羌族风俗习惯
羌年简介
羌年简介
“十月过羌年”是羌民族的传统佳节。羌语叫Rrmea jea（日麦吉）相传羌历(夏历)最早为平阳历。古羌人以羊角卜推历时，计羌年，一年分为十个月，是根据羌人所居住的高纬度实际地理位置和实际气候制订的。所以，羌历法与羌族地区的实际气候和农时相符合的，故羌族人民自夏朝起沿袭了五千多年。
十月是羌族人民的金秋时节，粮食丰收，牛羊肥壮。为了庆祝丰收：定俗“十月过羌年”。为了答谢天神当年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，举行“过羌年、祭山、还愿、放生”。为了给牛感恩，报答耕牛的辛勤劳作，让耕牛也过节。因此羌年也是“牛王会”，人畜同乐。 九月二十八日至九月三十曰，羌族人民以家族为单位吃团圆饭。这一天，羌寨张灯结彩，炊烟四起，烟雾缭绕，咂酒飘香，爆竹声声，鞭炮齐鸣，充满了节日气氛。男女老少穿着节日盛装，不出远门，不下地干活，团聚家中筹办年饭，用面粉制作半月形肉馅大蒸饺。有的家庭还用面粉做成牛、羊、鸡、、马等武装的祭品，祭祀天地、祖先。
吃团年饭是羌族人民最为隆重和讲究的场面，宴席前，先请神入席，主人手擎九品香烛，敬酒，刀头焚香。神台灯火通明，主人面对神台答谢天地之祖先赐给家人四季平安，风调雨顺，消灾祛祸，五谷丰登，六畜兴旺。 “今天家人团聚，庆贺丰年是托天神、祖先的福。天神、祖先在上，一如既往保佑家人安康，但愿明年又是一个好兆头……”
鞭炮声催促着家人入席就餐，第一轮是上糖食（用蜂蜜制作的五谷杂糖）；第二轮上干盘（又名“下酒菜”，心、腰、肝、舌、凉拌猪头、耳朵、香肠、肚条等）；第三轮上荤菜（花碗、肘子、咸盐烧白、甜烧白、膀）；第四轮上炖菜（排骨、蹄花、炖鸡），专为老者准备。吃完第二轮菜后，在老者们的提议下，高举酒杯，下桌围火塘一周，挪动脚步，边舞边唱“足索”（年歌），三圈后，继续回到原位连吼三声，同饮一杯酒，方才坐下继续用餐。先有老，后有小，儿女们依次给老人敬酒，用宏亮的嗓子唱起了酒歌，表达对老人的敬意，酒敬到哪里，酒歌就唱到哪里，祝老人们健康长寿。这种热闹的场面驱散了老人们的倦意，歌声振奋了他们的精神，老人们心情愉快，喝酒也就不在话下了。数小时后，大家酒足饭饱，扶老携幼，各自就寝。 十月初一清晨，女性擎香背水，为感谢上天赐给寨人风调雨顺，粮食丰收，四季平安，免受病痛之苦、灾害之忧。男性祭山杀羊还愿，祭山结束，羌人有放生的习俗，把鸡放回大自然，是古羌人保护动物，禁止打猎杀生的一种方式。通过祭山，保护野生动物，禁止乱采滥伐，充分表明古羌人十分懂得人与自然应该和谐相处，羌人需要世事万物生生不息。
少数民族的风俗习惯和节日
少数民族的风俗习惯和节日
1、维吾尔族：男子多穿长袍,称袷袢；男女老少都爱戴四楞小花帽,称朵帕； 节日：肉孜节、古尔邦节、那吾鲁孜节
2、壮族：崇拜祖先,信仰多神,有嚼槟榔和用槟榔招待客人的传统习惯； 节日：中元节、牛魂节、三月歌、吃立
3、土家族：崇拜土王,哭嫁
节日：赶年,四月八、六月六、大端午、七月十五等
4、黎族：妇女耳环多且重,熟称儋耳,男子以红或黑布缠头,称吊襜
节日：三月三、春节、清明节、端午节、中秋节
5、苗族：自由对歌,恋爱
节日：芦笙节、苗节、春节、四月八、吃新年、龙船节、清明节等
6、藏族：信仰藏传佛教,以糌粑为主食,献哈达
节日：藏历年、雪顿节、望果节、沐浴节、萨葛达瓦节等
7、彝族：男子头顶留一小块头发,称天菩萨 节日：火把
8、白族：信仰佛教,以白色为贵
节日：年节、三月街、绕三灵、火把节、鱼谭会等
9、纳西族：披羊披肩
节日：三朵节、春节、清明、端午、中秋、火把节等
10、傣族：孔雀舞 节日：泼水节、关门节、开门节
11、撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节;
12、乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节;
13、毛南族 春节放鸟飞、端午找草药; 毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节;
14、佤族 佤族和汉族一样过春节;还有插种节、新米节
15、畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节;
16、保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等;
17、羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十月初一;另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等
中华大家庭——五十六个民族
1 、阿昌族：分布在云南,人口万余人,主要从事农业,手工业也很发达,尤其以善于打制长刀而闻名于世;有自己的语言;——采茶
2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地,人口159万余人,关于经营农业,有自己的语言;——盐渍杜鹃花,三道茶,大理三塔
我国各个民族的风俗习惯
我国各个民族的风俗习惯
我国各个民族的风俗习惯
风俗习惯，汉语成语，意思是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。下面是店铺带来的我国各个民族的风俗习惯，希望对你有帮助!
1、蒙古族：蒙古族蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业，56个民族的风俗习惯。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
2、塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节”
3、景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基—督教。
4、苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。妇女大多穿大领短衣和百褶裙。山区苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，它是按照山坡的自然地势，在下方和上方分别竖立较长和较短的木桩支撑，在桩上铺楼板建筑。楼上住人，楼下堆放杂物或关家畜。
5、阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的。阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。他们待客礼仪中盛行使用茶坛，这是一种煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人会先拿出酒壶倒上一小盅酒为来客洗尘，随后又拿出茶坛，放上茶叶，倒上开水，放到炭火上煮一会，煮好之后倒进茶杯里，主客一道喝茶交谈。
6、维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。
7、哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。
8、柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。
9、锡伯族锡伯族的村屯四周筑有围墙。忌食狗肉。
10、乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。
云朵上的羌族
云朵上的羌族
羌族文化简介
羌族起源
•羌族是中国西部的一个古老少数民族，又称“云朵上的民族”。主要以游牧为主。
•传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战，战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族（汉族）；少部分西迁南迁，与当地土著融合，形成藏族、羌族等。
北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族，
由于羊在社会经济生活中的重要作用，北
川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。羌族图腾
羌族聚居之地
•现代羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘，绵阳市北川羌族自治县、平羌族男子武县，甘孜藏族自治州丹巴县，贵州省江口县、石阡县，其余散居在阿坝州黑水、九寨沟、马尔康等县，成都市都江堰地区，雅安地区，甘肃南部，陕西西南，云南部分地区。据2005年统计，户籍登记为羌族的人口为32.65万。在2008年“5.12”特大地震灾难中，羌族人口损失将近10%。但是令人欣慰的是，在党中央、国务院的高度重视下，羌族文化的拯救与保护正在稳步进行中。今天的羌族正是古代百余支羌支中保留羌族族称以及最传统文化的支系。
•羌族聚居区处于青藏高原的东部边缘，这里山脉重重，地势陡峭。羌寨一般建在高半山，故而羌族被称为“云朵中的民族”。羌区境内有岷江、黑水河、杂谷脑河、青片河、白草河、湔江、清漪江。这些河流水势湍急，自然落差大，水利资源非常丰富，是修建水电站的理想之地。从天空望去，那富有特色的羌族石碉房、碉楼和梯级电站如明珠万斛般散落在羌山的怀抱里羌区气候温差较大。初秋季节，当河谷地区紫罗兰盛开的时候，高山上却已有了皑皑白雪。全年平均气温为11℃，年降雨量500毫米，无霜期180至220天，很适合农作物和树木的生长，是川西北主要的产粮区和经济林木基地。但部分地区由于水土保持不够，一到雨季偶有泥石流发生。
DARES TO CHALLENGE
羌族聚居之地
语言概况
•羌族拥有自己的语言，羌语。羌语支语言是我国汉藏语系藏缅语族内的一群语言。上个世纪60年代初，我国从事少数民族语言研究的一些学者为了解决羌语的支属问题，借助同语族有关亲属语言的平面比较后，初步提出在藏缅语族内设立一个羌语支。后来随着研究的进一步深入，以及被研究的语种的增多，80年代初，在一些文献和著作里正式提出了羌语支的说法。
羌族禁忌之一
羌族禁忌之一
2013-06-13 09:46 | 来源:羌族词典 | 作者:冯敏
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禁忌作为一种特殊的民俗古规，在羌旅社会生活中具有影响和约束人们行为的功用。凡是禁忌规定禁止做的事，人们一般都会严格遵从；否则，就会因犯忌而有某种危险或受到某种严厉的惩罚。时久．某些禁忌就演化为一种不成文的“社会法规”。
禁忌作为一种特殊的民俗古规，在羌旅社会生活中具有影响和约束人们行为的功用。凡是禁忌规定禁止做的事，人们一般都会严格遵从；否则，就会因犯忌而有某种危险或受到某种严厉的惩罚。时久．某些禁忌就演化为一种不成文的“社会法规”。羌族社会的种种禁忌，有些带有原始宗教色彩，有些带有迷信色彩。综而言之，羌族的民间禁忌，对其社会的进步和生产的发展是超消极作用的。禁忌内容中所古的鬼神意识及其清规戒律，严重地束缚了人们的思想和行动自由，不利于人们发挥自己的积极性和创造性。但是，羌族民间的某些禁忌，在特定的社会历史条件下，也派生过某些积极作用，起到一定程度的维护社会秩序、约束人们不良行为的作用。
生产禁忌
由于鬼神观念的影响，羌族在在产劳动中，惊蛰不动土，春分不上山，逢戊日忌动泥土，也不干其他重活；丧事与春节期间不生产劳动；平时禁伐神树林，禁人内放牧、割草；畜圈内粪便，逢马日属马者禁掏，逢牛日属牛者禁挖，以免属相相同互克；修房建屋或在墙上钉术钉时，要先请端公占卜，择吉日行动，忌随便乱动水土；狞猎前也要占卜，吉则行，凶则止（忌未卜出猎）狩猎休息时，忌用大黄叶盖头；理县一带羌民，为避免将山上的野兽猎尽，禁止猎人供“叉叉神”（猎神）。
饮食禁忌
很多羌民不食牛肉，特别是耕牛，被视为“衣食父母”而受到尊敬。牛死后剥皮埋葬，堆“牛坟”，意为牛脱去毛皮，下世可变人，不再受人驱使。新中国成立后，部分村寨始食牛肉，至20世纪90年代，禁食牛肉的习俗已普遍改变。但禁吃马肉、母猪肉、耕牛肉、羊肉和姜；小孩禁吃猪尾、猪蹄。人们在制作馍的过程中尤为讲究，制作的好坏体现食用者的吉凶祸福。在蒸龙型馒头时，蒸熟的龙型馒头不能让人轻易触摸，若不小心弄断龙身，则犹如冒犯了祖宗神灵，被视为不吉，也不能当礼品馈赠。非常注重成型待蒸的龙背有一条从头至尾的“暗沟”，蒸熟的龙从头至尾往往顺着“暗掏”形成一条长长的裂缝，羌族称之为“笑”，认为“笑口”开得越长越深，就会给家庭、家庭乃至受礼人带来福分，因为尊贵的龙神在高兴时往往会赐福人间。反之“笑口”开得短而浅，或段开“荚口”，则认为不吉，会有灾祸降临。烧馍是野外活动的主要食品，人们制作时十分小心，若大意烧焦馍面，则预示食者此行会迷途不归，为此不主张出门远行；若弄坏了烧馍，则预示携带者外出一定凶多吉少，故会改变出门远行的计划。羌民吃家常馒头时，切忌掰开分食，只许一口一口地咬食；吃烧馍时，忌用手去拍打馍上的灰；忌将剩饭倒在菜内；饭后禁将筷子横放碗上，也不能倒扣酒杯，因为这是敬鬼仪式。羌族设宴，忌10碗，因“10”与“石”同音，石碗乃猪狗之碗，故忌。羌族在饮食方面还有关于其宗教文化传统相联系的禁戒规定。
羌族风情
羌族风情
一、羌族概况：
说到羌族大家一定不陌生。他们自称尔玛、尔麦，居住的地方称为邛笼，全世界共有19.83万羌族人，全部聚居在阿坝藏族羌族自治州岷山山脉的茂县、理县、黑水县、松潘县以及龙门山那边的北川县等地。在我国多民族的大家庭中，羌族是最古老的民族之一，也是汉民族的前身----华夏民族的主要族源之一。并创造了灿烂的牧业文化及独特的邛笼文明。
由于羌族没有文字，他们的历史是靠口传至今。据羌族口传史诗《羌戈大战》中说，在很久以前，突然魔兵从北而来，有可能是秦皇统一六国时的秦军，也可能是元朝的军队，羌人在首领阿巴白构率领下从黄河上游一带迁到了四川岷山及龙门山一带。与这里的戈基人展开大战，羌人屡战不胜。后来阿巴白构在梦中得到天神阿罗巴木比塔的指引，在每个人的颈上系羊毛线为标志，用坚硬的白石与木棍作武器，才战胜了用麻杆和雪团作武器的“戈基人”，从而定居了下来。阿巴白构居住在古日补坝也就是今天茂县境内，后来人口增长，阿巴白构的9个儿子分别住在北至松潘，南至都江堰的岷江上游一带。第九子乐国住在巨达地方，即今天北川县境内。
羌族信仰万物有灵和祖先崇拜。如羌语“阿爸尔嘿比”原意是“羌人的祖先”，新意为“天神”，体现了对祖先的崇拜。天地之间万物的一切神灵很多，羌族均以崇拜。如白石神、羊神、牛神、山神、火神、水神等等。因这种石头帮助羌族打败戈基人建立了自己的家园。再加上古代没有火的时候，“阿爸尔嘿比”托梦给羌人，用两块白云石敲击取火，为羌族带来了火种，所以白云石成为羌民族最高保护神。羌语称白云石为“哦许”。放在门窗、塔上和地里，被视为天神的象征，能避邪也能保佑家宅平安。刚初生的婴儿床上放或佩戴白云石，能保佑它健康成长。大年初一，拿白云石进屋，象征进宝。过人户串亲戚，送一块白云石，并喊“财来了”象征送财宝。打猎放羊佩戴或祈祷白云石，都会得到白石神的保佑，从而吉祥顺利。除此以外，在山上和寨子的附近，有一种方形的小石塔，约1.5米左右。最上层用较小的白石砌一圈，顶上供质纯的白云石。这种塔羌语称“勒克西”。意为“白石保护神塔”。能保佑整个村寨的平安和吉祥，在茂县一带的羌族寨子中，每家每户的房顶都还要建一个小的“勒克西”，长宽为50厘米，高1米左右，塔里还要放陶罐，内装盐、茶、米、豆、麦子，顶上供白云石和牛、羊角。清晨在小塔里烧柏树枝，白石神会威灵永镇一方，福佑全家了。每户设立“勒克西”的时间是农历正月初九或九月初九。羌人以九为吉数，以白色为善色。
北川县羌族文化
北川县羌族文化
一：羌族简介
北川蕴涵了丰富的文化资源，大禹故里、古老的羌族文化都让这片神奇的土地散发着迷人气息。
北川——全国唯一的羌族自治县，拥有全国羌族人口的近1/3，羌族的历史、文化、风
俗，在这片浩瀚的土地上得以较为集中地保存。疏九河，划九州，建立中华第一个国家社会
的伟人——治水英雄大禹便生于北川，自古至今，人称“禹里”。众多的大禹传说、神奇的
碉楼、辉煌的史诗、缤纷的民俗、迷人的羌绣、悠扬的羌笛和口弦、令人目不暇接的羌舞——沙朗，犹如阳光和水，是这片土地上世世代代须臾不离的滋养。
羌族是一个有着悠久历史的民族，其悠久的文化承载着丰富的人文印记。羌民族独特的
传统文化、乡镇文化、民俗文化丰富多彩，大禹文化、古人类遗址文化底蕴浑厚。北川县境
内遗存许多的羌族村寨、古碉楼、羌绣、羌族史诗、羌族民俗、羌族服饰文化、羌笛、羌戏、
羌舞、羌族民歌与音乐等非常珍贵的物质和非物质文化遗产，是中华民族文化宝库中的奇葩。 二：民间机构
①：北川羌族自治县羌魂文化传播中心----中国心志愿者 ②：羌族民俗博物馆（新北川）
③：羌族民俗文化馆 文物古迹、建筑民居、民族服饰、民族文学
三：羌族民族文化
羌族特色大纲
神话传说、歌谣、民间故事、漩坪腰梆、羌族丧舞、羌族口弦（青片乡尚武村的王泽兰、何秀芬、周顺兰三人）、北川羌笛、羊皮端公舞、许家湾十二花灯、羌戏、羌族的人生礼仪、
羌历年、祭山会、领歌节、羌族“释比”的宗教经典、羌族“释比”的图经、羌族挑绣艺术、
羌碉的修建技术、羌族“千年木锁”的制作。
①：小寨子沟与新建的吉娜羌寨:
小寨子沟位于四川西北部，距北川县城93公里，距绵阳150余公里，是北川主要的羌族聚居点，地震后小寨子沟受到严重破坏，目前正在进行灾后重建工作。
吉娜羌寨为新建羌族聚居点的代表，基本采用现代建筑材料与技术，在建筑形式上也仅
仅是在外表上加入了羌族文化的元素，对研究灾后重建过程中对羌族文化的影响有重要的参
羌族服饰特点文化 羌族服装图片
羌族服饰特点文化 羌族服装图片
羌族，自称尔玛，是我国西南的一个古老民族。羌族的人民主要生活在今四川省阿坝藏族羌族自治州东部、绵阳市的北川县、平武县等地，依然保持着本民族的风俗习惯。羌族的文字，依然至今保持着古代甲骨文的书写方法。
羌族服饰文化：
羌族人们的生活很注重场合，不同的场合穿不同类型的衣服。因此，羌族的服饰，主要分为以下几种：
1、舞蹈演出类羌族服饰;
2、旅游接待礼仪类羌族服饰;
3、原生态表演展示类羌族服饰;
4、政府、企事业单位、餐饮娱乐行业类羌族特色职业工作服;
5、庆典活动类羌族服装;
6、具有羌族艺术元素的时尚服饰;
7、民族特色工艺品等七大类产品。
8、传统的羌族人民服饰：
羌族服饰特点文化 羌族服装图片
羌族女子头帕
未婚少女梳辫盘头，包绣花头帕。已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓;一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕。
羌族男子头帕
羌族男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。
羌族的鞋子：
一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴，还有“云云鞋”。云云鞋的鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子。
羌族的衣衫：
羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。还有一种背心是羊毛毡子做的，较前者略长。男子长衫过膝，梳辫包帕，，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。 羌族的腰带：
男女皆束腰带，腰带多用麻布或羊毛织成。男子喜欢在腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。女子腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着花纹图案。
羌族婚礼仪式流程
羌族婚礼仪式流程
羌族是中国西南地区的一个少数民族，他们有着独特的文化和婚礼仪式。下面我将为您介绍羌族婚礼的流程。
一、婚姻的确定
羌族中的婚姻一般由长辈包办，他们会根据家庭的背景和风俗习惯来选择合适的婚姻对象。
二、纳彩礼
纳彩礼是羌族婚礼中的重要环节，新郎要给新娘家送彩礼。彩礼的多少取决于双方家庭的经济状况和地位，通常包括米、面、油、糖等生活必需品，还有布匹、酒、烟等。
三、过门仪式
过门仪式是新娘由父母家离开，嫁到新郎家的仪式。在羌族的传统婚礼中，这个环节非常隆重。新娘将穿上一身盛装，由男方亲友和羌族舞者组成的队伍引导，到新郎家进行迎接。在抵达新郎家门前，男方的亲友会用绣着祝福寿星的彩绸增添喜庆气氛，并举起七谷神杯，象征着吉祥和丰收。
四、拜堂
过门仪式之后，新郎新娘会在新郎家的大厅（也被称为“招待堂”）进行拜堂仪式。在拜堂过程中，新郎新娘会向父母敬酒，并接受亲友的祝福。
五、洞房 拜堂结束后，新娘会被引入新郎的洞房。在洞房里，新娘会穿上红盖头，由好友陪伴，等待新郎前来。新郎进洞房后，双方会进行一系列的互动和祝福，通常还有亲友的调侃和搞笑节目，用以增加喜庆气氛。
六、南席宴席
洞房仪式结束后，还会举行南席宴席。南席是羌族传统婚礼上的重要宴席，通常在新娘家或者新郎家的院子里举行。南席上，新郎新娘还会收到宾客们送的礼物和红包，并接受亲友们的祝福。
七、亲友祝贺
南席宴席结束后，新娘会接受亲友们的祝贺。在这个环节中，亲友们会给新娘赠送红包，并祝福他们幸福美满。
八、归寨
归寨是羌族婚礼流程的最后一步。在婚礼结束后的第二天，新郎会带着新娘回到新娘的家乡，完成最后一道传统流程。到达新娘家乡后，新郎还会向新娘家长敬酒，以示尊重和感谢。
总的来说，羌族婚礼仪式流程庄重而隆重，注重传统和礼仪。每一步都体现了他们对婚姻的重视和对亲友祝福的期望。
极具特色的羌族服饰文化(其民族历史起源是什么)
极具特色的羌族服饰文化（其民族历史起源是什么）
自古以来，就有天下少数民族出古羌的说法，大家比较熟知的羌、氐二族，以及壮族、藏族、彝族、白族；哈尼族、僳僳族、拉祜族等，其先祖基本上都与古羌族有着千丝万缕的关系。而古羌族又属于古代社会中西戎，最具代表性的部落联盟。
笔者认为，如果按照这个脉络不断延伸下去，可以发现羌族属于古羌族后裔。而古羌族又是西戎部族中的强大民族，因此可以得知羌族应为西戎支系。而西戎，则是古代华夏族，对于中国西部地区少数民族部落的统称。
据《竹书纪年》记载：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王”。从这段文字中可以看出，早在西周时期，羌族先民就已经生活在西戎部落。《诗经·出车》中也有诗云：“既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎”。
从这一点，其实更加确定了羌族的族系根源，它不仅是一个历史悠久的古代民族，而且其先民早在西周甚至殷商时期，就已经聚居于当时的陇西之地。从这段史实中，可以很透彻的了解到，被称为西戎的古羌族，其实就是古羌人的后裔。
笔者认为，一旦弄清楚羌族的起源历史，那么对分析其民族文化、习俗，亦或是其民族发展史中的亮点，不仅会特别简单而且也不会出现误差。实际上在我国古代社会中，只要非中原华夏族，就都会被冠以西戎、东夷、南蛮、北狄等部落统称。
笔者认为，在分析任何一个民族的文化，语言、服饰、饮食、建筑等习俗时，都应该将其放在特定的历史环境中，只有这样，才能更加客观的了解，这个民族的文化习俗与发展历程。羌族作为古羌族人的后裔或者说支系，其民风民俗都与民族历史息息相关。
一、“云朵上的民族”
羌族别名日麦、尔玛大意都为“本地人”，在众多民族中，唯有羌族被誉为“云朵上的民族”。羌族人之所以会有这个雅称，主要与其独一无二的住房习俗息息相关。他们特别喜欢将房子建在河谷或半山腰处，这样就会给人一种高耸入云的感觉。
自古以来，羌族就聚居于四川各地，尤以茂县、汶川、松潘、黑水、理县等地居多。由于当地海拔较高终年云雾缭绕，而羌族人仿佛生活在仙境之中，所以才会有“云朵上的民族”之称。事实上羌族人对云朵的喜爱，绝对超出大家的想象。