中国美术史全套课件第4讲-魏晋南北朝美术
河南洛阳龙门石窟 宾阳中洞主尊 石刻 北魏
河南洛阳龙门石窟 宾阳中洞菩萨 石刻 北魏
河南洛阳龙门石窟 宾阳中洞力士 石刻 北魏
金铜佛坐像 美国旧金山亚洲博物馆
高39.7 336年
金铜观音像 日本东京艺术大学
高22.4 569年
金铜二佛并坐像 东京根津美术馆 高23.5 489年
2、陵墓雕刻
高38 西魏
陶武士俑 太原晋祠王郭村娄叡墓出土
高63.5 北齐
陶俑人面兽 河北磁县茹茹公主墓
高33 东魏
七、工艺美术
青瓷大莲花尊 南京林山梁代墓 高79,口径21.5 南朝梁
青瓷仰覆莲花尊 河北景县封氏墓群 高63.6,口径19.4 北朝
乐舞扁壶 北齐
鎏金高足铜杯 北魏
月魄镜 藏故宫博物院 北魏
洛神赋图卷 藏故宫博物院 绢本设色 宋摹本 27.1x572.8
洛神赋图卷局部
洛神赋图卷局部
洛神赋图卷局部
洛神赋图卷局部
洛神赋图卷局部
洛神赋图卷局部
3、其它绘画遗存
地主庄园图 新疆吐鲁番晋墓 纸本画 魏晋
牛耕 甘肃嘉峪关十三号墓 砖画 17x36 魏晋
射猎 甘肃嘉峪关十三号墓 砖画 17x36 魏晋
已应焉” 张家样 萧绎 《职贡图卷》
职贡图卷 中国历史博物馆 绢本设色 宋摹本 25x198
职贡图卷局部 中国历史博物馆 绢本设色 宋摹本 25x198
2、曹仲达 曹衣出水 杨子华 《北齐校图》
北齐校书图局部 美国波士顿博物馆 绢本设色 宋摹本
北齐校书图局部 美国波士顿博物馆 绢本设色 宋摹本
孝子棺局部 美国纳尔逊美术馆 石刻 北魏
四、谢赫《古画品录》 法：气韵生动、骨法用笔、应物
象形、随类赋彩、经营位置、传移模写
五、石窟壁画 以克孜尔石窟、敦煌莫
高窟代表，内容有说法、佛 传故事、佛本生故事等。
尸毗王本生图 敦煌254窟 壁画 北魏
中国美术史
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第四讲 魏晋南北朝美术 （公元220--589年）
一、概况 魏晋南北朝美术发展的特点： （1）人物画兴盛 （2）山水画萌芽 （3）佛教美术异常繁盛 （4）出现了画家队伍 （5）对艺术理论进行研究整理 谢赫《古画品
录》 北朝宗教画发达，风格雄浑开阔；南朝绘画风格
潇洒、俊逸
二、魏晋绘画 1、曹不兴 卫协，“古画皆略，至协始精”
竹林七贤局部 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
竹林七贤局部 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
图35 竹林七贤局部 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
图36 竹林七贤局部 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
宁懋石室 洛阳北邙山出土 石刻 北魏
孝子棺局部 美国纳尔逊美术馆 石刻 北魏
石狮 南京甘家巷梁萧景墓 石刻 高350,长380 南朝
天禄 南京陈文帝永宁陵 石刻 高300,长311 南朝
铜俑 湖南津孽龙岗晋墓出土 湖南省博物馆 高26 东晋
高髻女俑 南京西善桥出土 南京博物院 高37.5 南朝
褐釉加彩女乐人 大同司马金龙墓出土
高21 北魏
加彩文官 陕西汉中崔家营出土
鹿王本生图 敦煌257窟 壁画 北魏
萨埵那本生图 敦煌428窟 壁画 北周
狩猎图 敦煌249窟 壁画 西魏
六、雕塑 1、雕塑家 戴逵 戴顒
2、佛教雕塑
敦煌275窟主佛 敦煌莫高窟
彩塑 高334 十六国
敦煌259窟佛像 敦煌莫高窟 彩塑 北魏
甘肃永靖炳灵寺石窟 169窟6号龛佛像 泥塑 西秦
女史箴图局部 藏英国大不列颠博物馆 绢本设色 唐摹本 25x349.5
女史箴图局部 藏英国大不列颠博物馆 绢本设色 唐摹本 25x349.5
列女传·仁智图卷之卫灵公 藏故宫博物院 绢本设色 宋摹本 25.8x470.3
列女传·仁智图卷之曹僖负羁妻 藏故宫博物院 绢本设色 宋摹本 25.8x470.3
甘肃永靖炳灵寺石窟 169窟6号龛菩萨像 泥塑 西秦
麦积山78窟坐佛 甘肃天水麦积山石窟
泥塑 北魏
麦积山12窟 菩萨像 泥塑 北周
麦积山123窟 供养人像 泥塑 北魏
山西大同云岗20窟 主佛 石刻 北魏
山西大同云岗20窟 主佛局部 石刻 北魏
山西大同云岗18窟 立佛 石刻 北魏
山西大同云岗18窟 菩萨局部 石刻 北魏
3、其它画迹遗存
屏风画 北魏 山西司马金龙墓出土 漆画 80x20
出行图 山西太原娄叡墓 壁画 130x168 北齐
门卫图 山西太原娄叡墓 壁画 高90 北齐
竹林七贤图一 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
竹林七贤图二 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
竹林七贤局部 南京西善桥出土 砖画 80x240 南朝
牛耕 甘肃嘉峪关 十三号墓 砖画 17x36 魏晋
放牧 甘肃嘉峪关十三号墓 砖画 17x36 魏晋
扬场 甘肃嘉峪关十三号墓 砖画 17x36 魏晋
杀牛 甘肃嘉峪关六号墓 砖画 17x36 魏晋
烫鸡 甘肃嘉峪关六号墓 砖画 17x36 魏晋
西王母 甘肃酒泉丁家闸五号墓
壁画 145x270
三、南北朝绘画 1、陆探微 密体 秀骨清像 张僧繇 疏体 “笔才一二，像
2、顾恺之 字长康，又字虎头。张怀瓘评：“象人
之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙 亡方，以顾为最”。
绘画注重传神 ，“ 四体妍媸，本无关于 妙处，传神写照，俱在阿堵之中”。 创“春 蚕吐丝”线描。
女史箴图局部 藏英国大不列颠博物馆 绢本设色 唐摹本 25x349.5
女史箴图局部 藏英国大不列颠博物馆 绢本设色 唐摹本 25x349.5
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工艺美术史_-------4之魏晋南北朝PPT共66页
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭 Nhomakorabea▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
工艺美术史_-------4之魏晋 南北朝
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
第四章魏晋南北朝美术
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特别是沿着丝绸之路留存下来的佛教石窟，著名的如龟兹的克孜尔、吐鲁番柏孜克里克、敦煌莫高窟、 安西榆林窟、武威天梯山、永靖炳灵寺、天水麦积山、大同云冈、洛阳龙门等等，这些石窟大多融会 了东西方的艺术风格，是丝绸之路上中西文化交流的见证，它们连成一串宝珠，成为丝绸之路上的重 要文化遗产。
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第四节 中国早期的佛教艺术
二、佛教艺术的东渐与兴盛 东渐路线：
丝绸之路 海路从锡兰到青岛和广州 南方丝绸之路：从尼泊尔到西藏，从缅甸到云南
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丝绸之路
丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道，把古老的中国文化、印度文化、波斯文 化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。
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女史箴图 东晋 顾恺之
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列女图 东晋 顾恺之
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列女图 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
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洛神赋 东晋 顾恺之
协才得到改变。
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第二节 人物画的新发展
“魏晋风度” 秀骨清象
《世说新语》
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第四章 魏晋南北朝美术 第二节 人物画的新发展
1.顾恺之的艺术实践及其理论 顾恺之 理论：“传神写照” “迁想妙得” 作品：《女史箴图》《洛神赋图》
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工艺美术史 4 魏晋南北朝
具有鲜卑族的造型
18
女陶俑 南朝
女陶俑眉目娟秀，削肩细腰，头梳 高髻，身穿束腰微露足尖的长裙。 面带微笑，拱手而立，体态端庄， 看上去给人以温柔和顺的感觉。
供养人立像
19
陶质镇墓兽 北朝 该兽为人面兽身，是早期镇
墓兽的较完整形态
陶质骆驼佣 北朝
20
第三节 染织及服装工艺
一、染织工艺
魏晋南北朝的染织工艺，继汉代之后，仍以丝织工艺的 成就最突出，刺绣技艺有所提高，绣像出现。
铜镜铸作纤巧，图案工整， 装饰纹样多用浮雕手法。铜 镜以圆形为多，镜钮矮扁， 顶部尽平，纹饰主要沿用汉 镜的风格。
南北朝 龙虎镜
龙虎镜是魏晋较典型的铜镜之 一，龙虎对列，龙常为一角四 足粗身细尾，与虎形相称
32
晋 四叶八凤镜
三国 鎏金神兽镜
33
铜铸佛像是魏晋南北朝时期的新品种，在制铜工艺 上是个突出的转变。
1、丝织
魏晋时期的丝织工艺，以四川生产的“蜀锦”最著名。 锦有禽兽纹，几何纹，联珠纹，菱花纹，忍冬纹等。
织锦除主要供国内统治阶级享用外，还是对外交流的 重要物品，其纹饰图案呈多元化的风格，能体现出中外 文化的交流。
21
对鸡对羊灯树纹锦
锦面上的灯树，是受西方生命树的
影响，鸡、羊则又与“吉祥”谐音，
“胡王”联珠纹锦
13
东晋晚期开始成功烧制的黑瓷以及北朝后期在北方出现 的白瓷，也是这一时期制瓷工艺的新成就。
2、黑瓷
黑瓷以东晋德清窑烧造的最著名。胎色 浅褐或紫红，釉色乌黑发亮，滋润如漆。器 型多样，有盒、壶、罐等。
黑瓷鸡头壶 东晋 器形完整，风格古朴，釉色莹润匀净，
此壶是德清窑黑瓷的代表作
黑瓷唾壶 东晋 唾壶盘口，束颈，扁圆腹，平 底略上凹。外壁施黑釉，釉不 及底。此壶亦属德清窑制品
18
女陶俑 南朝
女陶俑眉目娟秀，削肩细腰，头梳 高髻，身穿束腰微露足尖的长裙。 面带微笑，拱手而立，体态端庄， 看上去给人以温柔和顺的感觉。
供养人立像
19
陶质镇墓兽 北朝 该兽为人面兽身，是早期镇
墓兽的较完整形态
陶质骆驼佣 北朝
20
第三节 染织及服装工艺
一、染织工艺
魏晋南北朝的染织工艺，继汉代之后，仍以丝织工艺的 成就最突出，刺绣技艺有所提高，绣像出现。
铜镜铸作纤巧，图案工整， 装饰纹样多用浮雕手法。铜 镜以圆形为多，镜钮矮扁， 顶部尽平，纹饰主要沿用汉 镜的风格。
南北朝 龙虎镜
龙虎镜是魏晋较典型的铜镜之 一，龙虎对列，龙常为一角四 足粗身细尾，与虎形相称
32
晋 四叶八凤镜
三国 鎏金神兽镜
33
铜铸佛像是魏晋南北朝时期的新品种，在制铜工艺 上是个突出的转变。
1、丝织
魏晋时期的丝织工艺，以四川生产的“蜀锦”最著名。 锦有禽兽纹，几何纹，联珠纹，菱花纹，忍冬纹等。
织锦除主要供国内统治阶级享用外，还是对外交流的 重要物品，其纹饰图案呈多元化的风格，能体现出中外 文化的交流。
21
对鸡对羊灯树纹锦
锦面上的灯树，是受西方生命树的
影响，鸡、羊则又与“吉祥”谐音，
“胡王”联珠纹锦
13
东晋晚期开始成功烧制的黑瓷以及北朝后期在北方出现 的白瓷，也是这一时期制瓷工艺的新成就。
2、黑瓷
黑瓷以东晋德清窑烧造的最著名。胎色 浅褐或紫红，釉色乌黑发亮，滋润如漆。器 型多样，有盒、壶、罐等。
黑瓷鸡头壶 东晋 器形完整，风格古朴，釉色莹润匀净，
此壶是德清窑黑瓷的代表作
黑瓷唾壶 东晋 唾壶盘口，束颈，扁圆腹，平 底略上凹。外壁施黑釉，釉不 及底。此壶亦属德清窑制品
魏晋南北朝美术PPT教学课件
第三环节 揣摩意象，领略意境
—理解作品
• 克服了文字障碍，理顺了句子关系，明白了 诗句的大意，再读起作品，注意力就不会受到 疑难字句的羁绊，想象力也不会因句意不通而 阻隔，思维便可以摆脱字面而进入画面了，就 有能力形成整体印象，或分解出一个个意象， 进而再联系起来，统合起来，对作品作出一个 客观的完整的认识。这就是解释作品。其基本 原则是忠于原作，追求本意。如叶老所说： “就是明白作者的意思情感，不误会，不缺漏， 作者表达些什么，就完全领会他那些什么。”
• 巴山楚水凄凉地 ， 第一个意象：忆昔，凄凉经历 • 二十三年弃置身。 • 怀旧空吟闻笛赋， 第二个意象：抚今，悲痛感受 • 到乡翻似烂柯人。 • 沉舟侧畔千帆过， 第三个意象：想事，沉重比喻 • 病树前头万木春。 • 今日听君歌一曲， 第四个意象：听歌，精神一振 • 暂凭杯酒长精神。
• 诗词中的“象”一般有四指：人、事、 物、景；“意”则有四涵：情、志、理、 趣。于是便可以组合成16种基本意象， 就全篇而言，即为16种基本意境。 如 下表
佛教美术
佛教美术按其类别，一般可以分为佛教 壁画、佛教雕塑和佛教建筑三大类。在 佛教初萌的魏晋南北朝，这三种美术形 式集中体现于佛教石窟艺术之中。
一、新疆石窟壁画
新疆石窟颇多，著名的有东疆的柏孜克 里克千佛洞、胜金口千佛洞，南疆著名 的有克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞等。 其中规模最大历史最早的当属克孜尔千 佛洞。其绘画风格被成为“龟兹风格”。
龙门石窟
龙门石窟位于河南洛阳南郊。北魏时期的石 窟主要有古阳洞、宾阳洞以及莲花洞等。
北魏时期龙门石窟最宏伟的石窟是宾阳洞。 宾阳洞的雕凿有着完美、周密的设计计划， 所以布局特别严谨、整体。正壁有五尊雕像， 正中为本尊说法雕像，相貌丰满，微露笑意， 给人以一种亲切之感，阶梯似的厚重衣纹余 留着云冈石窟造像的风格。菩萨和弟子们分 列两侧，。地面刻出走道和莲花图案装饰， 洞外两侧以高浮雕的手法表现金刚力士，力 士身躯肌腱骨坚，眉目挺怒，气势威武，所 谓“怒目金刚”是也。这是教早运用夸张的 手法雕塑的力士形象。
工艺美术史 4 魏晋南北朝
2
魏晋南北朝社会文化概况
１、社会动荡
２、玄学兴起－－用老庄思想抨击僵死的“礼教”和繁琐的经 学，提倡理性和真实感情的新的思想，崇尚清淡、放任无羁 和超然物外。
３、佛教传入并兴盛－－战争频仍，人们心情苦闷，急需精神 寄托，佛教乘隙而兴，翻译佛经、研讨佛理形成风气。注重 自我心灵净化，成为社会各阶层思想行为的突出特点。
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东晋晚期开始成功烧制的黑瓷以及北朝后期在北方出现 的白瓷，也是这一时期制瓷工艺的新成就。
2、黑瓷
黑瓷以东晋德清窑烧造的最著名。胎色 浅褐或紫红，釉色乌黑发亮，滋润如漆。器 型多样，有盒、壶、罐等。
黑瓷鸡头壶 东晋 器形完整，风格古朴，釉色莹润匀净，
此壶是德清窑黑瓷的代表作
黑瓷唾壶 东晋 唾壶盘口，束颈，扁圆腹，平 底略上凹。外壁施黑釉，釉不 及底。此壶亦属德清窑制品
青瓷莲瓣纹盖罐 南朝
直口，短颈，平底。肩部置6个 桥形纽。盖面略鼓，盖纽作长方 形，中有一小孔，腹部和盖面剔
刻双重莲瓣纹。
11
青瓷铺首纹洗 西晋
铺首纹是兽面纹样的一种， 有多种造型，嘴下衔一环， 多用于门上的装饰，以驱
妖避邪。
青瓷菱纹四系鸟Βιβλιοθήκη 盖缸西晋南方青瓷 造型新颖别致，盖顶雕塑一对小 鸟，情态活泼可爱，展翅翘尾相 对而立，栩栩如生。缸外壁模印 菱形纹，间饰刻划弦纹。器物内
14
3、白瓷
白瓷的胎料经过淘练，比较细白。釉层薄而滋润，呈 乳白色，但仍普遍泛青。白瓷的产生为以后青花、釉里 红、斗彩、粉彩等彩瓷的出现奠定了基础,为瓷业的发展 开拓了广阔的道路.
白瓷鸡头壶
白瓷罐
河南安阳北齐范粹墓
15
二、陶器
这时期的制陶工艺虽不及同时期的制瓷工艺那样发达，但 也有自己的特点。日用器皿数量大减，陶制明器则大量流行。 以铅釉陶和陶塑为代表。
魏晋南北朝社会文化概况
１、社会动荡
２、玄学兴起－－用老庄思想抨击僵死的“礼教”和繁琐的经 学，提倡理性和真实感情的新的思想，崇尚清淡、放任无羁 和超然物外。
３、佛教传入并兴盛－－战争频仍，人们心情苦闷，急需精神 寄托，佛教乘隙而兴，翻译佛经、研讨佛理形成风气。注重 自我心灵净化，成为社会各阶层思想行为的突出特点。
13
东晋晚期开始成功烧制的黑瓷以及北朝后期在北方出现 的白瓷，也是这一时期制瓷工艺的新成就。
2、黑瓷
黑瓷以东晋德清窑烧造的最著名。胎色 浅褐或紫红，釉色乌黑发亮，滋润如漆。器 型多样，有盒、壶、罐等。
黑瓷鸡头壶 东晋 器形完整，风格古朴，釉色莹润匀净，
此壶是德清窑黑瓷的代表作
黑瓷唾壶 东晋 唾壶盘口，束颈，扁圆腹，平 底略上凹。外壁施黑釉，釉不 及底。此壶亦属德清窑制品
青瓷莲瓣纹盖罐 南朝
直口，短颈，平底。肩部置6个 桥形纽。盖面略鼓，盖纽作长方 形，中有一小孔，腹部和盖面剔
刻双重莲瓣纹。
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青瓷铺首纹洗 西晋
铺首纹是兽面纹样的一种， 有多种造型，嘴下衔一环， 多用于门上的装饰，以驱
妖避邪。
青瓷菱纹四系鸟Βιβλιοθήκη 盖缸西晋南方青瓷 造型新颖别致，盖顶雕塑一对小 鸟，情态活泼可爱，展翅翘尾相 对而立，栩栩如生。缸外壁模印 菱形纹，间饰刻划弦纹。器物内
14
3、白瓷
白瓷的胎料经过淘练，比较细白。釉层薄而滋润，呈 乳白色，但仍普遍泛青。白瓷的产生为以后青花、釉里 红、斗彩、粉彩等彩瓷的出现奠定了基础,为瓷业的发展 开拓了广阔的道路.
白瓷鸡头壶
白瓷罐
河南安阳北齐范粹墓
15
二、陶器
这时期的制陶工艺虽不及同时期的制瓷工艺那样发达，但 也有自己的特点。日用器皿数量大减，陶制明器则大量流行。 以铅釉陶和陶塑为代表。
第四章 魏晋南北朝美术
第五节 南朝陵墓雕塑
• 当佛教造像之风席卷南北时，其他门类的雕塑也并未沉寂。 陵墓雕刻，特别是南朝的陵墓雕刻也以精湛的技艺，恢宏 的气度，展示出特有的魅力。
• 陵墓雕塑大致可分为两大类： • 一类是明(冥)器雕塑，即用雕塑手法制作的人俑、家畜和 鸟兽以及建筑和车马等陪葬的模型。 • 一类是陵墓表饰雕塑，即陵墓周围设立的石兽、石人等仪 卫性雕塑，具有一定纪念夸示功能。
二、南朝的人物画
•
女史箴图（摹本局部） 顾恺之
东晋
•
洛神赋图卷（摹本局部） 顾恺之
东晋
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竹林七贤与荣启期（拓片局部） 南京西善桥砖印壁画 晋末
•
职贡图（宋摹本局部） 梁元帝萧绎
三、北朝的人物画
•
校书图（宋摹本局部） 可能为杨子华首创 北齐
•
山西大同司马金龙墓屏风漆画（局部） 北魏
•
•
玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生 于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。 也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续 时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主 流。 玄学即"玄远之学"，它以"祖述老庄"立论，把《老子》、《庄子》、《周 易》称作"三玄"。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
第四章 南北交融、东西并汇
——魏晋南北朝美术
第一节 概述
第二节 佛教美术 第三节 人物画的新发展 第四节 山水画的兴起 第五节 南朝陵墓雕塑 第六节 工艺美术
第一节 概述
• 魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝， • 220年曹丕承东汉汉献帝禅让，建立魏朝（曹魏）-----589年隋朝灭南 朝陈而重新统一结束，共369年。 • 可分为 • 三国时期（以曹魏正统，蜀汉与孙吴并立）、 • 西晋时期（与东晋合称晋朝）、 • 东晋与十六国时期、 • 南北朝时期（南朝与北朝对立时期，共150年）。
中外美术史—第四章南北交融、 东西并汇——魏晋南北朝美术
第二节 佛教美术
一、佛教美术的兴起
佛教产生于公元前6至5世纪的古印度。佛教美术是为 了传播佛教思想而兴起的。佛教在西汉传入中国内地。 但是在以儒家文化为主体的汉代,佛教一般被视为道术 的附庸,并无多大的市场。进入魏晋南北朝这个特定的 历史时期,佛教和佛教美术便在我国迅速地兴盛起来。 西北丝绸之路是佛教文化最早、也是最重要的传播 通道。我国著名的石窟,如新疆克孜尔千佛洞、甘肃的 敦煌莫高窟、炳灵寺、麦积山,山西的云冈,洛阳龙门等 石窟,都是沿古丝绸之路由西向东分布。应该说这个时 期佛教美术的重头戏是在北中国展开的。
六朝美术新的特点： 1、佛教艺术兴盛：出现新疆的克孜尔石窟,甘肃的敦煌莫高窟、炳灵 寺、麦积山,山西云冈,洛阳的龙门等一大批佛教艺术石窟和一些画佛像 的名家,对我国民族传统艺术产生了重大影响。 2、人物画的发展：注重传神,以线为造型基础的方法不仅在艺术实践 上贯穿始终,而且进一步提高到理论上予以充分的肯定。 3、山水画独立成科：更多的文人士大夫参与绘画活动,专业画家在画 史上不仅有了较详细的记载,而且画家论画的风气渐盛,出现了顾恺之等 一大批在中国绘画史上有重大影响的画家和一些绘画理论著作。总之,在 这个大变革、大动荡的时代中,思想文化南北交融,东西并汇,我国美术的 各个门类在内在精神和风格式样上都有所转变,有所发展,为唐代美术的 繁荣奠定了基础。
舍身饲虎图（局部） 克孜尔石窟第38窟 4世纪
敦煌是汉唐河西走廊交通要道的咽喉，东西 文化艺术交汇之地。莫高窟开凿于敦煌东南 约20公里的断崖上。前秦建元二年直至元代， 历代均有建造。被誉为举世无双的东方艺术 宝库。
莫高窟壁画内容,大体可分为4大类:一是佛像 画,即以佛为主体的说法图,是供人们供养礼拜 的“神像 ”；二是故事画,是向人们宣传佛教 教义,具有一定情节性的绘画；三是装饰性图 案,这些图案都具有象征性意义；四是民族传 统神话题材,如西王母、东王公、女娲、伏羲 等。
第四章 魏晋南北朝美术
隋唐美术
历代帝王图
中国美术史 |第五章
隋唐美术
三 吴道子
吴道子（约680～759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟 （今河南禹州）人。擅长画人物、宗教题材和山水画，在宗教绘画上，他创作 了３００余堵壁画，涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀等。传为吴道子的作品 有：《送子天王图》、《钟馗捉鬼图》等。 是中国唐代第一大画家，被后世 尊称为“画圣”。他的人物画自成体系，被称为“吴家样”，他的用色倾向于 简淡、雅致，首创白描画法。
中国美术史 |第四章
魏晋南北朝美术
佛教雕塑－龙门石窟
中国美术史 |第四章
魏晋南北朝美术
南朝陵墓雕刻
南朝陵墓前的石兽通称“辟邪” ，造型有狮子和麒麟两种。就其形式来说， 是承袭汉代石兽雕刻的。尤可注意的是，它的渊源可上溯到古代波斯的雕 刻。这种形式虽然后代不再有，但由于利用整体石材，以洗炼的手法表现 雄伟的气势，显然影响着唐代陵墓前的石狮形式的创造。
游春图
中国美术史 |第五章
隋唐美术
二
初唐绘画
唐代人物化主要以贵族生活为题材，并以为贵族服务为主。 阎立本与尉迟乙僧 阎立本，其主要成就在绘画方面，毕生为皇室创作。他的传世作品有《步辇图》、 《职贡图》、《历代帝王图》等。尉迟乙僧为西域人，王族子弟。他最擅长画佛像、 人物、鬼神、也善花鸟。
步辇图
中国美术史 |第五章
挥扇仕女图
中国美术史 |第五章
隋唐美术
簪花仕女图
中国美术史 |第五章
隋唐美术
五 青绿山水和水墨山水
李思训，他的画风突破了单纯以线勾 勒填色的画法，以富有变化的勾褶表 现山石树木的结构，再以青绿重彩填 染，使画面富丽堂皇。
江帆楼阁图
《中国美术史》魏晋南北朝时期的美术
• 墓葬美术在接受汉魏传统文化影响下不断演变发展。 • 佛教传入后，随着大量寺院、石窟的建造，佛教雕绘迅速发展，专业
画家也在佛教美术中施展才华，创造出新的适合中国审美风范的样式， 石窟寺艺术在中原文化与国外文化碰撞交流中吸收新元素，踏上本土 化历程。
第一节 绘画
• 卷轴绘画 • 三国两晋画家及传世作品 • 曹不兴，吴兴（今浙江湖州）人。亦名弗
第九窟西壁胁侍菩萨，石雕，北魏， 山西大同云冈石窟
第八窟北壁坐佛局部，石雕，北魏， 山西大同云冈石窟
云冈石窟第20窟主佛及东立佛
杨子华 北齐校书图(宋摹本残卷)
《北齐校书图》局部
墓室壁画
• 汉魏时期中原战乱，大量民众迁往局势相 对稳定的西北和东北地区，促进了当地文 化的发展。汉代中原地区的墓室壁画装饰 的传统在这些地区延续发展。
• 西北地区主要包括河西走廊到新疆吐鲁番一带。这 一地区的壁画墓主要是魏晋与五凉时期的，较有代 表性的有嘉峪关新城曹魏墓、敦煌佛爷庙湾西晋墓 以及十六国时期的酒泉丁家闸5号墓和新疆吐鲁番 地区的哈拉和卓北凉墓等。
画史与画论
• 顾恺之的传世画论有《论画》、《魏晋胜 流画赞》、《画云台山记》。
• 。顾恺之强调人物画的传神，认为“四体 妍蚩，本亡关于妙处，传神写照,正在阿堵 中”。在阐明传达人物神情气质的同时， 也强调绘画技巧的重要性，提出“以形写神”、 “悟对通神” 、“迁想妙得”等观点，是谢赫 “六法”产生的基础，对中国画创作及其 理论发展有深远影响。
北齐壁画墓—— 娄睿墓壁画
门吏图
太原王家峰北朝墓葬 壁画局部，墓主人徐显秀夫妇
陵墓砖画
• 南京古为六朝都城，一些高等级的墓葬集中在该区，如西善桥、 鹤仙坳、金家村、吴家村、油坊村等南朝王侯陵墓。
画家也在佛教美术中施展才华，创造出新的适合中国审美风范的样式， 石窟寺艺术在中原文化与国外文化碰撞交流中吸收新元素，踏上本土 化历程。
第一节 绘画
• 卷轴绘画 • 三国两晋画家及传世作品 • 曹不兴，吴兴（今浙江湖州）人。亦名弗
第九窟西壁胁侍菩萨，石雕，北魏， 山西大同云冈石窟
第八窟北壁坐佛局部，石雕，北魏， 山西大同云冈石窟
云冈石窟第20窟主佛及东立佛
杨子华 北齐校书图(宋摹本残卷)
《北齐校书图》局部
墓室壁画
• 汉魏时期中原战乱，大量民众迁往局势相 对稳定的西北和东北地区，促进了当地文 化的发展。汉代中原地区的墓室壁画装饰 的传统在这些地区延续发展。
• 西北地区主要包括河西走廊到新疆吐鲁番一带。这 一地区的壁画墓主要是魏晋与五凉时期的，较有代 表性的有嘉峪关新城曹魏墓、敦煌佛爷庙湾西晋墓 以及十六国时期的酒泉丁家闸5号墓和新疆吐鲁番 地区的哈拉和卓北凉墓等。
画史与画论
• 顾恺之的传世画论有《论画》、《魏晋胜 流画赞》、《画云台山记》。
• 。顾恺之强调人物画的传神，认为“四体 妍蚩，本亡关于妙处，传神写照,正在阿堵 中”。在阐明传达人物神情气质的同时， 也强调绘画技巧的重要性，提出“以形写神”、 “悟对通神” 、“迁想妙得”等观点，是谢赫 “六法”产生的基础，对中国画创作及其 理论发展有深远影响。
北齐壁画墓—— 娄睿墓壁画
门吏图
太原王家峰北朝墓葬 壁画局部，墓主人徐显秀夫妇
陵墓砖画
• 南京古为六朝都城，一些高等级的墓葬集中在该区，如西善桥、 鹤仙坳、金家村、吴家村、油坊村等南朝王侯陵墓。
魏晋南北朝美术PPT课件
束。
公元 316 年西晋灭亡，其余残余退到江南。
公元 317 年司马睿在江南建立政权，定都建康 ( 今南京 ) ，史称东晋。
从公元 304 年刘渊起兵反晋，到 439 年北魏统一北中国的 130 余年里，北方
先后由汉、匈奴、鲜卑等族建立十几个大小政权，史称“五胡十六国”。
南方，东晋之后，先后有宋、齐、梁、陈 4 个封建王朝相互更替，史称“南
.
3
克孜尔石窟壁画： 克孜尔石窟最早开凿于 3 世纪末 4 世纪初，最晚的开凿于 7 、 8 世纪 以后。克孜尔石窟中 3 至 4 世纪的壁画题材主要为佛传故事画、游化说法、因缘故事、涅 槃故事等。壁画的表现技法，其衣纹起伏较大，线条奔放，细劲均匀流畅如“屈铁盘丝”。 人物造型圆脸、小眼、五官集中于面部中央。色彩对比强烈、富有装饰性的棱形画格，具 有鲜明的西域民族和地区特点，展示出独特的龟兹风范。
表。
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13
云冈石窟外景
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14
大同云冈石窟
大同云冈13窟东壁第4层北侧佛龛
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二、陵墓仪卫雕刻 陵墓雕塑大致可分为两大类，一类是明器雕塑，即用雕塑手法制作的人俑、家畜
和鸟兽以及建筑和车马等陪葬的模型。一类是陵墓表饰雕塑，即陵墓周围设立的石 兽、石人等仪卫性雕塑，具有一定纪念夸示功能。
明器雕塑 ：明器雕塑在北方和南方都有大量的发现。洛阳北魏元邵墓、北魏司马 金龙墓、河北磁县北齐高润墓、南京象山 7 号东晋墓、湖南长沙西晋墓葬等处都有 数量众多的陶俑、石俑和瓷塑出土。这些明器雕塑常见的题材有文史俑、武士俑、 男女侍从、镇墓兽、马、牛、猪等形象，还有出行仪仗俑和部曲俑等。从造型风格 看，北方的塑像古拙浑朴，南方的塑像清秀端庄，南北风范各有特色，互相辉映。