
两个特点:①儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身;②每一次发展都适应了统治者维护统治的需要。
由此总结出儒家思想发展演变的基本特点是不断吸收其他思想以适应形势发展的需要。
【易混易错】诸子百家相对立的观点:(1)治国上,儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”。
(2)在人性上,孟子主张“性本善”,而荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上,荀子主张“制天命”,人定胜天;而庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。
(5)在看待社会成员的关系上,墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序。
【深化提升】一.中国古代儒家思想的民本思想孔子——“为政以德”孟子——“民贵君轻”荀子——“君舟民水”董仲舒——“天人感应”中的遵循天道,施行仁政黄宗羲——“天下为主,君为客”二.全面认识儒家思想的影响1、积极:(1)以儒学为核心的思想史封建正统思想。
对巩固封建统治、国家统一、社会稳定起到巨大作用。
(2)儒学为中华文明宝贵遗产:①“孝”、“仁义”、“诚信”等伦理观有助于构建和谐社会;②“先义后利”有利于规范市场经济秩序;③“仁”、“民本”、“德治”有利于社会稳定,解决民生问题;④“大一统”巩固国家统一。
(3)儒家思想在世界上影响广泛,成为中国文化象征,形成东亚文化圈。
2、消极:钳制思想,阻碍科学发展(1)维护封建统治秩序,神化皇权,束缚人们思想,形成保守、封闭的民族性格,不利于民主、科学精神的形成。
(2)倡导“三纲五常”,宣扬封建礼教,扼杀人性。
3、正确看待:取其精华,去其糟粕。
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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣: 1、“百家争鸣”的含义: “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”是泛指,意为数量多。《汉书•艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”,是指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 政治:社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失)和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。 经济:铁器和牛耕的使用,促进了商业繁荣和城镇兴旺,封建经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化:专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞,为百家争鸣提供了必要的文化背景。
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 a儒家--孔子--“仁”和“礼”;“为政以德”;私学,“有教无类”; 大思想家,儒家学派的创始人,创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流;大教育家,他提出的教育理论和教育方法,对后世影响深远。 b孟子--仁政、重民;性善说;儒家学派重要奠基人,被尊为“亚圣”,并对中国传统文化产生重要影响。 c荀子--治国以礼教为主,礼法并施;性恶论;儒家重要代表人物。 d墨家--墨子--反映其思想的书是《墨子》兼爱、非攻 e道家--老子--反映其思想的书是《老子》,又名《道德经》“道”是天地万物的本原;朴素的辩证法思想;“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 f庄子--把世间万物都看作相对的“齐物”; g法家--韩非子 以法治国;法、术、势相结合,加强中央集权;主张变法革新。 是法家专制主义中央集权理论的集大成者,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 二、儒家思想的发展历程: 儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础。 1、儒家思想的形成与发展 (1)春秋末期,孔子是儒家学派创始人,提出“仁”;主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。 (2)战国时期初步发展:孟子是战国时期儒家的代表,主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄赋,儒家思想开始与政治相结合。 (3)西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。其核心是“天人感应”,“君权神授”。还提出“三纲五常”,有利于巩固君权,维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒学成为封建社会的正统思想。 (4)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 (5)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。
2.进步的思想家对传统儒学的批判 (1)明朝:李贽是明后期“异端”进步思想家,他指责儒家经典并非“万世之至论”,揭露道学的虚伪,反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱,他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性色彩。 (2)清初:黄宗羲:在明亡后,隐居著述,对封建君主专制制度进行激烈的批判,提倡“法治”反对“人治”,反对重农抑商,主张工商皆本,对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 顾炎武:明末清初思想家,强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》,他提倡“实学”的目的在于批判理学,反对君主专制政治,顾炎武的学风对清代学者影响很大。 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家,他认为世界是物质的,物质是不断变化的,具有朴素的辩证法思想。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 西方人文主义思想发展的历程 代表人物:a、普罗泰格拉,“人是万物的尺度”; b、苏格拉底:“美德即知识”,“美德来源与教育” c、柏拉图:《理想国》 d、亚里斯多德:古希腊最博学的人。关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。 提倡怀疑,反对迷信,强调人的价值和人的决定作用。 人文精神的起源于中世纪 ,基督教神学观念支配了一切。 人文主义思想几乎湮灭。 文艺复兴 a、14-17世纪中期 起源于意大利:“文学三杰”:薄伽丘《十日谈》;但丁:《神曲》;彼特拉克:《歌集》,“人文主义之父”。“美术三杰”:达•芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。 b、传播:16世纪以后,由意大利扩展到欧洲其他地区。出现了莎士比亚、塞万提斯、拉伯雷等艺术大师和“日心说”等自然科学成就。 提倡人性,反对神性;追求现实的幸福,倡导个性解放,反对迷信盲从。核心是人文主义。 人文精神复兴 c、宗教改革:16世纪 德国:马丁•路德,形成了路德教派;瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革,出现了加尔文派和英国国教等新教。 反对天主教会特权,提倡个性解放,摆脱天主教会的精神枷锁 人文思想得到进一步的弘扬。 d、启蒙运动:17、18世纪 法国的启蒙思想家:伏尔泰:抨击天主教会;反对君主专制,倡导君主立宪制;提倡天赋人权。自由平等;法律面前人人平等。 代表人物:a、孟德斯鸠:三权分立,代表作《论法的精神》。 B、卢梭:人民主权、天赋人权、社会契约论。 专制制度及其宗教思想体系,勾画未来社会蓝图。核心:理性主义。 丰富和发展了人文精神内涵。 第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术 1、中国古代科技成就 a、四大发明 造纸术:西汉已发明植物纤维纸,东汉蔡伦改进。 b、印刷术:隋唐雕版印刷术——《金刚经》;北宋活字印刷术。 c、火药:唐末开始用于战争。 d、指南针:战国司南;北宋指南针,应用于航海。 2、a数学 《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系,在世界数学史上占有重要地位。 b算筹和算盘推动古代计算的发展。 c天文留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录。 d编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。 e创造了了许多先进的天文观测仪器:浑仪、简仪。 f历法 《夏小正》、“殷历”。《授时历》我国古代最优秀的历法,比现行公历早3百年,对指导农业生产帮助很大。 g农学--古代成就卓著的四大农书:《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。 h医学 西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。 i东汉张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。 j明李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。
3、辉煌灿烂的中国古代文学成就 a春秋末年---《诗经》,我国第一部诗歌总集。 b战国---屈原,新的诗歌题材——楚辞,《离骚》 c汉朝---司马相如、张衡,半文半诗的综合文体——赋 d唐诗---初唐:王勃、陈子昂。 盛唐:王维、孟浩然,高适、岑参,李白(“诗仙”)、杜甫(“诗圣”。) 中唐:白居易 晚唐:杜牧和李商隐 诗歌的黄金时期,是唐诗发展繁荣的丰碑 e宋词---柳永、李清照、辛弃疾、苏轼 婉约派:柳永(《雨霖铃》)、李清照(《声声慢》) 豪放派:苏轼、辛弃疾 f元曲---关汉卿、马致远 关汉卿《窦娥冤》 g明清小说---曹雪芹等 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》;《聊斋志异》《儒林外史》等 3、中国古代的艺术成就 (1)汉字:原始社会晚期起源于“文字图画”,经历了:甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变发展过程。 (2)书法艺术的发展:两个阶段:魏晋以前基本上是自发阶段,魏晋时期开始进入自觉阶段。 楷书发展:始于东汉,魏晋楷书有定鼎之功,唐代步入盛世,名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。 草书发展:起源于汉初,成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰,名家辈出。代表人物:盛唐的张旭、怀素等。 行书发展:经过东汉至西晋约两个多世纪的演变,书体完全成熟。代表:王羲之等。 (3)绘画: a起源:远古彩陶画:《鹳鱼石斧图》。 b战国:楚国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》。中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。 c魏晋南北朝时期:真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。 d隋唐五代时期:中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》,是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期,敦煌莫高窟壁画盛极一时。 e两宋时期:宫廷画院进入最为活跃的阶段,画学兴起;风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》长卷。 f元明清时期:文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。 (4)戏曲: a京剧:乾隆末年,安徽的徽剧戏班进京演出;道光年间“徽汉合流”的局面;同治、光绪年间,京剧走向成熟,并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”;从清朝末年到民国初年,京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国,被誉为“国剧”。民国以来,又逐步走向世界。 b其他戏剧剧种:秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。 重点 (1)如中国古典诗歌最辉煌的时期当数唐朝,其原因是什么? ①国家的统一和国力的强盛,为诗歌的发展准备了必要的物质条件; ②南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基础; ③开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”,不仅使文人思想开放、活跃,也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。 (2)宋词繁荣原因: ①两宋城市手工业、商业经济的繁荣,是宋词兴盛的物质基础; ②市民阶层的扩大,生活水平的提高,要求丰富的文化娱乐生活; ③两宋社会矛盾尖锐,文学家用词更能表达自己的思想情感。 (3)明清小说产生的背景: ①明清小说是从宋元话本发展而来的。唐代传奇、宋元话本都是短篇,明清小说创立了长篇体裁,开辟了我国小说史的新阶段; ②专制主义中央集权进入强化阶段; ③手工业、商业繁荣,资本主义萌芽出现,市民阶层扩大。 (4)《授时历》比现行公历早3百年。 a原因:①自给自足的封建经济占统治地位,限制了生产力的发展,使科技的发展缺乏足够的动力; ②封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策,进一步限制了中国古代科技的发展; ③中国古代以儒学为主的教育内容与残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视与人才; ④科技本身存在重实用性而少理论探讨; ⑤重文轻技和封建迷信思想的阻碍。 (5)文史联系比较、情景创设等。有了人类就有人类的劳动、人类的情感,逐步就产生了表达人们劳动、生活和思想情感的文学。中国文化源源流长,文学更是辉煌灿烂。同学可列举自古以来我国文学的主要形式:先秦诗经、楚词,汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。 第四单元 近代以来世界的科学发展历程