浅析自然法理念对环境法发展的影响
2007年第2期(总第102期)贵州民族学院学报(哲学社会科学版)JournalofGuizhouUniversityforEthnicMinorities(Philosophyandsocialscience)No.2Apr.2007贵州民族学院学报20072浅析自然法理念对环境法发展的影响 张金辉(贵州大学法律硕士班,贵州贵阳550025)摘要:环境法理论的产生、发展、创新与突破等或多或少都离不开自然法理念的推动。本文通过回顾环境法的发展历程,探寻自然法在其中所起的积极影响,以及环境法学的原则和制度中渗透着的自然法的合理思想,展望在自然法理念的指导下促进环境法的新发展。关键词:自然法;环境法;环境权;公平正义中图分类号:D922.6文献标识码:A文章编号:1003-6644(2007)02-0077-03法律的进化史是实在法向自然法的追求史。自然法作为实在法的参照系,在潜移默化中促进着部门法的发展。自然法中的理性、自然权利、公平正义等思想在一定程度上成为促进实体法进步的!源头活水∀。环境法亦概莫能外地受到影响,在吸收自然法理论的合理思想的基础上深化发展起来。一、自然法之理性在环境法发展中的影响首先,有必要理清自然法中!自然∀的概念。正如登特列夫所指出的那样,!自然法观念乃是涉及人类行为的而非涉及自然现象的一个观念##∃自然%这个字乃是造成一切含混的原因。[1]∀自然界享有的自然法则与人类享有的自然法是不同的概念,此!自然∀非彼!自然∀。自然法则包含的是自然界运行的规律,诸如生态法则;自然法强调普遍性的观念,仅适用于人的范围。自然法是可变的,在历经古代自然法、中世纪自然法、古典自然法和复兴自然法的发展过程中,它在不同的历史情境和不同的法学家眼中呈现的是不同的面目。对于理性的理解亦复如是。古代自然法崇尚的是自然的理性,近代自然法从中世纪神的理性回到人的理性,复兴自然法更关注的是法律与道德的关系。环境法的发展轨迹主线是人类对于人与自然之关系的理性认识&&&!人与自然协调共生∀的观念。人类从崇拜自然,到无视自然(战胜、改造自然),到重视自然,伴随着时代的发展,也就历经了古代的!自然中心主义∀到近代的!人类中心主义∀,到现在的!人与自然和谐共处∀。特别是当人类在科技革命和工业革命兴起之时,牺牲环境而赢得了高度的物质文明,之后接受了自然的惩罚(如日本的八大公害,目前困扰全球的温室效应、不断出现的自然灾害等,都为人们敲响了警钟),理性的发展使人们清楚地认识到遵循生态法则的重要性,违背生态法则的后果是当代人乃至后代人无力承受的。环境法的目的在于实现人和自然的和谐共处,可持续发展的价值取向是自然理性的要求,是人类理性的正确认识,也是环境道德在法律上的具体表现。二、环境权的提出&&&自然权利在人权领域的新发展自然权利是自然法的内涵,自古典自然法提出以来深入人心。人权作为最基本的自然权利是对人之尊严的保障,环境权则是自然权利在人权领域的新发展。18、19世纪宪法人权的主要内容为公民的人身和政治权利。至20世纪,侧重对经济权利、社会权利和文化权利的规范和保护。二战后,人权发展由国内保护进入国际保护,其内容主要包括发展权、环境权等国际人权。对环境权的人权性质的认识是从1970年代初开始的。当时,著名国际法学者雷诺卡辛提出在人权中加入公民享有健康、优雅的环境的建议。1970年∋东京宣言(中也写道,"我们请求,把每个人享有健康和福利等要素不受侵害的环境的权利和当代传给后代的遗产应是一种富有自然美的自然资源的权利,作为一种基本人权,在法律体系中确立下来"。1972年联合国人类环境会议通过∋人类环境宣言(,提出!人类有权在一种能够过着尊严的和福利的生活环境中,享有自由、平等和充足的生活条件的基本权利,并且负有保证和改善这一代和世世代代的环境的庄严责任。∀"人权,是人类社会最高形式和最具普遍性的权利##是使人具有尊严性的权利。[1]"环境权是一种普遍权利要求,其主体具有广泛性。该项权利的剥夺就意味着主体生77*收稿日期:2007-03-28作者简介:张金辉(1971-),男,贵州毕节人,贵州省高级人民法院审判员,贵州大学2005级在职法律硕士班学员。贵州民族学院学报20072存基础的丧失,所以每个人不得被剥夺其与生俱来所享受的环境权利[2]。自然权利理论丰富了公民基本权利的能力。环境权是法律关系主体对环境的基本权利,尊重和保护环境权符合正义的思想和公平的原则。虽然仍存在诸多理论上的争议,但环境权作为一项基本人权逐渐得到国际社会越来越多的认同。三、环境法原则和制度中渗透着的公平正义理念纵观环境法的原则和制度,其价值理念和追求贯穿公平正义的自然法理念。(一)国际环境法上!共同但有区别的责任原则∀国际环境法上的共同但有区别的责任原则贯彻了实质公平的观念。这一原则是对平等原则的突破,而这正是自然法思想在该领域的充分体现。在民商事领域,强调的是机会的平等,处于经济优势地位的民商事主体在形式平等的前提下往往能得到更多的机会。马克思称之为资产阶级法权,意指其形式上平等而非事实上平等,并指出该局限性在现阶段是不可避免的,因为!权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的文化发展∀。但是,当全球环境问题出现在我们面前时,形式公平无法解决之。发达国家以牺牲环境的代价换取工业的高度发达,而留给全球的是严重的环境问题,污染与资源破坏的恶果若由发展中国家与发达国家均等承担,导致发达国家变相地剥夺发展中国家的自然资源与能源,这是极不公平的。共同但有区别的原则突破了形式上的公平,追求实质公平,这是环境问题得到妥善解决的必然选择亦是合理的选择。!共同责任∀要求的是每个国家对于环境保护的应尽义务,!区别责任∀意味着发达国家和发展中国家有区别地承担预防和保护环境的义务,并要求发达国家给予发展中国家技术援助。该原则平衡了发达国家与发展中国家在资源利用和环境保护方面的责任和义务。(二)代内与代际的双向公平环境与资源这一纽带,将人与人之间、国家与国家之间、以及当代人与后代人之间的生存和发展问题联系在一起,形成横向的代内和纵向的代际的社会关系纽带,公平的观念在两方面得到了充分展现。所谓代内公平,是指代内的所有人,不论其国籍、种族、性别,经济发展水平和文化等方面的差异,对于利用自然资源和享受清洁、良好的环境享有平等的权利。代际公平,是指人类在世代延续过程中,既要保证当代人满足或实现自己的需要,还要保证后代人也能够有机会满足他们的利益需要[3]。代际公平关注的是后代人权利和利益,以及后代人和当代人发展机会的平等&&&每一代人留给后代人的环境应当不低于自己接受时的状况,并向下一代人提供获得资源和利益的相同机会。当代对环境的消费必须控制在适度的范围内,保证后代人享受自然和文化资源的多样性选择等权利。集中体现!代际公平∀的是在1987年∋我们共同的未来(中所提出的"可持续发展论",即"既满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害"。在菲律宾等国家,代际公平原则已经得到了司法诉讼的支持,法院认可了当代人为后代起诉要求赔偿的权利。(三)环境民事诉讼制度中贯彻的公平正义理念首先,现代环境民事责任的归责原则采用了无过错责任原则,而非传统民法的过错责任原则。通说的理由一是确定侵权人的环境民事责任难度较大;二是不应由无辜的受害者来承担风险,基于公平原则应由造成损害的一方来承担风险。环境侵权行为具有潜伏性、间接性等特点,且大多环境损害行为非出于致害人的故意或过失。在行为本身合法的情况下,若实行过错归责原则,则受害人难以证明致害人的过错以获得损害赔偿。而造成污染的企业的获利则是建立在给他人造成一定损害的基础之上的,这也违背了!一个人不应当以不公正的方式损害他人而使自己获益[1]∀的理念。其次,在因果关系认定方面,传统民事诉讼要求必须直接并确切地证明加害行为与事实之间的因果关系。在环境民事诉讼中,由于环境问题的复杂性及科学技术水平的限制,危害行为与后果之间存在时间差等一系列因素都会使受害人难以取得因果关系的直接证据。针对环境民事诉讼,许多国家都采取了因果关系推定原则、!因果关系盖然性说∀、!相当的因果关系∀或根据!流行病学∀、!病理学∀等的旁证来认定因果关系。再者,在举证责任方面,环境民事诉讼的原告承担损害结果和责任范围因果关系的举证责任,责任成立因果关系则由被告承担,在此采取举证责任倒置是对受害人的保障,这样的举证责任是在公平正义思想的指导之下产生的合理分配。四、自然法理念促进下环境法的新发展环境法的很多理论尚停留在探讨阶段,有待今后进一步发展。在此进程中自然法理念仍将起到一定的指导和促进作用。首先,如何保证共同但有区别责任承担的实效性是国际社会面临的一大难题。以∋京都议定书(为例,其核心内容是要求38个工业化程度较高的国家削减温室气体排放量。美国是世界头号排放大国,其态度举足轻重。1997年,克林顿政府在∋京都议定书(上签字,但在2001年布什拒绝批准,拒绝履行所分摊的削减7%的温室气体的承诺。这一举动使该协定几乎胎死腹中,2004年11月占世界排放量17%的俄罗斯加入才使其绝处逢生。由于俄罗斯参加,附件I缔约国二氧化碳排放量已经占到全体附件I国家1990年排放总量的55%,∋京都议定书(将于今年2月正式生效。今后该协定的实施还需要各国的努力,我们拭目以待。其次,人权是一种抽象性的应有权利,必然要向法定权利及最终向现实的权利形态转化。环境权并没有在每一个78法学研究张金辉:浅析自然法理念对环境法发展的影响贵州民族学院学报20072国家都达到实有权利的阶段,甚至还停留在应有权利阶段,公民的环境权保障从应然走向实然还有很长的路要走。仅有公法的规定尚不足以真正实现保护环境与可持续发展的目的,通过立法将环境权私法化亦是发展的重心。自然法还要求实现形式正义和实质正义的统一,环境权需要从实体、程序两方面加以保障和落实。诸如放宽对环境侵害案件的起诉资格、扩大起诉对象,建立健全集团诉讼制度,使人类可以自己并以受害者代理人(包括其他人、后代人)的身份提起环境诉讼)等等,都是今后努力的方向。第三,环境法中关于代际公平的研究还是抽象的、笼统的,该理论在实践中应如何应用,具体什么权利与代际有关以及哪些权利需要上代人去尊重、维护、保护和转移给下一代人等问题都需要进一步探讨。综上,虽然在近代法理学与政治学之中,!自然法∀这一术语已不见踪迹,自然法的思想也似乎微乎其微,但许多普遍被这些!科学∀接纳为首要要素的论点,实际上是历来在自然法之标题下被讨论的论点;自然法之潜在精神绝对不可能消灭。自然法留下的宝贵学术遗产,对实在法的发展所起的作用是不容忽视的。仅就环境法而言,它为环境法学的产生奠定了良好的思想基础,大大拓展了权利主体的范围和丰富了其权利内容。在坚持自然法理念的积极影响的基础上,吸取具有借鉴意义的自然法思想,有助于促进环境法的进一步发展。参考文献:[1][意]登特列夫著.李日章译.自然法&&&法律哲学导论.P1-2.[2]张文显主编.法理学.高等教育出版社、北京大学出版社,2003.P96-97.[3]参见陈泉生著.环境法原理[M].北京:法律出版社,1997.P107.[4]吕忠梅著.超越与保守可持续发展视野下的环境法的创新[M].北京:法律出版社,2003.P11.[5][美]罗斯科庞德著.邓正来译.法理学(第一卷)[M].中国政法大学出版社,2004.P423.[6]参见杨心宇主编.法理学研究:基础与前沿.复旦大学出版社,2002.P425-427.责任编辑:兰元富AnAnalysisoftheInfluenceofNaturalLawonEnvironmentalLawZHANGJinghuiAbstract:Theemergence,developmen,tinnovationandbreakthroughofthetheoriesofenvironmentallawaremoreorlessdrivenbytheconceptsofnaturallaw.Thisarticle,throughthereviewofdevelopmentofenvironmentallaw,istosearchforthepositiveinfluenceofnaturallawonitandtherationalthoughtsofnaturallawpenetratingintheprincipleandsystemofenvironmentallaw.Italsolooksintothenewdevelopmentofenvironmentallawundertheguidanceandpromotionofnaturallaw.Keywords:Naturallaw;environmentallaw;environmentrights;justice
自然法_自然权利_自然的权利
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□ 俞田荣
内容提要 从古希腊、罗马的政治家所推崇的自然法,到近代霍布斯、洛克等人演绎的自然权利,再到当代环境伦理学家所推崇的自然的权利,人类为了维护自身的权利,走过了一条曲折的道路。古代、近代,人们借“自然”之名来维护自身的利益,而现代人类为了自己的生存和发展赋予自然以权利,两者本质上都是一种人权的扩展。尽管各个时期没有哪一种有关权利的理论能够得到严密的科学论证,但这不但不影响它们的实际价值,而且还体现人类观念的革新和道德水平的提高。关键词 自然法 自然权利 自然的权利 社会契约作者俞田荣,男,1965年生,浙江杭州人,哲学硕士,浙江林学院讲师。(临安 311300)
伴随着全球性的环境危机日益严重,许多有识之士对西方传统的世界观、价值观进行深刻的反思和检讨。回顾西方历史,人类为了维护自身权利的斗争经历了由自然法、自然权利到自然的权利的运行轨迹,也就是经历了义务———权利———义务的辩证发展过程。古希腊、罗马把自然法理解为人类应遵循的道德义务,近代霍布斯、洛克等政治思想家把自然法演化为对个人的权利加以保护的原则———自然权利的原则,如今人类为了保护自身日益恶化的生存环境,不得不让渡给自然界以权利———人类保护自然的义务。这是一个权利主体和道德主体的扩展过程,也是人类的思想观念、认识的一次深刻的变革,正如维克多・奥辛延斯所说的那样,我们正经历了一场“哥白尼式的革命”。一、从自然法到自然权利“自然”(phusis)一词源远流长,从古希腊学者希罗多德、德谟克利特和休昔底德等人的作品中就能看出一些痕迹,在这些思想家的语境中,自然是表示与习俗(nomos)对立的一个概念。他们都是古希腊的自然哲学家,把“自然”视为某种自然界确定不变的规律而引入社会领域,认为在社会生活中如同自然界一样,受某种不变的规律支配,它不取决于人的愿望,但无差别地作用于所有的人。而“习俗”具有“人为”的含义,与“自然”处在对立的另一极,往往被认为违反了自然而视为不义。这种观念典型反映在悲剧诗人索福克勒斯的作品《安提戈涅》中,女主人公安提戈涅因埋葬了被国王所杀的兄长而违反了国王的法令,她勇敢地面对国王作出如下的答复:“我不相信您的命令具有如此强大的力量,以至于能够超越虽不成文但永恒不变的上天的法则。因为您不过是一个凡人。”①这里的“永恒不变的上天的法则”,就是与人世间的法律不同,但必须成为后者的根据的后世所谓“自然法”的清晰表述。自然法作为一个比较明确的概念以及以此建构自然权利的学说,肇始于斯多葛学派。斯多葛学派的创始人克拉德斯的学者芝诺以及他的追随者把“自然”这一概念置于他们思想体系的中心,它代表了一种普遍的理性,也是一种德性,使人们能够平等地、和谐地生活在一个共同体中。对于斯多葛学派还只是停留在理论层面的自然法思
环境正义：环境法学的范式转移
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环境正义：环境法学的范式转移
作者：杜健勋
来源：《北方法学》2012年第06期
摘要：正义是弥久常新的议题，随着“环境时代”的到来，正义也被赋予新的含义，环境正义成为环境时代的正义范式。环境是社会建构的，环境问题的真正根源是社会关系和社会结构的非正义性。环境正义主张所有地区与人群包括弱势群体有免于遭受环境损害的自由，有对干净的土地、空气、水和其他自然环境平等享用的权利，经由社会资源的公平分配达致可持续发展以提升民众的福祉。因此，环境法学研究应当走出“全称命题”与“重自然轻人类”的传统路径，其范式应当转移到环境正义议题。
关键词：环境正义；范式转移；地区与群体差异；环境损益分配
中图分类号：DF4文献标识码：A文章编号：1673-8330（2012）06-0115-12
追求正义是人类史与人类制度史的核心关怀，没有人拥护不正义，文明史的进程就是伴随着正义议题的讨论进程。正义概念的出现标志着人类政治社会中群体道德最初的起源，不论在政治与法律制度或伦理思想上，正义概念都居于主导性的地位。总的来说，正义问题会在某些东西相对需要而供应不足或者被意识到供应不足的情况下出现。在这种状态下，人们所关心的是要得到他们的公正份额，协议就此达成，或者制度由此产生，以在需求它们的人们中间对稀缺物资进行分配。在走过制宪时代与工业革命的经济增长之后，世界进入了所谓的“环境时代”，因应于环境社会运动的蓬勃开展，“环境正义运动”出现了。①环境正义运动高举正义来对抗政府、企业或个人以不平等的方式分配环境利益及负担。环境法因应环境时代的法律问题，带着革命的气质而来，② 构造“人际同构”的秩序形态。③ 环境正义是环境法学的核心价值。然而，环境法学自诞生以来，更多地强调人对自然的保护义务与环境权等少有突破的伦理层面，而较少地关注到社会结构非正义性引发的环境问题，而环境问题更加深了社会结构的断裂。这种伦理的意象与全称命题的背后屏蔽了环境法学的基本研究逻辑，在人类之间基本的正义诉求还远未达到的状态去言及人际义务与人际平等（即人与自然环境的关系），显然太过理想化。因此，探究正义，进而探究环境正义是环境时代的法学核心议题，是环境法学的范式转移。
探讨自然资源利用和生态环境保护的有效对策
探讨自然资源利用和生态环境保护的有效对策
摘要：在经济新常态下，全球经济形态发生了巨大变化，这也对我国经济发展产生了重大影响。这一时期，可持续发展成为国民经济发展的重点。但是，中国正在经历高速发展，自然环境也在不断遭到破坏，加强自然保护建设，是非常重要的一步。如何有效提高自然资源的利用率，如何保护我们的自然资源和环境已成为自然资源开发的重中之重，这些措施也是为了实现自然资源的利用和生态保护。
关键词：自然资源；利用；生态环境保护
1 我国自然资源和生态环境的现状分析以及存在的问题
1.1 对自然资源和生态环境保护缺乏科学性的认识
随着经济水平的不断发展，出现了一些不好的现象。随着人们生活质量的提高，对自然的向往程度也越来越高。越来越多的人喜欢亲近大自然，但这也给自然系统带来了危害。一些相关的生活垃圾、人为污染和破坏，甚至一些人为的自然火灾等，这些都直接对自然资源造成了无法弥补的损害。这就要求我们要加强生态环境保护宣传，引起公众关注，同时，有关部门可以加强监督处罚措施，严厉查处违反保护规定的人。另一方面，企业为了追求经济效益最大化，增加工业化生产，也对自然环境造成了一定程度的破坏，污染了生态环境，影响了自然界自然资源的正常开发。储备。由于企业会认为自然资源、生态环境不需要任何生产成本，因此更肆无忌惮地对资源进行无偿占用、盲目开发，甚至直接破坏自然资源。例如，某农业大学对自然多重效益的研究发现，为了获得9.8%的直接产品效益，人们间接牺牲了90.2%的自然生态环境效益和社会效益。
1.2 缺乏科学的协调机制，对自然资源和生态环境的保护法律不完善 总的来说，建立内部结构有序合理的标准化体系是保证资源节约集约利用效果的前提，尤其是在自然资源开发利用的全过程没有受到监管的情况下。.相关环境法和资源保护法在一定程度上抑制了生态破坏的恶化，但由于一些法律法规过于行业化，导致执法存在漏洞、重复甚至冲突。这样，在一定程度上无法进行科学保护的协调。例如，在我国《自然法》中，对相关自然资源的采伐提出了控制制度，但对大量自然资源的生态环境没有不良影响评价，也没有相关的防控措施。.这将导致相关自然资源的配置在规则中不合理配置与保护自然环境相关的自然资源被不断开发利用。
论我国环境法理念的演进
论我国环境法理念的演进
- 古代：环境保护思想是从对生物资源保护的思想基础上发展起来的。早期环境立法的目的是为了保障国家对自然资源的持续利用，以维护封建社会的统治秩序。这一时期的自然资源只是作为财产的一种形式予以保护的。
- 民国时期：颁布了《渔业法》《森林法》《狩猎法》《土地法》和《水利法》等自然保护的立法，但没有得到很好的实施。共产党占领的革命根据地，制定并实施了一些保护自然的法规，这些法规的意图主要是发展经济，保障资源的持续利用。
20世纪50年代以后，中国开始重视环境保护，并在《环境保护法》中明确了保护和改善生活环境与生态环境的目标。现行中国环境法理念产生于中国迅速推进工业化和城市化发展过程中，虽然与发达国家相比较更加注意了环境问题，但环境保护只是作为补充，发展仍是第一要义。
论对自然法的科学处理方法
论对自然法的科学处理方法
全文共四篇示例，供读者参考
第一篇示例：
在现代社会中，对自然法的科学处理方法显得尤为重要。自然法是指生活在自然界中的各种现象和规律。在面对自然界中的种种问题时，我们需要遵守自然法则，并且运用科学的方法来进行处理和解决。
第一，对自然法的科学处理方法应该建立在科学的基础上。科学是一种严谨而有逻辑的思维方式，能够帮助我们理解自然法则背后的原理。只有通过科学的研究和探索，我们才能更好地了解自然的规律，从而做出正确的决策和行动。
对自然法的科学处理方法需要依靠科学技术的支持。科学技术是现代社会的重要工具，它可以帮助我们收集、分析和处理大量的数据，从而更好地理解自然现象和规律。科学技术也可以帮助我们预测未来的发展趋势，为我们提供更多的选择和可能性。
对自然法的科学处理方法还需要依靠科学教育的推动。科学教育是培养人们科学思维和科学方法的关键，它可以帮助我们更好地理解自然法则，从而更好地应对自然环境中的种种挑战。通过科学教育，我们可以培养人们的科学素养和创新意识，从而推动科技进步和社会发展。 对自然法的科学处理方法需要注重环境保护和可持续发展。随着人类活动的不断扩大和加剧，自然环境正面临着日益严重的威胁和破坏。只有通过科学的方法，我们才能找到有效的对策，保护自然环境，促进可持续发展。
第二篇示例：
对自然法的科学处理方法
自然法，是指从自然界规律出发来制定法律规范的一种法治理论。在人类社会发展的历程中，尊重自然法则、维护人与自然的和谐关系，是人们不断追求的目标。如何在现代科技高度发达的背景下，科学地处理自然法的问题，成为了一个亟待解决的难题。
对自然法的科学处理方法，应当注重研究分析自然法的本质特点。自然法的理论根基在于对自然法则的尊重和发掘，强调法律规范应当以自然界的法则为依据。我们需要通过实证研究和逻辑分析，深入理解自然法的内涵和外延，探寻其规律性和普遍性。只有建立在科学理论基础上的对自然法的认知，才能更好地指导法律实践和社会管理。
中国传统文化“天人合一” 对我国环境保护立法的影响
中国传统文化“天人合一” 对我国环境保护立法的影响
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，而中国传统文化中的“天人合一”思想对我国环境保护立法产生了深远的影响。这种思想认为，人与自然应当和谐相处，人应当尊重自然、顺应自然、保护自然。“天人合一”理念对我国环境保护立法的形成和发展产生了深远的影响，推动了我国环境保护立法的完善和进步。本文将从“天人合一”思想对现代环境保护立法的影响、立法的现状和未来发展趋势等方面展开探讨。
谈到“天人合一”思想对我国环境保护立法的影响，不得不提及其对人们的世界观和价值观的影响。中国传统文化强调人与自然的和谐相处，认为人应当顺应自然规律，尊重自然，保护自然。这种价值观使得中国人在面对自然时更加谦卑和尊重，懂得借鉴自然规律，不随意破坏自然环境。由此可见，“天人合一”思想对我国环境保护立法的影响是深远的，它从思想层面上要求立法者重视自然，尊重自然，制定和完善环境保护法律法规。
“天人合一”思想对我国环境保护立法的影响还体现在具体的法律规定和制度建设上。我们知道，我国出台了许多环境保护方面的法律法规，如环境保护法、大气污染防治法、水污染防治法、土壤污染防治法等。这些法律法规的出台和完善正是受到了“天人合一”思想的启发。环境保护法规定了各种环境污染行为的违法和处罚，明确了监测、预防和修复环境污染的责任和义务，保护了公民的环境权益，有效地预防和惩治环境污染行为。大气污染防治法、水污染防治法、土壤污染防治法等也在具体环境领域落实了“天人合一”思想，制定了相应的防治政策和措施，促进了环境保护立法的进一步健全和完善。
“天人合一”思想对我国环境保护立法的影响还体现在立法过程中的民间参与和公众监督上。中国传统文化中的“天人合一”思想强调人与自然的和谐相处，认为人们应当共同保护环境。在现代立法过程中，我们也可以看到强调了公众参与和民意表达的立法机制，这与“天人合一”思想是一致的。在环境保护领域，公众的知情权、参与权和监督权得到了充分的保障，公众对环境问题的投诉和举报得到了应有的重视，环境保护立法有力地促进了公众的合理参与和监督，增强了环境保护法律的实施力度。
环境伦理对环境法理的影响详细内容
⼀、引⾔
环境法学随着全球⽣态环境问题的加剧和各国对此重视程度的提⾼正在以极快的速度发展着，它综合各学科的优势对环境
法各基本制度进⾏了深⼊⼴泛的研究，学理建设也已起步，在众多环境法学基本理论问题中，必须重视⼈与⾃然的关系，否
则，就不能在理论上妥善处理这⼀关系。对⼈与⾃然的关系的认识与⼈类社会的发展历史紧密相关，达尔⽂的进化论认为，⼈
类产⽣的根源就是⾃然⽣态环境变化的结果，⼈类在承受各种来⾃⼤⾃然不确定的环境压⼒的同时，也在不断积蓄和发展⾃⾝
控制、驾驭⾃然的能⼒，关于⼈与⾃然关系的各种思想⼤致可分为以下两类：⼀是各种⼈类中⼼主义认为⼈乃万物之灵，凭借
⼈类的⼒量完全可以改造、驯化⾃然为我所⽤，⼀切环境问题皆可以依赖各种技术⼿段加以解决。但是⼈不是地球固有的主
宰，他也是地球环境演变的产物。地球适合⽣命存在的时间相对于它现有年龄是极其短暂的，⽽⼈类的⽣存时间更是微乎其
微，⼈类对地球环境演变的驾驭能⼒也是极其有限的，完全⽆视良好⾃然⽣态系统存在的价值，⼀切以⼈类短期经济利益为中
⼼，既使在⼀定程度上保护⾃然环境也是以⼈的利益为出发点，这有可能加速地球适合⼈类⽣存这⼀时段的提前结束。⼆是与
形形⾊⾊的⼈类中⼼主义对⽴的⽣态中⼼主义观，它将⼈与⾃然置于同等的地位，承认⾃然的内在价值，否认⼈类凌驾于⾃然
的特权，在思想领域彻底解决了⼈与⾃然地位不平等的问题，但它却忽视了⼈类对⾃然环境演变的积极作⽤，会导致⼈类对⾃
然环境变化听之任之，有悖⼈类与⾃然环境长期共存共同发展的初衷。
吸取了⼈类中⼼主义和⽣态中⼼主义各⾃精华的“⼈与⾃然和谐相处”的环境观，既突破了⼈与⾃然之间⽆道德可⾔的传统
观念，承认⼈与其它⽣命体都享有同样的发展机会，都是⽣物圈平等的成员，⼜强调⼈在⾃然环境良性发展中的责任和义务，
这不仅是环境伦理学的⼀⼤进步，也会促进环境法理念的进化，使之更加科学，更加有利于⼈类与⾃然环境和谐、有序、持
续、良性的发展。
⼆、重述环境演变史
环境工艺方法论研究——利用自然法
第２９卷第１期 ２０１０年 ２月 四 川 环 境 ＳＩＣＨＵＡＮ ＥＮＶｌＲＯＮＭＥＮＴ Ｖｏ１．２９，Ｎｏ．Ｉ Ｆｅｂｒｕａｒｙ ２０１０
・环境哲学・
环境工艺方法论研究
——利用自然法
曹 攀，龙炳清，公培宝，方绪坤，姜鹏飞
（四川师范大学化学与材料科学学院，成都６１００６６）
摘要：利用自然法是开发环境工艺技术的一般方法。本文对利用自然法在环境工程工艺中的应用进行了总结，并且论 述了其哲学内涵。 关键词：利用自然；环境工程工艺；辨证思维 中图分类号：Ｘ１９２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１－３６４４（２０１０）０１ ｌ４４－０５
Ｓｔｕｄｙ ｏｎ Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ Ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ
——ＵｔｉＩｉｚｉｎｇ ｔｈｅ Ｌａｗｓ ｏｆ Ｎａｔｕｒｅ ＣＡＯ Ｐａｎ，ＬＯＮＧ Ｂｉｎｇ—ｑｉｎｇ，ＧＯＮＧ Ｐｅｉ・ｂａｏ，ＦＡＮＧ Ｘｕ－ｋｕｎ，ＪＩＡＮＧ Ｐｅｎｇ—ｆｅｉ （Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆＣｈｅｍｉｓｔｒｙ＆Ｍａｔｅｒｉａｌｓ Ｓｃｉｅｎｃｅ，Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｅｎｇｄｕ ６１００６６，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｕｔｉｌｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｗｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ｉｓ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｎ】ｅ锄ｓ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅ ｅｎｖｌｍｎｍｅｎｔａｌ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ．Ｉｎ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ．ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｌａｗｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ｆｏｒ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｉｓ ｓｕｍｍｅｄ ｕｐ．Ａｎｄ ｔｈｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ａｓ ｗｅｌ１． Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｕｔｉｌｉｚｉｎｇ ｔｈｅ ｌａｗｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ；ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｏｆ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｌ ｐｒｏｊｅｃｔ；ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ ｔｈｉｎｋｉｎｇ
自然法的方法
自然法的方法
哇塞，说起自然法的方法，那可真是超级有趣呢！自然法呀，简单来说就是遵循自然规律的一种方法。
那具体步骤呢，首先要对自然规律有深入的了解呀，就像我们了解自己的好朋友一样。然后呢，要观察周围的自然环境，看看大自然是怎么运作的。在这个过程中，可得注意别破坏自然环境哦，要像爱护宝贝一样爱护它。还要保持敏锐的观察力，不放过任何一个小细节。注意这些，才能更好地运用自然法的方法呢！
在这个过程中呀，安全性和稳定性那可是相当重要的呢。就好比盖房子，根基不稳可不行。自然法也是一样呀，我们遵循自然规律，就不会出现大的问题，就像走在平坦的大路上一样安稳。而且自然规律是相对稳定的，只要我们按照它的节奏来，就不用担心会有大的波动啦。
那自然法的方法有啥应用场景和优势呢？哎呀呀，那可多了去啦！比如在农业方面，可以根据自然节气来种植农作物，这样不是能收获更多更好的果实嘛！在环保方面，遵循自然规律来保护生态，那我们的地球不就越来越美啦！它的优势就是顺应自然呀，不会对环境造成过多的破坏，还能让我们和自然和谐共处，多棒呀！
就拿塞罕坝来说吧，以前那里可是一片荒漠呢。但是人们运用自然法的方法，尊重自然、顺应自然，经过多年的努力，现在变成了一片美丽的绿洲。这就是自然法方法的实际应用效果呀，多么让人惊叹呀！
我觉得自然法的方法真的是太神奇啦，我们一定要好好利用它，让我们的生活更加美好，让我们的地球更加美丽呀！
论自然法对中西法治建设的几点思考
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论自然法对中西法治建设的几点思考
作者：周琳琳
来源：《法制与社会》2011年第34期
摘 要 自然法思想具有悠久的历史和丰富的内涵，是西方最具影响力的法学思想。自然法思想作为西方最具影响力的一种理论，不仅对西方国家的法治建设具有深远的影响，也是中国法治建设可以借鉴的重要思想。它阐述了自然法思想对西方法治社会形成的影响，并从我国的传统法制观念入手，结合当前社会的实际情况，论证了自然法思想对我国法治建设的启示。
关键词 自然法 理性 法治建设
作者简介：周琳琳，辽宁师范大学政治与行政学院。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)12-012-02
一、自然法思想演变概述
所谓自然法既是一种学术思潮，又是一种法律研究方法，其根本宗旨在于强调法的价值取向，强调法的公正、正义、理性，强调实在法（人定法）与自然法（应然法）的关系，即人定法应服从自然法，服从公平、正义等根本理念①。
古罗马的自然法观念强调自然法就是正义，是人定法之前发生的。由自然理性指定给全人类的法律，它是最根本的法，是一切人定法的唯一标准，人定法以自然法为依据。
中世纪自然法的代表人物是阿奎那，认为自然法是有理性的人对上帝永恒法的理解和参与，高于实在法，是实在法通向永恒法的桥梁，国家机关制定的法律必须服从自然法，并最终服从永恒法。到17、18世纪时，自然法观念已成为一个完整的理性主义的系统思想体系，并达到了一个高峰。随着西方资产阶级革命的完成和理性主义哲学思潮的衰落。
在19世纪，由于它是以颠覆性、革命性出现的古典自然法，它消除了人类的迷信和偏见，推翻了不合理的制度，许多它所提倡的已成为现实的制度。它在逻辑上也存在一些含糊的、不宜证明的难题，因而古典自然法在19世纪走向衰落。