部编版(统编版)六年级语文上册第21课《文言文二则》(课堂实录)
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21.文言文二则（
《伯牙鼓琴》
一、导入
1.你们知道什么是知音吗？人们常说，人生苦短，知音难求，人的一
生要找到与自己心心相息的知己的确不容易，春秋时期，楚国的俞伯
牙和钟子期是怎样成为知己的呢？让我们一起到《伯牙鼓琴》中去探
讨吧！
2.板书课题，学生齐读。
二、揭示课题：
1.谁来读一读课题？（读得好）咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，
非常棒！“鼓”是什么意思？（弹）
2.你怎么知道的？（看文后注释）
3.知道题目的意思吗？（伯牙弹琴）
4.看注释是我们学习的一种方法。（板书：1.借助注释）大家真正读
懂了这个题目的意思。我们学文言文就要学会变通。(板书：2学会
变通)
三、范读引路：
1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注
释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自
己的。
2.古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象（都是难
的印象）
3.你们数数这篇文言文有几句话？只有四句话，就讲了一个故事。所
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以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以
它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会
发现它很美有很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通
顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我
们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样
吧，老师带着你们读好吗？音乐起，领读。
4.看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉？自由读。（板书
3反复诵读）
5.检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，老
师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有
文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，
同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和
韵味，“伯牙鼓琴”，读。
6.师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽
然没有读到百遍，四、五遍总已经有了，那么，文中的意思是不是已
经自现了呢？
四、研读交流：
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎
鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉
乎鼓琴,汤汤乎若流水”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为
世无足复为鼓琴者。
伯牙在弹琴,钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,
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钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊!我好像看到巍巍的
大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期（仿佛就
看到了江河）又说：“弹得真美啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!”
钟子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,发誓终身再不弹
琴。他认为世上再也没有谁能成为自己的知音了。
（一）品读伯牙绝弦的原因：
1.出示句子：伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
这句话是什么意思？谁来讲一讲？（生：钟子期死了以后，伯牙觉得
世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再
弹了。）
2.刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。
3.他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝
不是一般的绝弦，它实际上是在向世人宣告，他怎样？（从此永不弹
琴了。）察其言，观其行才能走入人物的内心世界，为什么伯牙会有
如此举动呢？我们还得了解文中人物的特点开始。
4.出示句子：方鼓琴而志在太山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若
太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎
若流水”
5.你从哪个字和哪个词能感受到钟子期能听懂俞伯牙的琴声呢？谁
来说说你的意见？伯牙弹琴，他弹出巍峨高山。志是想的意思，你从
哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？为什么会想到高山呢，你们从课
前查找资料《伯牙学琴》的故事中就能找到答案。
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6.当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山
呢？谁看到了？（钟子期看到了高高的泰山）哪个词让你感受这山特
别的高？
（魏巍）那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？
（一名男生起来读）孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！听他
这么一读，你看出了什么？请把你看到的读出来了。山高了，你朗读
的水平也高了，咱们一起来读。（学生齐读）
师：还有哪个词让你感受到子期会听？（我从钟子期曰：“善哉！“善
哉”这个词听出来的。）“善哉”用今天的话说是什么意思？假如是
你听到伯牙的琴声，你会说什么？（伯牙，我听了你的琴声，我知道
你的心就好像比泰山还要高。）
所以，善哉！这个“善哉”是什么意思？（太好了，十分的好，妙啊！）
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去
读。
（自由有感情地读）老师也要对你说，善哉！（请几个同学读）咱们
一起来赞美赞美！（全班有感情的齐读）
3.“汤汤”的理解：想着画面读出情感，感受感受，孩子，听他这样
读，你看到了什么样的画面？（我看到了一条很长很长的江河，还听
到了波涛澎湃的声音）那把你听到的读出来。（生声情并茂的读第三
句）读得真好！咱们把掌声送给她。（学生掌声）善哉！谁还想读？
你来，可爱小女孩。对，读书就得这样，想着画面读出情感（板书；
6、想象画面，）咱们一起读这句。
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4.师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定
不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……
师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一
读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——生
答：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月——生
答：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。身在宫廷，
伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有
钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。这子期才是伯牙的知音哪，
这知音二字（师板书：知音）概括了千言万语，同学们，此时的伯牙
是怎样的心情？用一个词语来形容（伯牙是非常高兴的心情。）是啊，
是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。还有什么心情？再读一
读。好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，
喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们
一起读。（老师意味深长地引导）可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，
因为知音难寻。咱们再来读。
（二）播放音乐，出示图画，体会到的情感不同，读出的味道也就不
一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，
看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。在
子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。大家轻
声读一读，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？在想什么？
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出示伯牙在墓碑前的一首短歌，忆昔去年春，江边曾会君。今
日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，
不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴
为君死！
师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？（我听到了
伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻
找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命？）读出这个句子，把伯
牙的这种责问读出来。（我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了，而且再也不
弹琴了）他是在怎么地摔琴啊？（很伤心，而且很悲痛。）那你把悲
痛之情，读出来。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃
破琴绝弦，终身不复鼓。读！（出示句子：子期死，伯牙谓世再无知
音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
（三）拓展延伸：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此（生齐
说：绝弦），如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把
你最想说的话写下来。
请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得
懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破
琴，从此不再弹琴。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。
我继续弹琴，有何用呢？
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师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪！
生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？
师：是啊！
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，
一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝
弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人
的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟
到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，
相信同学们以后再读《伯牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后
人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿
起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。（放音乐〈高山流水〉
学生齐读课文）
（四）背诵古文：
谁把这故事记在了心里，谁来试一试？熟读成诵啊！同学们，今天我
们一起读懂了《伯牙鼓琴》这个故事。读出了情感，读出了体会，习
得了方法，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，（学生：其
义自见）。
下课！谢谢同学们！
部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀教学课件
二、对“知音”一词理解正确的是（ B ）
A、能弹出美妙音韵的人。 B、理解自己的心意，有共同语言的人。 C、能听懂别人弹琴的人。 D、对音律有研究的人。
书戴嵩画牛
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世
人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、 其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名 文学家、书画家、词人、诗人，唐 宋八大家之一，豪放派词人代表。 本文选自《东坡志林》。
朗读课文 扫清障碍
我会写
zhóu
pù
轴曝
互动课堂
试着读一读课文，注意停顿， 读出文言文的节奏和韵味来。
这篇古文所蕴含的道理是什么？
知音难得， 知己难求。
本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音” 的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。
板书设计
伯
伯牙与子期是知音
牙期死，伯牙伤心
知己难求
一、选择正确解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
拓展延伸
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 尺有所短，寸有所长。 敏而好学，不耻下问。 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
课堂演练
一、解释下列变色的字。
好书画： 喜爱 一日曝书画： 拿出来展示 处士笑而然之： 同意，赞同 古语有云：说
二、下列句子中，括号里补出的省略成分
错误的两项是( BD )
A.(杜处士)所宝以百数 B.(戴嵩)尤所爱 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜处士)不可改也
译文：一会儿心里又想着流水， 钟子期又说：“好啊，像流水一
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
统编教材(部编人教版)六年级上册语文第21课《文言文二则》(2课时)精品课件
伯牙鼓琴，钟子期听之。
弹
代词，代指 伯牙鼓琴。
译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。
心志，情志。
正在 方鼓琴而志在太山，钟子
好啊
期曰：“善哉乎鼓琴，巍
巍乎若 太山。”
高大的样子。
像。
泛指大山， 高山。一说 指东岳泰山。
译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说： “弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”
伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）
二、对“知音”一词理解正确的是（ B ）
A、能弹出美妙音韵的人。 B、理解自己的心意，有共同语言的人。 C、能听懂别人弹琴的人。 D、对音律有研究的人。
君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇 接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大， 被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝， 可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！ “启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了， 不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在 场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王 兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不 收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的 一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密， “君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
错误。
部编版六年级语文上册21文言文二则课件(共59张PPT)
认为世上再没有值得他为之弹琴的人 了。
毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
课文解读 ➢ 伯牙鼓琴，锺子期听之。
总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期 善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺 子期善听？找出相关句子并翻译。
➢方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
伯牙鼓琴
➢ 朗读课文，注意课文节奏，理解词语。
zhōnɡ
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在
zāi
wēi
太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若
太山。”少选之间而志在流水，锺子期又
shānɡ
曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴汤 ， 汤 汤 乎 若 流 水 。 ” 锺 子
xián
期 死 ， 伯 牙 弦破 琴 绝 弦 ， 毕 生 不 复 鼓 琴 ， 以 为
子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子 期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
相遇知音， 欢乐无边。
思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓 琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
伯牙鼓琴，志在______，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！” 志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”
可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱 程度之深，也可以反应出当时戴嵩在人们 心目中的地位之高，人们对他的画作十分 爱好和信任，深信不疑。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑， 曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入 两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而 然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
统编版语文六年级上册第21课《文言文二则》精品课件
织布的女佣
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
耕田的农民。
大意： 古人有句话说：“耕种的事应该去问农
民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是 不会改变的。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
大意： 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
了解人物
国籍 身份 穿着
伯牙 （楚国）晋国
士大夫 绸缎
锺子期 楚国 樵夫 布衣
泛指大山，高山。
心志，情志。 一说指东岳泰山。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
高大的样子。 像。
好啊。 哉，语气词， 表示感叹。
大意： 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好
作画轴。
大意： 其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士
尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来， 经常随身带着。
晒。
拍手。
一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊掌大笑，
曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，
今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。伸缩。 大腿。
却。摆动，摇。 错误。
认为他说得对。
大意： 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿 中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错 了。
字词听写
语文
人教˙六年级（上册）
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统编版小学语文六年级上册第七单元第21课 文言文二则课件
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志②在太山③，锺子期/曰： “善哉④乎/鼓琴，巍巍⑤乎/若⑥太山。”少选⑦之间/而志在流水，锺 子期/又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑧乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破 琴⑨/绝弦，终身/不复⑩/鼓琴 ，以为/世/无 足/复为/鼓琴者。
【注】
①鼓：弹。
②志：心志，情志。
课文导入
本文是两篇短小的文言文，行文简洁、流畅。《伯牙 鼓琴》讲述了流传千年的高山流水遇知音的故事，《书戴 嵩画牛》则叙述了一位小牧童勇敢为大画家指错的故事。 两则小小的故事，却给人以深深的启示。去阅读一下吧。
21 文言文二则
RJ 六年级上
学习目标
1.会写“哉、巍”等 4 个字。 2. 正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。 3.借助注释、资料及已有文言文基础，读懂两则小故事，能 用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。 4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
③太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍巍：高大的样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩复：再，又。
【翻译】
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。当（伯牙） 弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁 地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。” 过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期 又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩 荡。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断， 一辈子都不再弹琴了，（他）认为世上再没有值 得他为之弹琴的人了。
【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）腿。 ⑨乃：却。 ⑩掉：摆动，摇。 ⑪谬（miù）：错误。 两牛相斗时， 多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。 ⑫然之：认为他说得对。
统编版六年级语文上册21文言文二则优质课公开课课件
谁能说一说题目的意思。
写 书戴嵩画牛
题目意思：写关 于戴嵩画的《斗牛图 》的事。
自由读第一自然段，回答： 1：这一段告诉了我们什么？ 2：哪句话写出了杜处士对戴嵩的画作《牛》 “尤所爱”？
然之：认为他说得对。
整体感 知读课文《书戴嵩画牛》，说一说文中讲了什
么故事？
讲述了一 格牧童指出画家 戴嵩画中的错误 的故事。
书戴嵩 画牛
苏轼
课文讲 解 听老师范读，划分朗读节奏，感受朗读的 节奏、停顿。
蜀中 有杜处士，好 书画，所宝 以百 数。有 戴嵩《牛》一轴，尤 所爱，锦囊 玉轴，常以 自随。
志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍
巍乎 若太山。”少选之间 而志在流水，
锺子期又曰：善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流
水。”锺子期死，伯牙 破琴绝弦，终身
不复鼓琴，以为 世 无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
交代点明伯牙是
琴师，锺子期是 听众。
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太 山。”
），与君长
诀！”ng
tān
2.昨天奶奶做的白菜豆腐g 汤（
）
真美味啊！
词语解释
鼓： 弹。 方： 正在，正当。 志： 心志、情志。 太山： 泛指大山，高山。一说指东岳 善哉： 泰好山啊。。
巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍：高大的样 子。若：像。
少选： 一会儿，不久。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而 急的样子。
苏轼（1037— 1101），字子瞻， 号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之 一。 北宋著名文学家、 书法家、画家。其 代表作有《题西林 壁》《水调歌 头·明月几时有》 等。
(六上)六年级上册 第21课 文言文二则 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
译文： 怀素居住在零陵的时候，因为贫困而没有纸写字，于
是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并把他的庵 命名为“绿天”。 这样还是不够书写，于是他漆了一个木 盘来书写，又漆了一块方板来书写，反复地书写，最后木 盘和方板都被磨穿了。
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
（六上）六年级上册 第21课 文言文二则 部编版
“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和 同学交流感受。
句子意思参见“课文解读”中的“翻译”部分。 感受参见“课文解读”中的第 2 题。 用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。 参见“课文解读”中的“翻译”部分。
【翻译】
四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。 其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊， 用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手 大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。牛相斗，力气用在角上，尾巴 抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。” 杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事情应当去 问农民，织布的事情应当去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！
【注】
①处士：有德才而不愿去做官的人。 ②所宝：所珍藏的宝贝。 ③戴嵩：唐代画家。 ④《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑤锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉 作画轴。 ⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽缩。 ⑧股：大腿。 ⑨乃：却。 ⑩掉：摆动，摇。 ⑪谬（miù）：错误。 两牛相斗时， 多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。 ⑫然之：认为他说得对。
最新人教部编版六年级语文上册《文言文二则》教学设计+反思
21 文言文二则【教学目标】1.知识与能力(1)学会本课“哉、巍”等生字。
(2)感受文言文独有的语言特点,激发学生学习文言文的兴趣。
(3)有感情地朗读和背诵课文。
能根据注释和课外资料理解词句的意思,能用自己的话复述这个故事。
2.过程与方法能运用课文注释和工具书自主疏通文意;通过诵读法、自主合作探究法体现学生的主体性。
3.情感与价值积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情,学习牧童勇于指出名人画作中错误的精神。
【教学重点】凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。
【教学难点】感受朋友间相互理解、互相欣赏的友情,学习牧童的精神。
【教学准备】学生:查资料了解伯牙、锺子期。
教师:制作课件,《高山流水》古筝曲。
【课时安排】2课时第一课时教学过程教师批注一、乐曲导入,释题存疑1.(课件播放《高山流水》古筝曲)刚才我们欣赏的是我国经典国乐《高山流水》,关于这首动听的曲子有一个千古流传的感人故事,这个故事就是我们今天要学习的文言文。
(板书:伯牙鼓琴)读题。
关于伯牙,你们有什么了解?2.伯牙学琴,以大自然为师,终成一代操琴高手,足见其对音乐艺术的酷爱。
然而,就是这样一个操琴高手,最后却“破琴绝弦”了。
这到底是为什么呢?让我们来读读这个故事吧。
二、读通课文,疏通文意1.大声地读课文,要求读准字音,读通语句。
难读的地方多读几遍。
2.请4名学生一人读一句,随机正音。
(平翘舌音等。
)3.字音读准了,不过有几处停顿不太合适。
大致地了解古文的意思,能帮助我们正确断句,读得流畅。
回忆一下,理解古文有哪些方法?(借助书下的注释;联系上下文理解;学古文不能生搬硬套,要学会用自己的话读懂课文的意思。
)4.让学生练读停顿的文言内容,指名读,老师带读,齐读,感受文言文的节奏和韵味。
5.读了这个故事,你想到哪些词?(知音、志同道合、情投意合、琴瑟之好……)6.学文言文要学会变通,用自己的话讲讲这个故事。
(指名说、同桌互说。
)三、品味“知音”之情(一)逐句分析,感悟“知音相遇之喜”。
部编版六年级上册语文第二十一课《文言文二则》课文原文、知识点及练习题
【篇一】部編版六年級上冊語文第二十一課《文言文二則》課文原文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
’’鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
__________注釋①本文選自《呂氏春秋·本味》。
鼓：彈。
②［志］心志，情志。
③［太山］泛指大山，高山。
一說指東嶽泰山。
④［善哉］好啊。
⑤［巍巍乎若太山］像大山一樣高峻。
巍巍：高大的樣子。
若：像。
⑥［少選］形容極短的時間。
⑦［湯湯乎若流水］像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。
⑧［以為世無足複為鼓琴者］認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
書戴嵩畫牛蜀中有杜處土，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。
牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃”掉"尾而鬥，謬矣。
”處士笑而然之。
古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。
”不可改也。
__________［注解］（1）處士：有德才而不願去做官的人。
（2）所寶：所珍藏的寶貝。
（3）戴嵩：唐代畫家。
（4）《牛》：指戴嵩畫的《鬥牛圖》。
（5）錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。
（6）拊掌：拍手。
（7）搐：抽縮。
（8）股：大腿。
（9）乃：卻。
（10）掉：擺動，搖。
（11）謬：錯誤。
兩牛相鬥時，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而鬥”者。
（12）然之：認為他說得對。
【篇二】部編版六年級上冊語文第二十一課《文言文二則》知識點生字組詞：哉：善哉壯哉怪哉妙哉嗚呼哀哉巍：巍峨巍然巋巍巍巍高山弦：琴弦弓弦弦外之音改弦更張軸：畫軸軸心軸線車軸轉軸曝：曝書熾曝曝曬一曝十寒破音字：鬥：dòu爭鬥dǒu斗膽角：jiǎo角落jué角色課後習題答案：2、“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
部编版六年级语文上册21《文言文二则》课件(20张ppt)
以为世无足复为鼓琴者。 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙正弹琴时，心志在 高山，锺子期说：“好啊，琴声高峻的样子像大山。” 片刻之间心志在流水，锺子期又说：“好啊，琴声浩 荡的样子像流水。”锺子期死后，伯牙摔坏所弹之琴， 弄断琴弦，毕生不再弹琴，认为世上再没有值得他为 之弹琴的人了。
伯牙为什么要这样做？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。 锺子期死后，伯牙觉得失去了值得他为之弹 琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心 意再也无人能明白，就以“破琴绝弦”来表 达心中极度的痛苦和对锺子期深深的思念。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传 的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友 间相互理解、相互欣赏的真挚友谊，表 达了对知音难觅、珍惜知音的情感，同 时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴， 尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
“数百”和“一轴”形成 鲜明对照，多对少，突出了处 士对《斗牛图》的珍爱。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。” 处士笑而然之。
他们的“笑”各是 一种什么态度？
“书”，写。题目的
所收藏的宝贝 唐代画家。
意思是写关于戴嵩画 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以相随。
的《斗牛图》。
用锦缎作画囊，用玉做画轴。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，
晒
却 拍手
力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之。古
抽缩 大腿
摆动，
错误
认为他说得对。