对云南少数民族文化可持续发展的思考
对云南少数民族文化可持续发展的思考
摘要：云南有得天独厚的民族文化资源，这些资源促进了云南经济的发展。云南少数民族文化的建设与发展引起了社会各界的关注和重视，但在文化的开发利用和建设发展中也出现了尴尬的现象，主要是资源浪费，发展方向模糊，缺乏科学性和体系性。因此，从民族文化的生存与认同、矛盾与冲突、适应能力等角度关注文化的可持续发展，有利于整合民族文化资源，强化民族文化元素，提升民族文化的适应能力，使民族文化发展做到科学性和持续性。
关键词：云南少数民族；文化；可持续发展
“自从1992年里约热内卢召开的联合国环境与发展大会通过全球可持续发展战略性框架文件《21世纪议程》以来，现在全球已有上百个国家和地区出台并着手实施可持续发展战略。我国是全球第一个制定21世纪行动纲领的国家。1994年国务院要求认真实施《中国21世纪议程》并将此作为制定我国国民经济与社会发展计划的一个重要的指导性文件。”[1]任何一种文化的存在和发展都有其历史背景和现实土壤，对于少数民族文化来说尤其如此。云南少数民族占全省总人口的三分之一多，占全国少数民族人口的七分之一多，居住面积占全省总面积的三分之二。可见，云南少数民族在社会发展中占据重要地位。云南是多民族文化大省，有丰厚的民族文化资源。民族文化资源是主要的旅游文化资源，这是云南旅游文化资源开发的核心。因此，开发云南旅游文化产业，重在保护少数民族文化资源，在保护中做到可持续发展。
一、少数民族文化可持续发展需要文化尊重和文化认同
“认同，最初由德国心理学家埃里克.埃里克森提出，最早被译为‘同一性’或‘自我同一性’，而在社会上更广泛流传的则是‘认同’或‘自我认同’，‘身份’也是这个词。”[2] “所谓文化认同就是指文化主体在共同的社会实践中造成的对某种文化意识在心理上达成的共识，也就是通常所说的相对其他民族共同体而言，我之为我的民族感情。”[3]所以，文化认同，是发自内心情感的文化尊重与文化交流。各民族之间要彼此欣赏和认可，形成友好的民族文化认同感，在民族文化建设与发展中给予虔诚和尊重。少数民族文化可持续发展主要是文化方式的可持续发展。因为文化是生产生活方式的结果，持续的方式产生持续的文化。任何一种民族文化都是中华民族文化的重要组成部份，都是人类重要的文化资源，对人类文化建设起到重要的推动作用。认同民族文化生存方式，坚持民族文化个性，构建民族文化情感，强化民族文化意识，有利于民族文化的可持续发展。以避免文化弱化与文化保守，抵抗民族文化的边缘化趋势。
1. 文化认同与尊重的情感和态度
情感上，需要培养一种民族自豪感、民族自信心和家园归属感，因为“民族文化认同的首要特征就是具有一个共同的精神家园和情感归属。”[4]既要热爱本民族，也要热爱他民族。既要有本民族文化的认同感，也要有中华民族文化的认同感。不岐视任何一种少数民族，关爱少数民族在现实生活中的文化表现，做到尊之、学之。一是各民族首先要热爱自己民族的文化， 要建立对本民族文化的自信心，守住自己民族的文化阵地，防止文化边缘化。要有继承和发扬本民族文化精神的责任感，捍卫民族文化尊严。二是各民族要有团结协作意识，要构建和谐包容的文化心态，建立依存互利的文化关系。三是关注少数民族的生存。一切文化和自由的根本在于生存。要更多地关注少数民族的生存问题，有了生存的自由，才有发展的可能。关注生存与发展，可以更好地构筑民族文化的情感空间。
行动上，结合现实，做到知行合一，真正解决少数民族生活中的具体问题和困难。急人民之急，想人民所想， 这样才赢民心，得民意。在行动上从三个方面考虑：一是政府给政策。云南少数民族和谐相处，共同繁荣，主要得益于政府的关心和扶持以及科学有效的决策。少数民族绝大多数处于边远地区，由于历史地理等原因，还处于经济相对滞后状态，要获得很好的生存与发展，除了自身努力外，主要靠政府的支持和社会各界的帮助。对于政府的支持来说，更重要的是各项配套的民族政策的制订、出台、实施和落实。二是学习和研究。少数民族有许多丰富的文化资源，包括自然资源和人文资源，这是文化建设与发展的重要保障。因此，应该认真向少数民族学习，学习他们朴素善良勇敢的精神，学习他们改造自然和征服自然的能力，学习他们生活中的各项技术和艺术等。同时深入研究少数民族的历史与发展，研究他们的文化内涵和艺术精神，研究他们的审美判断和心灵世界等。三是继承和发扬。一切文化的学习和研究归结点在于对民族文化精神的继承和发扬。继承和发扬文化精神，这是文化繁荣与发展的动力和源泉。只有精神的、深入人心的才是永恒的。要很好地继承和发扬首先需要每一个人从思想深处，从内心情感，热爱自己的民族，时时捍卫自己的民族文化，弃其遭迫，取其精华。强化传承意识，培养民族精神和民族信仰。其次是需要具备科学有效的方法。每种文化的传承总是依赖一定的现实基础和物质手段以及科学方法。具体方法需要根据不同的文化特点而定。
2. 民族文化认同与尊重的主要方面
在民族内部和民族之间文化情感培养与生成集中体现在民族文化的认同与尊重。文化发展首先在于思想的认同和尊重，其境界是心灵与情感的交流和塑造。“民族认同对其成员具有精神上的内聚作用，具有重要的象征意义。”[5]民族文化认同和尊重主要包括两个方面。
一是少数民族宗教文化的认同与尊重。如果说音乐是人类的共同语言，那么宗教同样也是人类的共同语言。因为宗教是人类对苦难的解脱，对幸福的向往。宗教具有民族凝聚功能和民族教化功能以及审美教育功能。民族对宗教的信仰，实际上是对生活的信念与渴望，对民族的认同与尊重。在少数民族的各种文化活动中，宗教文化现象总是处于重要地位。宗教在不断地牵制和引领着一个民族的发展与变化。少数民族的各种宗教活动神圣而隆重，对民族宗教的认同和尊
重实质是对民族生存和情感的认同。认同和尊重一个民族的宗教文化能更好地走进这个民族的心灵世界和文化深处。这样做，有利于探寻民族文化的可持续发展的文化源头和思想依据，所以文化的可持续发展是不能破坏一个民族的宗教信仰和精神寄托以及生活信念。
二是少数民族生存方式与思维习惯的认同与尊重。文化是生活方式的状态和结果，少数民族文化之间的差异主要表现是生活方式的不同。少数民族各自的生存与生活方式是长年累月形成的相对稳固的思维习惯和思维方式。不同的生活方式，决定着不同的生存思维和行为习惯，也就创造了不同的民族文化。因此，认同民族的生存方式和思维习惯，就是认同一个民族的存在。要很好地保持一个民族的文化个性，障显民族文化魅力，就是要坚守一个民族文化的原生性、本土性和民族性。因为“人类的审美文化，从根本上讲，都是某些特定的审美思维充分展开的结果，所以说，审美思维孕育出了各个民族丰富多彩的民族审美文化内容，这些审美文化内容通过审美思维的形式而得到强化和展示。”[6]要保持这样的文化生命力，需要认同、尊重和保护少数民族的生活习惯和思维方式。在发展民族文化的过程中，不能轻易改变民族的生存方式和生活习惯。相关的社会组织在保护和发展少数民族文化的过程中，容易破坏少数民族的生活习惯和生活环境，只注重物质文化的保护和发展，缺乏有效地保护和发展少数民族精神文化的思想意识。文化保护重在精神文化的发展与传承，其根本在于民族生活方式和生活习惯的保护和坚守。“整个民族的习尚、情趣和审美理想都是历史发展的结果，具有相当的稳定性和保守性。当然，它也不是凝固的、一成不变的。”[7]今天很多地区的民族文化就是由于生活方式的破坏，使得少数民族文化生命力脆弱，民族文化只是在节日等特定时空的象征符号、文化包装、文化碎片和文化记忆。
二、云南少数民族文化可持续发展中常遇的矛盾与冲突
少数民族文化的全面可持续发展需要长期的艰苦努力，在这个过程中各种矛盾，各种因素不断呈现，有积极的，也有消极的。彼此互相影响，互相制约。
1. 民族文化与现代文明的冲突与矛盾
目前民族文化的拥有者是文化研究机构、学者、族长、头人、祭司、长者等。而更多的年轻人对本民族的文化的掌握和继承处于弱势和断层。很多有价值的和有特色的民族文化基本消失，这种现状和趋势是多种原因长期作用的结果。但其中不可忽视的是民族文化与现代文明总是长期处于矛盾与冲突中。
随着岁月的流世，掌握文化的这些长者们渐渐离去，本民族的文化传承势必受到严重影响。加之年轻人对外交流频繁，大量吸取了他者的文化和现代文明。随着对外来文化的吸纳，人们观念发生变化，容易被现代文化和外来信息所洗礼。少数民族中年轻人普遍认为：一旦走出本民族，讲本民族的语言或穿本民族的服饰，他们认为“另类”， 对于民族服饰他们只是逢年过节时才穿。于是这些年轻人走出本民族自然就融入现代文明，对本民族的文化失去自豪感和自信心，几乎丢失对本民族文化的传承意识。本民族的文化已变成抽象的特定时空的文化符号和文化怀旧。这也是民族文化边缘的主要原因之一。所以要加强民族文
化的自我认同，“所谓自我同一性或自我认同感，就是一种熟悉自己的感觉，一种知道自己将会怎样生活的感觉，是一种自然增长的信心，即相信自己保持内在一致性和连续性的能力。这种信心是与他对别人保持的一致性和连续性相协调的。”[8]有文化的自我认同，在生活中就不觉得另类，不感到文化孤独，能建立文化自信心。少数民族文化充满着浓厚的农牧气息，有鲜明的民族色彩，而现代文明渗透着浓厚的工业气息和商业色彩。二者都有其优越性，既有对立也有融合。如何有效地把民族文化与现代文明结合，这是人们长期关注的焦点。
2. 生存发展的强烈愿望与滞后的生产方式的矛盾与冲突
每一个民族都需要生存和发展，这是人类生活最基本的表现和愿望。对于云南少数民族来说，生存与发展就显得十分迫切和重要，因为云南少数民族众多，大多数处于多山的边远地区。在现代文明条件下，越受到外界文化的渗透和挤压，各少数民族渴望生存和发展的需求和愿望就越迫切。这种强烈的意识和思想与本民族滞后的生产方式和生活条件形成鲜明的对比。于是有些少数民族和当地政府就会急于求成，采取过极行为，大力改造本民族的文化，引进各种思想，生搬硬套外来文化，违规操作，改变了少数民族的生活方式。受商业利益躯使，买卖民族文化资源，破坏了少数民族文化生态。文化资源来源于生活，人为地破坏民族既定的生活方式和审美判断，势必倒至民族文化资源枯遏和浪费。云南少数民族村落文化的改造有力地证明这一点。民族文化的保护和发展，关键一点是不能轻易地改变少数民族独特的生活方式，只有在独特的生活方式下优化生产力才会创造独特的民族文化。
3. 民族文化特色与落后贫穷的矛盾与冲突
在某种程度上，局部的落后与少数民族文化的个性特点有一定的联系，但彼此没有因果关系。有些少数民族地区贫穷，主要是由于观念落后和生产力滞后。这种落后归根到底就是没有充分发挥本民族文化资源的生产力作用。这种原因的背后根本在于对少数民族缺少文化情感、文化自信和文化精神。有了民族文化意识和文化情感作为本民族的精神活力，就会积极有效的探寻民族文化传承的思路和方法。在传承的过程中实际上就是在不断地创造本民族的精神文化和物质文化。所以保护和发展同步，重在民族文化情感的培育和民族文化精神的塑造，把文化转化为生产力。
人口较少民族非物质文化遗产保护与可持续发展模式的区域性文化空间思考
人口较少民族非物质文化遗产保护与可持续发展模式的区域性文化空间思考
作者：***
来源：《民族学刊》2020年第03期 [摘要]近些年，西藏林芝地区的门巴族、珞巴族和僜人的非物质文化遗产保护主要采用生产性保护、表演性保护和博物馆保护三种模式，这也是国内非物质文化遗产保护的主要模式。然而由于人口较少民族的人口规模小，随着社会发展的加速，其文化的存续空间不断压缩，非物质文化遗产保护的形势极为严峻。对林芝地区人口较少民族这三种非遗保护模式的利弊进行梳理和分析发现，人口较少民族的非物质文化遗产保护应当跳脱以民族为单位的保护思路，代之以区域性的文化空间为单位来进行思考，使这三种模式不是孤立地存在，而是在文化空间的大环境当中互相促进，从而使非遗的保护和发展处在完整的活态“文化场”中。
[关键词]人口较少民族;非物质文化遗产保护;文化空间
中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1674-9391（2020）03-0054-10
作者简介：艾菊红 （1971-），女，河南省渑池县人，大理大学民族文化研究院研究员，博士，硕士生导师，研究方向：民族学。云南 大理 671003国家在《扶持人口较少民族发展规划》（2011-2015）中明确指出，“保障人口较少民族群众的基本文化权益，保护和发展少数民族优秀传统文化，促进人口较少民族聚居区经济社会全面发展”①。然而由于人口较少民族的人口规模小，随着近些年社会的加速发展，人口较少民族生存的自然环境和人文环境发生剧烈变迁，导致其文化的存续空间不断压缩，人口较少民族的聚居社区难以维系，其传统文化的维系和传承功能不断减退[1]，因而非物质文化遗产保护的形势比其他民族更为严峻。
人类学认为，文化是人与其所生存自然与社会在长期互动过程中产生出来的。在特定的历史—环境条件下，一种文化就是一种与自然界和其他文化发生相互联系的开放系统。它的地域特征会影响它的技术成分，并通过技术成分再影响到它的社会成分和观念成分。[2]也就是说，文化的产生离不开特定的自然和社会环境。“任何一种非物质文化事项，其创生与传承都与特定的环境休戚相关：因环境而生，因环境而传，因环境而变，因环境而衰。所谓环境，实际是民众生活中的一个点。这个点，以一定民族、社区的民众为主体，集自然与人文、现实与历史、经济与文化、传统与现代于一体，形成自足互动的生态系统，构成非物质文化赖以立足的生命家园。”[3]我国的民族分布特点是“大杂居，小聚居”，各民族相互交错杂居在一起，文化之间也相互借鉴，形成各民族既相互交融又各具特色的独特地域文化。因而居住在同一地区的不同民族，其文化带有相似的地域特征。很多非物质文化遗产是这一地区人们所共有的，而并不是某一民族所独有的，比如普洱茶制作是普洱茶产区多个民族所共有的。因而非遗的保护如果只局限在以民族为单位，特别是人口较少民族，那非遗的保护就离开了其生存的区域文化环境。相反如果以区域整体性文化空间的视角来关注人口较少民族的非物质文化遗产保护，跳脱以民族为单位的非遗保护思路，或许能为人口较少民族的传统文化保护提供一种思路。
云南少数民族传统体育可持续发展研究
昆明大学学报 ２００８，１９（４）ｉ １０６—１０８
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋｕｎｍｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ＣＮ５３—１１４４／Ｇ４
云南少数民族传统体育可持续发展研究
赖云华
（云南民族大学体育学院，云南昆明６５００３１）
摘要：云南是一个少数民族众多的省份，各民族在这片红土地上生活、繁衍，在各民族传统节日、宗
教、婚俗丧葬等活动中广泛开展各种体育活动，在这些活动中，民族传统体育充分体现了文体兼并性、广泛
的群众性、健身性及美学特征等特点，而这些特征，又使之与现代体育相互融合、互为发展，进而朝着旅游
业和产业化的方向发展，使少数民族传统体育和现代体育携手步入一个新的发展时期。
关键词：云南；民族体育；现代体育；文化
［中图分类号］Ｇ８５３／８５７ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１—２０５６（２００８）０３—０１０６—０３
民族体育在云南少数民族的生活中是一种独具
特色的文化形态，它的再现形式十分奇特和丰富，
它无论是与学校体育、竞技体育、全民健身还是娱
乐体育都是携手并进、共同发展的。经过漫长的历
史，在新的历史时期，它又以崭新的面貌呈现在人
们的眼前。
一、云南少数民族传统体育与现代竞技体育
所有体育运动最直观的作用是增强体质，但同
时往往会收到锻炼意志、陶冶情操的效果。少数民 族传统体育在这一方面，也是极为突出和相当普遍
的，有的项目的价值甚至超过了现代竞技体育
项目。
民族传统体育与现代竞技项目有较大的差别，
特别是由古代沿袭而来的项目，其差异更显得突
出，现代竞技体育的源头主要是古希腊体育，古希
腊体育的重要特征是在形式上追求健与力，在理念
上强调勇与刚，“健、力、勇、刚”的古希腊体育
精神随着欧洲社会的进步，逐步演化为“更高、
更快、更强”的现代奥林匹克精神。中国的古代 体育由于深受儒家“中庸”、“合规”和道家的“寡
欲不争”、“以柔克刚”等思想观念的影响，与现
代竞技体育相比就显现出力量、刚强、竞争不足， 而舒缓、柔弱、平和有余的特征。云南少数民族传
浅谈少数民族文化的传承与发展策略
浅谈少数民族文化的传承与发展策略
【摘要】少数民族文化的传承与发展是由我国56个民族共同缔造的，在岁月的长河里不断积淀形成了和谐多彩的中华民族文化。在我国 56个民族中每个民族都有自己独特的文化可谓异彩纷呈。56个民族各持其美，56个民族的文化共同构筑的多彩中华就是我们要向世界展示的中华文化。
【关键词】少数民族 民族文化 传承与发展
【引言】中华民族精神是实现中国梦的动力之源。在新时代传承民族文化，发扬民族精神，有利于推动中国特色社会主义事业不断发展。为此，要坚持明德立志，大力传承中华优秀传统文化，激发民族文化创新活力。
一、新时代民族文化的传承之策
民族文化传承要系统性地融入新时代社会体系中。民族文化与中国特色社会主义的方方面面都存在着千丝万缕的联系。要想培育出深厚的民族精神，就必须要系统性地传承民族文化，为民族文化精神提供更全面的文化环境支撑。对此，一要夯实民族文化经济基础，维护中华优秀传统文化内在生命力。任何一种文化形式都必须要具备经济价值，才能具备穿越历史的生命力，民族文化内在的经济价值也是中华民族精神赖以生存的基础。民族文化传承要找准时代发展规律，发挥民族文化经济价值，重塑民族文化新生命。二要维持民族文化的基本形态。民族文化形态是培育中华民族精神的物化载体，也是民族文化的生命载体。民族文化传承必须要重视文化外在形态的传承，尤其是重要标识的文化传承。三是民族文化传承的核心在于文化灵魂。文化灵魂是民族文化最宝贵的精神价值，是中华民族精神的活水源头，更是新时代中华文化传承的重头戏。所谓文化灵魂是指民族文化的思想理论体系，新时代的民族文化创新和发展必须要遵循中华文化的核心价值理念。
民族文化要坚持与时俱进、创新发展。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”传承民族文化并不是要求我们原封不动地继承民族文化的一切，而是要坚持为时代发声。民族文化必须要立足时代，只有不断创新才能延续下来，进而为培育民族精神提供更强大的文化力量。为此，一要具备发展思维，坚持传承中华优秀传统文化。培育民族精神要结合新时代我国社会发展情况，吸收中华文化中优秀的、与时代相契合的部分。二要主动借鉴其他文化形式。民族文化是一种高度开放的文化体系，正是这种高度开放的文化特性赋予了民族文化强大的生命力。在全面深化改革进程中，民族文化传承要冲破国家、民族、意识形态界限，借鉴有价值的文化形式，创新发展中华文化，塑造更强大的民族精神。三要与时俱进，创造更先进的文化。中国特色社会主义赋予民族文化新的时代特色，民族文化创新必须要广泛吸收新时代中国特色社会主义的文化精髓，为民族文化注入更先进的思想动力，创造出更优秀的中华文化，铸造更雄浑的民族精神。
云南少数民族专项计划
云南少数民族专项计划
介绍
云南省作为中国的少数民族聚居地之一，拥有丰富的少数民族资源和独特的文化传统。为了保护和发展云南省的少数民族文化，云南省政府实施了云南少数民族专项计划。本文将从多个角度对云南少数民族专项计划进行全面、详细、完整的探讨。
云南省的少数民族资源
云南省位于中国的西南边陲，是一个多民族聚居的省份。云南省境内有25个少数民族，包括彝族、白族、哈尼族、傣族等。这些少数民族拥有独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化传统，是中国文化的重要组成部分。
云南少数民族专项计划的背景和目标
云南省政府意识到保护和发展少数民族文化的重要性，于XX年启动了云南少数民族专项计划。该计划的背景是少数民族文化面临着严重的威胁，包括语言衰退、文化失传、习俗改变等问题。云南少数民族专项计划的目标是通过一系列政策和项目，保护和传承云南省的少数民族文化，提高少数民族群众的文化认同感和幸福感。
云南少数民族专项计划的政策和项目
为了实现上述目标，云南省政府制定了一系列政策和项目，包括：
1. 语言保护和传承
• 成立语言研究机构，对少数民族的语言进行记录和研究。
• 开展语言教育活动，提供少数民族语言的教材和课程。
• 支持少数民族地区的语言培训和交流活动。
2. 文化遗产保护
• 修复和保护少数民族的传统建筑和文化遗址。
• 支持少数民族的传统手工艺和艺术表演，促进其传承和发展。
• 开展文化节庆活动，展示和推广少数民族的文化艺术。
3. 教育和培训
• 建设和改善少数民族地区的教育设施和条件。
• 提供免费教育资源和资助，鼓励少数民族学生接受高等教育。
• 开展文化教育培训，提高少数民族干部和社区工作者的文化素养和专业能力。
4. 经济发展和扶贫
• 支持少数民族地区的农业、旅游、手工业等产业发展，增加就业机会和收入。 • 实施扶贫项目，改善少数民族地区的基础设施和生活条件。
• 鼓励少数民族创业和合作社组织，提高经济自主性和可持续发展能力。
少数民族发展对经济发展的推动作用
少数民族发展对经济发展的推动作用
中国是一个多民族的国家，少数民族在中国社会中占据着重要的地位。少数民族的发展对经济的发展起到了积极的推动作用。本文将从多个方面探讨少数民族发展对经济发展的影响。
首先，多元文化的融合促进了经济的繁荣。少数民族拥有独特的文化和传统，通过与主流文化相互交融，形成了多元文化的社会。这种文化的融合不仅丰富了人们的精神生活，也为经济发展提供了新的动力。举例来说，云南是中国的少数民族省份之一，当地的少数民族文化吸引了大量的游客和投资者。旅游业的兴起带动了相关产业的发展，促进了当地经济的繁荣。
其次，少数民族地区的资源禀赋对经济发展起到了重要的推动作用。我国的许多少数民族地区拥有丰富的自然资源，如石油、天然气、矿产等，这些资源的开发利用对经济发展起到了至关重要的作用。例如，新疆是中国的少数民族自治区之一，该地区的石油、天然气等资源对国家的能源供应有着重要的影响。少数民族地区的资源优势为当地经济的发展提供了有力的支撑。
再者，少数民族的创新和创业活动对经济的发展起到了积极的推动作用。随着经济的快速发展，越来越多的少数民族开始融入到经济活动中，并积极参与创新和创业。他们不仅为当地的经济注入新的动力，还为经济的结构调整和转型提供了新的思路和方向。例如，内蒙古自治区是中国的少数民族自治区之一，该地区的草原牧业和奶制品加工业取得了显著的成就，为当地经济的发展做出了巨大贡献。
此外，少数民族的文化产业对经济发展也具有重要意义。随着人们对文化生活需求的增加，文化产业成为推动经济发展的新引擎。少数民族的独特文化成为了文化产业的重要资源。例如，西藏是中国的少数民族自治区之一，当地的藏传佛教文化吸引了大量的游客和投资者。文化旅游业的兴起推动了当地相关产业的发展，对当地经济的提升起到了积极的作用。 然而，少数民族地区的经济发展仍然面临着一些挑战。一方面，由于地理、文化等因素的限制，少数民族地区的经济基础相对薄弱，发展不平衡。另一方面，少数民族地区的人力资源匮乏，教育水平较低，制约了当地经济的发展。因此，我们需要加强对少数民族地区的支持和帮助，在教育和就业方面给予更多的关注和投入，促进少数民族地区经济的可持续发展。
云南少数民族传统民居的建筑艺术特色与传承元素
云南少数民族传统民居的建筑艺术特色与传承元素
摘要：云南少数民族的传统民居是伴随着时代变迁、社会经济发展而来的。具有保存和传承民族文化的重大历史任务，同时，它的民居特征也是探索云南传统少数民族民居在新时期的保护与改造中的重大突破。鉴于此，本文首先对云南少数民族传统民居进行概述，其次提出云南少数民族传统民居的建筑特色，最后探讨云南少数民族传统民居的传承与保护。
关键词：云南少数民族；传统民居；建筑特色；传承保护
云南民族历史源远流长，民族众多，地形特殊，形成了具有浓郁民族特色的民宅建筑风格。在新时期，随着新农村建设的不断深入，特别是近几年脱贫攻坚“两不愁，三保障”中的住房保障易地扶贫搬迁抗震民居建设，加剧了民居建设的新高潮，加之各种外部环境的影响，云南的传统少数民族住宅已不能适应当地居民的居住要求，“特色化”的传统住宅逐步被“规范化”所替代，正在走向消亡的危机境地。具有鲜明民族特征的民宅，是我国丰富的民族文化遗产，所以，在云南民族传统民居的基础上，对其进行合理的保护与继承，已成为当务之急。
一、云南少数民族传统建筑元素
（一）云南特有风情
设计是一种文化与科技相融合的产品，而这两者都是文化的一部分。文化是人类在历史的发展进程中，在一定的历史条件下，在物质和精神两个层面上产生的、不可逆转的传承。建筑装潢也带有浓厚的民族特色，比如纳西族的大门上精美的青铜门闩，以及精美的雕刻工艺制作的灯饰。云南少数民族传统民居的一个突出特征是其特有的环境和艺术气氛，在传统民居的设计中，民间匠人放弃了陈旧的设计手法和原理，根据当地的实际情况，就地取材，因材施艺，使建筑材料的颜色和纹理都保留了原有的风格[1]。 （二）云南少数民族多元化建筑
云南少数民族聚落的传统建筑，包括汉族、彝族、傣族与哈尼族，以及纳西族、白族、藏族等多种文化。虽然然一代又一代的艺术家和设计者都在努力地想要跳出传统的影子，去建立自己独特的艺术形象，但是，传统的影子却始终跟随着他们，无处不在。所以，我们可以说，任何一种传统文化，都一定会对艺术和科学技术的发展，有很深的影响，而且，它们会直接和间接地，对当代设计造成很大的相应影响。在当今的设计中，不管是在内部、平面、装饰中，都运用了民族的文化。在内部装饰方面，多用大理石，多用雕花屏风，多用窗棂。在颜色方面，白族人偏爱白色、淡淡的颜色，在当今的设计中被广泛运用于家具的图案，表现出浓郁的云南民族风情。具有民族风格的设计，都会反映出一种独特的民族风格。
云南少数民族传统民居的建筑特色与传承保护-最新文档
云南少数民族传统民居的建筑特色与传承保护
悠久的民族历史与独特的地貌特征造就了云南少数民族具
有浓厚民族风情和地方特色的传统民居建筑样式。新时代背景
下，由于新农村建设趋势的持续蔓延以及种种其他外来因素的影
响，云南少数民族传统民居由于无法满足居住者日益变化的生活
水平和居住需求，传统民居的“特色化”逐渐被“规范化”取
代，正面临着消失的危险处境。 拥有民族特色的传统民居是我国 丰富民族文化遗产的一部分， 同时也是世界建筑文化的重要组成 部分，因此基于云南少数民族传统民居的特色对其进行保护和传 承是一项亟待解决的时代任务。
一、云南少数民族传统民居概况
1. 自然与人文环境 位于纬度低、海拔高的高原山区的云南拥有稀薄的大气层、 充足的阳光和清新的空气， 长时间的日照给它带来了丰富的太阳 能资源，山高谷深的地理环境也对它的交通和经济发展造成了一 定阻碍。气候特征是构成云南少数民族聚居地独特民居风景的重 要因素， 由于云南大部分地区为高原型季风气候， 日温差大且年 温差小， 因此在传统民居建设时需要考虑到采光和保温问题， 充 沛的降水使得传统民居非常重视排水问题。 独特的自然环境造就 了独特的人文环境， 在云南少数民族聚居地， 居住的地方多为富 有特色的传统民居和聚落场所，但也有一部分人住在新民房中， 人们主要从事传统农耕生产， 部分地区从事旅游服务， 总体生活 水平比较低。
2. 云南少数民族传统民居传承保护的影响因素 现阶段，云南少数民族传统民居的传承保护主要受到以下几 个方面因素的影响， 即自然因素、 社会因素和民居设计缺陷因素。 由于云南部分少数民族地区的传统民居采用的是砖木结构， 这种 材质很容易受到风雨吹淋、 虫蚁蛀腐的摧残， 在年久失修后大多
已经呈现摇摇欲坠之势， 且洪水、 雷击等自然灾害也可能对其造 成毁灭性的破坏。 社会因素体现在云南少数民族地区人们由于风 俗习惯等原因以及文物保护意识的缺乏， 对传统民居不加爱护导 致其毁坏严重， 且随着人口剧增和经济的发展， 居住环境也受到 了影响， 拥挤杂乱的环境增加了传统民居损坏和倒塌的风险。 云 南少数民族的传统民居在结构设计与卫生设施设计上多有不足， 多方面的缺陷导致了传统民居受潮、 采光差，
云南旅游可持续发展的思考
云南旅游可持续发展的思考 邱正英 （丽江师范高等专科学校６７４１００） 【摘要】本文指出云南旅游存在环境污染问题，旅游资源开发程度参 差不齐，旅游资源开发模式单一，主要以传统的观光游为主。但有着自 然资源有着得天独厚的优势，丰富多彩的民族文化，云南旅游已经具备 了一定的发展规模。可以通过合理规划，保护环境，扩大对外开放，强 化云南旅游的市场营销来促进云南的可持续发展。 【关键词】云南旅游；问题；策略；可持续发展 ２０多年的发展，使旅游业发展成为了云南的支柱产业，云南的 旅游业已经有了一定的规模和知名度、美誉度。云南省实施旅游 “二次创业”以来，一系列强有力的措施收到了实效：主要旅游经 济指标翻两番，旅游总收入连续跃上两个台阶，接待海外旅游者和 旅游外汇收入继续位居全国前十强和西部首位。２０１３年，接待国 内旅游者２３亿人次，旅游总收入迈上了２Ｏ０Ｏ亿元的新台阶，这一 组数字，在全球经济持续低迷、发展放缓的今天，折射了云南省 ２０１３年全行业面对机遇与挑战的不懈努力。 一、云南旅游发展中存在的问题 虽然云南的旅游业有了飞速的发展，也取得了巨大的成就，但 在发展过程中，云南旅游业还存在着很多问题： １、环境污染问题 在云南旅游飞速发展，给云南带来高速发展经济的同时，云南 旅游中的污染问题也变得越来越突出，突出表现首先是对湖泊和 河流的污染。云南地处高原，云南的城市都是建在坝子中，湖泊和 河流对于云南各城市意义重大，但是随着旅游和经济的发展，云南 的很多水系被污染。云南连续几年的干旱，给云南的环境保护问 题敲响了警钟。另外，云南的很多风景名胜地区，都面临着垃圾污 染、白色污染、噪音污染、水污染、空气污染等问题。而部分游客的 素质不够高，在旅游的过程中损坏风景名胜，破坏自然，制造污染 也造成了对环境的破坏，缺乏对游客行为的一种监督和教育机制。 ２、云南旅游资源开发程度参差不齐 云南旅游资源开发程度参差不齐，有些地方过度开发，失去了 特有的魅力。最典型的是丽江古城，完全成了旅游商品一条街，商 业味取代了古朴的文化气息，嘈杂喧哗淹没了雪山古城的宁静。 而其他如滇西北等地开发却远远不够，很多景点过于粗糙，人为雕 琢过多。 ３、旅游资源开发模式单一，主要以传统的观光游为主 旅游景点单一，可玩性差，难以留住旅客。每到一个景点，旅 行社往往把旅客放下车拍几张照，又拉上赶路，典型的“到此一 游”，旅客只能“看”，不能“玩”。旅行的时间经常有一半是在汽车 上颠簸，疲于奔命，行色匆匆，旅行快感大打折扣。 二、云南旅游发展的优势 虽然云南旅游发展中还存在不少问题，但是云南的旅游有着 独特的资源和优势： １、云南旅游资源的自然资源有着得天独厚的优势 云南跨越７个气候带，几乎囊括了全国从南到北的各种气候 类型，独特的气候多样化孕育了植物的多样性。云南有迄今为止 世界上最密集、种类最多、时代最早的恐龙动物群化石的“恐龙之 乡”际丰县）；迄今为止世界上最古老、保存最完整的软体动物化石 群地（澄江县）；以及世界闻名的迄今为止世界上最早的猿人化石地 Ｃ元谋县）。云南省先后建起了 个野生动物、植物保护区，在全省 范围内形成了一个类型多样的自然保护网络，占全省面积的３８，国 家级、省级及地洲）级自然保护区其数量和保护范围居全国第一。 ２、云南旅游有着丰富多彩的民族文化 云南是亚洲几大文化板块的结合部，以形态多样的少数民族 本土文化自立，兼容汉、藏、巴蜀、荆楚、南亚、东南亚文化的精华， 形成异彩纷呈的多元民族文化。云南是全国少数民族种类最多的 省份，少数民族人口占全省总人口的三分之一强。云南共有２６个 民族，其中２５个少数民族中的１５个民族为云南特有。２５个少数 民族组成的多元文化景观形成的独特的民族文化和民族风情，无 论是在国内还是在世界范围内都是最为典型、最为集中的，这也是 云南旅游业的一大特色。 ３、安南旅游已经具备了一定的发展规模 随着２０多年的发展，云南旅游已经具备了一定的发展规模， 旅游业发展成为了云南的支柱产业，云南的旅游业已经有了一定 的规模和知名度、美誉度。丽江旅游、云南旅游等已经发展成为上 市公司，云南旅游企业数量、规模、范围、产品都已经发展出了一定 的规模，具备了发展的基础。 三、发展云南旅游的策略 ｌ、合理规划，保护环境 现在云南旅游开发进入了一个新的高潮，全省投资在３亿元 以上的旅游重大项目达３５０个，计划总投资６５２０亿元，累计完成投 资１０７０９亿元，已建成或部分建成并投入运营项目７６个。在大规 模的旅游建设中，一定要先做好规划，保护环境，在合理的规划下 充分利用资源，提高资源的使用效率和资金的使用效率，促进云南 旅游的可持续性发展。 ２、扩大对外开放 云南旅游要促进对外开放，要形成一个以国内市场为基础、海 外市场为重点，传统、新兴市场和近、中、远程市场共同发展的新格 局。可以与亚太旅游协会（ＰＡｒＩＩＡ）等国际组织和东南亚、南亚国 家旅游部门建立了友好密切的工作联系和双边合作关系，积极推 动川滇藏中国香格里拉生态旅游区、“泛珠三角区域旅游合作”和 滇沪、滇浙、滇港、滇粤等旅游交流与合作，以及与东盟和大湄公河 次区域国家以及南亚的旅游合作，“孟中印缅旅游圈”建设正在推 进，与老北、越北、泰北的大部分省、府建立起旅游合作机制。 ３、强化云南旅游的市场营销 云南旅游有着得天独厚的资源优势，也有了一定的知名度，但 是云南旅游的市场营销还有很大的发展空间。随着国内外旅游景． 点的建设和发展，云南旅游业也面临着越来越激烈的竞争，在这样 的竞争环境中，云南旅游必须加强市场营销，特别是在当今电子商 务的时代下，要与新技术新市场有机结合，强化市场营销，促进云 南旅游的发展。 【参考文献】 ［１］刘德谦．乡村旅游、农业旅游与民俗旅游一一关于乡村旅游、农业旅 游与民俗旅游的个人诊释［Ｎ］琨明大学学报，２ｏｏ５ ［２］刘瑞，苏维词，滕建珍．贵州乡村生态旅游发展构想［Ｊ］．生态经济，２００５ （６） ［３］李云．滇西北民居客栈游客满意度研究——以丽江古城、大理古城 和香格里拉古城为例［Ｊ］．重庆邮电大学学报，２０１２（０４） ．．——４７ －
云南 田野调查报告
云南 田野调查报告
云南 田野调查报告
云南，这片位于中国西南部的美丽土地，以其多样的地理特征、丰富的民族文化和独特的生态环境而闻名于世。为了更好地了解云南的现状和未来发展方向，我们进行了一次田野调查，探索这片土地的瑰丽之处。
第一站，我们来到了丽江古城。这座古城有着悠久的历史和独特的民居建筑风格，吸引了无数游客前来观光。然而，随着旅游业的快速发展，古城的原始风貌逐渐被商业化所侵蚀。我们看到，古城内的商铺大多是卖纪念品和旅游纪念品的，传统手工艺品的销售却逐渐衰退。这引发了我们对于文化保护和可持续发展的思考。
接着，我们前往了大理洱海。洱海是中国最大的高原湖泊，也是世界上最美丽的湖泊之一。然而，由于过度捕捞和水污染等问题，洱海的生态环境面临着巨大的挑战。我们与当地渔民交谈后得知，他们对于保护洱海的意识越来越强，但由于生计所迫，他们不得不依赖湖泊的资源来维持生活。这让我们深刻地认识到，保护生态环境需要政府和社会各界的共同努力。
继续我们的调查，我们来到了西双版纳的傣族村寨。傣族是云南的一个重要少数民族，他们保留了许多传统的习俗和生活方式。我们在村寨里看到了傣族人民正在努力传承自己的文化遗产，通过举办传统节日和舞蹈表演来展示自己的独特魅力。然而，随着现代化的冲击，年轻一代对于传统文化的兴趣逐渐减少。这引发了我们对于如何平衡传统文化与现代发展的思考。
最后，我们来到了香格里拉。这个名字来源于英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《失乐园》，用来形容一个理想中的乌托邦之地。香格里拉位于云南的高原地区，拥有壮丽的自然风光和丰富的生物多样性。然而，由于过度开发和旅游业的冲击，香格里拉的生态环境受到了严重破坏。我们与当地居民交流后得知，他们对于生态保护的呼声越来越高，希望政府能够采取措施限制开发，并加强环境保护意识的宣传。
通过这次田野调查，我们不仅了解了云南的现状和问题，也看到了许多希望和机遇。云南作为中国西南地区的重要省份，具有丰富的自然资源和独特的民族文化，应该在可持续发展的道路上发挥更大的作用。政府需要加强对于环境保护和文化传承的支持，同时，社会各界也应积极参与，共同努力实现云南的可持续发展目标。
少数民族文化的传承与发展
少数民族文化的传承与发展中华文化是由我国56个民族共同缔造的，在岁月的长河里不断积
淀，形成了和谐多彩的中华民族文化。在我国56个民族中，每个民族都
有自己独特的文化，可谓异彩纷呈。56个民族各美其美，56个民族的文化共同构筑的多彩中华，就是我们要向世界展示的中华文化。全球化作
为一个历史潮流、世界现象，涉及到经济、政治和文化诸领域，极大地
改变了人们的生活。全球化的一个最根本特征就是现代性的全球传播和
建构，而我国少数民族作为特殊的文化群体，在这一历史趋势下,面临
着前所未有的机遇和严峻的挑战。少数民族地区独特的地缘特征，在文
化上具有相对弱势，而全球化本身又蕴含着改变少数民族文化弱势地位
的发展机遇，这就要求少数民族文化实现现代转型，因此，针对少数民
族文化传承和发展的研究就显得尤为重要。文化是民族的重要特征，是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。民族的风俗习惯、语言文字和宗教信仰是在长期的社会历史发展中形成的，反映了一个民族的历史传统和心理感情。少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富。从我国多民族的实际出发，和谐文化的内涵还应包括：我国56个民族之间能够彼此领悟、欣赏、保持、表达各自的文化个性或独特性，也能够了解、尊重、欣赏、融汇其他民族文化的优点和特色，从而使社会群体、社会成员之间能够各尽其能、各得其所而又和谐共处。这里强调了文化的民族性、多元性，扩展了和谐文化的内涵和外延。
在我国改革开放引导的现代化进程中，不同地区不同民族的交流空
前扩大，各种现代传媒的传布速度和传布范围达至空前，各种传统文化
受现代文化的冲击也都达至空前。少数民族和民族地区一般较汉族和汉
族地区的发展要滞后一些，至少在80年代后期和90年代初，少数民族传
统文化便已面临危机：一些民族歌谣、曲艺、传说等开始失传；一些精
湛的民族工艺和建筑开始衰微；一些灵验有效的民族医药失去了市场；
一些有利于培养人类美德的传统礼仪和习俗被逐渐废弃等等。时至今