中国居住民俗解读课件 (一)
中国居住民俗解读课件 (一)
中国居住民俗解读课件是一种研究中国传统住房文化的教学资料。通过探讨社会文化和历史发展，它分析不同地区的住房文化、传统的建筑风格、室内和室外设计、家庭装饰和日常生活中使用的各种物品及其象征意义。下面我们就来一起了解一下这份课件吧。
篇章结构可以分为三个部分：概述、探讨、总结。概述部分主要叙述中国居住民俗解读课件的研究方向、目的和价值。探讨部分则按主题分别叙述住房文化、建筑风格、室内室外和家庭装饰四个部分。总结部分则总结本课件对于中国传统居住文化的研究成果。
概述：中国居住民俗解读课件
中国居住民俗解读课件是一种具有丰富思想内涵的教学资料，其最大特点是对中国传统住房文化进行深入探讨。中国住房文化源远流长，其建筑风格和生活方式都与中国大地上的诗情画意、物产丰富、地脉纵横和民族文化有着千丝万缕的联系。
探讨：住房文化
中国传统住房文化是中国古代建筑的精髓，它涉及建筑原理、设计思路、建筑相貌、室内环境等方面。具体而言，就是关注到中国古民居在建筑风格、建筑意义、建筑材质、建筑布局、建筑装饰和建筑意象等多个维度进行全面、系统、深入的探讨。
探讨：建筑风格
中国居住民俗解读课件发现，中国传统住房的建筑风格体现了中国古
代建筑设计的美学味道和传统观念，因此具有很高的文化艺术价值、
历史文化含义和社会意义。不同地区的建筑风格呈现出鲜明的特点，
如北方住房有“四合院”、南方住房有“园林”和“水乡”等。
探讨：室内室外
中国居住民俗解读课件指出，中国传统住房非常注重内外关系，把室
内与室外结合在一起，就是为了创造一种和谐舒适的生活环境。因此，中国传统住房内部和外部的设计及布局、装饰和家具的选择都是为了
创造人们居住的舒适、安全和美好的生活环境。传统的中国室内室外
设计则与地面均好，采用简便的结构框架，重视自然采光和通风，并
融入天然石材、木材等材料，创造出独特的自然气息。
探讨：家庭装饰
中国居住民俗解读课件还发现，中国传统住房的家庭装饰也是一门博
大精深的学问，这种装饰既有极高的文化内涵，又往往表达着人们追
求美好、幸福、长寿的美好愿景。比如，房屋门楼悬挂的门牌、门神、窗格图案、摆设、花卉、童话壁纸等都时刻提醒着人们，居家环境不
仅是一个简单的物质空间，更是牵涉到各种文化、道德、情感与生活
体验交织而成的综合空间。
总结：中国传统住房文化的研究成果
中国居住民俗解读课件对于中国传统住房文化的研究成果丰硕，它深
刻揭示了中国传统住房文化蕴含的丰富文化内涵，具有重要的研究价
值和实践意义。对于文化研究工作者、经济学专业人士、旅游业从业者、设计师、建筑师和普通家庭居民来说，都是无可替代的宝贵资源。希望这些研究成果能够得到广大社会各界的重视和关注，进一步推动
中国传统住房文化的研究和传承。
古代中国的居住文化与家庭风俗
古代中国的居住文化与家庭风俗 古代中国是一个历史悠久的国家，几千年的历史中，不仅发生了很多战争政治 事件，也形成了独特的生活文化。而在这些文化之中，居住文化是非常重要的部分。同时，与之相伴的还有传统的家庭风俗习惯。本文将会从古代中国的居住文化和家庭风俗方面进行深入探讨。 居住文化 古代中国的居住文化可以追溯至先秦时期，当时的中国是一个封建社会，百姓 不断迁徙，居住方式也随之改变。早期的中国人居住在自然洞穴之中，也有人居住在简单的棚屋之中。而在商代时期，古人开始尝试修建地下宅第，用土木材料打造地下屋宇。随着时代的发展，地下居所被不断改善，终于形成了像是西安铜雀台、洛阳东汉墓等奢华的地下宫殿。 古代居住环境相信很多人都听说过，那就是四合院。四合院的诞生与古代文化 有很大的关联，它是古代中国的一种传统建筑，是以中心对称线为轴，四面围合而成，尤其流行于北京一代。它建造简单、绿化植树、环境卫生习惯严谨等，这些特点都表达出当时中国人的居住文化。 家庭风俗 古代中国的家庭风俗是多样的，而在习俗之中，最明显的就是传统宴席。其实 古代的人们对于饮食十分重视，不仅在宴席上，连平常日子也会有一些特定的规矩。例如，古代几乎没有人喝枸杞茶，因为人们认为枸杞是阴性的，会引起肾虚。同时，古代的人们认为清爽的碗碟是最好的盛器，很少用银器等。 除了饮食方面之外，古代中国的家庭风俗还涉及到衣着习惯。在古代的中国， 在节日等特殊场合，人们会着华丽的服装，这些服装不仅价格昂贵，还寓意着丰收的喜悦。但是在平常日子里，古人们穿的则都是非常朴素，许多人都只穿一件粗布衫。
此外，在中国民间文化当中有一项“祭祀祖先”的传统。在祭祀仪式中，先民们会在院落中摆上祭品，包括食物、酒水、蜡烛等。而在祭祖仪式中，古人会对先人的历史背景进行梳理，整理谱系、祭拜先贤等。 总结 以上是古代中国的居住文化与家庭风俗的浅谈，可以看到，在古代中国，人们的生活远离现代的方便，但是他们却十分注重生活的美好和品质。在许多传统文化中，无论是居住环境还是生活习惯，都具有深厚的文化内涵，是值得我们去学习和感受的。
民居民俗
居住民俗 •一、居住民俗概述 •居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。如居所新建时的一系列仪式，居所内部物品的摆设以及住房之间的相互协调等等。 •1、居住民俗的形成 分期居住方式特点 创始期穴居、巢居原始群居生死分居、不稳定 过渡期风篱、原始帐篷住所逐渐稳定化、出现火塘 形成期帐篷窑洞庭院式等体现深厚的文化、内涵、居住民俗的多样化•2、居住的惯制 •指各国、各地区、各民族的人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯，是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸因素相互影响、相互作用而形成的一个复杂的综合体系 •（1）火与火塘的突出作用 •火塘是家庭生活的中心 •火塘边座次、睡次的区别瑶族男尚左，女尚右，长者坐上首，晚辈坐下首。 •火塘是神圣的地方、例如在火塘的上方一侧，是供家神、祖先神的地方，任何人不许触动。 •（2）住房的分配 •住房的分配是居住惯制中的一个重要内容，它体现着家庭成员之间的尊卑、长幼关系，不同辈分的人，占据着不同的住室和位置。 •（3）公房公房其实是另一种特殊形式的住房分配，这是一种独特的景观，它保持了原始社会的生活习俗。 •（4）人畜分居，人神有别。畜圈的修建因地而异，牧业民族修大型畜圈，围养牲畜。人神之间也有明显的界线限制。由于住所对人的重大意义，因此为达到保安祈福的目的，于是在每家每户中都有一个专供神灵‘“居住”的场所。 •二、中国汉族居住民俗 •1、风水与民居 •从东汉后期形成的“风水术”有近两千年的历史；“风水术”利用中国传统的易经哲学，论述了上至天象，下至地理，中贯人文的驳杂内容。它的核心内容则是人们对居住环境进行的选择和处理。 •（l）宅基选址居住点一旦确定，很可能终生不移，而选址时的优劣将会决定主家以后兴衰安危问题。靠山面水是一般的建房规则。忌讳房屋建在干燥无水处，或背阴潮湿的地方，同时也避免选择那些草木不生及正当流水的地方。 •（2）住宅布局指住宅与周围环境的相处关系，主要表现在以下几个方面：①住宅与水。东有流水达江海”，这才是一种理想的水道，风水谓此水道为“青龙”。②住宅与路。道路位于住宅的右边为最贵，③住宅与山。理想的山形是北面的主峰，西东为次峰，既有靠又有延。 •2、建房与入住 •（l）建房 •——择地。建房立宅，需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而且有水的地势。 •——开工。地基择好之后，要选择一个“黄道吉日”破土动工。
民俗学概论(讲义)
《民俗学概论》教案绪论 知识点：掌握民俗的概念、特征与功能，了解中国民俗文化悠久历史，理解中国民俗文化的多元化和丰富性。民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。 第一节民俗的定义 一、民俗的定义 民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 从民俗与人类社会的关系来看，民俗起源于人类社会群体生活的需要。从民俗与时代的关系来看，民俗虽然源于传统，但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。从民俗与文化的有关系来看，民俗是民族文化的重要组成部分，属于民间文化。 历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解，大致有四种：文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。现在我们讲的民俗是广义的民俗。 二、民俗的分类 民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透与于人类生活的各个领域，从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭分明的分类。但是，作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播，又必须进行分类，使之成为相对有独立性的子系统。根据我们课本，将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。 物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。 精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。 语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大部分。 第二节民俗的特征与社会功能
中图版地理七年级下册第五章第一节《 自然资源对民居、服饰和饮食的影响》教学设计3份
中图版地理七年级下册第五章第一节 《自然资源对民居、服饰和饮食的影响》教学设计教学设计1 【教材依据】 本教学设计来源于中图版地理七年级下册第五章《地方文化特色与旅游》第二节《自然环境对民居、服饰和饮食的影响》的内容。 【教学目标】 1、知识与能力: 知道我国主要的民居形式，理解气候、地形、地质和生物等自然因素对我国民居的影响。 了解我国傣族、藏族的传统民族服饰，理解自然环境对服饰的影响。 了解我国的地方菜系，理解自然环境与饮食的关系。 2、方法与途径: 运用地图，图片说出我国不同地区民居、服饰和饮食的特色。 联系生活实际，举例说明我国复杂多样的自然环境对我国文化的影响。 3、情感与评价 通过对我国丰富多彩的地方文化的了解，培养理解与尊重地方文化传统和生活习俗的情感。 【教学手段】 本节课采用问题教学法、比较法与小组合作探究法，教学工具有多媒体课件、多媒体视频、地理图册、交互式电子白板 【教学重难点】 重点：台湾地理位置的特点，以及台湾各自然地理要素之间的联系。
难点：分析区域自然地理环境特征的基本方法，以地理位置特征为基础概括台湾自然地理环境的特征。 【教学过程】 一、提出问题，导入新课： 师：大家作为关中地区的一员，听过“关中八大怪”没？ 生：第一怪房子半边盖 第二怪手帕头上戴 第三怪碗盆难分开 第四怪面条像腰带 第五怪锅盔赛锅盖 第六怪油泼辣子一道菜 第七怪唱戏吼起来 第八怪板凳不坐蹲起来 结论：民居、服饰和饮食是一个地方文化特色的重要组成部分，而地方文化则是在各地复杂多样的自然环境基础上形成的。 二、展示图片、进入新课 （一）自然环境对民居的影响 1、图片展示：传统的、较老的南方民居、传统的北方民居，比较南北方民居特点，提问为什么会出现差异？(学生通过自主活动讨论来探讨出答案) 2、图片展示：北京四合院 提问：四合院这个“四”指的是？假如你是一家之主你该住哪个房屋？为什么假如房主有一妻一妾，妻子该住那一边？你去朋友家的四合院做客，朋友会安排你住哪里？古时说“大家闺秀，大门不出二门不迈”，大家闺秀又该住哪里？ 3、蒙古包 观察课本31页C图，学生自学
第六章 居住民俗
第六章居住民俗 一、建筑居住民俗概述 ▪1、居住民俗定义： 在文明进程中，某种共同体（民族、阶层、同一地域的人们）在选址、建房、迁入、居住这四方面形成一定的规则和惯例，世代因袭，构成了这一共同体的居住民俗。 ▪从居住行为的一般流程来看，选址的规则、建房和迁入的礼仪或禁忌、定居生活的惯例，都属于居住民俗。 2、中国居住文化的发展历程 穴居 《易·系辞》说：“上古入居顺野处” 风篱、巢居 风篱人类最古老的建筑形式之一。 传说中的“有巢氏”时代 定型期房子 ▪主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式和竹木结构的草屋。 二、建筑居住民俗表现 （一）民居类型： （二）建筑结构 （三）居住惯例 （一）民居类型 1、庭院式 2、窑洞 3、干栏式 4、碉房 5、帐篷 6、阿以旺 1、庭院住宅 （1）四合院、三合院、东北大院 （2）南方的天井院 （3）一颗印和三房一照壁 （4）塞北堡子和客家土楼 四合院 ▪所谓四合院，是指出东、西、南、北四面房子称为正房（北屋）、倒坐房（南屋）、东厢房、西厢房围合起来形成的内院式住宅。长期的生活经验形成了主体建筑坐北朝南特点，房子都有堂室、庭院、院墙、院门、拦厩、厕所等。 乔家大院（华丽舒适） 山西天井房 山西平遥 苏州园林 玲珑精致 苏州民居 ▪江南民居的平面布局方式，与北方的四合院大致相同，都是封闭式院落，但相对紧凑一些。住宅的大门一般开在中轴线上，中轴线上的第一座房子是用来接待客人和举行典礼的大厅，后面院内多有二层小楼，为了通风采光，院墙上都开有漏窗，房屋也前后开窗。 ▪南方炎热潮湿、多雨的气候特点，对江南的建筑产生了极大影响，为了防潮避湿气，江
云南民居建筑特点p课件 (一)
云南民居建筑特点p课件 (一) 云南民居建筑是中国民居建筑的重要组成部分，它以独特的地域特色，独具魅力的建筑造型和丰富的文化内涵，吸引了越来越多的人关注和 研究。本文将从建筑风貌、建筑结构、建筑材料、建筑装饰等方面来 介绍云南民居的建筑特点。 一、建筑风貌 云南民居建筑风貌独特，通常呈多层、宽敞、不规则的特色。传统云 南民居建筑的楼层多为三层以上，最高可以达到七层，建筑面积较大，常常作为村落的中心建筑物。此外，云南民居建筑善用自然条件，以 水平线条和直线条相结合，创造出层次分明、雄奇壮观的建筑风貌。 同时，云南民居建筑在建筑形体设计上，坚持“透视性设计”，即通 过屋檐、走廊、山墙、堂框等造型来突出檐下景色，以增强房屋整体 的透视感。 二、建筑结构 云南民居建筑结构通常由大厅、堂屋、庖厨、卧房、厕所等组成。其中，大厅是云南民居建筑的主体部分，也是云南民居建筑的重要特点 所在。大厅通常为二进制结构，前厅用来待客、开展商业活动等，后 厅则是主人家的私人空间。大厅梁架采用“夹角椽”和“坎部构”， 结构牢固、耐震性能好，能够适应云南地区复杂的地质环境。 三、建筑材料 云南民居建筑的建筑材料以石材和木材为主，且以本地的材料为主要 选用。云南地处喜马拉雅山区，地质构造复杂，不受一般木材的腐朽、
虫害等影响，采用山地杨木、柳木等林木，树高达30多米，到处可见，成了云南建筑的主要材料之一。石材则为云南民居建筑的质朴和粗犷 风格提供了理想材料，云南周边存在着丰富的大理石、花岗岩和灰岩 等等。 四、建筑装饰 云南民居建筑的装饰灵活多变，以不规则的线条、丰富的造型、浓烈 的色彩、独特的雕刻和华丽的彩绘，增强了房屋的建筑特色。檐下各 种雕刻、彩绘、石灰浆涂饰，比如普通的垂线状装饰、玉兔壁画、象 鼻装饰等，将云南民居建筑的文化内涵深深地印刻在建筑上。 在近代现代化进程的脚步声中，云南民居建筑越来越受到人们的关注，也在绿色建筑、生态旅游等领域发挥越来越独特的作用。通过本文的 介绍，我们能够更好地认识和了解云南民居建筑的特点和价值，找到 传统建筑文化和现代建筑发展的平衡点，促进了文化的传承和创新的 发展。
民俗学概论第一章
第一讲认识民俗和民俗学 一、近现代民俗文化研究的兴起和发展历程 民俗是历史文化的构成，文字文献之外，“中国还有大量的没有或者很少有文字记录、流传于民间的各种文化，民俗学的对象。” -民间文化存活在不同的历史时期，很少得到掌握文字和知识的人的关注，只有少数的文人学者，偶尔的记录、评价。 在很长的时期是屏蔽在正统的文化之外。 -在明代中期以后，到清代末期，这种情况发生变化。 文人学者收集歌谣、谚语和笑话，参与小说、戏曲的写作和评论。特别是清末，在西方文化、思想的影响下，对民间文化、民族文化的观察和评价的变化。城市民众的文学样式或者体裁，如小说、戏曲、时调等到文人的肯定和利用。 -20世纪初，民俗和启蒙精神的结合。 i.一方面是启蒙民俗思潮。民族民俗是思想启蒙的利器，主张重视民间诗歌，提倡文 人使用民歌谚语，创作新诗歌，实现思想启蒙。 ii.二是一些学者学者主张将民俗作为工具进行改良，反思政体，开化民智，进行社会弊病的补救。 -伴随着白话文的推新，报纸期刊等传媒的发展，歌谣、谚语等形式的应用，反应当时事件的口头故事的创作传播，民间文学作品的抄录等，在各个阶层流传的反抗故事等，成为社会文化的一个潮流。 -近代知识分子对民俗文艺的应用，童谣、弹词、文人竹枝词等体裁。 如章炳麟的《逐满歌》，广泛的传播和社会接受度，符合民众的理解和期待。 比较有影响力的作品还有陈天华弹词体裁的《猛回头》（1903），秋瑾的《精卫石》。 梁启超《台湾竹枝词》（1911年）。 -近代学者编撰全国风俗志。 -明代和晚清，民俗风土志主要是对一个地区活着都市的风俗的记载，《帝京景物略》《宛署杂记》《帝京岁时纪胜》等。到了晚清，《清稗类钞》，《中华全国风俗志》（胡扑案编写） -五四运动前夕
居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子)
居住民俗的文化内涵（居住民俗的文化内涵具体例子） 本篇文章给大家谈谈居住民俗的文化内涵，以及居住民俗的文化 内涵具体例子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文 库喔。 本文目录： 1、居住民俗的名词解释 2、什么是居住民俗 3、居住民俗的文化内涵是什么？ 4、居住民俗的形成经过了哪几个阶段?各有什么特点 居住民俗的名词解释居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广 大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗 习惯模式。 如居所选址、稳居求吉、内部摆设、住房分配。。。居所命名等等。 ------中国古代建筑上为何挂匾联？ 中国古代建筑建成后，常常挂上匾联，对建筑物起到画龙点睛的
作用。人出生后都有一个名字，那么古代建筑也要有一个名称，作为代号。 匾，是挂在门顶或墙上的题字横牌。匾额，是挂在厅堂或亭榭上的题字横牌。楹联也叫“楹帖”、“对联”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱子上的联语。楹联对字数多少没有规定，但要求对偶工整、平仄协调，被誉为“诗中之诗”。 题写匾额和楹联是我国一种特有的文化和民俗活动，一种独特的文化现象，都不同程度地反映了一定历史时期的社会内容，集中地反映了中国传统文化的价值和审美观念，对社会具有教化和引导作用，因而具有丰富的历史文化内涵和较高的艺术欣赏价值。 什么是居住民俗民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式 来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运……民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱
中国居住民俗解读课件 (一)
中国居住民俗解读课件 (一) 中国居住民俗解读课件是一种研究中国传统住房文化的教学资料。通过探讨社会文化和历史发展，它分析不同地区的住房文化、传统的建筑风格、室内和室外设计、家庭装饰和日常生活中使用的各种物品及其象征意义。下面我们就来一起了解一下这份课件吧。 篇章结构可以分为三个部分：概述、探讨、总结。概述部分主要叙述中国居住民俗解读课件的研究方向、目的和价值。探讨部分则按主题分别叙述住房文化、建筑风格、室内室外和家庭装饰四个部分。总结部分则总结本课件对于中国传统居住文化的研究成果。 概述：中国居住民俗解读课件 中国居住民俗解读课件是一种具有丰富思想内涵的教学资料，其最大特点是对中国传统住房文化进行深入探讨。中国住房文化源远流长，其建筑风格和生活方式都与中国大地上的诗情画意、物产丰富、地脉纵横和民族文化有着千丝万缕的联系。 探讨：住房文化 中国传统住房文化是中国古代建筑的精髓，它涉及建筑原理、设计思路、建筑相貌、室内环境等方面。具体而言，就是关注到中国古民居在建筑风格、建筑意义、建筑材质、建筑布局、建筑装饰和建筑意象等多个维度进行全面、系统、深入的探讨。 探讨：建筑风格 中国居住民俗解读课件发现，中国传统住房的建筑风格体现了中国古
代建筑设计的美学味道和传统观念，因此具有很高的文化艺术价值、 历史文化含义和社会意义。不同地区的建筑风格呈现出鲜明的特点， 如北方住房有“四合院”、南方住房有“园林”和“水乡”等。 探讨：室内室外 中国居住民俗解读课件指出，中国传统住房非常注重内外关系，把室 内与室外结合在一起，就是为了创造一种和谐舒适的生活环境。因此，中国传统住房内部和外部的设计及布局、装饰和家具的选择都是为了 创造人们居住的舒适、安全和美好的生活环境。传统的中国室内室外 设计则与地面均好，采用简便的结构框架，重视自然采光和通风，并 融入天然石材、木材等材料，创造出独特的自然气息。 探讨：家庭装饰 中国居住民俗解读课件还发现，中国传统住房的家庭装饰也是一门博 大精深的学问，这种装饰既有极高的文化内涵，又往往表达着人们追 求美好、幸福、长寿的美好愿景。比如，房屋门楼悬挂的门牌、门神、窗格图案、摆设、花卉、童话壁纸等都时刻提醒着人们，居家环境不 仅是一个简单的物质空间，更是牵涉到各种文化、道德、情感与生活 体验交织而成的综合空间。 总结：中国传统住房文化的研究成果 中国居住民俗解读课件对于中国传统住房文化的研究成果丰硕，它深 刻揭示了中国传统住房文化蕴含的丰富文化内涵，具有重要的研究价 值和实践意义。对于文化研究工作者、经济学专业人士、旅游业从业者、设计师、建筑师和普通家庭居民来说，都是无可替代的宝贵资源。希望这些研究成果能够得到广大社会各界的重视和关注，进一步推动 中国传统住房文化的研究和传承。
中国传统民居
中国传统民居研究 一、中国传统民居概述 1、中国传统民居的历史 中国传统民居的历史非常悠久，从先秦发展到本世纪楚，其基本特点始终是以木构架为结构主体，以单体建筑为构成单元。尽管随着历史的推移，在不同的朝代、不同的地区具有不同的风格特点，但总体而言，住宅的这种格调变化没有太大的突破，从而形成不同于西方传统住宅的独特体系，传统民居的具有浓厚的中国传统文化特色，显露出中国的思想内涵。 2、中国传统民居建筑的分类及布局 中国地域辽阔，粗略统计民居形式不下四十余种。概约地划分为七大类，即：庭院式民居、窑洞式民居、 干阑式民居、毡房和帐房、藏族民居（如图二）、维吾尔族民居及其他特殊类型民居。庭院式民居这种应用最为普遍，是汉族、回族、满族、白族、纳西族，甚至包括部分蒙古族长期采用的民居形式，有着悠久的历史。所谓庭院式民居即是以单间组成的条状单幢住房为基本单位（一般为三间一幢），周回布置，组成院落，成为一种室内室外共同使用的居住生活空间形态。由于气候、传统及风俗习惯的不同，庭院式民居在具体表现上又可分成三种，即合院式、厅井式、组群式。 3、传统民居存在的意义； 建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，就传统民居的可持续发展而言，在新的历史条件下，我们只有不断的从老祖宗给我们留下来的非常宝贵的现实遗产中，不断发掘它对今天发展的积极一面，并且把中国传统文化中的精华部分作为今天设计的源泉。只有这样才能走出一条有中国特色的设计道路来。在继承优秀建筑文化传统时候必须了解和研究传统文化的内涵。只有这样，才能使幸存的“勉强”空间得到根本的改善，使历史的文脉得以继续发展。 二、本土传统民居的可继承性研究 1、强地域性的可继承 例如下沉式四合院就是强地域性的体现。在平坦的塬面上，人们无冲沟可借利用，而木材资源又非常匮乏，在这种情况下，人们创造了最具特点的潜掩于地下的窑洞村落。这种以下沉式四合院组成的村落，不受地形限制，只需保持户与户之间相隔一定的距离，就可成排、成行或呈散点式布置。这种村落在地上看不到房舍，走进村庄，方看到家家户户掩于地下，构成了黄土高原最为独特的地下村庄，如洛阳邙山区的冢头村、三门峡市宜村乡、灵宝市的西章村等。（如图三）民间的能工技匠因地制宜巧妙利用地形，为下沉式窑洞村落设计出各种不同的入口布置方式，从平面布置上分有直进型、曲尺型、回转型三种。下沉式窑洞村落具有独特的景观：由地面下到院落，再经由院落进到窑洞而形成的收放有序的空间序列。处于地面，人的视野十分开阔，步入坡道视野受到约束，再进到院落便又有豁然开朗的感觉，整个空间充满了明暗、虚实、节奏的对比变化。下沉式院落的空间感也十分强烈，院落内不仅设有照壁，而且种植果木花卉，加之还用砖石等材料装饰窑洞洞口，从而使小环境变得幽静宜人。① 2、强生态性的可继承 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存（如图四）。宏村是一座“牛形村”，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛。这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方
中国传统的六大居住类型
一．中国传统的六大居住类型 中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。 [二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。 四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为3～4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。 六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
中国民俗文化的中的衣食住行
中国民俗文化的中的衣食住行 中国民俗文化是指中华民族在长期的历史和文化演变中所形成的一系列特有的文化习俗。其中，衣食住行是中国民俗文化的重要组成部分，贯穿中国人的日常生活。 衣 在中国传统文化中，衣服具有很大的象征意义，代表着人们的身份地位和社会地位。 在古代，贵族们穿着锦绣华裳，而平民百姓则穿着朴素简单的服装。另外，传统的汉族女 性服装也广受世界各地的关注。例如，旗袍是一种常见的中式女装，以其修身、妩媚的特 点赢得了众多人的喜爱。 食 中国的饮食文化源远流长，具有很高的艺术与科学价值。中国的餐桌文化既包括食物 的味道和质量，同时也强调食物的营养和健康。中国的菜系繁多，各具特色。其中，粤菜、川菜、湘菜和鲁菜是四大名菜系别。除此之外，中国的茶文化也是举世闻名的，不同于日 本的茶道优雅端庄，中国的茶文化更注重茶品的品质和口感。 住 住宅是中国传统衣食住行文化中不可或缺的组成部分。在中国，历史悠久的传统强调 以人为本，家庭为单位，家庭中的成员之间的尊重和理解是非常重要的。中国的住宅建筑 采用了许多风水学和道家哲学的元素，以增加稳定和吉祥的气氛，并创造一种亲切的家庭 环境。传统建筑的构造和形式也非常注重对称和平衡，以及与自然的和谐共处。 行 对于中国人来说，交通方式是一种非常基本的行为。中国古代最早的交通方式是徒步，随着国家的发展壮大，下马车的出现成为当时的交通工具。如今，随着科技的进步，各种 现代交通工具也开始发挥更重要的作用，包括汽车、高铁和飞机等等。此外，传统的舞龙 舞狮、京剧等也是行文化的象征，这些文化表现了中国传统文化的特色和魅力。 总之，衣食住行是中国民俗文化丰富多彩的重要组成部分，代表着中华民族悠久的历 史和文化。无论是衣服、食物、住宅还是交通方式，都印证了中国文化不断发展和改变的 历程。
中国民俗文化
中国民俗文化 一、民俗的概念 民俗是一个有共同地域，共同语言，共同经济生活和表现在文化上的共同心理素质的人文共同体，也就是风俗习惯。民俗文化：文化是人们的生活方式，而且民俗本身，又是一种观念。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。 二、民俗的基本特征 1、共同性特性 2、历史性特征 具有时代特点；具有传承性；可变性和创造性；有消亡的可能性 3、民族性和地域性 不同民族有不同的文化特色；不同地域会形成不同的地域文化。 三、民俗文化的分类 四、生产民俗 从经济生产的民俗事象上看，生产民俗大体上有四种形态：山村狩猎民俗、渔村捕捞民俗、牧村畜牧民俗和农村农耕民俗。 1、种植与养殖民俗 稻作风俗，山林风俗，养蚕风俗 2、狩猎与采集民俗 捕猎方法，捕鱼民俗，采集民俗——东北采参 五、生活民俗 1、中国的饮食民俗 1）特点：食品种类之丰富属世间少有 构成区域性食谱程式——菜系 色、香、味俱全（烹调艺术化） 构建了民间各种饮食风俗的惯制 独特的茶艺与酒俗 2）中国各地的饮食习俗
1.北方人的饮食习俗：过年吃饺子（远为“交子”），主食吃馒头（馍馍），花卷（丧 事），大碗喝茶、大口吃饭 2.南方人的饮食习俗：过年吃馄饨、年糕（年年高），饮酒喝茶 3.壮族人的饮食习俗：喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴；逢年过节要吃糯米 饭；壮族妇女有嚼槟榔的习惯 4.满族人的饮食习俗：早晚吃干饭或稀饭，中午吃面食；萨其马是传统食物；过 年吃饺子，除夕吃手抓肉 5.回族人的饮食习俗：宰杀牲畜时要念经文；饮食要求“清、净、香”；羊羔肉、 肉夹馍、馓子等；盖碗茶 3）中国饮食业发展现状 餐饮业迅速发展 菜肴自成特色，并有新的发展（1500种菜点） 烹饪教育和科研工作发展迅速 国外饮食进入中国市场。 4）中国饮食业发展趋势 特色餐馆、酒楼会继续增加。 中式快餐会突现异军。 餐饮更重视营养配食。 中外饮食大融合。 2、中国的服饰民俗 （1）中国传统的服饰文化特点：历史性特征，阶级性特征，职业性特征，民族性特征 （2）中国古代服饰的发展：春秋战国服饰——出现胡服；魏晋南北朝时期——胡服流行；隋唐服饰（转变时期）；宋朝服饰——趋于保守 （3）近现代服饰：旗袍 3、中国的居住民俗 4、中国的器用民俗 文房四宝，算盘，筷子，扇子，泥人，陶瓷，窗花 六、少数民族民俗 七、旅游与民俗文化的关系 1、旅游对民俗文化的正面作用 增加民俗文化的吸引力 自然风光+民俗文化=旅游景区的腾飞 促进文化间的交流和民族团结 促进文化的复兴，轿子、黄包车 丰富旅游资源的内容 为当地居民提供新的就业机会 保护自然环境 2、旅游对民俗文化的负面影响 不真实的反映本土文化 当地居民参与旅游活动的机会有限 文化侵犯
中国民俗与文化
中国民俗文化 第一节民俗与民俗学 一什么是民俗？ ➢民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的文化生活。 ➢最早见于《礼记·王制》“命太师陈诗，以观民风”；《礼记·缁衣》中“故君民者，章好以示民俗”；《史记·孙叔敖传》“楚民俗，好痹车”；《汉书·董仲舒传》“变民风，化民俗”。 ➢相近词：风俗、习俗、民风、谣俗 二、 （1）民俗形成原因——经济原因 案例：纳西族东巴祭祀经诗──《祭天古歌》 （2）民俗形成原因——政治原因 婚姻制度的演变 上古时期杂婚从母姓“姜、姬”姓 奴隶社会抢婚称“昏礼” 封建社会婚礼有了一定的程序 历代婚姻制度变化很大，但与政治的变化息息相关 （3）民俗形成原因——地缘原因 （4）民俗形成原因——原始宗教影响（图腾崇拜） 三、什么是民俗学 ➢1927年，广州中山大学创办《民俗》周刊，“民俗”成为一个固定的学术名词。 ➢是研究人们在日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。 ➢与人类学（文化人类学）、民族学、社会学、历史学有着密切的关系。 ➢ 第二节民俗学主要研究领域 1、物质民俗：指人们在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活 动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 1、集市：北方叫“集”，江南叫“市”，两广叫“墟”，云南叫“街子”，川黔叫“场”。 袖里吞金。赶墟 2、行商：一是商队，另一种是货郎小贩。 马帮茶马古道茶马古道地图丝绸之路货郎吆喝 北京叫卖大王——臧泓 3、坐商主要表现：幌子、字号牌匾、店堂标牌、商标等。 中国最早的商标——北宋“白兔儿” “白兔儿”铜板，时间不晚于1127年（北宋年间），比1473年英国最早的
中国民族民俗说课课件
中国民族民俗说课课件 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学。本课程旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，教学内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗实体部分的介绍构成了课程的整体框架。以下是XX整理的中国民族民俗说课课件，欢迎阅读。 第一章概论 一、民族民俗 (一) 什么是民族 狭义是指人们在一定的历史发展阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。广义是指处于不同社会发展阶段的各种人们共同体。 (二) 什么是民俗 即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是人民群众在社会生活中世代传承、相沿习成的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。民俗的内容包括：物质生产民俗、物质生活民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生仪礼、民间信仰、民间科学技术、民间口头文学、民间语言、民间艺术、民间
二、中国民族民俗概论 (一) 中国民族的族称和人口 我国是世界上少数民族最多的国家之一。目前全国已识别出的少数民族有55个。其中人口最多的是壮族，有1300多万人。人口最少的是赫哲族，只有1400多人。分布最广的是回族，散布全国各地。少数民族最多的省(区)是云南省，那里居住着25个民族，其中白、傣、哈尼、佤、僳僳、纳西、拉祜、景颇、布朗、阿昌、普米、怒、独龙、崩龙、基诺族，是云南独有的。只有极少数分散在其他省。我国目前有5个省级的少数民族自治区，面积最大的是新疆维吾尔自治区，有1646800平方公里。我国现在共有31个自治州，其中最南端的自治州是广东海南黎族苗族自治州，首府在保亭县通什镇。 (二) 中国民族的分布状况 汉族是我国人口最多的民族，也是世界人口最多的民族。汉族除外，全国还有五十五个少数民族，共同生活在这片广袤的土地上。我国是一个多民族的、团结的、统一的国家。 我国少数民族虽然人口少，但分布地区很广，居住的面积约占全国总面积的百分之五十到六十。主要分布在内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、四川、云南、贵州、广东、湖南、河北、湖北、福建、台湾等省区。 我国少数民族地区的一般特点是：一、地域广大，人口稀少。许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。二、物产资源
民俗学概论建筑居住习俗
民俗学概论建筑居住习 俗(总3页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1 -CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除
居住建筑习俗 一、原始初民的居住方式 原始初民的居住方式，经历了两个阶段：第一阶段是利用天然空间，第二阶段是人造居住空间。 利用天然空间：如巢居、穴居。《庄子·盗跖篇》：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗。暮栖木上，故命之曰‘有巢氏’之民。” 考古发掘资料的证据，云南沧源崖画第五地点二区（中）和五区有一巢居图，这是利用树桠为房柱，构屋树上，树屋上有顶盖这雨，四周有壁挡风，人们援绳梯或长木梯上下。 田野考察资料也证明历史上确有巢居存在。清人夏瑚在《怒俅变隘详情》一书中，描写了独龙族“多结房于树以居，如有巢氏之居者”。 原始巢居穴居的最基本特点是：利用天然的空间，经过适当加工，作为避风雨、壁群害的栖息之所。 第二阶段，人造房屋。 中国古代的居民住房，主要有五种风格各异的类型：半穴居、井干式、石室、干栏式、和竹木结构的草屋。这五种类型的居室，均是在原始穴居和巢居的基础上加工、改造发展而成。 居住方式的选择，与自然条件有直接关系。北方气候干燥寒冷，故多建筑土木结构的房子，居住空间主要在地面。南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用干栏式建筑，房屋悬空构建在木柱之上，楼下关牲畜、楼上住人。当今的傣族、哈尼族、基诺族、壮族、布朗族和德昂族的住房就是这样。湘西苗族和土家族的吊脚楼也是属于这一类型。 二、我国人文精神与居住建筑的关系 建筑是“客体化的人生”、“空间化的社会生活”，或者说“建筑就是凝固为物体的人生。人生在客观事物体现得最全面、最完整、最生动具体的，莫过于建筑。”（郑光直《负正论——建筑本质新析》，《新建筑》总第三期，第10页。）中国的传统观念在中国的居住和建筑民俗中展示得很充分。 中国的民居建筑，以四合院最为广泛，汉族、纳西族、白族广泛流行，一些少数民族地区也部分流行。四合院也是中国最典型的民居建筑，因为它比较充分地体现了中国的传统观念。四合院的特点，第一个特点：院落四面均有墙壁，墙壁没有窗户，只有大门与外界沟通，一家之活动，均在院墙之内，与外边不相沟通，这是封闭观念的符号；第二个特点：房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定。一般是正房高于侧房，一般是家长住正房，即住堂屋之右
民俗学第一讲
民俗学 一、导入 学有所获，知足 任何知识，一加上“学”这个字就似乎是一个人穿上了僧侣的长袍，突然变得神秘起来，变得不可亲近。其实，“民俗”是最接近生活的一种现象，它伴随每个人的一生，平常到我们常常对它视而不见。 1、PPT背景的民俗学内容 色彩：红色——中国红，喜庆、吉祥；表达喜悦和祝福、进行自我保护、消灾驱邪。年节、人生仪礼（生育、婚礼、葬礼）、人生阶段、建筑居住和日常衣饰、其他（红角儿、红人、红心、红榜、红利、开门红、满堂红）（民俗学差异性：藏族不认为红色表示喜庆。僧侣以绛红色这一“不正色”表达终生苦行的意愿）。黄色——富贵、吉祥（黄金时代、黄道吉日。颜色民俗含义的变迁：黄色小说）。 构图：圆形、曲线（中国古代建筑其独特之处，就是善于运用曲线达到美的效果） 内容：鱼——连年有鱼、双鱼戏珠、鱼跃龙门、鲤鱼戏莲、“金玉满堂（金鱼、池塘、水草）”；牡丹：繁荣昌盛、兴旺发达、富贵吉祥、政通人和、品行刚毅。 2、导语： 大海没有波涛，无以显露自己的声色。生活世界是漫无涯际的大海，凭借民俗显露自己的形迹。 既然民俗是生活世界的表征、现象，那么，民俗的现象学将帮助
我们探索生活世界的就里。 价值千万元藏族传统服饰 赫哲族在我国的人口数只有四千多人，是我国人口最少的民族之一。赫哲人世代生活在东北的黑龙江、松花江和乌苏里江流域，夏捕鱼、冬打猎，有“鱼皮部落”的别称。赫哲人是我国唯一掌握着用鱼皮制作服装的民族。 被誉为苗族文化“活化石”和“博物馆”的岜沙苗寨是贵州省政府重点保护民族村寨，民居、头饰与其他村寨迥然不同，独具特色，古代文明和现代文明并存，现在仍然保持着奇特的镰刀剃头习俗和古代发式。 岜沙人是国家公安部唯一特批的可以拿枪的部落，他们那里的男人都是枪、刀不离身的。岜沙的男子是苗寨一道奇特的风景，常年身挎腰刀，肩扛火药枪，因此被世人称为“中国最后的枪手部落”。岜沙的男子均蓄留发髻，盘于头顶，四周头发从脖子至耳后全部剃光，这样的发型居然是割草的大镰刀在头皮上剃出来的。 因为岜沙人将头顶上的发髻看作是青山树林，只要留住了青山树林也就留住了财富。所以岜沙人一直遵循着“头发长留吃穿不愁”的千年古训，执着地留着自己的长发。 民俗概念 《礼记·王制》
民俗学 第一讲 民俗概论
第一讲民俗概述 教学目的：认识民俗的概念和分类，了解民俗特征与功能、民俗与旅游的关系，学习民俗的基本知识，掌握民俗的一般理论。 一、民俗的定义及分类 什么是民俗？它包括哪些内容？这是我们研究和了解中外民俗必须解决的首要问题。 1、民俗的定义 民俗一词作为专门学科术语，是对英文“folklore”的意译。这个词是英国学者汤姆斯1846年创用的，他将萨克逊语的“folk”（民众、民间）和“lore”（风俗、知识、学问）合成为一个新词，既指民间风俗现象，又指研究这门现象的学问。民间是指民众中间。它的主要组成部分是直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众，对应于官方，风俗指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。 在学术界，对于“民俗”的概念存在着广义和狭义之分。广义的概念认为，民俗学是一门综合性学科，是以城乡民间生活为研究对象的；就民族而言，既研究文明民族的民间生活，也研究后进民族的民间生活。狭义民俗学对民俗概念的理解主要有四种：一是认为民俗是文化遗留物，是一个已发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物。二是认为民俗是精神文化；三是民俗为民间文学；四是认为民俗为传统文化。正因为存在着众多和重大的分歧，所以有的学者认为民俗是一个难以界定的概念。 20世纪40年代，美国出版的《民俗、神话与传说的标准辞典》一书，即载有民俗一词概念的简明定义达21条之多。它不仅可以使我们看到学术界对民俗一词概念的界定存在着纷纭复杂的认识和见解，而且对于带有共性的东西也能有所帮助。综合此书各种概念，可讲民俗的定义分为7类： 第一类，民俗是旧时的残存遗风。此观点将民俗一词的含义界定为：“古时候大众信仰、风俗及传统的整个本体，它在文明社会内受教育较少的分子中一直残留到现在”；“民俗是不愿死的一种活化石。” 第二类，民俗是“俗民文化”的传统部分，包括原始民族的传统创造，或指说不出确实可信的发明人或制作人而一代代传承下来的那些人类文化。 第三类，民俗是指含义广泛的传统现象。民俗比其他文化现象和社会现象更能表现传统文化特色，其外延“包括舞蹈、歌谣、故事、传说和传统、信仰和迷信，以及任何地方的民族谚语”，还包括这个民族的文学。 第四类，民俗是已经退化了的宗教，民间宗教是民俗的主要内容。
民俗对生活文化的规范性解读(陈勤建)
民俗：对生活文化的规范性解读（上） 大纲 第一节民俗的定义 一、民俗存在于日常生活中 二、民俗的内涵 第二节民俗是一种不成文（法）的规矩 一、民俗是日常生活文化的一种模式二、民俗是日常生活中的一种潜规则 课件知识点汇总 T01民俗存在于日常生活中 T02民俗的内涵 T03民俗是日常生活文化的一种模式 T04民俗是日常生活中的一种潜规则 正文 第一节民俗的定义 一、民俗存在于日常生活中 我国的民俗就是中国人日常生活文化，是我们平时生活中不以为然的各种生活性文化现象和问题。 外国朋友在中国工作、生活中，经常会碰到一些习以为常、却不得其解的问题。例如一般的中国人对圆的东西有特殊的情感，如圆月，千百年来不知引发了多少文人墨客的诗意。传统的中国节日中，大多数的节日的食品：元宵汤圆、清明青团、中秋月饼、春节松糕等都是圆形的。传统的中国婚礼，女方陪嫁的家具
器皿，俗称“圆木”，结婚生子的礼仪都要送染色的鸡蛋（也是一种圆形），中国人为什么会这样选择呢？在其希冀团圆的文化表象外，内里蕴涵了中国先民近万年来连绵不绝的由“稻作文化”形成的与“崇龙”不一样的“崇鸟”信仰和“鸟化宇宙观”。 中国西安秦始皇秦陵的大门是向东开的，我们后来的帝皇的宫殿和陵寝的大门基本上都是面南的，为什么显赫的秦始皇陵寝要面东？又比如我们现在买房子，一般理想的样子，现在仍保留要朝南的，为什么要朝南的？答案是因为有阳光，好像好简单，可是我们的古人花了多少时间选择“朝南”？在四千年前，我们现在所在的“东夷”地区房屋的朝向是东面，朝着太阳，主要是太阳崇拜。那么后来为什么改成朝南了呢？这就是生活技艺经验积累的智慧。在生活中悟出一个道理，在我们居住的北半球，朝东居住是不合适的。这种改变是在生活中慢慢积累而产生的，渐渐形成一套风水理论。 日常生活文化，学术上称之为民俗，它是一种生活相，也就是一种风行的生活样式，生活的惯制。它不是我们所想象的尽是古老的，“古老”只是一个方面，关键是它是活的流动的活世态的生活相。在生活层面表现为日常不经意的生活的技艺和生活的习惯，以及生存的经验智慧和独特的习惯性思维方法。 二、民俗的内涵 最初人们认为民俗就是古老的、落后的风俗习惯，渐渐地发现这个内涵不足以涵盖民俗的全部内容，民俗这个概念才有了不断地发展。直到今天，对于什么是民俗这个问题，不同的国家，不同的学者仍有不同的看法。 中国是世界上最早提出“民俗”概念的国家之一。远在春秋战国时期，统治者已懂得“彰好以示民俗”，“观风俗以察朝政”。但是，其理念与西方民俗学“Folklore”之民俗内涵的认知有颇大的差异。较之今日中国接受了西方的“Folklore”，然后用汉字的“民俗”去翻译成日语的“民俗”在涵义上也是有很大差别的。日本，表面上也用了与中文一样的文字——“民俗”，可客观上已在其中灌注了西方的学理、学识，内涵上已大大扩容了。我们在1913年，由周作人将“民俗学”出口转内销，从日本转购回来后，在理论上没有系统地将其重新界定，而在思维习惯上把“日语汉字”的“民俗”与“汉语中文”的“民俗”