身体词汇惯用语的中日对比研究
自
…函.
G
AKUSH
UTOKENKYU2005
年增刊总J.002
号
身
体词
汇惯用
语的中日对比
研究
天津外国语学
院李晶
[摘要]汉日
两语
言中都存
在着大量的惯
用语
本文以
含有身体
词汇的惯用语为研究对象
从对比
研究的角
度
分析汉日
惯用语的
异同
对惯
用语按
照身体部位进行计量
分析找出
两者在数量上的差异从身体部位语言形
式以
及语
义表达三方面入手建立两者的对
应关系并通过语言
层面的异同窥视两
国在
文化形态生活习惯等方面的异同
[关键词」惯用语身体部位计量比喻
差异
在学习
和使
用日语的过程中笔者发
现一个
比较
显
著的特点是身体
词汇的使用频率颇高这
个特点在惯用语中表现得更为明显人类有着
相同的身体部位但身体词汇惯
用语的由来
和它
们被赋予的比喻
意在中日
两国却
不尽相同反映
出了各自不同的思维方式行
动模式社会背景
以
及风俗
习惯
因此对中日惯
用语进行系统的
对比
研究对
于日语学习以
及
跨文化交
际有着非
常重要的
意义
一计l分
析
本研究范围为汉日
两种语言中有关身体词
汇的惯用语日语惯用语
来源
于『例解惯
用句
辞
典』(井
上宗雄200
2)和(日语惯用语例解手册
(人
体词汇惯用语专
辑)》(王宏
1983
)目前
汉
语
学界对
于惯
用语与其他熟语的
界定问题看法
不尽相同甚至
出现较大分歧本文为使对应关
系更加全面汉语的
部分来源
于《新惯用语
词典》
(
王德春1996)和(多功能成语
词典》(
陈抗董
馄盛冬铃2002
)
4
8笔者从上述
词典中
收集
到日
语1161
词条
汉语848
词条将所有身体
部位分成头部四
肢躯干内脏四
部
分(见表
1)发现两国惯用语
的共同特
点是:有关
头部的
词汇最多日语
503%
汉语548
%均已超过半数这是由
于
头部表情丰富最富于表
达能力的原
因此外有
关四肢
词汇的惯
用语远多
于内脏
因为手脚等
部位比
肺肠胃
等部位与外界接触机会多对
于
外界刺激
反应更敏感
和动作行为的关系也更为
密切分析比较两语言间数
量上的差异首先从
收集
到的词条总量可以
看
出日语惯
用语在身体
词汇的运用上多
于汉语从各个部位的词条数
量来看大部分部位的日
语均多
于汉语但含有
内脏
词汇的惯用语则不然汉语
139
词条
而日
语
只有
90词条汉语多
于日
语其中相
差最多
的是包含“
心”
的惯用语汉语%条日语63条
在中
国古人认
为“
心之官
则思”
¹常把
心当作思
维器官它主管控制人的
思想及精神活动人的
思想活动
和感
情变化又
不可分所以“
心”
的概
念
中又蕴含着
人的感
情成分
心神情合
一的传统
观念是中
国人的共
同心态而与其对应的日语
惯用语多使
用胸腹肺肝
等身
体词
汇
例:
居心巨
测胸忆一物腹忆
一物
扣
心自问胸忆简
刻骨铭
心胸忆刻赴
肝忆路匕乙
心潮澎湃胸
力‘
波立。
吐露
心声胸含打
岛上汁乙
心中有数腹
忆钠的乙
同心协
力腹含合
为甘乙
心如刀
绞肺
腑套
之(乙
心灰意冷肝含落七寸
日语学
习与研究
2005
年增刊
总场002号因舰
幽
截困宪
表1
各身体部位
的惯用语数量
日语身体部
位日语
惯用语语
排序比例汉
语身体部位位汉
语惯用
语排
序比
例
颐目眼1
755150
3%%眼
睛眼目14
0l548
%
部颜面8553颜面脸7554
口7
64嘴
口7335
颐588
6头547
耳4
0100耳
朵耳4
08
鼻38111
鼻子1
2166
首(颐)2881
3
脖子颈111l
8
舌1
8177
舌头177
9
卤1
6200
齿
牙1551
l
眉144211
眉1
3155
额111
233下巴
230
颊8255
脸颊颊0
355
喉6288喉咙嗓子子6222
唇6
288
唇6222
额530
额1
322
合舒584
合
计4
65
四手1
6222
24
5%
手10002
204
%
肢足脚5777
脚足腿5666
腕2221
5
胳膊腕6222
膝188177
膝盖
膝3299
指122222
指4
27
爪7266
爪1
32
腥2333胫0355
踵2
333踵脚后跟2300
肘2333
肘l
322
合豁284
合计计17
3
躯腹555817
5%
腹肚子l
61
084
%
干胸5
39
胸144133
民333122
屁股股1441
3
腰233144
腰101
9
肩
222155
肩1
21
6
背1
0244
背5
255
腾7
266脐03
5
合豁203
合计711
内心心峨峨633577%%
心96631
64
%
脏肝177199
肝9211
胆胆1
5111
踢530
肠1019
肺4
32
肺4
277
胃l
36
胃5255
合豁900
合计计1
399
49
回
舰幽
葱困霓日语
学习与研究
2005
年劝刊总增002
号
从各个部位的惯
用语数量来看排在首位的
是含有“
目(眼)”
的惯用语日
语175条
汉语
140条日语中前
10位的部位依次是:“
目
(眼)
手颜(
面)
口
心颐足腹
胸耳”
(见表
2
)10
词条以
下的部位
依次是“
颊脑
喉唇
额踢肺肘腔
踵胃”
在汉语中包含这些部
位的惯
用语也很少其中包含“
颊脐胫”
这三个
部位的惯用语数量为零
表2
前10位
部位的
惯用语数量日惯
用语的对应关
系可以做如下分类1
型表
示中日惯
用语二者的关系是完全对应的;
而2
型3
型和4
型则表示两者之间部分对应的
关
系
表3
中日惯用语
对应
关系»
对比项
目1
型2
型3型4
型
身体部位位++十
语言形
式++十
语义
表达达十十+
身体部位位
日语惯用
语数量汉
语惯用
语数量
目(眼)175514
0
手1
621000
颜(面)85755
口7
67
3
心633966
颐58854
足(
脚)5
756
腹555166
胸533144
耳4
04
0
二中日惯用语
的对应关系
笔者认为可以
从身体
部位语言形式º以
及
语
义表达三方面入手如果二者之间至
少有两方
面一致的话那么
就认为
它们
之间有对应关系
这里所指的语
义表达是指比
喻意的表达
阪田
雪子(1990
)指出惯
用语的特
征之一是比喻性
中
国学者孙维张在(汉语熟语学》(
198
9)中也指
出“
惯
用语本身就是一个复杂的喻体”
中日惯
用语有明
喻和暗喻
两种比喻
形式日语中“
止
今”“
奋象艺”“
如<”“
思‘、”
等是明喻的标
志
如:“
赤子刃
手含补
扎乙
上今”“
目力‘回易l手艺”
“
啼心矢刃
如<”“
断
踢刃
思、、”
汉语则是
用
“
如”“
似”
等表
示如:
易如反掌归
心似箭
而
暗喻是没有标
志的如日语的“
民含拭弓”“
颜
忆
泥含堡乙“
耳忆赴乙
力‘
分叁乙”“
足含
洗
今”;
汉语的“
擦
屁股”“
脸
上抹黑”“
耳朵起
茧
子”“
洗手不干”
喻
体的选择不是任意的而是
受外在物质世界人的生理基础和心理基础以
及
说话人所处的民族文化氛围等制
约的所以
可以
通过对比喻
意的对比
研究
了解中日
共同的
生理
特征和不同的
民族文化氛
围基
于以
上
分析中
50(一)1
型相同部
位相同语言
形式表
达
相同意思的质用语
“
民含心(争”
一词除
了字面意思以
外还有
“
俊始末含寸石”
的比喻意而汉语的“
擦
屁股”
一词的比喻意是“(
替别
人)处理善后”
这两个
词语
无论是字面意思
还是比喻
意都是
完全相同
的此外“
面内
皮护
厚协”
和“
厚脸皮”
都是用来
形容
无耻“
颜忆
泥套垫乙”
和“
脸上抹
黑”
都
用
来
形容名誉受损“
耳忆九乙
力‘
分吞乙”
和“
耳朵
起茧子”
都是表示听了很多遍听腻
了的意思
从这
些词中我们
可以
看出两
国人对身体部位的
认知基本相
同且有着相同的
生理反应以下举
出一些例子供参考
眉忆火
力才
。
眉毛
鼻息仓窥弓仰
人鼻息
耳含倾
汁乙
侧耳
倾德
耳含洗今洗耳恭听
菌含哺七
咬牙切齿
首根。
子含押吞之易
卡脖
子
胸含九赴
相同部位相同语
言形式表达相同意思的
惯
用语中不乏一些下面的例子
心腹内
病
心腹之患
唇含反寸
反唇相讥
颐角含现寸崭露头角
简鬓含容扎犷间不容发
牛耳含轨乙执牛耳
羊颐狗肉
挂羊
头卖狗肉
壁忆耳
南D
隔墙有
耳
中日
两国之所以
会有以
上几乎一模
一样的
惯
用语可以
在两
国的交流史中找
到答案中国
日语教学中的中日同形语探析
高校论坛 枉科技２００８年第３期７０
日语教学中的中日同形语探析
王磊
（河南师范大学外国语学院）
摘要ｑ－日同形语是两国语言、文化交流互动的产物，也是各自循着各自发展轨迹在共时层面上的呈现，其概念意义以及“周
边意义”（语法意义、文体、色彩、文化等）的异同，是我们日语教学整个过程ｑ－都不容忽视的问题、本文拟以实例阐述“文体”和
日语教学的关系问题，
关键词日语教学同形语文体
中日】二Ｊ形语是两国语言、文化交流互动的产物，也是各自循着各
自发展轨迹在共时层面上的呈现，其概念意义以及“剧边意义”“
（语法意义、文体、色彩、文化等）的异同，是我们日语教学整个过
程中都不容忽视的问题。
１ 对中日同形语研究的意义
中ｔｔ之间借汉字之便，词汇的大量输出和输入，形成众多的中ｔｔ 同形语。中日剐形语的存在，无论中国人学习日语，还是日本人学习
汉语，是一个有利条件的】ｌ二Ｊ时，也是一个“陷井” 中Ｉ＝ｔ ｉ口＝ｌ形语凶其
字形相同（或者虽有不Ｊ＿Ｊ但可以认知），中国学生在初级阶段极易
“望文生义”，中级以上水平者虽然在一定程度上掌握了其概念意义
上的差异，但因受汉语的影响，往往在晤法意义、文化、文体、褒贬
色彩上易犯“张冠李戴”的习惯性错误，成为他们提高日语水平的一
大难点。中日列形语之ｆＨＪ的异 点及其规律性的研究，可以帮助学生
改掉易ｊ巳的褒贬混乱、文体错位、望文生义等习惯性错误，真正发挥
出中日同形语在语言学习中的作用：不仅能帮助他们怏速、准确地掌
握大量词汇，而且可以帮助他们逐渐地对语言敏感起来。另外，对汉
日、日汉词典编纂和释义工作也大有意义 ，我们在查字典时，经常遇
到这样的情况：查日中词典、中日＿ｉ亩＝Ｊ典时，查到的多是其吲形类义语
的对译。查《娥和辞典》时得到的多是其类义的和语渊汇。笔者在讲
授综合日浯、日语泛读、听ｉ兑、二外Ｌ１语等十儿年的教学实践中，深
深感到了数量庞大的中日【厅ｊ形语在整个教学过程中是个不容忽视的重
中日动物谚语比较研究
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中日动物谚语比较研究
作者：杨露
来源：《文学教育·中旬版》2015年第04期
内容摘要：在我国的语言学研究中，注重语言关系与文化的研究一直受到人们的关注。谚语是来源人民生活的语言，与人们生活关系非常密切，它能够反映一个国家的民俗、文化和心理。中日两国又是一衣带水的邻国，很早开始就有文化交流。因此，笔者以中日动物谚语为主要研究对象，通过对比和研究中日两国的动物谚语，试图揭示产生差异的因素，从而探究两国文化的关联与差异。希望这项研究成果能为日语教学提供参考，为日语学习者服务。
关键词：中日动物谚语 动物形象 对比研究 文化
谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定型的艺术语句，也是人们世代口口相传并流传下来的语句。它是人们生活方式的反映，也是民族智慧的结晶。同时，动物又与人类有着密切的关系，人类往往习惯通过有关动物的谚语来表达和体现人类的感情及思想活动。笔者以《新明解故事谚语辞典》（三省堂编修所，2001）为底本，并同时参考了《日汉惯用语谚语辞典》（陶元山 国防工业出版社，2007）、《日语成语谚语辞典》（杜建极 科学技术文献出版社重庆分社，1989）和《日汉双解学习辞典》（外语教学与研究出版社，2006）。考察和分析出中日谚语中有很多相同动物形象表达相同含义的情况和相同动物形象表达不同含义的情况。
一.中日谚语中相同动物表达相同含义的谚语
1.和“龙”有关的谚语
“龙”是中国古代神话的动物，不仅被看作帝王的象征，也被看作中华民族的象征。现在的中国人自称“龙的传人”，可见中华民族对“龙”的感情深厚悠久。而且，在中华民族的观念中，“龙”是吉祥、高贵、尊荣的象征。受中华文化深刻影响的日本人也认为“龙”是神圣、伟大、英雄的象征。以上举例的谚语中，“龙”全被积极地作为最高、最强、最善的形象出现。由此可见，中日两国人民的观念中，“龙”可谓是至高无上的动物。
中日两国鬼的特征及象征意义的比较研究
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中日两国鬼的特征及象征意义的比较研究
作者：于悦
来源：《读写算》2014年第26期
摘 要：中日的鬼文化都有着悠久的历史，虽说日本的鬼文化起初是从中国传进来的，但随着人类社会的发展，鬼的形象发生了很大的变化。对于中国人来说，鬼是个可怕的事物，绝大多数人都怕鬼。而在日本，人们不仅不怕鬼，反而觉得鬼可爱。而且日本也有很多关于鬼的祭祀活动。在汉语中，“鬼”字往往形容阴险腹黑之人或背地里动手脚，如“诡计多端”“装神弄鬼”等。也有形容艺术技巧高超，如“鬼斧神工”等。在日语中，“鬼”字大多代表丑陋，残忍，无情之人，同时也是强大的代表。可见，无论中国还是日本，“鬼”都有好坏之分。那么，中日鬼的形象到底有着怎样的不同呢，又是什么原因产生了这样的不同呢。本文主要分析惯用语中特征及象征意义的不同及原因。
关键词：鬼 中日 异同
日本是中国一衣带水的邻国，并且两国有着很强的文化渊源，日本的文化深受中国文化的影响。在文化的传承方面，两国之间既有相同的部分，也有不同的部分。中日两国都有鬼文化，鬼文化最初也是从中国传入日本的，但是随着时间的流逝和两国风土人情的不同，中日人民对鬼的认知也有所不同。日本的鬼文化既有中国的影响也有本国特有的部分。本文主要通过对中日与鬼有关的惯用句的对比来分析鬼的形象以及产生形象差异的原因。
一、日本的惯用语中的鬼
《故事·民俗·谚语大事典》里有很多关于鬼的惯用语（本文中将谚语也列为广义的惯用语中）。通过对这些惯用语的意思和由来的分析，鬼的形象大致可以分为以下几种。
1、关于鬼的特征
（1）、鬼的外表
日本的鬼的形象是赤裸着身体，有牛的犄角和老虎的利牙，并且穿着老虎皮的兜裆布，还拿着带刺的铁棍。如今日本的漫画和电影中出现的鬼也是这样的形象。惯用语中也有不少是形容鬼的外表，如[鬼の拳のよう]（形容又大又坚硬的拳头）[鬼に金棒]（形容十分厉害）。现代的鬼的形象就是大大的脑袋、又长又尖的牙齿、又大又坚硬的拳头，并且还手持武器。
关于“白”的中日对比
关于“白”的中日对比
作者：周欣艺
来源：《语文学刊》 2013年第7期
周欣艺
(辽宁师范大学，辽宁大连116029)
［摘要］中日两个民族对于“白”的认识有很大的不同，日本古代把“白”当做是吉祥、幸运的象征。中国古时候只是把“白”当做单纯的一种颜色来使用，随着时代的变迁，“白”逐渐成为不吉祥的象征。汉语和日语关于“白”的认识的不同主要与两国社会文化和民族心理的不同有很大的关系。
［关键词］白；社会文化；民族心理
中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1672-8610(2013)07-0061-02
由于社会文化等的不同，对于同一种色彩，不同的人会有不同的感觉。对色彩的感觉与一个人的成长环境、文化息息相关。也就是说，一个人对色彩的认识可以体现出这个人成长的环境和成长的文化背景。而对于一个国家而言，对色彩的认识的研究有助于深入理解这个民族的传统和文化。
笔者希望通过找出中日两国对“白”的认识的异同为今后研究两国社会文化和民族心理做铺垫。
一、汉语中的“白”
在古代的中国，“白”是排在五个颜色中的第一位。不同的王朝选择不同的颜色作为尊贵的颜色。但只有王朝的皇帝才能决定颜色。如：殷朝的龙袍是白色的。不过，在中国的一些传统的理论中，如：“五行”，根据这个理论，“白”和金是对应的；“五方”中和西对应；“四季”中和秋对应。在秋天，西风很冷，花枯叶落，荒凉冷清，所以古代的中国一般在秋天讨伐敌人和叛国者，死刑也是在秋天举行。而且，“白”代表着枯竭、没有生命，因此渐渐地成为葬礼专用的衣服的颜色。更加深了“白”不吉利的意义。
汉语中关于“白”的解释主要集中在以下几方面：
1.像雪一样的颜色。
用尽小心机，得了一朵百合，又白又光明，像才下的雪。
（全力を挙げて、しろいく明るくて雪みたい百合を一つ得る。）
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
中日语言文化对比--以汉字为例
２００６年４月 第２７卷第２期 广西师范学院学报（哲学社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎ￣ｄ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ａｐｒ．２００６ Ｖｏ１．２７ Ｎｏ．２
中日语言文化对比
——以汉字为例
口梁丽娟
（广西师范学院外语系，广西南宁５３０００１）
［摘要］ 中日两国同属汉字文化圈，汉字产生于中国，传八日本作为一种表记方法，记录了日本的历 史，对日本文化产生了很大的影响。两国都使用汉字，但是汉字所产生的联想意义，两国的爱用语以及常见的 四字成语都有所不同。 ［关键词］ 中日；语言文化；汉字 ［中图分类号】Ｈ０２１ ［文献标识码］Ａ ［文章编号】１００２—５２２７（２００６）Ｏ２—００９５—０４
早在远古的黄帝时代，中国人就创造了用以 记录文化的文字——汉字。汉字属于表意文字， 它通过象形、会意和表音，把中国古代先人们的思
想意识、审美情趣、聪颖智慧凝聚其中。远古时
候，日本有语言，但是没有文字。随着中日两国交
流的不断增加，汉字也被带到了日本，并在日本扎
下了根。汉字和日本人结下了很深的情缘，它不
仅是中国文化的一部分，同时也是日本文化的一 个重要组成部分。在明治维新时期，西洋文明大
量涌入日本，汉字曾经遭到了灭顶之灾，但时至今
日，大难不死的汉字依然是日本人割舍不了的文
字，它像一辆同时承载着中国历史和日本历史的
列车，从远古开来，也将继续开向未来。
汉字是中国原生的文字，日本人是借用汉字
来表达自己的思想。中日两国使用同样的文字，
但是所表达的思想和所传递的文化应该是有所不 同。那么，我们就从以下几个方面来看一看中日
两国汉字文化的差异。
一、日本对汉字的受容性
古代日本有日语，但没有文字。大约在公元 ３、４世纪的时候，汉字经过朝鲜半岛传到日本，日
本人利用汉字来记录日语。由于日语中的发音和
文法与汉语不同，于是日本人想出了音读和训读
中日语言中有关鱼的成语与惯用语的对比
科技信息． 人文社科
巾日语言巾有关鱼的成语与惯用语的对比
淮阴师范学院外国语学院 金燕
［摘要］本文对中日两国语言中有关鱼的惯用语和成语进行对比，来探讨这其中的异同与两国文化背景之间的关联。本文还将从
文化的不同层面去考察中日相关惯用语和成语中有关鱼的词汇的内涵，力求揭示深层次的中日语言文化的特点。
［关键词】惯用语成语鱼
一、引言 自古以来中日两国在政治、经济、文化等方面的交流十分频繁，这种
交流在语言文字等方面有着十分明显的体现。本文以中日两国的惯用
语和成语中有关鱼的词汇进行对比，来探讨这其中的异同与两国的文化
背景之间的关联。本文还将从文化的不同层面去考察中日相关惯用语
和成语中有关鱼的词汇的内涵，力求揭示深层次的中日语言文化特点。
二、中日两国有关鱼的成语、惯用语的对应关系 １．同源同义
日语从汉语中吸收了大量的汉字词汇。在日语成语中汉语来源的
成语占很大的比重。
例１．殃及池鱼
日语对应语：池角 才） 扫０、 解释：本意为ｆ城门失火）殃及池鱼，比喻跟自己有关系的关连体如
果有损失的话，就会联系到自己，如唇亡齿寒，比喻无缘无故地遭受祸害。
出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋－必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪
出亡，王使人问珠之所在，日：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死
焉。此言祸福之相及也。” 典故：古时，城门下有池塘，鱼儿悠然而游。忽城门着火，一鱼劝群 鱼快跑，但群鱼不听，不逃。这时，人们取塘水救火，火灭，而池水ｆ，池
鱼皆难。故事告诉我们：火一水一鱼直接联系，但也比喻无端受祸。
中文例句：这小孩玩火，不仅烧伤了自己，还殃及池焦，使一个路过
的行人烧伤了。
日文例句：Ａｒ昨日 力 ？ｊ
Ｂｒ奄ｊ 尢 土。
尢 。 扫圭之 家 近＜℃’火事 南，） 尢匕
ｊ岛ｅ耋辛弓匕 池焦 殃 南才） ＜ 济尢
例２ 鲤鱼跳龙门
日语对应语：鲤 淹登ｒＪ
解释：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻巾举、升官
从词汇看日本耻文化
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从词汇看日本耻文化
作者：王洁
来源：《文存阅刊》2019年第06期
摘要：语言是文化的载体，文化是语言的土壤，它们相互促进共同发展。语言能够体现一个国家的文化和人民的生活方式、思维方式、行为方式。因此本文利用语言文化学的方法分析日本人通常使用的成语、谚语、惯用语来探究日本耻文化的内涵及特征。
关键词：日本;词汇;耻文化;特征
人们通过语言表达自己的感情并认知世界，语言如同一面镜子一样能够映射出一个国家的文化，人民的价值观和伦理观。在学习日语过程中，我们经常能够听到“恥ずかしい”“恥をかく”“恥知らず”等类似的词语。通过这些言语表现，我们可以看出日本文化非常注重“耻”。国内外有很多学者通过不同的视点研究日本的耻文化，他们大多是以对比的视角来研究中国与日本的耻文化异同，或是研究日本耻文化与欧美国家罪文化的异同。通过语言来研究日本耻文化的并不是很多，因此本文利用语言文化学的方法，研究日本耻文化内涵与特征。
本尼迪克特在其著作「菊と刀」中提出日本人通常是基于“耻”这一价值基准采取行动的，是一个具有耻文化的民族[1]。森田六朗也曾在「日本人の心がわかる日本語」中提出日本人通常被认为是耻意识很强的民族。在日本人深层心理中非常在意周围人的目光、世人的看法[2]。金田春一彦在「日本語」中通过列举有关耻的词汇说明日本人比其他民族更容易感到不好意思[3]。因此了解日本的耻文化对了解日本文化起着非常大的作用。
一、与耻文化相关的语言表现
（一）惯用语中的“耻”
有关“耻”的惯用语有很多，通过查询《新明解》和《大辞林》可以将惯用语归类如下：动词类：顔に泥を塗る、家名を汚す、体面を汚す、顔から火が出る、面目を潰す…
形容词类：面目次第もない、肩身が狭い、合わせる顔がない、外聞が悪い…
日语“胸”类惯用语的认知语义分析
日语“胸”类惯用语的认知语义分析
摘要：认知语言学认为，惯用语的语义扩展是通过隐喻与转喻这两种认知机制来实现的，而且根据惯用意义与构成要素意义的关系，惯用语可以分为组合型惯用语与融合型惯用语。本文从认知语言的角度运用隐喻和转喻的词义扩展手段对“胸”词汇惯用语进行语义分析。
关键词：隐喻 转喻 组合型惯用语 融合型惯用语
认知语言学的兴起和发展，使我们可以从新的角度对人体惯用语进行语义分析研究。近年来对于人体惯用的认知研究越来越多，但都主要集中在头部、手、脚等身体词汇构成的惯用语，对由胸词汇构成的惯用语的研究很少。因此本文想就“胸”类惯用语从认知角度进行语义分析。
1 惯用语及其认知机制
1.1惯用语的定义及特征
对于惯用语的定义各个辞典对其的解释不尽相同。语言学家宫地裕等也从各自的研究角度出发对惯用语进行了定义。根据他们的观点并结合辞典定义，可以得出惯用语具有以下特点：由两个或两个以上的词构成；结构固定；惯用语整体的意义不等于各构成要素意义的累加。
1.2认知机制
认知语言学认为，惯用语理解的重要认知机制是隐喻和转喻。隐喻是以事物间的相似联想为心理基础，通过一类事物来理解另一类事物的认知方式；而转喻作为一种概念现象，以经验为基础，用一个实体去指代另一个相关的实体。隐喻和转喻的不同之处在于，隐喻发生在两个不同的认知域之间，是用已知的经验来理解未知的经验，而转喻发生在同一认知框架内，是用易感知的事物或概念来指代不易感知的事物或概念。[1]
2 惯用语的两大认知类型
根据吴宏的观点，人体惯用语可以分为具有成分理据性的组合型惯用语和具有整体理据性的融合型惯用语两大基本类型。[2]组合型惯用语是指惯用语的惯用意义分布在各构成要素之中，由各构成要素的比喻意义组合在一起构成惯用语的整体意义。融合型惯用语是指惯用语的惯用意义是从各构成要素的整体意义中转化而来，其构成要素在意义上已完全融合为一体，即先将此类惯用语作为一个整体再通过相关理论进行语义的扩展。
汉日熟语对比研究初探
汉日熟语对比研究初探
王珏钰
【摘 要】熟语作为一种规约性语言,被广泛地使用在日常交际之中.汉日熟语所带有的知识性、民族性存在异同:一方面,汉日熟语都具有规约性和不变性等特点;另一方面,而由于中日两国的文化习惯、自然环境、文化认知的语境不同,且看待和观察事物的视点、深度亦存在差异,这对两种语言中熟语的形成、运用、理解等带来不同.
【期刊名称】《湛江师范学院学报》
【年(卷),期】2008(029)001
【总页数】6页(P96-101)
【关键词】汉语;日语;熟语;语境
【作 者】王珏钰
【作者单位】湛江师范学院外国语学院,广东,湛江,524048
【正文语种】中 文
【中图分类】H136.3;H363.3
汉日熟语存在着形式和概念认定上的不同，笔者拟尝试将两者进行比较，以期找出其异同点。
一、汉语中的熟语
汉语中的熟语基本可分为成语、谚语、歇后语、俗语等4种类型。它们都有特定的词形(句形)，从历史事件、神话、小说、典故、现实生活中产生，是我国人民长期的经验、智慧积累的结晶。
中国学者自20世纪以来对熟语研究，做的大多是熟语的收集、编撰、释义等工作，从语用学的角度进行的系统研究并不多。
前人的研究通常认为：成语多为4字词语，如：一石二鸟、千军万马等，此外还有少量的7个字到10个字的成语，如：“世上无难事，只怕有心人”、“识时务者为俊杰”等。谚语则强调音韵，体现美感，同时还是人们行为的基准，如：“种瓜得瓜，种豆得豆”、“不看僧面看佛面”、“高者不说，说者不高”等。歇后语在日语中并无对应的语言表达形式，为汉语中所特有。歇后语作为民间的文学艺术被广泛使用，其显著特点是有前后两段，前面是具体事象，后面是解释、说明、评价，本意在后面的部分。如：“千里送鹅毛——礼轻情义重”，“木棍儿吹火——一窍不通”，“和尚打伞——无法无天”等。俗语是一种固定的语言表达形式，其显著特征是大众化和口语化。如：“无事不登三宝殿”、“狗嘴里吐不出象牙来”、“不管三七二十一”等。
中日体育文化来源流行语对比及日译汉分析 ——以中日2008~2018 年十大流行语为例
Modern Linguistics 现代语言学, 2019, 7(6), 967-975 Published Online December 2019 in Hans. /journal/ml https:///10.12677/ml.2019.76127
文章引用: 梁丹彤, 卜朝晖. 中日体育文化来源流行语对比及日译汉分析[J]. 现代语言学, 2019, 7(6): 967-975. DOI: 10.12677/ml.2019.76127
Comparison of Sports Culture Popular Words between China and Japan and Analysis of Japanese Translation into Chinese —Take the Top 10 Popular Words of China and Japan from 2008 to 2018 as an Example Dantong Liang, Zhaohui Bu School of Foreign Languages, GuangXi University, Nanning Guangxi Received: Nov. 12th, 2019; accepted: Dec. 5th, 2019; published: Dec. 13th, 2019 Abstract Popular words are a kind of vocabulary phenomenon, characterized by being easy to understand and catchy, reflecting a country or a region of people in a certain period of general attention to things and problems. Through a comparative analysis of the sports related sentences in the top ten sports words of China and Japan from 2008 to 2018, this paper concludes that the large num-ber of Japanese sports words is related to the developed sports industry in Japan, the perfect and detailed sports policies, and the high degree of national attention to sports. At the same time, the author made a comparative analysis between the Japanese catchwords translated into Chinese and the existing Chinese words, and found that when translating Japanese catchwords into Chi-nese, not only the words, but also the background connotation and subtle emotions should be taken into consideration, so as to find a suitable translation strategy for the translation. Keywords Popular Words, Sports Culture, Comparison between China and Japan, Translation 中日体育文化来源流行语对比及日译汉分析 ——以中日2008~2018年十大流行语为例 梁丹彤，卜朝晖 广西大学外国语学院，广西 南宁 梁丹彤，卜朝晖