受戒
汪曾祺受戒赏析
..汪曾祺《受戒》赏析汪曾祺《受戒》赏析一、创作背景一、创作背景《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。
两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年，作家对往事的回忆是完全不同的，因此小说风格也完全不同。
《庙与僧》严格说来，只是《受戒》的创作素材，作家对人生的理解，还停留在好奇阶段，并无成熟的见解。
经过几十年的发酵，才酿成醇美清新的《受戒》。
二、创作目的二、创作目的汪曾祺把《受戒》当成一个梦来写，因为这是一个永远已逝的梦，也是梦想。
这是作家创作《受戒》的目的，表面上写小明子与小英子的初恋，实际上还有更丰富的内涵，那就是他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，他们的初恋中所表现出来的清纯、和谐，小明子的聪明能干，小明子的聪明能干，小明子的聪明能干，小英子的活泼大方，小英子的活泼大方，小英子的活泼大方，他们对戒他们对戒律的藐视，律的藐视，他们旺盛的生命力，他们旺盛的生命力，他们旺盛的生命力，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，而所有这一切美好的东西，经过几十年新生活的改造，已不已不复存在。
于是，表面上欢快的《受戒》，便包含了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
却是作家对纯朴人性的歌颂与对理想生活的渴望。
三、小说特征三、小说特征1、回忆性特点、回忆性特点汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，创作经历使然，创作经历使然，又是他对小说创作的观念又是他对小说创作的观念使然。
选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。
《受戒》中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，中的小明子正是作家当初在避难寺庙里所见的小和尚，同时，同时，又有作家自己少年时的影子，比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇，比如作品开始写小明子出家路上对沿路店铺的好奇，尤其是小明子朦胧的初恋，尤其是小明子朦胧的初恋，尤其是小明子朦胧的初恋，都都融进了作家自己的感受。
汪曾祺的作品受戒
汪曾祺的作品受戒 汪曾祺 ，江苏高邮人，1920 年 3 月 5 日出生，中国当代作家、散文 家、戏剧家、京派作家的代表人物。
本文是小编精心编辑的，汪曾祺的作品 受戒希望能帮助到你！ 汪曾祺的作品受戒 一．王曾祺的生平王曾祺，1920 年出生于江苏高邮一个旧式地主家庭。
自 幼受到良好的家庭教育，博学多才，尤其喜爱文学 。
1979 年重返文坛后，作品源源不断，小说 、散文、评论均好评如潮，掀起了一股“汪曾祺热”，1979 年病逝于北京。
《受戒》 发表于 《北京文学》 1980 年第 10 期， 获 1980 年 《北京文学》 奖。
二． 小 说通过描写《受戒》想要表现的却是“不受戒 汪曾祺的《受戒》 一．王曾祺的生平 王曾祺，1920 年出生于江苏高邮一个旧式地主家庭。
自幼受到良好的家庭 教育，博学多才，尤其喜爱文学。
1979 年重返文坛后，作品源源不断，小说、 散文、评论均好评如潮，掀起了一股“汪曾祺热”，1979 年病逝于北京。
《受戒》发表于《北京文学》1980 年第 10 期，获 1980 年《北京文学》奖。
二．小说通过描写《受戒》想要表现的却是“不受戒”的人生理想。
《受戒》描写的主要环境是菩提庵，小说一开头，即交待了充满儿童情趣的 “荸荠庵”名称的来历。
“荸荠”这个世俗、卑微、充满泥土气息和温馨回忆情 调的意象，将佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷冲洗了大半。
明海当和尚，没有一丝 宗教原因，而纯粹是寻一条生路。
因此，在作者笔下，荸荠庵是一个与世俗世间 无本质差异的地方。
这里的领袖不叫方丈或主持，二叫“当家的”。
当家的大师 父仁山的 主要任务是料理三种财务：经账、租账、债账，类似账房先生。
二师 父仁海师有家眷的人。
三师父仁渡聪明、漂亮、充满活力，他是打牌高手，“飞 铙”行家，还会唱最俗最昵的情歌。
平常嘛，各路生意人甚或偷鸡摸狗之徒常来 打牌聊天，佛寺净土几成娱乐场所。
逢年过节他们还杀猪吃肉，“杀猪就在大殿 上，一切都和在家人一样”。
受戒ppt优秀课件
04
受戒的实施与技巧
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
如何制定有效的受戒计划
确定受戒目标
明确受戒的目的和期望结 果，确保目标具体、可衡 量和可实现。
制定计划
根据目标制定详细的受戒 计划，包括时间安排、资 源分配、人员分工等。
受戒的成功案例分析
总结词
成功案例分析有助于提炼受戒在不同领域的 实践经验和启示，为未来的应用提供借鉴和 参考。
详细描述
通过对不同领域中受戒的成功案例进行分析 ，可以深入了解其在实践中的效果和应用方 式。这些案例可以帮助我们总结出成功经验 和教训，为未来的应用和实践提供借鉴和参 考。同时，通过对案例的剖析和研究，还可 以发现受戒在不同领域的潜力和机会，为进
团队发展。
受戒在个人发展中的应用
总结词
受戒在个人发展中的应用有助于提升自 我认知和管理能力，明确职业规划和生 活技能。
VS
详细描述
通过受戒，个人可以更深入地了解自己的 兴趣、价值观和优势等，从而更好地规划 职业和生活方向。同时，受戒还可以帮助 个人掌握各种生活技能和社交技巧，提高 个人魅力和人际关系。此外，受戒还可以 培养个人的自我管理能力和时间管理能力 等，提升个人综合素质和竞争力。
ERA
受戒的定义与特点
受戒的定义
受戒是指佛教僧侣接受戒律的过 程，是成为正式僧侣的必要步骤 。
受戒的特点
受戒是僧侣生涯的重要里程碑， 标志着接受者对佛教教义的认同 和对戒律的遵守，是修行道路上 的重要阶段。
受戒的历史与发展
受戒的历史
受戒制度起源于印度佛教，随着佛教 的传播而逐渐发展并流传至今。
受戒汪曾祺赏析
受戒汪曾祺赏析 文革结束后，中断小说 创作多年的汪曾祺 重新提笔写小说， 这一阶段他的小说基本上以早年间在故乡高邮的生活为创 作素材。
以下是受戒汪曾祺赏析，欢迎阅读。
汪曾祺少年时为躲战火随父、 祖在乡间小庙住过半年多， 当时有一户赵姓人 家住在庙的附近。
经过 40 多年的人生积累，年过六旬的他回忆起当时的那段生 活经历，感到像小英子那样的农村女孩的感情是健康、美好、富有诗意的，于是 产生了创作冲动，决定要把那种美好的情感和生活样态写出来。
除了和尚庙、庵 赵庄中诸人都有生活原型外， 他还把祖母擅长剪花样的生活细节嫁接到了小说人 物赵大娘身上。
《受戒》完成后，由于自知作品的题材、风格不合于当时的文学 主流，所以汪曾祺一开始并不奢望发表，只给朋友和同事看过初稿。
1980 年 7 月， 北京文化局系统召开党员干部座谈会， 会上杨毓珉偶尔谈到了 《受戒》 ， 说小说写得很美但恐难以发表。
在场的 《北京文艺》 负责人李清泉听后很感兴趣， 遂问汪曾祺要稿子。
8 月，汪曾祺把定稿转给李清泉并附了一份短柬，提到发表 它是要有一些胆量的。
尽管刚刚拨乱反正，人们对“极左”思潮还心有余悸，但 李清泉力排异议，于《北京文学》第 10 期(从该期起《北京文艺》更名为《北京 文学》)上发表了《受戒》。
人物介绍 1.明海 “荸荠庵”里 17 岁的小和尚。
因为家里兄弟多田地少，出于生计考虑选择 了出家，13 岁时到“荸荠庵”去家。
庵内的当家和尚仁山便是他的舅舅。
他与 “荸荠庵”的邻居赵姓人家的女儿小英子青梅竹马、 两小无猜， 还认了小英子的 母做干娘。
2.小英子 庵赵庄的赵大伯的小女儿，与明海年纪相仿，心灵手巧、活泼美丽。
她家是 “荸荠庵”的邻居，日子过得很兴旺，除了自家的地外还租种了庵上的十亩地。
3.仁山 明海的舅舅，“荸荠庵”的当家和尚，负责管理庵内的账簿，教明海念经，1/8深谙佛门的升迁之道。
其人黄、胖，不修边服，在庵里从不穿袈裟，经常披着短 僧衣，光脚趿 [tā]拉着僧鞋。
(完整版)受戒-汪曾祺
•2020/2/29
《受戒》写作特色
写法上：大量的风俗描写。 结构上：追求散文化结构。 语言上：简洁干净, 文白相间。
·大量的风俗描写
大量的风俗描写是小说的一个主
要特征。
《受戒》中描写
、
、
，以及对环境
中的
的描写，是人物生活
的环境与背景，是主要人物性格与故
事情节的补充。
善因寺的描写：
好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都 高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗 大两个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。 这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声
咳嗽象。 征着小英子身上大无畏的精神和
——作家阿城
泛读课文
故事梗概 小说三要素 明暗两线 字音 典故
初读课文，整体感知
• 简明扼要的概括小说的内容： • 提示：十七岁的明海在荸荠庵出家已经4 年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、 养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清 规。十七岁的明海到这里出家已经四年了， 与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就 在明海正式出家受戒回来的路上，两个年 轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。概 括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱 的故事。
几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这 位和尚的家眷。
他们吃肉不瞒人。”。
吃肉
他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。 一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时 候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪
式老， 师要叔给念这即，个将神庵升情天很里的庄无猪重念：所一“谓道…“…清往一规生切，咒胎”生连，、这并卵且生两总、个是息 字生也，来没从人虚空提来起，还。归虚空去往生再世，皆当欢喜。
高考语文阅读理解《受戒》含答案
高考语文阅读理解《受戒》含答案阅读下面的文字，完成各题。
受戒（节选）汪曾祺明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
明海在家叫小明子。
他七岁那年。
他当和尚的舅舅回家。
他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。
他当时在旁边。
觉得这实在是在情在理。
没有理由反对。
当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭。
哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱。
只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。
当和尚也不容易。
一要面如朗月，二要声如钟磬。
三要聪明记性好。
他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步。
又叫他喊了一声赶牛打场的号子；“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。
明子跟他爸、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。
明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”明子点点头。
“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”“明海。
”“在家的时候？”“叫明子。
”“明子！我叫小英子！我们是邻居。
我家挨着荸荠庵。
——给你！”小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。
独门独户，岛上只有这一家。
岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。
大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：向阳门第春常在，积善人家庆有余这家人口不多。
两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。
眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。
姐妹俩长得很像，性格不同。
大姑娘很文静，话很少，像父亲。
小英子比她娘还会说，一天咕咕呱呱地不停。
《受戒》读书心得
千里之行，始于足下。
《受戒》读书心得《受戒》是一本关于佛教的著作，作者通过探讨佛教的核心理念和修行方法，深入解析了佛教对人们生活的指导意义。
通过阅读这本书，我受益匪浅，对佛教的理念和修行方式有了更深入的了解。
以下是我对《受戒》的读书心得。
首先，《受戒》向读者详细介绍了佛教的基本概念。
佛教强调人的内心修行和超越世俗的追求，而不是拘泥于物质财富和外在的虚荣。
佛教主张通过觉知和禅定来实现内心的平静和解脱，从而摆脱一切痛苦和纠结。
这种解脱并不是逃避现实，而是通过觉知和智慧去认识和面对人生的无常和苦难，从而找到内心的平静和智慧。
在阅读《受戒》时，我深深感受到佛教对于内心修行的重要性。
通过觉知和禅定，我们可以洞察和觉察自己的痛苦和困惑，从而解脱自己的心灵。
这种具体的修行方法，如坐禅、行禅等，被详细地介绍和解释。
在现代社会，人们往往追求物质的满足和享受，而忽略了内心的平静和智慧。
佛教的修行可以让我们重建内心的平静和自由，从而更好地面对人生的挫折和变化。
此外，《受戒》还深入阐述了佛教的道德规范。
佛教强调五戒和十戒等道德准则，这些准则对于我们正确处理人际关系和维护社会和谐起到了重要的作用。
通过遵守戒律，我们可以保持思想的清净和行为的廉洁，从而培养内心的纯洁和善良。
佛教的道德准则提醒我们要摒弃贪婪、嗔恨和愚痴等负面情绪，培养慈悲和智慧，以利益他人和自己。
在阅读《受戒》的过程中，我还注意到佛教对于智慧和觉悟的强调。
佛教认为通过智慧，我们可以认识事物的真实本质和内在联系，从而超越痛苦和无明。
觉悟是指对生命和宇宙的本质的领悟和理解，它是通过修行和觉知来实现第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
的。
佛教通过智慧和觉悟，教导人们超越自己的局限和无知，从而获得真实的幸福和解脱。
《受戒》还提到了佛教的宇宙观和命运观。
佛教认为宇宙是无始无终、循环不息的，人类的一生只是轮回中的一环。
命运是由我们过去的因果决定的，而我们的行为和修行将影响未来的因果连锁。
受戒语句摘抄
受戒语句摘抄
以下是一些有关"受戒"的语句摘录：
1. "若你想改变世界，先改变自己。
受戒就是从内心开始的改变。
"
2. "受戒并不仅仅意味着守戒，更重要的是明白戒的背后意义，以及如何将戒应用到日常行为中去。
"
3. "受戒是对自己的承诺，一种自我约束的行为。
"
4. "受戒是为了纠正我们心中的执着与欲望，迈向内心的净化
与解脱。
"
5. "受戒不是束缚，而是给予我们内心的自由。
"
6. "当你受戒时，你就是在对自己说‘不’，不再被欲望驱使，不再被负面情绪所困扰。
"
7. "受戒是对生命的敬畏，对众生的慈悲，对自我的约束。
"
8. "受戒是一种修行的方式，通过守持戒律来培养正念与智慧。
"
9. "受戒让我们清楚知道何为善，何为恶，使我们的行为更加
有意义和有方向性。
"
10. "受戒是一种对自己承诺的方式，是迈向更高层次的修行之
路的起点。
"。
受戒的阅读感悟(精选8篇)
受戒的阅读感悟(精选8篇)受戒的阅读感悟篇1《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于《北京文学》。
描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。
他歌颂了善良淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限热爱。
《受戒》里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。
让人感到惬意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。
让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静。
刚开始读这篇文章的时候被他那清新文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在细细探究之后发现，这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。
无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感觉。
在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性，没有任何被玷污的人，活出了一个自我的人。
对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。
此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来。
受戒的阅读感悟篇2《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。
这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。
荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。
(完整版)受戒-汪曾祺
•1958年，被划为右派，下放到张家口农业研究所 •1962年，调回北京市京剧团任编剧，文革期间参
与样板戏《沙家浜》的定稿。 •1979年，恢复文学创作 •1997年，逝世
• 汪曾祺被誉为
汪曾祺博学多识，情趣 广泛，爱好书画，乐谈 医道，对戏剧与民间文 艺也有深汪入曾钻祺研博。学多识，
情趣广泛，爱好
沙弥和沙弥尼必须受持十戒，即不杀生、不 偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘，不 视听歌舞，不坐高广大床、不非时食、不蓄金银 财宝 。
受
戒
“受戒”意味着脱离世俗红尘，
然而这篇文章却以“荸荠庵”里
那些受戒的和尚以不合常理的生
活，以及明海与小英子的爱情世
人证明了一点“人性是每个人都
需要的”。爱是人性的甘露，滋
世俗环境描写的作用
• 一、烘托作用 • 本文中环境描写提高到了与人物相等的地位，让
人们在欣赏人物形象的同时，欣赏到一种令人赏 心悦目的风俗形象。风物、习俗和民情，既是小 说人物活动的背景，展示其性格的空间，更是小 说与众不同的展示对象。
• 二、深化小说主题
• 作者努力去营造一个美丽而温馨的艺术世界，这样的生活 场景，对于经历了十年浩劫的读者来说，无疑是令人耳目 一新的，激起人们对真善美的追求。如果没有这样独特的 风物、民情的展示，小说中明海与小英子的爱情就不会那 样动人，也不会收到那样独特的审美效果。
书画，乐谈医道，
对戏剧与民间文
艺也有深入钻研。
代表作
创作和改编了京剧 《范进中举》 《王昭君》 《沙家浜》 小说 《受戒》 《异秉》 《大淖记事》 散文 《午门忆旧》 《昆明的雨》 《胡同文化》等
文学评论集
《晚翠文谈》 《汪曾祺自选集》
作者简介
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创作风格——客观世界
• 汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国 人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、 道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”； 不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。 正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义， 回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。 这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。 曾祺小说中流溢 出的美质，首先在于对我们民族心灵和性灵的发现，以近乎虔 敬的态度来抒写民族的传统美德。他说：“我写的是美，是健 康的人性”。而美与健康的人性，不论在多么古老的民族传统 中，永远是清新得如同荷风露珠一般。汪曾祺则是要从内容到 形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境 界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。如《受戒》 中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情，蕴 含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。而这种 内在的欢乐情绪同古代乐府和民间情歌相同。
读者：
• 《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中 小和尚明子青涩拘谨少年的影子，农家女小英子水乡里养出 来的率性天真，《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘 的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话 的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让 读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更 多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及 人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的 天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩， 所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时， 才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。
汪曾祺《我为什么写作》——主观世界
• • • • • • • •
我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。 有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。 有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。 与人无争，性情通达。如此而已，实在无 啥。
走近汪曾祺
• 1920年出生于江苏高邮。 • 1939年8月高中毕业，并 考入西南大学中文系。 • 1940年开始写小说，受到 沈从文的指导。 • 1943年毕业，在昆明上海 执教于中学。 • 1948年到北平任职，之后 不久中国人民解放军四野 南下工作团行至武汉被留 下接管文教单位。
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日）
灵隐寺石刻
灵隐寺
静安寺
静安寺
天宁寺
天宁寺 乾隆行宫
金山寺
读者：
• 我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开 的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，即使 不可企及，雾里观花也是安慰。作者在全文营造 的一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，是 和他选用的幽默清丽的语言风格分不开的。他惯 用一些不以为然的笔调来叙述有悖常理的事情， 给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲 突，让这篇皈依美的文字从头到脚都充满了吸引 人的气质，它有存在不可多得也并非完全脱离现 实，像没有沾烟尘的野外的风，我们完全可以把 它当作这样一股不合时宜的空气，它告诉我们： 生活还可以是这样一种样子。
什么是受戒
基本解释 佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律也亏我救你性命, 摩顶受戒,做了我的徒弟。——《西游记》 详细解释 受训戒。《汉书· 薛宣传》：“长吏莫不喜惧，免冠 宣 归恩 受戒者。” 佛教信徒出家为僧尼，在一定的仪式下接受戒律。 唐 姚合 《赠卢沙弥小师》诗：“年小未受戒，会解如老 师。”《五灯会元· 鸟窠道林禅师》：“九岁出家，二十 一於 荆州 果愿寺 受戒。”《西游记》第六七回：“既 如此说，都是受戒的高僧。” 吕澄《中国佛学源流略讲》 第二讲：“ 朱士行 ， 洛阳 人，可能是 中国 第一个正式 出家受戒的和尚。”
1950年调回北京，在文艺团体 、文艺刊物工作 1958年被化为右派，下放张家 口研究所。 1962年调回北京市京剧团任编 剧。 1979年，重新开始创作。 我国当代文学史上著名的散文 家、戏剧家，京派作家 在短篇小说创作上颇有成就。 被誉为“抒情的人道主义者， 中国最后一个纯粹的文人、聪明能干。 小英子：天真可爱、美丽多情。
艺术手法：
• A 人物形象溶风土人情与一体，人物形象和 风土人情高度统一。 • B 善用白描、干净利落、线条感明显。 • C 散文化艺术特色，平淡质朴、饶有趣味。 • D 通过地域风情的描写表现纯朴、温馨、 清雅。 • E 散文化与诗画小说的倾向。
1940年开始发表小说、诗和散文。 1948年出版第一个作品集《邂逅集》 1956年发表京剧剧本《范进中举》 1963年出版第二个作品集《羊舍的夜晚》 （儿童小说集） 1978年发表小说《骑兵列传》 1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉。 80年代后，写了许多描写民国时代风俗人 的 小说，如小说集《晚饭花集》《汪曾祺短片 小说选》论文集《晚上翠文谈》等。 作品《大淖记事》获得1981年全国优秀短片 小说奖。