东北地域文化的核心精神与发展取向
论关东文化的精神内涵、特征与现代化转型
论关东文化的精神内涵、特征与现代化转型关东文化精神内涵概括为古代尚武精神的遗风；近代勃兴的开发精神；寒地黑土意识；求“大”尚“侈”的风气；重“实”轻“文”的价值取向。
特征为文化气质上的雄健性；兼收并蓄的容纳性；交流互动的高频率性；远离传统文化中心的边缘性。
美东文化现代化转型内涵指关东文化要与市场经济、社会现代化要求相适应，并保持地方特色。
关东文化转型的途径，主要包括继承、采借、创造性转化、实践创新。
标签：关东文化；精神内涵；特征；现代化转型关东文化是中华共同文明的组成部分。
关东文化既具有中华共同文化的共同特征，同时由于独特的地域、人口、历史又具有鲜明的个性特征。
文化作为人的创造物，包含物质或器物层面、制度层面和精神文化心理层面，其中物质或器物层面是表层，制度规范层面是中层，心理或精神层面是深层，文化本质在于精神性，在于价值体系。
本文试从关东文化的精神层面人手，解析关东文化的精神内涵、特征与现代化转型。
因为在经济全球化进程中，对地域文化的寻根，从地域的历史与文化凝聚储存的价值资源中寻求动力资源，已成为时代的潮流，成为开发地域文化资源，打造文化软实力，推动地域经济社会发展的推动力量。
一、关东文化的精神内涵“关东”地域概念的出现于明初洪武十四年(1381年)创建山海关之后。
山海关成为东北与华北的分区点。
山海关以东叫“关东”、“关外”，山海关以内称“关里”、“关内”。
在清朝和民国时期，“关东”称呼颇为流行。
在官方文件、史书、地方史志以及民间百姓传称比比皆是，已深入人们意识之中。
康熙年间杨宾所写的《柳边纪略》中提到，“关东人呼参日货，又日根子，肉红而大者日红根”。
王一元所写的《辽左见闻录》称；“逆藩家口充发关东者，络绎而来。
”西清所写《黑龙江外记》中提到：“都下人称关东云：‘棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里’。
”齐彦槐所写《海运南漕议》也讲到：“关东豆麦每年至上海者千余万石。
”《清史列传》称李金镛为“关东循史”。
大东北演讲稿
大东北演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，向大家发表一篇关于大东北的演讲稿。
大东北，是中国的重要区域之一，也是我们共同的家园。
在这篇演讲稿中，我将从大东北的地理特点、经济发展、文化传统和人民精神等方面，为大家呈现一个真实、全面的大东北。
首先，让我们来了解一下大东北的地理特点。
大东北位于中国东北地区，包括辽宁、吉林和黑龙江三个省份。
这里地势辽阔，拥有广袤的平原、延绵起伏的山脉和湖泊众多的湿地。
特别是黑龙江，是中国最长的江河之一，也是大东北的重要标志性地理特征之一。
其次，让我们来了解一下大东北的经济发展。
大东北地区是中国的重要工业基地，拥有丰富的煤炭、铁矿石等资源。
在过去的几十年里，大东北经历了繁荣和困难的交替，但是在党和国家的正确领导下，大东北始终保持着良好的发展态势。
如今，大东北正积极推进经济结构转型升级，努力实现经济持续、健康、可持续发展。
除了经济发展，大东北还有丰富的文化传统。
这里是中华民族的重要发源地之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
大东北的文化传统以勤劳、坚韧和朴实为特点，这种精神不仅融入了每一个大东北人的骨髓中，也为大东北地区的社会和谐、稳定起到了重要作用。
最后，让我们来聚焦大东北的人民精神。
大东北人民勇敢顽强，在面对生活和工作中的困难时，总能保持乐观向上的精神状态。
他们热爱家乡，热爱生活，对待工作和生活态度积极。
大东北人民的精神鼓舞着这片土地，也激励着每一个努力奋斗的大东北人。
亲爱的同事们，大东北是一个美丽而多彩的地方，拥有着丰富的自然资源、辉煌的历史和独特的文化。
在我们共同努力下，相信大东北的明天会更加美好。
让我们携手并进，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！谢谢大家！。
东北抗联精神的内容
东北抗联精神的内容东北抗联精神是指东北地区的抗日民族统一战线所展示的一种精神风貌和价值观念体系。
它是在中国抗日战争时期，东北地区各族人民为了民族独立和人民解放的伟大事业而形成和培育的一种特殊精神品质。
东北抗联精神的核心是为民族独立和人民解放而奋斗。
在日本侵略者占领东北地区的时候，东北人民遭受了巨大的苦难和压迫。
面对敌人的侵略，东北各族人民团结起来，成立了各种抗日武装力量，积极开展游击战争，坚决抵抗日本侵略者。
他们以自己的血肉之躯捍卫着祖国的尊严和民族的尊严，展现出顽强的民族自尊心和民族自豪感。
东北抗联精神的特点之一是坚持团结和合作。
在东北地区，抗日武装力量的形成和发展离不开各族人民的共同努力。
不同民族的人们在抗日斗争中相互支持、相互帮助，形成了紧密的战斗团结。
他们共同抵制日本侵略者的侵略，共同保卫祖国的安全，共同展现出了团结合作的力量。
东北抗联精神的特点之二是坚持民主和平等。
在东北地区，抗日武装力量的组织和活动都是在民主原则下进行的。
各族人民对抗日斗争的方针和策略都有平等的发言权和决策权。
他们在争取民族解放的同时，也积极倡导民主权利和平等待遇。
这种民主和平等的精神在东北地区的抗日斗争中得到了充分的体现。
东北抗联精神的特点之三是坚持自力更生和科学发展。
在东北地区，抗日武装力量积极开展了军事斗争和经济建设。
他们依靠自己的力量，组织生产，提供军需物资，为抗日战争的胜利作出了重要贡献。
同时，他们也注重科学发展，积极引进新技术，提高生产效率，为东北地区的发展做出了积极贡献。
东北抗联精神的特点之四是坚持文化传承和创新。
在东北地区，抗日武装力量注重传承和发展中华民族的优秀文化，通过各种形式的宣传和教育，提高人民的文化素质，增强抵抗日本侵略的文化自信。
同时，他们也积极创新，开展各种文化活动，丰富人民的精神生活，为抗日战争注入了强大的文化动力。
东北抗联精神的影响深远而持久。
它不仅在东北地区的抗日战争中发挥了重要作用，也为全国抗日战争的胜利做出了重要贡献。
弘扬优秀传统文化,促进东北经济发展
弘扬优秀传统文化，促进东北经济发展近年来，随着经济全球化的深入发展和文化多元的出现，人们对于传统文化的关注逐渐减少。
正是传统文化的独特魅力和价值观，成为推动社会进步和经济发展的重要力量。
对于东北地区而言，弘扬优秀传统文化不仅有助于传承历史文化，更能够促进东北经济的发展。
弘扬优秀传统文化有利于提升东北地区的文化软实力。
东北地区作为中国历史文化的重要发源地之一，拥有丰富多样的传统文化资源，如民间艺术、民俗习惯等。
通过对这些传统文化的挖掘和弘扬，可以丰富当地文化内涵，提升文化软实力，增强文化自信心。
这不仅有利于建设“文化东北”，也有助于吸引更多的游客和投资者前来东北地区，推动当地旅游业和文化产业的发展。
弘扬优秀传统文化有助于传承历史文化，保护东北地区的文化遗产。
东北地区作为中国重要的工业和农业基地，其历史文化积淀深厚，但由于长期的经济发展和城市化进程，许多传统文化面临消失的风险。
通过弘扬这些传统文化，可以加强对于文化遗产的保护和传承，让后代更好地了解和感受东北地区的历史文化，从而确保这些宝贵的文化财富能够得到传承，不至于在现代化进程中被遗忘。
弘扬优秀传统文化有助于增强人们的文化自信心和社会凝聚力。
传统文化是一个国家、一个民族的精神根基，是人们共同的文化认同。
弘扬优秀传统文化可以培养人们对于文化的自豪感和认同感，增强民族凝聚力和社会稳定性。
在东北地区，通过举办传统文化节日活动、组织传统文化培训等方式，可以让当地居民更加了解和熟悉自己的传统文化，增强对于东北地区的归属感和认同感，从而推动社会稳定和和谐发展。
弘扬优秀传统文化有助于促进东北经济的发展。
传统文化不仅是一种价值观念和精神追求，也是一种经济资源和发展动力。
东北地区传统文化的丰厚背景，可以成为当地文化旅游和创意产业的发展基础。
通过开展文化旅游、传统工艺品制作等相关产业，可以促进当地经济的多元发展，提高就业率和人民生活水平。
东北文化理解
东北文化理解东北地区是我国较为独特的地区之一，其文化在历史长河中留下了深刻的痕迹。
东北地区广袤的土地、动人的歌舞文化、奔放的性格、森林与寒冷气候形成的专属风貌，都展示了东北人民独有的文化特征。
针对这些特征，以下是我对东北文化的理解。
一、丰富多彩的饮食文化东北饮食文化体现了东北人民豁达的性格。
东北地区种类繁多的美食，如锅包肉、东北酸菜、葫芦头、鹅肝、红薯粉等，深受国内外游客和美食家的喜爱。
锅包肉的独特制作步骤和口感，更是成为了东北地区的传统美食代表。
东北人喜欢吃辣、香、酸的食物，嗜好较浓烈，这也是东北美食的独特之处。
东北饮食文化有着浓厚的人情味道，也为东北人民增添了丰富多彩的生活情趣。
二、激情四溢的歌舞文化东北歌舞文化是东北地区又一大文化特点。
东北人常常要表达人生的苦痛和欢乐，歌舞表演成为了他们宣泄情感的重要方式。
东北歌舞一般呈现出跳慢的舞步，结合激昂的打击乐，尤以“二人转”和“大秧歌”为代表。
这些舞蹈虽然在表现形式上有所不同，但都能深刻反映出东北人豁达、真诚、朴实的性格特征，这种性格不仅形塑了东北人的文化形象，同时也进一步推动了东北的社会发展和进步。
三、淳朴贴实的生活方式东北人是豁达、真诚而朴实的，他们注重家庭和婚姻，也讲究人情味。
东北人十分爱吃，好吃的东西都要招待家人和朋友，这种热情好客的文化特点，进一步加强了东北人民之间的感情。
同时，东北人也非常注重劳动，特别是对于传统产业和手工业非常有感情。
这种传统的手工业和劳动美学，也是东北文化的重要组成部分。
四、富有历史文化底蕴之地东北地区是中国历史上的重要文化发源地之一，也曾经是中国东北三省的政治、文化和经济中心。
这里深厚的历史文化底蕴，为东北地区的文化特色奠定了坚实的基础。
由于这些历史文化遗迹的存在，东北地区也成为了众多游客的旅游胜地。
总之，东北人民的豁达、真诚、坚韧、朴实、好客、低调等丰富多彩的文化特征，大大丰富了东北文化，也对世界文化发展有着重要的贡献。
文化学视野下的东北地域文化
150文化学视野下的东北地域文化曹保明 丰雪岩 吉林艺术学院东北民族民间艺术研究中心 王 肃 吉林艺术学院音乐学院地域文化首先要搞清什么是地域文化，所谓的地域文化就是能够体现一个时空范围内的具有内涵特点的文化类型。
其表现在语言、饮食、居住、婚丧嫁娶、民间信仰等不同特色的文化。
地域文化丰富多彩，构成了中华大文化，同时中华大文化也受着地域文化的影响。
地域文化体现着中华大文化的生命力，研究和发展有利于中华大文化的发展和延续其传统。
积极保护东北地域文化是我们地域文化学者的职责。
我们所说的东北地域文化是和其他周围区域的文化有明显的差异，东北地域文化是没有边界的文化。
就像东北的二人转，只有风格的不同，没有地图边界的概念。
这个差异在人们的欣赏与品鉴当中，不能表现在区域划分上。
东北地域文化的研究不能简单化，古语说“百里不同风，千里不同俗”说的就是这个道理。
这个“风”就是变化，这个“俗”就是稳定，一种风经过历史的延搁与沉淀就可能成为俗，俗在历史的演变当中可能会被淡化，被新的俗所取代。
比如东北的跳大神就是萨满文化，它是具有独特性和代表性，随着历史的变更，它的形态和表型内容也与原始的文化也有着很大的不同。
因此东北地域文化研究也要与时俱进。
研究东北地域文化特别要注意几个要素，最大的一个特点，从东北来讲就是语言。
东北的语言其特点就是通俗易懂，基本上按照字典上的发音。
各个地区基本都可以听懂。
正因为如此，东北的二人转、小品等一些艺术深受人们喜爱。
所以语言是东北地域文化的基础，没有语言的沟通，就谈不上文化的沟通。
历史上明清的宫廷官员必须要说北方话，也就是官话。
语言的影响对地域文化的影响是深刻的，甚至于超过国界。
比如朝鲜、越南、缅甸这些国家受中原地域文化影响非常深。
还有一些地域文化带有地域岛的特性，这是古代设立军事基地的产物。
如明朝的天津卫它的驻军来自安徽，当时的法律规定天津卫的驻军必须从安徽征集，因此形成了天津的地域文化。
东北的地域文化面积广大，辽吉黑各省的文化特点都反映了东北地域文化特点。
东北满族文化的根脉与特色
东北满族文化的根脉与特色东北满族文化自古以来在中国文化的历史中就拥有了独具特色的地位，其文化传统与其他地域的文化有明显区别。
这些区别蕴含着满族社会和历史的独特性，也是东北满族文化的根脉和特色所在。
一、东北满族人的历史和文化特征东北满族人是中国第二大少数民族之一，分布在东北三省的市县中。
从历史上看，满族曾经是中国的领导人，在清朝时期，满族人作为皇室的官员占据了中国的大量政治和经济资源。
至今，满族人对于中国的历史和文化发展都有着极其深远的影响。
在东北满族文化中，最为突出的特征就是其强烈的爱国主义和坚韧不拔的民族精神。
这种民族精神的体现方式有许多，比如满族的著名武术项目满洲道场、满洲刀、龙狮舞等等。
这些都体现了满族人民的坚毅和不屈不挠的民族精神。
此外，满族还有一种独特的文化传统：吊脚楼。
吊脚楼是一种典型的满族建筑，其特点是在房屋下方悬挂着一些木柱，使得房子与地面隔开一段距离。
这种建筑风格既能达到通风、保温、防火的目的，也能够当作穿街过巷的街道。
吊脚楼将满族文化与建筑完美结合，利用自然环境和人工工艺，创造了独一无二的东北满族文化景观。
二、东北满族文化的传承东北满族文化如何得以传承下来？其本质原因是满族的文化自身就具有了天然的生命力。
一方面，满族文化是正在不断繁衍和发展的，它不断吸收外来文明，适应时代的要求，发扬自身的经验和智慧。
另一方面，满族文化将自己独特的文化传统、历史文化、宗教文化、艺术文化等结合起来，形成了其独特、多样、绚烂、深刻和具有强烈生命力的文化风貌。
随着时代的变迁，满族文化中的一些传统文化和艺术形式，比如满洲道场、满洲刀、龙狮舞等，已经通过各种手段得以传承。
特别是青少年群体，他们通过学校、家庭以及社会组织等多种途径，接触到各种各样的文化活动，包括艺术、经济、科技、体育、文化、教育等方面的活动，这些活动不仅带给他们知识和乐趣，也培养了他们的创新和发展能力。
三、如何保护和传承东北满族文化当前，保护、传承和发展东北满族文化已成为民族复兴的重要课题。
东北地区的历史形成和文化传承研究
东北地区的历史形成和文化传承研究东北地区地处中国的边陲，自然环境与南方和中部地区存在较大差异，这也导致了该地区特有的历史形成和文化传承。
本文将探讨东北地区的历史、文化特点以及对中国文化的贡献，以及现代化进程中对其传统文化的保护和传承。
一、历史形成东北地区在早期时期属于游牧民族的游活地区，主要是时期的勾践族、东胡族、南蛮族等各个部落。
公元前三世纪，东北地区开始酝酿出一个文化范畴，典型代表就是东北三省的古代文化。
作为中国北方的一个文化中心，它的地位在历史上是一直高高在上的。
在民族大融合的过程中，东北地区经历了许多战争，大量的游牧民族纷纷迁至此地，有些融入地区的文化中，有些则形成了自己的独特文化。
二、文化传承与特点1. 独特的战斗文化由于历史原因，东北地区保留了许多传统的绍兴军系文化薪传。
在东北，特别是在辽宁、吉林、黑龙江三省地区，许多老人都有参加过解放战争的经历，他们的军人文化也是当地的当地部分文化中不可缺少的部分。
这种战斗文化在东北社会中的影响很深远，成为当地文化的独特特点。
2. 土楼文明经过长期的冲击与演变，东北地区的农业文明得到了较长时期的发展，这在一定程度上构成了东北地区的文化特色。
在中国境内的东北三省中，辽宁省房山县和黑龙江省南部的土楼文化，是东北地区数百年文化遗产的典型代表。
土楼文化以土塑为主，黑色土塑成型后，雕刻出不同的观赏，比较容易模仿，也比较适合现代化生产。
目前，土楼文化在东北地区仍有不少的传承者和爱好者，他们在传承、保护和创新之间探索土楼文化的特点，让土楼文化得以生生不息。
3. 皮影戏文化作为东北地区独特的文化遗产，皮影戏在世界各地都得到广泛传播，被毛泽东评为“东北特有和宝贵的民间艺术。
在东北地区的各个省份中，皮影戏在剧本、纸艺和表演方面都具有一定的特色。
在流行的皮影戏剧目中，有《五神闹泼》、《捉奸猪八戒》、《廉政英雄张廉》等等，每个剧目都有其独特的音乐、服饰、灯光和情节，全面展示了东北地区皮影戏文化的特点。
东北文化介绍
长白山脉
东北文化基本概况
• 东北地域文化包含着三种文化类型：一是少数民族的文化，二 是中原文化、汉文化，三是异国文化。东北地区人类活动的遗 址相当多，旧石器早期遗址遍布辽河、松花江流域，遗址文化 类型与北京猿人、山顶洞人的基本特质完全一致。到了周代， 东北各地的原始部族经过融和、迁徙，逐渐形成了很多分支。 从原始社会一些部族的共同生活到现在，东北地区的原驻民的 文化是中原文化，特别到汉代，汉文化是东北地域文化的主流。 东北地区族群主要由三种人组成。第一种是流民，第二种是谪 戍，第三种人是移民。这三种人均以山东、山西、河北为主， 给东北地区带来了中原文化、齐鲁文化、岭南文化、吴越文化， 为东北注入了新的文化。其中中原文化的影响最大，东北是以 中原文化为基础发生、发展，吸收、融和其他文化，有次序的 传承下来的。到了明清以后，中原文化已经完全成为东北地域 文化的主体。由多民族的融和、多元文化的共生，使东北地域 文化具有兼容性、包容性、开放性。从19世纪到20世纪初，日 俄侵占了东北，从建筑、语言到饮食习惯，对东北地区有一定 影响。
年间传入望奎，历经百年风雨，从崔春 芳、关兴久、张学文到谷宝珍，现在已 经是第四代了，他们表演的皮影戏《三 请樊梨花》 、《红月娥做梦》等剧目多 次被省电台、电视台采录实况，《三请 樊梨花》还在中央电视台播放。号称皮 影一枝花的谷宝珍，其精湛的表演被黑 龙江电视台制作成专题片反复播放。望 奎县画家张家纯，将我国传统的皮影艺 术通过绘画形式表现出来，创造出皮影 画，使之在景灯下的艺术效果定型在纸 绢上，充分展示出中国皮影艺术的价值 和迷人风采，先后在黑龙江省及大洋彼 岸美国等地展销。
区域文化特征概括
• 即：多民族文化聚合的构成方式、多元文 化类型共处的并存形成、民族文化融合中 的开放性与兼容性、地域文化内部的地域 性与不平衡性。
弘扬优秀传统文化,促进东北经济发展
弘扬优秀传统文化，促进东北经济发展东北地区是我国重要的经济区域之一，拥有丰富的自然资源和独特的地理环境，同时也有着悠久的历史和丰富的传统文化。
随着经济发展的不断推进，传统文化逐渐淡出人们的视野，对于文化的保护和传承也面临严峻挑战。
如何弘扬优秀的传统文化，促进东北经济的可持续发展，成为了当前亟待解决的课题之一。
一、东北地区的传统文化特色东北地区的传统文化源远流长，拥有丰富多样的文化遗产。
在语言方面，东北方言具有浓厚的地方特色，是汉语的重要方言之一；在艺术方面，满族的服饰、民间舞蹈和歌谣等传统文化元素独具特色；在建筑方面，东北地区的典型建筑“四合院”独具魅力，具有浓厚的传统文化气息；在饮食方面，东北菜以其丰富多样、粗粮为主的特色吸引了无数食客。
二、弘扬传统文化的重要性传统文化是一个民族的灵魂和根基，是历史的记忆和文明的沉淀。
弘扬传统文化，不仅有助于增强民族自豪感和认同感，也能够为区域经济的发展提供有力支撑。
传统文化是一个地区的独特名片，有助于提升地区的知名度和吸引力，为文化旅游业的发展提供强大动力；传统文化是一个地区的软实力，有助于增强地区的文化底蕴和品牌形象，为地区的经济发展打下坚实基础。
三、促进传统文化与经济发展的路径1. 加强文化遗产的保护和传承东北地区作为我国的传统文化胜地，需要加大对文化遗产的保护力度。
对于那些已经濒临失传的文化元素，需要进行及时的整理、记录和保护；对于那些仍然存留的传统技艺和手工艺品，需要进行传承和挖掘，培养一批传承人才；对于那些具有代表性的文化遗产，需要进行科学的研究和保护，开展相关的文化遗产保护工作。
2. 强化传统文化的创新和传播传统文化的传承和发展是一个动态过程，需要不断进行创新和传播。
东北地区可以通过开展文化节庆、艺术展览、传统民俗活动等方式，让传统文化走进人们的生活，增强人们对传统文化的认同感；可以通过文化创意产业的发展，将传统文化与现代生活相结合，打造一批具有地方特色和文化魅力的产品和品牌；可以通过利用现代科技手段，将传统文化进行数字化、虚拟化等处理，使其更好地融入当代社会。
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东北地域文化的核心精神与发展取向张超北华大学马克思主义学院【摘要】振兴东北, 必先振兴精神。
文化承载着精神，文化作为一种特殊的软实力潜移默化地影响着人们的思维方式、行为方式进而影响着一定社会的发展进程。
东北特殊的地理历史条件孕育了东北独特的地域文化，其中所蕴含的不畏艰苦的顽强抗争精神；乐于助人的团结互助精神，自强不息的开拓进取精神构成了东北优秀文化的核心精神，发展东北地域文化就要大力弘扬这种核心精神、切实把握东地域文化发展的先进方向，为振兴东北、促进东北社会的良性发展奠定思想底蕴。
【关键词】东北地域文化核心精神发展取向地域文化是同一地域生活的人们在长期的历史发展中逐渐形成的具有地域特色的独特的文化体系。
地域文化的核心精神是具有生命力、引领地域文化良性发展、推动社会不断进步的精神品质。
东北特殊的地理历史条件形成了东北独特的地域文化。
一、东北地域文化的形成及其特征东北文化又称为关东文化。
“关东文化”之“关东”一词，本有多种含义。
据《汉语大词典》：1．指函谷关、潼关以东地区；2．唐代亦指洛阳；3．指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。
其中，第3种释义出现较能共享性，现在通常所说的“关东”多指这种。
其实，所谓的关东，除东三省之外，一般还应包括内蒙古东四盟，即呼伦贝尔市（旧称呼伦贝尔盟）、兴安盟、通辽市（旧称哲里木盟）、赤峰市（旧称昭乌达盟）。
内蒙古东四盟的自然地理特征、社会经济状况等，都与东三省有密切关系。
东北地域文化又称为“黑土地文化”，它的形成与这片土地的自然地理条件和历史演进有着密切的关系。
（一）东北的地理环境及其对东北文化的影响1、高寒地域的抗争与妥协东北高寒极冷，开发较晚，历史上仅有少数民族居住，过着相当对原始的渔猎、游牧生活，只是到了清末中原农民流入后才有较为广泛的农耕，至今，东北边远的农村还保持着原始的遗风，东北人也保留着本真、淳朴和率直的个性。
东北有近半年的冰冻期。
每到冬天，千里冰封、万里雪飘、气温一般都在-30℃左右，人们不但要停止耕种，就连户外活动都要受到很大限制，所以东北人有不畏严寒的品质也有“猫冬”的习惯。
“三个月种田，三个月过年，三个月干闲”是东北农村一种典型的生活方式，漫长而又缺少文化教育的农闲时光养成了东北人的怠惰，这使东北地域文化保留了一些与社会发展不相适应的消积成分。
2、资源丰裕的慷慨与文化缺失的保守东北的资源环境十分优越，地广人稀，曾经有丰富的森林资源、草原资源、矿产资源、土地资源、水利资源。
丰富的自然资源提供了得天独厚的生存条件，给东北人带来自给自足。
艰苦的农耕经济造就了东北人吃苦耐劳、勤奋的品格的东北的大平原、大森林、大草原，筑就了的东北人豪爽奔放、乐于助人、诙谐幽默的性格，成为东北地域文化所特有的基因。
但长期的自给自足、一成不变的生产生活方式，及其所带来的超稳定的农业社会结构，也给东北人的文化观念带来许多负面的东西：缺少竞争、安常守顺的思维方式，不求进取、知足常乐的生活态度，重农轻商、重义轻利的价值取向，制度缺失、重人情轻法理的人际关系，文化滞后、重日常经验、轻科学理性的实践方式等等。
这些不仅严重地束缚了东北人手脚，也制约着东北经济与社会的发展。
（二）东北历史的变迁及其对东北文化的影响1、清封禁政策对东北文化的阻滞与移民文化的异化东北历史的演进缓慢而且命途多舛，原本落后于中原的东北文化受外来文化影响而呈间断性，导致东北文化发展缺乏整体性与连续性。
早在商周时代，东北就有肃慎、夫余、东胡等少数民族居住。
之后又有挹娄、勿吉、靺鞨、女真、鲜卑、契丹、蒙古等民族在这里生息繁衍。
受气候的限制，他们发展缓慢，以狩猎、放牧、耕种为生，形成了与其生产、生活方式相适应的原始、本真的东北本土文化。
清入主中原后，为保护这片“祖宗肇迹兴王”之所，对这片土地进行了长达200多年的封禁政策，阻断了本就缓慢的文化发展。
到了十八、十九世纪，由于关内连遭旱涝等自然灾害的袭击，迫使大批关内饥民突破禁忌“闯关东”来到东北，“闯关东”精神作为冒险、拼搏、敢为天下先的开拓精神成为东北移民文化的先进代表，关内的移民文化也逐渐成为东北地域文化的主要成份，并与早期东北本土文化相互融合，形成了对东北最具影响的农耕文化。
这种引入的农耕文化，保留了中华民族文化的许多优点，也融入了东北本土的不足和缺失。
相对于南方文化、中原文化来说，它缺少历史的传承和深厚的积淀。
相对于现代工商文化来说，它又缺少理性、进取和精致的意蕴。
优裕的资源和缺少竞争的生活，特别是移民构成多是文化素质较低的农业流民，使饥饿逼出的“闯关东”精神不断消解，解决温饱和生存问题的人们对人生目标没有更高的追求和企盼。
加之在“闯关东”的年代，男多女少，性别比例相差悬殊，来到东北的男人娶媳妇都很困难，所以“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，便成了他们生活的理想。
这也就是东北人“小富即安”性格的成因和东北文化平民化的基础。
2、日俄入侵与东北文化所遭遇的摧残东北在近代历史中，受到日、俄等帝国主义的侵略和占领，殖民文化再次阻断了东北文化原本的发展方向。
日本侵略中国有长达400 多年的历史。
①从丰臣秀吉时代日本就开始不断地进行对外扩张，并将一衣带水的中国作为主要侵略目标。
当落后的民众遇上侵略者的文化奴役，东北农耕文化的自主性被扭曲了。
日本对中国东北的殖民宣传和文化奴役,其后果比军事入侵、政治统治、经济掠夺更为严重。
日本近现代历史上第一位军国主义理论家福泽谕吉在其著作《脱亚论》里，宣称日本与西方列强是具有同等“文明程度”的国家，日本有责任也有义务以发动战争的方式“帮助”中国及朝鲜这样还未开化的“野蛮”国家推进“文明”。
日本近现代历史上第一位军国主义理论家福泽谕吉在其著作《脱亚论》里，宣称日本与西方列强是具有同等“文明程度”的国家，日本有责任也有义务以发动战争的方式“帮助”中国及朝鲜这样还未开化的“野蛮”国家推进“文明”。
日本侵略者在占领中国东北的十四年中,采取各种手段向东北民众灌输殖民主义思想和文化。
日本侵略者为了要长期奴役和统治中国东北,占领东北后建立了各级宣传统制机构,并利用这些宣传机构颁布了一系列严厉而残酷的法律法规,把一切文化宣传活动都操纵在手中。
他们以行政命令手段制约电影、广播、新闻、出版、宗教等宣传渠道,建立和扩大了民众教育馆、民众讲习所、博物馆、图书馆及补习学校等民众教育设施,以此来弥补学校教育的不足,中国传统的封建思想观念也成为日本帝国主义在东北殖民宣传的工具。
在社会上通过语学奖励制度、各种纪念日等进行宣传,向民众大力灌输殖民思想。
而且在中国东北组织了名目繁多的“会”、“团”等组织,对东北民众进行文化的奴役,意图消除东北人民的民族意识。
鲁迅在《藤野先生》所讲的电影中的中国人被杀戮而同胞做旁观的看客的故事，就是日本为文化奴役立论的宣传片。
鲁迅哀其不幸、怒其不争，决定弃医从文，唤醒国民。
（三）中国革命、建设的发展对东北文化的促进1、东北文化与抗联精神中国革命和建设改变了中国的历史，更改变了东北文化的发展进程。
1931年，日本入侵东北，东北沦陷，家园被占、失去自由的东北人或在乡土的饱受奴役，或流浪关内背井离乡。
民族危亡之际，东北人遭遇到现实的逼问：生存还是毁灭？在危难面前，东北人内心深处的不屈不挠，坚强果敢的品质被灾难唤醒，沦陷后东北人深刻地意识到日寇不除，东北永无宁日。
在日寇的蹂躏下，东北人首先自发的组织抗日，在资源缺乏，日寇控制主要大中城市的情况下，东北人仍然敢于斗争。
特别是共产党组织的东北抗议联军，挑战极地严寒、爬冰卧雪，饥寒交迫、依旧战斗在白山黑水之间，其实这样的东北精神正是东北人在长期与恶劣的自然条件相抗争中所培养起来的，并且在组织抗日的斗争中，所体现的团结合作，荣辱与共也是东北精神文化的缩影。
在困难面前，东北人在长期的历史中所形成的文化认同和信仰追求指导着东北人反抗外来侵略，这种抵抗外来侵略，保卫家园的意识形态也使东北的革命斗争坚强无比，斗破天穹。
正如马克思主义哲学所提到的那样，物质决定意识，意识反过来又指导实践。
东北人在东北大地下的生存繁衍，对于自然环境的改造使东北人拥有了团结向上，不屈不挠，坚强果敢，敢于斗争的精神内核。
反过来又指导着东北人的实践活动。
在抗日战争中也不可能委曲求全，眼看着国破家亡的局面成为现实，东北人的选择是也必须是抗争。
但是不可否认的是，东北精神还存在着小农意识，封闭意识和封建残余，要想取得斗争的胜利还需要更多优秀的文化滋养和统一的正确领导。
可喜的是此时中国共产党扮演了这一伟大角色，运用马克思主义这一科学理论武装革命，使得东北精神又一次焕发出勃勃生机，使东北地区的局部抗战焕然一新。
在中国共产党的领导下，同日本侵略者进行了长达十四年的艰苦斗争，牵制七十六万日军，消灭侵略的敌人十八万，表现了中华民族不畏强暴，英勇不屈的精神，有力地支援了全国的抗日战争和世界反法西斯战争。
这是东北精神的缩影，是东北精神不断充实巩固提高的过程。
2、东北文化与北大荒精神、大庆精神东北精神的体现当然也不仅仅局限于革命斗争，也体现在社会主义建设之中。
最为典型的就应当是北大荒精神和大庆精神，它是东北精神的重要组成部分之一。
大庆精神产生于六十年代石油会战，是东北人开发利用资源的关键历史时期。
由于当时的技术条件，人才限制，制度因素等条件的制约，开采石油成为了困难问题。
东北人面对这块“硬骨头”是敢于下口的，在关键的攻坚时期涌现出了一批批英雄人物，以王进喜为代表的铁人精神也是在这个时期下不断孕育产生的。
在看到困难问题时，东北人特有的乐观向上，不屈不挠又一次得到了体现。
但是这里还必须要强调，在新中国需要资源搞建设的重要时期，东北人的精神面貌，又有了一个更大的提高。
资源的开发利用，克服困难的决心和目的，不再简单的固定于东北地区的利益。
东北人开始有了祖国建设的全局观念，再不是狭隘的地区主义，而是包含着爱国精神，包含着奉献精神在内的崭新的东北精神。
3、计划经济体制对东北文化的影响东北是中国的老工业基地，长期稳固的指计划经济体制给东北地域文化所带来了较大的影响。
解放后，中央出于战略考虑，将东北定位于中国工农业基地。
因为当时台湾问题尚待解决，沿海一带随时可能发生战事，东北靠近苏联，相对安全。
而且东北的轻重工业和农业的基础比较好，资源丰富，交通发达，有全国最密集的铁路网，发展条件很好。
所以在“一五”期间，国家将156项重点工业项目中的58项落户于东北，东北也因此形成了一套完善的计划经济体制。
客观地讲，几十年来东北老工业基地为新中国的建设立下了卓著的功绩，为全国输送了大批各类人才，创造了大量的财富。
大庆的石油，鞍山的钢铁，长春的汽车，大兴安岭的木材，阜新的煤炭源源不断地运送到全国各地，支援建设。
东北人也因此较早地经受了社会化大生产的锻炼，培育出中国产业工人所具有的团结协作、艰苦奋斗、无私奉献的优秀品格。