近五年土司研究

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深化对土司制度的研究

深化对土司制度的研究
土 司制 度形 成 、 发展 和演 变 的过程 , 以及 与 土 司制 度 有关 的其 他历 史 问题 , 关注 的人 尚少 。 1 9 4 9年 至 1 9 8 9 年的4 O年 间 , 是 土 司制 度研
究预热 的时期 。这一时期可分为“ 文革” 以前、 “ 文
革” 时期和 “ 文革 ” 以后 3个 阶 段 。“ 文革 ” 前 我 国
[ 关键词] 土司制度 ; 羁 縻之制 ; 元 明清王朝 [ 中图分类号]K0 3 [ 文 献标 识码]A [ 文章编号]1 O 0 o 一5 1 1 0 ( 2 0 1 4 ) 0 1 -0 0 3 1 -0 7发 展 过程 。这 一过 程可 分 为 1 9 4 9年 以前 、 1 9 4 9 年至 1 9 8 9年 、 1 9 8 9年至 2 O世 纪 末 、 2 0世 纪

[ 收稿 日期] 2 O 1 3 —1 2 —2 5 [ 基 金项 目] 2 o 1 2年度 国家社科基金重 大项 目“ 中国土司制度史料编纂整理与研究 ” 项 目( 1 2  ̄Z D1 3 5 ) 阶段性研 究
成果 。
[ 作者简介] 方
历史地理 。
铁( 1 9 4 9 一) , 男, 吉林扶余人 , 云南大学教授 , 博士生导师 , 研究方 向为 中国边疆 史 、 民族史与边 疆
2 0 1 4年 1月 第4 6卷 第 1 期
云南 师范 大学 学报 ( 哲学 社会 科 学版 )
J a n . ,2 0 1 4
Vo 1 . 4 6 No . 1
深 化 对 土 司 制 度 的 研 究
方 铁
( 云南 大学 西南边疆少 数民族研究 中心 , 云南 昆明 6 5 0 0 9 1 ) [ 摘 要] 土司制度是元 明清王朝在西 南边疆及其他南方类 型少数 民族地区实行的统治制度 。土 司制度存在 6 0 0余年 , 在 实行地 区产生 重大而深 远的影 响 。1 9 4 9年 以来 , 我 国对 土司制度 的研 究持续

最新 土司制度与民族生态环境之研究-精品

最新 土司制度与民族生态环境之研究-精品

土司制度与民族生态环境之研究元明清时期在边疆、民族地区实施并在一些地区长期保持的土司制度,不仅对各民族地区的、经济、思想、、宗教等方方面面都产生过积极而深远影响,还对民族地区的生态环境及环境发展史研究产生过极为深远的影响。

从历史发展及现实情况来看,实施土司制度且该制度保持时间较长的边疆、民族地区,其生态环境的原始状态及生物多样性特点的保存时间也相应较长。

换言之,边疆民族地区良好的生态环境得以长期保持,与土司制度的实施及其客观效果有密切关系。

学界对土司及土司制度给予的关注,长期以来一直集中在土司制度的建立、发展、流变及影响,改土归流的原因、结果及各土司的传承、朝贡,或著名土司人物、区域土司制度等问题的研究上,鲜有将土司制度与民族地区生态环境的变迁联系起来考察的成果。

本文拟对土司制度实施的环境因素及土司制度的长期保持对民族区域生态环境的影响进行初步论述,从中考察特殊政治制度与历史时期生态环境变迁间相辅相成、和谐共处的密切关系,以展现人类历史上制度与环境间非对立关系的特殊案例。

一、政治制度与生态环境在任何一个历史时期,制度往往对历史进程、社会发展及变迁的轨迹产生重要的乃至决定性的影响,进而改变、支配或决定着历史发展的方向及结果。

而这种“结果”往往又能对制度及历史发展走向起到修正、更改乃至毁灭或重建的作用。

在环境变迁史上,人类的活动往往对生态环境的变迁甚至是变迁方向产生极为重要的影响,由于人类活动又总是在一定的制度范畴下进行的,受到制度多种要素的约束和影响,其中,政治制度是影响生态环境及其要素变迁及发展方向最为重要的动因之一。

众所周知,人类的任何活动都是在特定的环境中进行的,地理及自然生态环境是人类赖以生存的场所,为人类提供生活资料和生产建设的资源,故特定的自然地理条件是人类历史演进的对象和传承载体,对人们的经济、政治、文化活动产生深刻而久远的影响。

故环境因素往往对人类活动及社会发展起到极强的制约作用,地理及自然生态环境通过影响及制约生产的发展,通过对、政治和文化产生影响,直接或间接地制约社会的发展。

五十四年来明代土司研究取得的成绩

五十四年来明代土司研究取得的成绩
湖广 、四川 、甘肃 、青海 的土司 、土 司制度与改土归
土司文化教育 ,土 司文化旅游 开发等 8大研究 板块 ,
总共 发表论文 16篇 。这些板块既有充 实提高的 ,又 5
有 新 近开辟 的 ,它逐 步形 成 了 以明代 土司研 究 为 中
心 、地方史和 民族史 2个研究取 向。 充实提高 4大传 统板块
明朝是 中 国土 司制 度 的发展 完善 期 。从 江应 棵 发表 第一 篇研究 明代 土司 的论 文起到 2 1 年 ,中国 01
明代 土 司政治文 化研究 已经走 过 了5 4年 的历程 。5 4
化 ,为 明代 土 司 的 奠 基研 究 ,进 而 凝 结 成 江 应 棵
《 明代 云南 境 内的 土官 与 土 司 》 ( 云南 人 民 出版 社
吴永章 《 中国土司制度 的渊源与发展史 》 ( 四川 民族
流 。该时期 围绕土司 问题将制度史和 民族史研究结合


得最好 的论文 ,是黄 明光先生深化土 司制度 的有关壮
族土 司朝贡 的论 文n ;具有 代表性 的总结性著作 ,是
“ 改革 开放”前 ,出现土 司 、土 司制度与 “ 改土 归流” ,土司 史料 , “ 中央 、土司 、家族村社 ”之间
( stt f s r dCutr so iesy Hu a so , 1 0 0 I tueo t ya l e i uUnvrt, n n i u 4 6 0) ni Hio n u Jh i Jh
Ab 虹a t Th e e r h o s c : e r s a c n Ch et i u t r c i v s 8 r s a c r a ,t e e r h o e tto s h et i —o e t d l c lh so n f n i f n c lu e a h e e e e r h a e s wo r s a c r n a i n :c i fan r n e o a it r a d na o  ̄ a i i y i i t r wi s me p o lm x s n .Th r f r ,t e r s a c o it r fCh e ti h u d b te g h n d a d t e p e o h so t o r b e s e i i g y h t e e o e h e e r h f t h so he y o i f n s o l e s n t e e n h h n me o fpo i c l a r n n o lt a i c l r h ul e i t r r t d b ui u t e s o d b n e p e e y b l g n to a n o i e a c i a r h t c r . u  ̄n a i n l d s ca hir r h c l c i t e a l a eu Ke o d : Ch e ti n M i g Dy at ; c e e yw r s i f n i n n y a h v me t po i c u t r ; spaa e h so e f h e ti a l s a s i n , lt a c lu e e r t i r so i fan fmi e il ti c i

百年(1911-2010)土司研究文献概览

百年(1911-2010)土司研究文献概览
人名 以及 “ 改土 归流 ” 等重 大 事件 名 共计 2 O多个 检
过期刊发表 核 心研 究论 文 l 1 篇 , 外 , 有近 6 此 0 还 300 0 种民族地方文献( 主要是各地县志 、 文史资料) 刊载 了土司研 究史 料 和研 究 文章 。为 了对 土司研 究 文献状况有一个总体把握 , 也为专家学者 日 后研究 提供资料帮助和选题参考 , 笔者在 为吉首大学湖南 省 民族学 优 势特 色重 点 学 科 整理 编 辑 《 9 00 11 1—2 1
学报是 土 司文献发表 的主要 阵地 , 高校作 者是 土 司研 究的主 力军和生力 军; 司文献研 究 内容热 点集 中、 土 方 向多元 , 且具有鲜 明的民族性和地域性。参考文献 4 。 [ 关键词 ] 土司研 究 文献概 览 期刊 [ 中图法分类号 ];5 ( 2 2 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ]0 3— 8 5 2 1 )3— 0 5— 4 10 7 4 (0 2 0 06 0
式, 获得 不 同的统计 结果 。
2 土司研 究文 献计量 分析 2 1 土 司研 究文献年代 分 布 .
笔者 以清华同方 的中国期刊全文数据库作为主
文献年代分布情况计量分析可以系统地反映该 学科领域产生、 发展与成熟的过程 , 有助于了解和把
} 本 文系湖南 省社科基金课题 (1 B 37 与吉首大学湖南省民族学优势特色重点学科立项课题“ 1Y B 1) 湘西 民族古籍研 究” H Y Z2 ) ( N T 09 成果
民族首领 为地方官 , 使其 “ 世有其地、 世管其民、 世 袭其职、 领其 兵、 制 其所 、 世 世 世人 其 流、 受其 世 封” 通过他们对少数 民族进行管理 , , 以达到加强对 边疆统治的 目的。土司研究 是研究相关少数 民族 史、 地方史不可或缺的内容 , 同时在 中国边疆史研究 中占有一席之地…。2 世纪 以来 , 0 上千名 民族 文化 工作 者及 研 究 者 围绕 “ 司 ” 理 史 料 、 文 著 述 , 土 整 撰

2021羌族土司的研究现状范文2

2021羌族土司的研究现状范文2

2021羌族土司的研究现状范文 一、羌族土司概况 “土司制度”源于唐宋时期的“羁縻制度”,其思想是“因俗而治”与“天下一统”,以俗而治,怀柔远人,予以恩赐,义在羁縻,以安边疆。

元明清时期,土司制度经历了诞生、发展与完善和衰落三1失。

羌族是中国历史上最古老的民族之一,也是西南地区最活跃的民族之一。

其先民在先秦时期生活于河湟流域,尔后“其种附落而南”,衍生出来许多支系,经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元时期,基本完成了羌人的迁徙而形成今天羌族的分布格局。

历史上羌族生活于西北、西南高原山区,自然环境恶劣、交通闭塞,其政治、经济、文化与汉族地区相比较为落后,故而历代王朝对羌族的管理不与中原同法。

土司制度产生之前,历代王朝对羌族的管理,无不因俗而治或以羁縻治之。

蒙元时期对羌族的管理则以土司制度治之。

元朝时期,在四川的羌族地区始建土司。

《元史》中载:在今汶川县、茂县、理县等羌族地区设有松潘、宕、叠、威、茂州等处军民安抚司,静州、茶上、必里溪、安乡等二十六族军民千户所,龙木头都留等一十二族军民千户所,岳希蓬萝蔔村等处二十二族军民千户所,折藏万户府。

[1](P.2197)《元史》中称:“碉门羌与妇人老幼入市,争价杀人,碉门鱼通司击其人。

羌酋怒,断绳桥,谋入劫之。

”[1](P.3922)碉门、鱼通等地,即今四川雅安西部、甘孜州东部,至元代仍然有羌人居住。

除碉门、鱼通外,雅州、黎州、长河西、宁远也是羌人聚居区,元朝在这一区域设置了碉门鱼通黎雅长河西宁远等处军民安抚司,鱼通路万户府属于黎州,碉门鱼通等处管军守镇万户府、朶甘思哈答李唐鱼通等处钱粮总管府,皆隶属吐蕃等路宣慰司。

《元史》卷九九《兵志二》镇戍条言:“碉门、鱼通及黎、雅诸处民户,不奉国法,议以兵戍其地。

发新附军五百人、蒙古军一百人、汉军四百人,往镇戍之。

”元设置宣慰司、安抚司、万户府,甚至任用羌人酋首为长官司,加强对羌人地区的管理、处理羌人地区突出的乱局,另一方面可以促进羌人地区的社会稳定与经济发展。

深化对土司制度的研究

深化对土司制度的研究

深化对土司制度的研究
方铁
【期刊名称】《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2014(000)001
【摘要】土司制度是元明清王朝在西南边疆及其他南方类型少数民族地区实行的统治制度。

土司制度存在600余年,在实行地区产生重大而深远的影响。

1949年以来,我国对土司制度的研究持续升温,取得不少重要成果。

目前进行的研究,涉及中原王朝统治边疆和少数民族的制度及其发展演变,土司地区社会与南方少数民族性格的变化,土司制度对少数民族文化的影响等诸多方面。

论文回顾近百年的研究,总结学界对土司制度的认识,提出拓展的方向,并就深化研究提出建议。

【总页数】7页(P31-37)
【作者】方铁
【作者单位】云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南昆明 650091
【正文语种】中文
【中图分类】K03
【相关文献】
1.广西土司制度研究的学术力作——蓝武著《从设土到改流:元明时期广西土司制度研究》介评 [J], 钱宗范
2.土司制度研究:一个多学科交叉研究的学术领域——兼论近代中国的土司制度与改土归流 [J], 彭武麟
3.深化中国土司制度研究的几个问题 [J], 马大正
4.藏区土司制度研究的集大成之作——《藏区土司制度研究》述评 [J], 张科;周振兴
5.民国时期甘肃土司制度变迁研究--以卓尼杨土司、拉卜楞寺土司群为例 [J], 刘继华
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土司文化调研报告

土司文化调研报告

土司文化调研报告一、背景介绍土司(Tusi)是中国古代一种特殊的地方政权组织形式,主要存在于明清两代。

土司制度在中国历史上具有重要的地位,不仅对于边疆地区的统治和管理发挥了关键作用,还对于地方文化的传承和发展产生了深远影响。

本文主要对土司文化进行调研,旨在了解土司文化的来源、特点以及对地方社会的影响。

二、土司的定义和来源土司,又称土官,指的是明清时期在中国边疆地区(主要集中在西南地区)充当地方政权的首领。

土司制度的起源可以追溯到唐代和五代十国时期,但较为完善和系统的土司制度则出现在明代。

土司制度有别于中央集权的统治模式,土司在各自地方具有相对独立的权力和行政管理权。

土司的选拔和任命一般是通过家族世袭或中央政府指定的方式进行。

土司需要管理本地区的政务、司法、军事和财政等事务,并向中央政府上缴税收。

土司制度具有一定的地方自治特点,土司首领在本地区具有较大的权力,同时也需要服从中央政府的指挥和管理。

三、土司文化的特点土司文化是中国古代边疆地区特有的地方文化,其特点主要表现在以下几个方面:1. 多元融合土司文化在形成和发展的过程中,吸收了汉族文化、少数民族文化和西方文化的影响,形成了一种多元融合的特色。

土司地区的文化风格通常具有浓厚的民族特色,土司制度也为各民族文化的传承和发展提供了一定的保护和支持。

2. 土司传统节日土司地区的传统节日是土司文化的重要组成部分。

这些节日通常以农耕和农业生产为主题,庆祝丰收和感谢神灵的恩赐。

土司地区的传统节日包括土司糍粑节、土司苗年等,这些节日通过丰富多彩的表演和庆祝活动,展示了土司地区独特的文化风貌。

3. 土司建筑风格土司地区的建筑风格也是土司文化的重要表现形式。

土司建筑通常采用木质结构,以彰显土司地区的繁荣和富饶。

土司建筑风格融合了汉族、藏族、苗族、彝族等多种建筑风格的元素,具有独特的审美价值。

4. 土司神话传说土司地区还有许多神话传说与土司文化紧密相连。

这些神话传说通常反映了土司地区的历史、民俗和文化观念。

藏区土司制度研究

藏区土司制度研究

藏区土司制度研究藏区土司制度研究近年来,藏区土司制度一直备受学者和历史研究爱好者的关注。

土司制度是指在藏区实行一种分权管理的体制,其中由土司来领导和管理一定范围内的政治、军事、经济和社会事务。

本文将对藏区土司制度的起源、特点以及对藏区社会经济发展的影响进行深入研究。

一、土司制度的起源藏区土司制度最早可以追溯到13世纪前后。

当时的西藏地区存在着一种分散的政权格局,各个部落或领地都有自己的首领或土司来管理。

这种土司制度在当时的社会形成了稳定的政治秩序,确保了地方社会的安定和经济的发展。

土司制度的起源与封建制度和家族制度的融合密不可分。

在封建制度的影响下,各领地的土司地位逐渐上升,成为了某一地区的统治者和权力代表。

而家族制度则决定了土司的继承方式,通常是由土司的兄弟或近亲来继承土司的地位和权力。

这种制度使得土司制度具有了一定的继承性和血缘性。

二、土司制度的特点1. 土司的选举与继承土司制度中,土司的选举和继承是系统的重要组成部分。

土司一般由族群内部推选或世袭产生,一旦成为土司,就可以继承祖上的地位和权力。

这种继承制度一方面保证了土司集团的稳定性,另一方面也限制了土司权力的扩张。

2. 土司领域的划分和管理土司制度下,土司统治的地区通常被划分为若干个领域。

每个土司负责管理和统治自己的领域,包括政治、经济和社会事务。

这种分权管理的制度有利于地方事务的处理,提高了土地利用效率和社会秩序的稳定性。

3. 土司与中央政府的关系土司制度下,土司既是地方权力的代表,又与中央政府保持一定的联系。

土司需要向中央政府报告和纳贡,同时中央政府也会派遣官员来巡视和管理土司地区。

这种关系既保护了中央政府的统治权益,又保证了土司的地方权力。

三、土司制度对藏区社会经济发展的影响藏区土司制度对藏区社会经济发展具有重要的影响,主要体现在以下几个方面:1. 维护社会秩序和稳定土司制度的分权管理使得土地利用、资源分配和社会规范得到了有效的监管和管理。

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近五年我国土司历史文化研究述评(2009-04-30 06:22:41)转载标签:土司历史土司文化土司区2002年至2006年分类:土司学理论建构成臻铭秦红[1][摘要]:本文根据业内研究实际,从土司区的变动、土司政治文化结构、土司贵族的生活方式、土司政治文化互动及土司文化开发利用等五个方面对2002年至2006年有关土司历史文化研究论文进行了述评,认为近五年来,中国土司历史文化研究取得了可喜的成果,但存在的问题依然不少。

[关键词]:2002年至2006年土司历史文化研究述评土司历史文化系我国传统文化的有机组成部分,它既涉及土司历史变迁又涉及土司心态文化、行为文化、制度文化和物态文化等文化的各个层面。

宋元以来,我国土司逐渐广布于西南、中南、华南、西北乃至北方和东北地区,最后又回缩到西南地区,对我国少数民族政治文化造成根深蒂固的影响。

全面研究握中国民族史乃至政治文化史,不能不正视中国土司历史文化研究。

1908年以来,我国土司历史文化日益受到关注,研究成果逐年增多。

截止到2001年,九十四年时间内共发表论文论著三百篇(部),平均每年仅三篇左右。

然而从2002年到2006年五年时间内,仅论文即发表两百余篇,平均每年以四十余篇的发表速度迅速增加。

因而继续关注该领域学术史十分必要。

1994年以来,龚荫教授与贾霄峰、蓝武、韦顺莉等博士先后对这一领域学术史进行研究。

龚荫《我国土司制度研究概况》(《民族研究动态》1994年第2期)、《回顾20世纪中国土司制度研究的理论与方法》(《思想战线》2002年第5期)二文,将动态研究对象截止到1996年。

贾霄峰《近百年来中国土司制度的史料整理及研究综述》(《青海民族研究》2003年第3期)、《二十多年来土司制度研究综述》(《中国边疆史地研究》2004年第4期)二文,蓝武《广西土司制度研究的回顾与前瞻》(《广西民族研究》2006年第2期)一文,将动态研究对象截止到2001年。

韦顺莉《广西土司制度研究现状及展望》(《广西社会科学》2006年第7期)一文,也将动态研究对象主要截止于2001年。

后两文的视野重点聚焦于广西土司的研究。

这就是说,2002年以后动态研究的对象缺乏应有的关注。

基于此,本文锁定2002年初至2006年底之间的动态研究对象(论文),一反传统的视度,以土司至家族村社层面为视域,根据业内研究实际较全面地关注土司区变动、土司政治文化结构、土司贵族的生活方式、土司政治文化互动和土司文化开发利用等五个方面的研究进展。

一、土司区变动研究土司区变动研究系指土司区范围扩大与缩小过程及成因的研究。

其变动与宋元以来我国军政大局的变动密切相关。

五年内,研究时段上主要集中于明清时期,对宋朝、元朝以及民国时期缺少关注;空间上主要集中于云南、湖广、四川、甘肃、青海等土司区,对新疆及蒙古地区的札萨克旗土司以及东北羁縻卫所土司、华南政务型土司的关注明显不足。

该研究集中于以下七个方面:一是土司区变动综论。

改土归流系土司区变动的重要动因,五年内,相关研究仍然较多。

李文学《明代安多藏区土司制度略论》(《西北第二民族学院学报》2005年第2期)一文,对安多藏区土司制进行了分类,他将土司划分为三种类型,进而诠释了三类土司制度的主要特点。

这种分类研究,具有一定学科理论价值。

王春玲、于衍学《清代改土归流成因分析》(《西北民族大学学报》2005年第4期)一文,认为土司制度本身的缺陷及统治阶级维持全国统一的需要,使改土归流具备了施行的可能性和可行性。

马廷中、李秀梅《从人民生活状况的改善看改土归流的进步性》(《西南民族大学学报》2006年第3期)一文,认为改土归流后少数民族人民的生活状况有了很了大的改善。

渊塔、贾霄锋《试析明代藏区土司的朝贡制度》(《西藏大学学报》2006年第3期)一文,剖析明代土司的朝贡类型、贡道、贡期、朝贡者身份及朝贡人数、朝贡物品及赏赐等,揭示了明代安多藏区土司朝贡制度的内涵。

此外还有张晓松《论元明清时期西南少数民族土司土官制度与改土归流》(《中国边疆史地研究》2005年第2期)等。

二是云南土司区的变动。

田松《论白地摩崖作者为木高之证据不足》(《云南社会科学》2002年第3期)一文,通过对碑文的署名、书写格式以及摩崖的制作工艺的分析,得出白地摩崖诗刻(五百年前行僧)的题诗者的作者并非明代丽江土司木高的结论。

这对运用金石碑刻研究土司历史文化变迁,具有方法论的意义。

余海波《木氏土司的改流及其影响》(《学术探索(昆明)》2002年第5期)一文,对丽江木氏土司改流的过程、特点和影响进行了评述。

李正亭、孔令琼《试论明、清两代朝廷控制云南土司手段的二重性》(《学术探索》2003年第1期)一文,认为明清两朝为维护自身统治,对云南土司采取“恩威兼济”的二重性控制手段,从而把云南土司置于中央王朝的统治之下。

陆泓、王筱春、朱彤《云南孟连土司研究》(《云南师范大学学报》2005年第1期)一文认为,没有孟连土司就没有孟连的历史,孟连土司在守卫孟连、传播文化、加强中央与地方的政治、经济联系、促进民族团结方面发挥着不可替代的历史作用。

这就明确了土司研究在地方民族史研究中的特殊意义。

胡绍华《土流并治的典范——清末民初西双版纳土流并治研究》(《中南民族大学学报》2005年第5期)一文充分肯定了“土流并治”历史作用,认为土官与流官共存对西双版纳地区政令的统一、地方的稳定、维护边防的安全起过重要作用。

三是广西土司区的变动。

潘岳《浅析广西壮族地区改土归流的原因》(《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2002年第2期)一文,运用生产关系和生产力的辩证原理,从封建农奴制、土司制度、社会经济发展等方面剖析了广西壮族地区改土归流历经几百年才能完成的原因。

四是湖广土司区的变动。

陈心林《土家族土司改土归流背景分析》(《凉山大学学报(西昌)》2002年第2期)一文,把土家族土司之改土归流与中国土司制度的历史进程和土家族地区经济社会发展结合起来,以此为背景揭示土家族土司改土归流的必然性及特点。

成臻铭《改土归流与社区危机——主要以1505至1949年湘西土司区危机事件为例》(《怀化学院学报》2005年第1期)一文,运用计量分析方法对湘西改土归流前后各220年社会全过程进行分析,得出了由于选官制度受到严重挑战、边界地盘得不到尊重、现实政策背逆地方实际等原因造成非土司时期危机系数比土司时期更大的结论。

二人研究,主要为土司历史文化引入了一种新方法。

此外,邓和平《清初深溪土司活动范围与定居区域考》(《土家学刊(恩施)》2002年第2期)一文,对鄂西土司自署职官的活动范围等进行了微观考察。

五是贵州土司区的变动。

陈季君《播州土司制度的再认识》(《遵义师范学院学报》2003年第3期)一文,勾勒与梳理了播州土司制度的历史轨迹及其历史作用。

李耀申《试论明清之际的贵州民族社会变革》(《贵州民族研究》2006年第2期)一文,认为政治上的“改土归流”是促成明清时期贵州社会变革得以实现的重要因素。

与此相关的论文还有邵启富《铜仁历史沿革初探》(《铜仁师范高等专科学校学报》2005年第2期)、史小波《改土归流及遵义军民府的建立》(《贵州文史丛刊》2006年第4期)等。

可见某些研究尚停留在价值判断层次。

六是四川土司区的变动。

林俊华《从“土”到“流”的历史趋势——试论“川边改土归流”的历史背景》(《康定民族师范高等专科学校学报》2002第2期)一文,以“川边改土归流”为例分析了土司制的确立与废除的客观必然性。

彭陟焱《试论明至清初中央王朝对嘉绒藏区的经营》(《西藏研究》2004年第4期)一文,透过明清时期嘉绒藏区主要土司的设置情况,探讨了明清中央王朝对该地区的统治政策。

屈川《川南“都掌蛮”消亡原因探析》(《贵州民族研究》2003年第4期)一文,认为明朝对都掌蛮地区强制实行改土归流,最终导致了都掌蛮消亡,进而提出明朝民族政策和改土归流措施值得进一步反思。

与此相反,彭陟焱《析乾隆帝在大、小金川地区推行的屯田制度》(《西藏民族学院学报》2006年第5期)一文,认为乾隆帝在大小金川地区推行的改土归流措施,如经济上的屯田制度对清朝政府在嘉绒藏区的统治,对祖国的统一,对西藏南部的稳定均起到了积极的作用。

何英《论乡城县改土归流》(《康定民族师范高等专科学校学报》2004年第2期)一文,从四个方面对清朝理塘土司控制下的乡城的改土归流的基本情况进行了讨论。

相关论文,还有杨国君《羌笛悠悠江水长流——甘孜羌族社会历史变迁调查》(《康定民族师专学报》2002年第3期)、邓沛和罗世雄《关于“马湖蛮”的几个问题》(《绵阳师范学院学报》2003年第4期)等。

显然,这些探讨基本处于由中央王朝到土司层面逐步向民族政策层次过渡状态。

七是甘肃青海土司区的变动。

刘继华《民国时期甘肃土司制度变迁研究——以卓尼杨土司、拉卜楞寺土司群为例》(《兰州教育学院学报》2003年第2期)一文,从做个案开始入手,认为民国时期甘肃土司改土归流取得了很大成功。

李清凌《元明清时期甘青地区的土司制》(《云南社会科学》2003年第5期)一文针对《明史·土司传》未收录甘青地区土司而导致一些学者误以为甘青地区没有土司的看法发表了自已的意见,认为元明清三代甘青地区不仅有数以百计的土司前后相承,有自身形成的条件和特点,并且其建制多有创意。

单菲菲《青海土族地区的土司制度及其影响》(《青海民族研究》2004年第2期)一文,对青海土族地区土司制度的渊源、特点、当地土司的概况及其影响进行论述;崔永红《论青海土官、土司制度的历史变迁》(《青海民族学院学报》2004年第4期)一文,通过变迁研究,认为清代土司制度与明代土官制度大同小异,土司制度随着时代进步日益不合时宜而走向消亡。

朱普选在《青海土司制度研究》(《西藏民族学院学报》2005年第3期)、《青海藏族千百户制度研究》(《西藏民族学院学报》2005年第2期)两文中,前文认为土司制度是明清中央政权在青海地区土族、撒拉族地区实行的符合民族特点的地方行政体制,对稳定边疆地区的局势、调和民族关系、维护明清的封建统治起到了不可或缺的作用;后文认为千百户制度其实质与土司制度并无大的差异。

尤中《清朝对甘肃地区的设治和经营》(《云南社会科学》2006年第6期)一文,对清朝在甘肃的设治和经营史实进行了梳理,指出清朝在此地主要实行土司制度。

也就是说,对甘青土司区研究的偏好多带斟别性质。

可见,上述研究参差不齐,多将研究层面置于中央王朝与土司之间,而且将土司制度变迁与改土归流联系在一起,较少视土司制度为土司文化的一个有机组成部分进而审视土司区的变动。

二、土司政治文化结构研究土司政治文化结构系观察土司区政治文化变迁的重要依据。

反观近五年研究,主要集中于土司家族历史文化传统、土司衙门政务系统和土司区地方政务系统等领域,初步涉及到了土司家族、土司衙署与土司地方三级行政区等层级。

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