屈原中的屈原形象(正文)
黑龙江省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文
屈原中的屈原形象
论文作者： 准考证号： 作者单位： 指导教师： 主考单位：
年 月 日 屈原中的屈原形象 学生姓名 内容提要：郭沫若先生不但是中国现代文坛中的伟大诗人，也是一位优秀的历史剧创作家。在郭沫若的笔下，《虎符》、《屈原》、《高渐离》、《南冠草》以及《蔡文姬》等都是不朽的佳作。在抗日战争期间，郭沫若担任陕甘宁边区政府中的文学厅长，并运用自己对传统文化的驾驭力量，创造出六部抗战历史话剧，表现出高度的爱国情怀和浪漫理想，具有一种浓重的革命浪漫主义气质。在六部话剧中，以《屈原》最为著名。通过对屈原这一历史形象的文艺化改造，使得屈原的文化符号意义更加鲜明，屈原这一形象也随之变得更加丰满。
关键词：郭沫若；历史剧；《屈原》；屈原；人物形象 历史剧《屈原》通过对战国时期一位楚国人士血泪史的描写，抒发出话剧作者在审美理想上寄予的伟大革命情结，并孕育着内心深处强悍不屈的战斗精神。屈原在郭沫若这部话剧中的形象，也显得更加高大，也更富于罗曼情结和艺术气息，体现出作者深邃的文化批判能力和艺术重构技巧，不但对后来的《虎符》、《蔡文姬》等剧作艺术的飞跃产生过直接的影响，对于中国现当代文坛中的所有戏剧创作而言，都存在着非比寻常的贡献[1]。郭沫若以一个“屈原”人物形象的成功塑造，使自己成为了和曹禺齐名的话剧大家。 一、屈原在传统时代的形象分析 （一）历史形象的二重性 屈原在历史上本来是一个比较具有争议的形象，在众多的史料记载中，屈原是一位伟大的爱国诗人。他不但运用楚国的方言，改编成新的诗歌体例——楚辞，而且素有一定的政治抱负，一度得到楚怀王的信任和重用。但是由于楚怀王的能力与智慧不能与起初的雄心壮志达成一致，导致了屈原遭到了君上和周边奸佞的排挤，成为怀才不遇的悲剧英雄。屈原在汉代隋唐的民众视野中，具有着十分深刻的影响。然而及至文化高度发达的两宋时期，屈原的争议便不请自来，由于对传统的质疑风气很是浓厚，以苏轼为代表的一批学者，对历史上曾经是否出现过屈原这个人，提出了很多否定倾向的假设[2]。到了文化研究万马齐喑的明清时代，统治者一味灌输君权至上的奴化教育，对传统时期的“负能量”人物及其创作索性只字不提，以至于纪晓岚主持编纂的，四库全书》，对于屈原的评价，也只有轻描淡写而已。因此，历史上的屈原，是一个颇有争议的人物形象。 （二）文学形象的完美性 但是根据易中天先生的总结，一个人物终究存在着至少三种形象，即历史形象、文学形象以及民间形象。历史形象在于客观性和冷峻性，民间形象则重在民众的喜好，具有喜剧性和直观性的感性特征，而只有文学形象，属于对历史典故和民间喜好的升华，因此具备着形象层面理性与非理性的统一，如著名的小说《三国演义》、《水浒传》、《说岳全传》、《隋唐演义》等等，大抵如此。屈原的文学形象无疑也不例外，堪称历史形象和民间形象的塑造，进而构成了文学形象。而与历史不同的是，文学作为满足人类情感体验的需求，在对历史的改造中，总要进行一番主观化的“去粗取精”的艺术加工，使得文学形象本身具有更具典型化的意义和功能，因此“三教归一”、“拥刘反曹”等艺术倾向随之不请自来。郭沫若作为一个富于浪漫气息的剧作家，为了更好地实现“通过屈原的时代来反映我们的时代”，便剔除了苏东坡、纪晓岚等人对屈原的质疑因素，而是全部吸纳了对屈原的肯定和歌颂的一面，于是在舞台上，一个兼具爱国主义和政治智慧、文学才华的“高大全”的儒雅英雄，便很快应运而生。郭沫若《屈原》中的屈原形象，正具有着一种近乎完美主义的理想化改造。
二、郭沫若《屈原》中的屈原形象 （一）保家卫国的爱国主义者 在郭沫若的这部话剧中，屈原这一形象的伟大，首先在于他是一位矢志不渝的爱国主义者。尽管郭沫若在历史剧的创作中，更强调重视“失事求似”的创作原则，但在这一正能量的讴歌上，却没有对屈原进行半点的修改。听到楚怀王的召见和聘请后，屈原毫不犹豫地出任宰相之职，并积极辅佐楚怀王出台各种改革政策。而与历史上真正屈原有所不同的是，郭沫若先生作为新时代的达者，在屈原爱国描写的过程中，少却了一些愚忠于国君的笔法，使得屈原的这种爱国主义添加了一些现代主义的气息。例如他批评南后郑袖的闲散任性，鄙视流氓成性的公子子兰，并通过科学的教导，教会婵娟和宋玉奋发有为等情节的描述，都在不同侧面中突出了屈原的伟岸形象。 （二）畅想未来的理想主义者 屈原的诗歌本身等于开创了中国诗史上浪漫主义的先河，后人也通常以“屈骚精神”来比作艺术作品中的革命浪漫主义[3]。加上郭沫若潜意识里也存在着诗人般的理想主义的倾向，因此在屈原形象的塑造中，也极力对于屈原进行浓墨重彩地美化。屈原的直言敢谏、含蓄不露以及视死如归的伟大品质，在话剧中都得到了充分的展现。面对楚怀王对郑袖的特殊宠爱，他能够直言提出批评建议，鼓励大王应当勤政爱民，多多关注文治武功，向秦国的君王学习。面对着当面欺骗楚怀王的秦国使臣张仪，屈原在朝堂之上运用诗歌一样的驳斥语言，对张仪的种种假象进行无情的披露，若不是楚怀王昏庸，张仪早已灰头土脸。然而在驳斥张仪的过程中，屈原并无任何乖戾的姿态，而是通过张仪所为何言辞中的种种破绽的揭穿，使得在和张仪的博弈中，稳稳地占据了上风。即便是身陷囹圄，屈原仍旧在作者浪漫主义的点染下，对于宇宙发起了诗一样的狂风怒吼，在风儿“猛烈地咆哮”中，让奸诈的郑袖都感觉到有一种天崩地裂的惊悚之感。 （三）誓死不屈的斗士形象 视死如归是屈原在郭沫若话剧中最具亮点的形象光辉，也是郭沫若话剧的审美共性中，最为常态的一种表现。与曹禺笔下受困于命运桎梏与灵魂谴责的年轻人和复仇者截然不同，郭沫若话剧中的人物形象，不论是追求光明和希望的青年斗士，还是为家为国的复仇行者，都以杀身成仁的光荣举措为人生的终极荣耀[4]。前者如文成公主、蔡文姬、信陵君，后者则如夏完淳、如姬、高渐离，无不借助肉体的代价，来换取灵魂的永恒不灭。而屈原形象的高尚之处在于，兼具两大形象系列的精华。虽然在话剧中，作者对屈原的假定年龄定位不可能太低，但在开幕中，确实凸显出一颗年轻人的不屈意志和上进之心。他鼓励宋玉要像橘子一样玉树临风、与众不同，也常常激励婵娟鼓吹意志上的自由和高洁，也体现出一定的女性意识和女权主义的风格。 （四）不断进取的学者形象 郭沫若对于屈原形象的定位，也一直没能够脱离不断进取的学者形象上。屈原在历史上爱国诗人的定位，转移到了话剧中，也得到了继承和发展。在郭沫若的话剧中，英雄与学者，很少呈现出脱离的迹象，这与作者自身作为现代儒者的优越感，存在着千丝万缕的联系。在话剧《屈原》中，屈原的诗歌被改编成了白话体，以实现与读者拉近距离的需要。但是在清洁搭配的过程中，这种诗歌气势却丝毫没能够得到减退，教导宋玉时候的《橘树》、对峙招魂老翁时候的《离骚》以及受困于郑袖之后那一番惊天动地泣鬼神的吟唱，都为话剧的内容填充了无穷的唯美色彩和浪漫情调，实现了形式与内容的统一结合。
三、屈原形象在话剧中的塑造方式 （一）对屈原自身人物形象的正面讴歌 屈原形象在历史剧中的塑造，主要体现多方面，但核心仍旧在于对主人公屈原自身人物形象的正面讴歌上。作为唯美主义和浪漫主义的剧作，区别于现实主义精神浓烈的曹禺、白薇等人，郭沫若在正面人物的塑造上，向来不缺乏“高大全”的底色，在屈原形象的塑造上，也丝毫不例外[5]。郭沫若在历史学的研究中，也通常以“屈骚精神”的代言者自居，并对屈原展现出极端的热爱与崇仰，以至于诗歌集《女神》中，一曲感人肺腑的《湘累》，也以屈原为主人公。而在《屈原》话剧中，屈原形象的完美特征，和话剧体制的很多侧面，也体现出和《湘累》重合或者相似的趋向，知书达理、敢爱敢恨、学以致用、老成持重却又充满幻想等诸多优点集于一身，成就了屈原精神在历史阶段的弘扬巅峰。而且在话剧中，作者也少却了很多屈原本身性格中固执、迂腐的短板，形象越是完美，就越是映衬出话剧中社会环境的昏暗，反映现实的程度，也就越发强烈。 （二）对屈原身边诸多形象的反面衬托 对于屈原形象的完美衬托的，便是很多宵小之辈，如昏庸无能、志大才疏的楚怀王，奸诈阴险、自取灭亡的南后郑袖，身残面丑、心地龌龊的公子子兰以及欺世盗名的外交骗子张仪等等，在屈原的伟岸身姿面前，都凸显出无尽的丑陋和龌龊。郭沫若的浪漫主义笔法遵循了雨果的美丑对照原则，通过针对“丑陋就在美丽的身边，黑暗与光明与共”的艺术处理，将屈原这个美的形象与无数丑的结合对立于话剧之内，更是显露出其伟岸不屈、绝世独立的钦佩[6]。 （三）婵娟：屈原形象侧面的精心塑造 在屈原形象的陪衬中，婵娟堪称是屈原形象侧面的精心塑造的产儿，也符合郭沫若历史剧创作中的“失事求似”的笔法，即通过人物或者事件信息的虚构，呈现出美感层面的共鸣与情节处理的便利得体[7]。“婵娟”本身代表着皎洁的月光，而在屈原本人诗歌中也常常出现，其意象的审美地位，可以说仅次于惯常使用的香草、美人等等。作者通过对婵娟这一形象的虚构，通过女性化的阴柔处理，更有效地塑造了屈原灵魂中阳刚与不屈的顽强，更突出的则是，作为阴性的婵娟，反而更加刚烈果敢，作为阳性的屈原，则略带阴柔和含蓄，但在二人共存的爱国忠义、辩问识理等优点的联结上，这种性别与性格之间的交织和穿插，更凸显出任性的光辉。婵娟的形象魅力，可以说正是屈原形象的有力补充，二者之间的组合，丝毫不亚于民间传说中的苏东坡与苏小妹。 （四）宋玉：屈原形象前的对立统一者 如果说婵娟是屈原形象中的正面补充，他的学生宋玉则是屈原精神中被分离出的一部分。在屈原形象面前，宋玉具备着对立和统一的价值色彩。早期他崇拜师父屈原，与他一起学习诗书，并在政治生活的起起落落中，甘愿与其同甘共苦。然而随着屈原的一再贬谪，从宰相到三闾大夫，再到隐居深林中的“山鬼”，宋玉对屈原逐渐失去了信心，以至于成为背叛师父的“没有骨气的文人”，也遭到了婵娟的鄙视和责骂。宋玉与屈原这场师徒关系的始乱终弃，同样在两方面映衬出屈原的执着，并在话剧中意义较之婵娟来，显得更为复杂。 四、屈原形象的民族符号意义 （一）革命浪漫主义的代言 总之，屈原形象成为郭沫若话剧成就的主要标志，屈原形象在艺术的驱动下，也存在了民族文化的符号意义。这种意义的表现首先在于，屈原成为革命浪漫主义的艺术代言，通过对大同世界的诗化畅想和革命精神的罗曼张扬，郭沫若在话剧中再度张扬了鲁迅式的摩罗诗力，屈原在革命精神和浪漫主义的推动下，人物形象在民族文化载体中的高度，便更加不可撼动。 （二）个人英雄主义的写照 不论是历史上，还是在话剧中，屈原的失败，都要归因于因其高洁傲岸和怀瑾握瑜而形成的孤立。但正是这种“光荣的孤立”，才符合郭沫若为代表的一大批革命主义意识浓厚的文人墨客，他们渴望着以笔为戎，在现实的昏暗中渴望打出一片光明的宇宙[8]。郭沫若、郁达夫、田汉等一大批创造社的文人大抵如此，除了在创作上高唱个人英雄主义的论调外，还
九年级下册语文17课《屈原》预习知识点
九年级下册语文17课《屈原》预习知识点17 屈原（节选）预习须知一、写作背景《屈原》是郭沫若写于1942年的一部历史剧，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。
作者面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》。
二、作者简介郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之华》等历史剧，建国后发表了《蔡文姬》《武则天》等历史剧，著有《奴隶制时代》等书。
知识重点一、字音词义国殇shāng：为国牺牲的人。
文中指这些人死后变成的神灵。
诡谲jué：狡诈，狡黠。
文中指鬼鬼祟祟的样子。
哗huá众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。
伫zhù立：长时间地站着。
睥pì睨nì：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
镗tāng镗鞳tà鞳：拟声词。
原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。
稽qǐ首：古代一种跪拜礼，叩头至地。
瘦削xuē：形容身体或脸很瘦。
非fēi难nàn：指摘和责问。
景jǐng仰yǎng：佩服尊敬，仰慕。
二、主题概述剧本主要通过靳尚和郑詹尹的对话以及屈原被囚庙中对东皇太一、云中君等雕像的痛斥以及对风、雷、电的赞颂，表达了对昏庸腐朽的统治阶级的痛恨和不满，对自由与光明的礼赞和向往，塑造了伟大诗人屈原的光辉形象，表现了他义无反顾、正气凛然的斗争精神。
三、文章结构第一部分（从开头至“靳尚与二卫士由左首下场”）：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分（从“郑詹尹立在神殿中”至结束）：写屈原的内心独白。
面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
四、思考探究1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。
部编版语文九下第17课《屈原(节选)》知识梳理
屈原（节选）【原文】屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候了，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。
你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波浪，和你一同地大声咆哮呵！啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。
你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。
发泄出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。
电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。
你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！虽然你劈它如同劈水—样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的、多么眩目的光明呀!光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。
我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!你，你东君，你是什么个东君?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。
屈原议论文（精选37篇）
屈原议论文（精选37篇）屈原议论文（精选37篇）在学习和工作的日常里，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。
还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的屈原议论文，欢迎阅读与收藏。
屈原议论文篇1“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。
屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。
”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。
“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。
面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。
屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。
不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。
在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。
”的观点，他忠贞不移，不改初衷。
用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。
又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。
”屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。
《屈原列传(第1课时)》课件
我们了解的屈原
1.基本信息：屈原（约公元前340—公元前278年），名平，字原， 又自云名正则，字灵均。战国时期楚国人。他出生于贵族家庭，知 识渊博，有政治和外交才能。曾任楚国左徒，后因小人谗言离间， 被长期流放，晚年看到楚国前途无望，抱石自沉汨罗江殉国。 2.文学成就：创造了“楚辞”这种文体，长篇抒情诗《离骚》是中 国浪漫主义文学的源头，此外还有《招魂》《天问》等代表作品。
文本研读
【思考3】阅读第二段，思考楚怀王为什么怒而疏屈原？
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪 令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗 之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰 以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
文本研读
【思考4】屈原被楚怀王“怒而疏”之后，第四至七段并没有接着 记录屈原的遭遇。而是写了楚怀王三次被秦国欺骗，最后客死秦国 的历史。这样写的用意是什么？
注：左徒，楚官名。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当 重要的职位。
文本研读
【思考2】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任 之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？ 2.“王甚任之”的原因： ①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈 为氏，是楚国王族中的一支。 ②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
文本研读
【思考2】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任 之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于 治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客， 应对诸侯。王甚任之。
文本研读
【思考2】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任 之”。怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？ 1.王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则 接遇宾客，应对诸侯”。
《屈原列传》人物浅析
《屈原列传》人物浅析《屈原列传》是《史记》中的一篇传记，记载了楚国的伟大诗人屈原的一生。
作为古代文学史上的重要人物，屈原不仅是一位杰出的文学家，更是一个忠臣爱国的形象。
本文将对《屈原列传》中的人物进行浅析，探讨他们的性格特点、命运轨迹及其与屈原之间的关系。
首先是主角屈原，他是楚国的一位重要政治家和文学家，被誉为“中国的国父”和“中国的诗神”。
屈原出身贵族，受到良好的家庭教育，早年游学于当时的名士之门，深得经典之道。
他深谙兵法政治，对楚国的国家兴衰有着独到的见解。
他又是一位文学家，以《离骚》、《天问》等名篇享誉后世。
由于政治斗争和嫉妒心理，屈原最终被贬谪至汨罗江，遭遇了悲惨的结局。
屈原的性格特点是坚韧不拔、忠诚耿直。
在楚国国内外政治斗争中，屈原临危不惧，忠于国家忠于正义，对周围的时局有清醒的认识和独到的见解。
即使在身处囹圄的绝境，他仍然坚守自己的原则，不屈不挠地写下了《离骚》等感怀国家兴亡的佳作。
屈原是一位具有坚定信念和高尚情操的人物。
接下来是屈原的恩师伍子胥，他是楚国的一位重要政治家和军事家，也是屈原的恩师。
伍子胥一生忠于楚国，曾多次力主反对秦国，为楚国立下了汗马功劳。
由于种种政治原因，伍子胥最终被楚国君王所弃，遭受了同样的命运。
在《屈原列传》中，伍子胥和屈原一样，都是忠臣爱国的代表。
他们之间有着师生之谊，共同承受了国家的苦难和不公。
伍子胥的性格特点是忠诚坚毅、无私无畏。
他为楚国付出了一切，甚至不惜牺牲自己的命运，可见其忠诚和无私之心。
他对屈原也是十分器重，多次给予指导和鼓励，帮助屈原在政治上和文学上都有所成就。
伍子胥是一个具有高尚品格和忠义之心的人物。
还有楚国的君王莊王，他是屈原的政治对手，也是因为他的政治决策，导致了屈原的悲惨遭遇。
莊王是一个典型的昏君，他沉迷于声色、懒散奢华，对国家大事漠不关心，最终导致了楚国的灭亡。
在《屈原列传》中，莊王是一个贪图享乐、愚昧懦弱的形象，他对屈原的贬谪和绝望毫不关心，只顾自己的私欲和享乐。
《屈原》ppt课件
女性形象在诗歌中作用
屈原诗歌中塑造了许多鲜明的女 性形象，如《离骚》中的“众女 嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”
的弃妇形象。
这些女性形象不仅丰富了诗歌的 艺术表现力，还通过她们的遭遇 和命运反映了当时社会的现实和
屈原个人的情感世界。
女性形象在屈原诗歌中的作用， 既体现了女性在古代社会中的地 位和处境，也表达了屈原对女性
对自然和神话的热爱
屈原的诗歌中大量描绘自然景色和神话传说，表现出对自 然的热爱和对神话传说的浓厚兴趣，为诗歌增添了浓厚的 浪漫主义色彩。
象征手法运用
香草美人的象征
屈原在诗歌中大量运用香草、美 人等象征手法，通过比喻、拟人 等修辞手法，将抽象的情感和理 念具象化，增强了诗歌的形象性
和感染力。
神话传说的象征
命运的关注和同情。
05
屈原诗歌思想内涵及现实意 义
对爱国主义精神传承和弘扬
屈原诗歌中强烈的爱国主义精神
表达对祖国的深厚感情，为国家的繁荣富强而奋斗终身。
传承和弘扬爱国主义精神的重要性
激发民族自尊心和自豪感，增强民族凝聚力。
当代青年如何践行爱国主义精神
关注国家大事，积极投身社会实践，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
屈原的诗歌语言丰富多彩，善于运用各种词汇和句式来表达自 己的情感和理念，形成了独特的语言风格。同时，句式结构灵 活多变，既有长句也有短句，既有整句也有散句，使得诗歌节 奏鲜明、富有韵律感。
音韵和谐、节奏感强
屈原的诗歌注重音韵的和谐和节奏的鲜明。通过运用押韵、叠 韵等音韵手法和排比、反复等修辞手法，使得诗歌读起来朗朗 上口、悦耳动听。同时，鲜明的节奏感也使得诗歌更具感染力 和震撼力。
贵族家庭，从小受到 良好教育
第17课《屈原》课件(共23页ppt).ppt
合
作
1．文中的屈原是一个怎样的形象？
探
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然
究
正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象
体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取
自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正
伸
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
学
习
目
1．能够在朗读中把握人物情感，揣摩人物性格。
标
2．学会赏析文中运用的修辞手法、象征手法，
体会其表达效果。
3．联系背景资料，能够恰当演绎剧本。
基 础 （1）读准字音 积 雷霆（ tíng ） 累 犀利（ xī ）
污秽（ huì ） 鞭挞（ tà ）
罪孽（ niè ）
作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热
烈追求。
随堂活动： 选取文中自己喜欢的段落进行朗诵比赛。
活动要求： （1）参赛者需读出情感，可适当演绎，时间控 制在三分钟左右； （2）评议者需客观公正，合理评价； （3）严肃对待，保持良好纪律和秩序。
拓
展
拓展阅读历史剧《屈原》，全面感受作品
延
的思想内容，写出自己的心得体会。
读
舞台说明又称舞台提示，是剧作者根据演出需要，
感 提供给导演和演员的说明性的文字。
悟
开头这段舞台说明对场景进行了设置。室内空寂昏
暗，室外雷电交加，大风咆哮，为屈原的内心独白——
“雷电颂”提供了自然背景，增添了悲壮的气氛，同时
也推动了情节的发展。
第二部分的舞台说明交代了屈原的外貌、神态和动
哀郢中屈原的人物形象
哀郢中屈原的人物形象
《哀郢》是屈原的代表作之一，通过对楚国郢都被秦军攻破后，作者内心痛苦与哀伤的描写，展现了屈原的人物形象。
在诗中，屈原的形象是一个忠诚、悲愤、忧国忧民的诗人和政治家。
他对楚国的热爱和对人民的关怀表现得淋漓尽致，面对国破家亡的惨状，他感到痛心疾首，发出了“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的哀叹。
屈原的忠诚和爱国精神在诗中得到了充分体现。
他对楚国的沦陷感到无比痛苦，对国家的未来充满忧虑，这种忠诚和爱国精神使他成为一个伟大的爱国者。
同时，屈原也是一个悲愤的人物形象。
他对楚国的政治腐败和社会黑暗感到愤怒，对人民的苦难深表同情。
他在诗中痛斥那些卖国求荣、欺压百姓的权贵，表达了对社会不公的强烈不满。
总的来说，屈原在《哀郢》中展现了一个忠诚、悲愤、忧国忧民的人物形象。
他的爱国情怀、对人民的关怀以及对社会现实的批判，使他成为中国古代文学史上一位杰出的诗人和政治家。
郭沫若《屈原》精析
1、《屈原》创作的时代背景。
《屈原》创作于1942年1月。
太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。
蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。
同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。
整个国统区成了令人窒息的铁罐头。
面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。
郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。
并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。
”2、《屈原》的矛盾冲突和主题。
《屈原》的矛盾冲突，集中表现为以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线与以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线之间的尖锐矛盾和斗争。
这是全剧的思想冲突和冲突的性质。
以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。
主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。
它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。
3、屈原形象的性格特点及其意义。
屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。
崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。
他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。
意义屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。
他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。
他的高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。
4、简析婵娟形象。
婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。
她谦恭好学，深明大义。
她热爱屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的精神。
郭沫若话剧《屈原》中的人物分析
CHENLI
9
郑袖
郑袖，战国时 期楚怀王的宠妃， 姿色艳美、性格聪 慧，但善妒狡黠、 阴险恶毒、极有心 计。
CHENLI
（李璐、张国荣）
10
作为一个攻于心计，心狠手辣的女人，她干涉
朝政，收受贿赂，为了夺位争宠可以置国家于不顾，
楚怀王的昏庸，她要占一半的奸妃之罪。她为了自
己的荣宠在楚怀王准备杀死张仪的时候，联合靳尚
二、话剧中的楚怀王
他是一个忠奸不分之人。当南后陷害屈原，他不肯 听屈原的辩解，却受靳尚等奸臣的蛊惑罢了屈原的 官。并在后期重用善于谄媚的宋玉等人。楚怀王却 说到：我不准你在说话！” 他是一个容易暴怒之人。当屈原遭南后陷害后，不 容屈原辩解，大怒与他，并称屈原为“疯子！狂妄 的人！”
他是自大，愚不可及之人。当屈原死后，并没有意 识到是楚国的损失，他自己还不能忍耐别人对他的 批评，把他们认为是疯子。
包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂
散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”由此可见，
张仪具有超凡的辩才。
CHENLI
15
张仪喜欢不顾一
切手段来达到自己的目
的，张仪欺骗楚怀王就
是个很好的例子。张仪
是有能力却没有道义的。
张仪是一个执着目的、
不择手段、多谋善辩的
政治家。
CHENLI
16
郭沫若先生在其历史剧《屈原》中也
把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。那是反抗的
呐喊，战斗的召唤;那是对黑暗的猛烈攻击，对 光明的热切向往;那是高尚情操的独白，是凛然 气节的赞颂。
CHENLI
3
屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。 写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是 对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的 光明与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界： 痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人 的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去， 寄托了作者的美好愿望。