高二上学期期末教学质量检测语文试题
湖南省益阳市2023-2024学年高二上学期1月期末质量检测语文试题(含答案)
益阳市2023-2024学年高二上学期1月期末质量检测语文(试题卷)注意事项，1.试卷包括试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，时量150分钟，总分150分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读l (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
19世纪现实主义小说家十分注重人物内心活动(如托尔斯泰、狄更斯)。
为了揭示人物内心世界，小说家们通常采用全知全能的叙述模式，对人物外部行为和内心思想进行充分展现。
小说中的人不仅是故事世界里的主体，同时也是小说家们揭示人性、针砭时弊的一个重要手段。
依照哈维的观点，小说艺术通过构建生动形象的人物，不仅使得小说具有了道德伦理功能，而且为人们搭建了个人与他者进行交流的一个渠道。
这种观念把人物看作小说艺术伦理维度的一个重要因素，至于叙事作品中的其他成分，则被视为服务于人物逼真性的辅助手段。
重视故事，强调人物似真效果，使读者宛如置身手故事世界——这些观.点不仅突出了人边在“心理”层面的真实性.同时也成为传统小说艺术的美学原则之一。
真正从理论上对人物内心活动进行论述的评论家是福斯特。
福斯特对人物心理似真性的高度重视，主要是从读者立场进行考虑的。
在他看来。
如果小说艺术把人物外部行动作为叙述的主要对象，那么,就小说与读者的关系而言，这样的小说只能满足读者粗浅层次上的好奇心，而真正优秀的作品则必然通过描述人物内心世界的丰富与矛盾，揭示虚构人物与现实人物之间的类比关系，也只有这样的小说才能将读者的好奇心提升到审美层面的艺术欣赏。
福斯特指出，人物是叙事作品中的首要因素，因为具有丰富内心活动的人物通常包含深刻的心理感受，如幸福或痛苦：小说艺术的魅力在于揭示人物内心活动的丰富性，而关于人物内心世界的叙述则有利于读者从小说中获得道德知识。
2024-2025学年部编版高二上学期期末语文试题与参考答案
2024-2025学年部编版语文高二上学期期末自测试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
（20分）大船的故事夏阳一故乡的河边有个渡口，渡口用船摆渡，船很老了，木板黑了吧啦的，用人字形的十几根撑杆撑着。
船没有名称，但船是最最鲜明的，因为往返于河两岸的人都在船上学到了自己的名字。
上了船，坐好了，船老大就冷漠地问：去哪里？喊一声“ousedou北”“ousedou南”的人，经年下去，面对的就是老船的独木柱。
所谓的ousedou北、ousedou 南，是摆渡人重复次数最多的两个地名。
一回生二回熟，一船回北一船回南，船老大自然熟能生巧，在这样的惯例里，被称做得天独厚的老船，自然也不会反复询问哪家儿子是哪家闺女。
…… （注：原文省略中间内容，此处省去具体情节，保持完整性）⑦大船的航行：其特点用六个字概括；1. _____；2. _____；3. _____；4. _____ 。
A.船又旧又黑B.木板黑乎乎的C.用十几根撑杆支撑D.船无声无息E.俗称“ousedou北”“ousedou南”F.可以反复询问1.给文中划线的句子加上标点符号，并解释大船的独特之处。
2.结合全文来看，船老大与普通摆渡人有何不同？请简要说明。
3.从文章描绘的情境来看，船老大是一个什么样的人？请结合文章内容说明。
4.文中为何多次提到“ousedou北”“ousedou南”这两个地名？有何作用？5.大船航行的特点可以用六个字概括，请填入⑦中的空白处，并选择正确的选项填写（只填写选项对应的字母）。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）阅读下面的文章，完成下列题目。
月光رس (节选)路遥在他记忆里，儿时的夏夜是比冬天更让人感到凄凉的。
那时候的天空像水洗过的蓝布一样明净，而大地上往往是另一幅情景——旱情主宰着一切。
那时，每月的多少天里，月光如丢失的粉红помогает 珠子在河边沙滩上散乱的漂浮着，又像秋夜里的落叶，离枝而散。
福建省三明市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题
三明市2023—2024学年第一学期普通高中期末质量检测高二语文本试卷共12页，满分150分。
注意事项：1．答卷前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。
科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。
从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。
然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。
人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。
人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。
自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。
正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。
公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。
其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。
逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。
推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。
从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。
福建省泉州市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题 附答案
2023～2024学年度上学期泉州市高中教学质量监测2024．01高二语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我们要实行社会主义的人道主义，是对革命年代提出和实行的革命人道主义的直接继承和发展。
革命人道主义是中国共产党在革命年代提出的口号，并在党领导的革命斗争过程中，把作为伦理原则的革命人道主义同革命斗争联系在一起，而得到了很大的发展。
拿我们的军队来说，人民军队的军民关系、官兵关系亲如一家，团结友爱，世所仅见。
对俘虏也不虐待，愿意留的欢迎，愿意回家的发放路费。
这一切都是由党领导的人民军队的革命本质决定的。
同时，也体现了革命人道主义的伦理。
这种人道主义精神，不仅中国历史上从未有过，在世界历史上也是罕见的。
比起革命的人道主义，社会主义的人道主义在新的基础上又扩大了范围和丰富了内容。
社会主义社会的建立和社会主义建设的发展，理所当然地要求社会主义的人道主义的发展，并为在全社会的广大范围内实行社会主义人道主义提供了制度基础和物质条件。
这种社会主义的人道主义，从伦理方面体现出社会主义国家、社会主义社会对绝大多数人民的权利、利益、人格的尊重和关心，体现出绝大多数人民对共同利益的共同关心以及人民之间的相互尊重、友爱和关心。
尤其是在一方人民遭到重大灾害的时候，社会主义祖国、人民军队和全国人民的关爱，会立即凝聚成为紧急救援的举国行动。
在2008年汶川特大地震后的救灾斗争中，“一方有难，八方支援”、“大灾无情，人间有爱”。
全国各级党组织和政府、人民军队和人民群众，视灾区群众为亲人，视支援灾区为己任，出现了规模空前的生命大营救，历经艰险的千里大驰援，处处涌动的爱心大奉献，共克时艰的社会主义大协作，汇聚成了全民族风雨同舟，生死与共的强大合力。
广东省佛山市2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题含答案
广东省佛山市2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成1～4题。
传说、器物、文字是人类文化存在的三大形态。
中国古代的“丝绸之路”文化，同样蕴藏于其中。
“丝绸之路”这一生动形象而又极富诗意的文化概念，以“丝”为核心标志，以“路”为表现形式，其中既含纳着深刻的人类文明发展的思想内涵，又蕴含着丰富的人类文化交流的实践经验。
古代丝绸之路是以玉石和丝绸为重要代表性商品的国际贸易大通道。
丝绸之路的最大成果不在于商贸本身，而在于开创了以经贸全球化来推动人类文明和平发展的“化干戈为玉帛”的新模式。
丝绸之路文化的精髓是人文之“和”，而中华文化的重要核心理念即“和为贵”（《论语·学而》），和衷共济，和气生财、家和而族兴，国和必强盛。
和睦、和谐、和平，是人类文明的重要体现，也是丝绸之路追求的理想目标。
古代丝路文化的核心就是推进人类的和平发展，是“兼相爱，交相利”（《墨子·兼爱中》）。
丝绸之路以友好、平等、尊重、理解、包容与增进了解、加强沟通的心态，展开地域间、民族间的交往、交流与交融，有效避免了人类的野蛮残杀和抢掠，把人类发展引向积极、健康、文明、理智的正确道路。
有力高效地推进世界文化交流与创新，这是丝绸之路的又一重大成果。
丝绸之路使不同区域不同民族创造的文化成果与文明成果实现了共有共享共融，有效提高了人类整体的文明素质和生存质量。
丝绸之路实际上是以物质文明为载体，推动精神文明大发展的历史实践。
丝绸之路的表象是商贸、经贸之路，在长达数千年的历史发展过程中，玉石、丝绸、茶叶、瓷器、金银、马西等商品的交换流通成为最主要的文化载体。
伴随着商贸活动，音乐、舞蹈、绘画、宗教文化、原始科技等也都广泛交流传播，极大地丰富了人们的日常生活，也满足了人们一定程度的精神需求，从而提高了人们的生活质量和水平，推动了社会的进步，提高了人类的文明程度。
2023-2024学年上海市浦东新区高二上学期期末教学质量检测语文试卷含详解
乙改变话题，其隐含意思是：甲的说话方式不太礼貌和文明，与聚会的气氛不协调。对话违反了关联准则。
D.甲说：你们学校这次活动声势很大呀！乙说：是呀，三个报社的记者来我校采访！乙的回答意思不明确，违反了方式准则。
(1)“故意说谎”，即说话者故意违反准则且设法让对方不能察觉，这会导致误解和受骗，交际不能成功进行。（2）“无可奉告”，即谈话对象不愿合作，这种情况在记者采访、审讯犯人时经常遇到。(3)“规则冲突”，即谈话对象愿意合作，但是若遵守一条准则，就会违背另一条准则。这常常发生在质量准则和数量准则之间。(4)说话人故意违反准则，而又能够被对方所觉察。在此情况下，听者能够从话语中推导出“言外之意”、“弦外之音”。格赖斯称之为“会话含义”。
⑧中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹦跹起舞。至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么，既无脏口之说，更谈不上什么十三套了。我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。当年我曾抑南崇北，轩轾甲乙，自然受了北派的影响，未免有门户之见。
⑨不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。我被安排住在围湖造田的工棚里、放了两年牛。劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中百灵，妙音来自天际。极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。这片刻可以说是当时最高享受，把什么抓“五一六”等大字报上的乌七八糟语言忘个一干二净，真是快哉快哉！
福建省南平市高二上学期期末质量检测语文答案
南平市2023—2024学年第一学期高二年级期末质量检测语文试题参考答案及评分标准一、课内基础知识（9分）1．（3分）C (A“论”，判罪；B“聪”，明察；D“本”，考察)2．（3分）B (①⑩名词作状语，在水上，像蝉一样。
②⑦使动用法，使……投降，使……整齐有序。
③⑤形容词活用为名词，坚固程度，贤才。
④⑥⑨名词活用为动词，效法、继承，登上，合乎礼。
⑧意动用法，认为……豪壮）3．（3分）A （①定语后置句②被动句③宾语前置句④省略句⑤被动句⑥定语后置句⑦状语后置句⑧宾语前置句⑨状语后置句⑩省略句）二、课外阅读（35分）（一）现代文阅读I（19分）4．（3分）D（“因此诉诸感性类评论的公众认可度高于理性类评论”理解分析有误）5．（3分）D （A项，“应当摒弃前者”推断有误。
B项，“是为了论证追求本心是人生的一种至高的境界”推断有误。
C项，“只要……就……”推断有误）6．（3分）A（A项未谈及“感性表达”）7．（4分）【要点】①调动了用户更多的感知器官，服务更加个性化；②增加了情感参与，用户获得更多的情感满足。
（每点2分。
意思对即可。
其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）8．（6分）【要点】①既保持新闻的权威性和客观性，又兼顾受众的情感需求；②既要秉持理性、晓之以理，又能传递温暖、动之以情；③表达方式既有理性逻辑的魅力，又交织感性的话语。
（每点2分。
意思对即可。
其他角度的答题，言之有据，析之成理，酌情给分）（二）现代文阅读II（16分）9．（3分）B (B“是因为他厌恶贫困的、与外面世界隔绝的农村生活”理解有误) 10．（3分）B（B“也是他追求的理想生活”分析鉴赏有误）11．（4分）示例：①对眼前县城景象和生活的亲切感；②即将告别原西县城的不舍；③对县城为他打开外面世界的感激；④为自己还没有能变成一个纯粹的城里人而感伤。
（每点1分。
意思对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）12．（6分）示例：①真实反映现实，展现社会变革时期的时代风貌和普通劳动者的生活；②注重细节描写，增强了艺术感染力；③刻画人物形象，塑造了中国农村知识分子孙少平成长和奋斗的典型形象；④营造典型环境，为人物活动和情节展开提供了广阔的背景。
2023-2024学年广西桂林市高二上学期期末质量检测语文试题
2023-2024学年广西桂林市高二上学期期末质量检测语文试题阅读下面的文字，完成下面小题材料一：古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。
不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。
先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。
那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。
应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。
所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。
学习古文可以提高一个人的人格修养。
文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。
处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。
背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。
有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活。
我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。
当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。
但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。
而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。
现代著名文史学家顾随先生曾经说过：“学古诗文的目的是为了做一个现代人。
”一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。
一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。
（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》）材料二：古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。
古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。
广东省茂名市电白区2023-2024学年高二上学期期末质量监测语文试题(含解析)
2023-2024学年度第一学期期末质量监测高二语文（考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。
这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。
②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。
现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。
后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。
例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义”，说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。
在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗基罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。
讲得越清楚，就离它们越远。
③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。
但德国剧作家布莱希特摒弃了这两种选择，他在剧作《伽利略传》中故意安排了一个最为难的结构：伽利略在教会的火刑威胁前屈服了，公开宣布自己的科学发现是谬误，教会因此赦免了他死罪，而他原先的学生和朋友也从道德上把他流放了，再也没有人理他；孤独的老人在二十年后又有了重大的科学发现，甚至比二十年前的发现更重要。
这让他的学生们产生了困惑：他当初该不该屈服？当初如果不屈服，必定死亡，那也就说不上后来的科学成就了；但是，屈服又是人们所不能接受的。
显然，布莱希特自己也没有结论，甚至连偏向都没有，他让广大观众与自己一起卷入苦恼。
但对艺术而言，真正震撼人心的地方正在这里，它让人们因苦恼而高贵。
福建省漳州市2022-2023学年高二上学期期末教学质量检测语文试题
漳州市2022—2023学年（上）期末高中教学质量检测高二语文试题（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。
这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。
一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。
我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。
我们是这样做了。
我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。
我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。
我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。
我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。
帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。
在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。
这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。
在国际上，我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起，首先是和苏联及各新民主国家团结在一起，使我们的保障人民革命胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位。
只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就会是永远胜利的。
人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。
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四川省乐山市2020-2021学年高二上学期期末教学质量检测语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题 中国传统艺术的趣味 清代画家八大山人，在1695年画了一幅《鸡雏图》，画上有题诗：“鸡谈虎也谈，德大乃食牛。芥羽唤僮仆，归放南山头。”这四句诗讲了四种不同的人生态度。。 “鸡谈虎也谈”，是讽刺魏晋时期的清谈，道家哲学在知识之外，追求一种内在生命的表达，这是中国思想的重要传统倾向。人没有知识不能生活，我们都是求知的，但在今天信息爆炸、知识高速累积的时代，我们有时候发现，知识的寻取正好跟我们生命依存成反比的，我们积聚了很多跟我们生命追求相反的东西。“德大乃食牛”，是说无数的标准，支配人们的生命，人们只有遵循的命运。在五代北宋以后，禅宗思想和道家哲学汇流，带来重要的变化，追求生命自觉成为文人艺术的重要方向。“芥羽唤僮仆”由古代斗鸡的习惯说争斗对人性的摧残，在一个熙熙而来、攘攘而去、为利益角逐的世界中，人很难获得心灵的平衡。“归放南山头”，是说一种从容的、自在的生活，生命的自足。 八大山人这首小诗，就是要超越为利益而角逐、因知识而纠缠、匍匐在别人阴影之下的存在方式，还是一种自在的独立的生命展现方式，追求内在生命的圆满，这正是中国人趣味之所在。这可以说是中国传统艺术趣味的一个缩影。 “抽”是中国艺术的灵魂。可以说，在中国不懂得“拙”，就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲，它是艺术中的一种根本性趣味。拙跟巧是相对的，老子讲“大巧若拙”，大巧是最高的巧，拙是不巧，最高的巧是不巧，他的意思并不是要追求不巧，老子的根本思想，是要超越巧和拙的知识对立，中国艺术在巧拙的思考中包含着深邃的智慧。 中国人特别喜欢石头，“石头”也呈现了一种拙趣。老子说：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。”他宁愿做一块坚硬的未雕的石头。道禅哲学认为，“既雕且琢，复归于朴”，它重视的是原初的、本原的生命真实 儒家好玉，道禅好石，两种不同的思想指向，正好反映对秩序的不同看法，也体现出不同的人格指向。没有理性的社会是混乱的社会，缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时，就成了人的生命的负面力量。正是是在这个意义上说，这两种思想都有价值，相互补充，以成传统中国思想之大观。 （摘选自朱良志的《中国传统艺术的心境和智慧》） 1．下列对于原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．道家哲学在知识之外，追求内在生命的表达，是中国传统思想的主要倾向。
B．八大山人的题诗展现了四种人生态度，表达了他对现实的否定。
C．作者借八大山人的小诗意在引导我们去追求一种自在独立，而且内在圆满的更好的
生命形式。 D．老子的“大巧若拙”意思是要超越巧和拙的知识对立，少一点雕琢。
2．下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是
A．文章首段引用八大山人的题诗，这四句诗讲了四种不同的人生态度，起到了总领全
文的作用。 B．文章主要解读道家思想，也有对儒家思想的肯定，两种不同的思想指向，正好反映
对秩序的不同看法。 C．文章引用老子的相关话语，既帮助我们理解道家思想，也为文章观点提供了有力的
例证。 D．文章以“中国传统艺术的趣味”为题，实则主要展现道家思想影响下的生命形式。
3．根据原文内容，下列说法不正确的是
A．如果不懂“拙”，就不知道怎么做建筑，造园林，它是艺术中的一种根本性趣味。
B．“缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生”这应该是从儒家思想的角度作出的论断。
C．老子不愿为玉而愿为石，表明了他对原初的、本原的生命真实的追求。
D．儒道两家虽思想指向不同，但是，如果二者能有机融合也能实现更好的生命状态。
阅读下面的文字，完成小题。 神奇的耳朵 石坚肩扛木物，身板笔挺，所过之处，草木为之轻颤。 一到山野，石坚仿佛有种回家的感觉，尽管这儿他是第一次来。山林草原，本就是他的世界。打记事起，他就从未离开过。京城，是那些狐狸们的乐园，这帮阴险的家伙，没胆量明刀明枪见个真章，只会暗地里挖陷阱。你们看不上爷，爷早还呆腻味了呢。爷这回是栽了，可你们还能拿爷咋样？你们这些阴阳怪气的阉人！ 石坚征战十多年，立下过赫赫战功，班师凯旋后，跟着将军受封，过了几年清闲的生活。谁知好景不长，将军被奸人所害，他也跟着遭了殃。将军被斩，他和将军的手下们都被发配到各个地方。 起解时，就有股杀气包围着他，石坚隐隐感觉到了。长年的戎马生涯，炼就了他对险恶环境的敏感性，这种本能的判断力，在尔虞我诈的京城无法发挥，而一回到山野，又注入他的血液。 果然！当晚，他正打着呼噜，两股阴风袭来，他想都不想，左右各飞起一腿，两把刀落地有声。片刻功夫，一胖一瘦俩解差就被踢得满地打滚。 石坚大笑：鼠辈，瞧爷的耳朵。 天啊，石坚的耳朵竟会动，像啥？猫？狗？不，狼！ 神人啊！俩解差跪地哀求，他们也是奉命而为，要是交不了差，家人也得受牵连。 家人！石坚顿时似被利刃刺中心脏。爹死得早，娘送他到师傅那里学武艺，上沙场。娘被接到京城没享几天清福，就又分开了。娘！您老现在咋样？ 想想他俩也是被逼无奈，石坚不再追究：起来吧，俺的命，还得留着杀胡虏，孝娘亲呢，现在还不能给你们。 押解的角色仿佛换了过来，石坚在后，俩解差在前。解差的脑袋耷拉着，眼皮也是。他们知道，石坚要跑，根本就不费事，就跟三个指头捏田螺一样容易。 石坚一路无语，只是偶尔看到路边的一些花草，就让俩解差去采来，晚上放在炉火边烘干。 这天，仨人行进在一处幽深的峡谷中。石坚一路走走停停，不时欣赏着大自然鬼斧神工的杰作，不禁意气风发。突然间，狂风裹挟着暴雨袭来。石坚的耳朵动了几下，随即浓眉一锁，贴着峭壁听了一会儿，大叫一声：快跑！拔腿向后飞奔。俩解差回头一看，还没明白过来，就跟着跑了起来。身后，传来一波强过一波的巨响声，山体塌方了！ 胖解差跑在最后，一不小心脚底打滑，摔倒在地。石坚回身，再抬头一看，急呼：起来！ 胖解差慌了神，刚起身，就被石坚凌空一脚飞出老远，随后听到一声困兽般的嘶吼。 石坚被巨石砸中了！ 风雨停歇，愁云布满山谷里的角角落落。石坚的双腿骨被压成碎片！ 俩解差为他打开了木枷，用木枷本来就是多余的，况且是在这种情况下。如今能够轻易完成任务了，胖瘦解差却高兴不起来。他们要杀死的，是恩人啊！ 石坚紧咬牙关，神情落寞。他知道，经此一劫，这辈子只能靠双手爬行，再也无法驰骋疆场了。所有的荣耀，就此成为历史。 石坚吹了声口哨，一只白鸽飞到他面前。 白鸽是他最亲密的战友，跟随他南征北战，还曾经及时送出信，救过他性命。石坚从怀里掏出一包干瘪的花草，撕下一块布巾包好，系在白鸽的腿上。那是给娘治病的草药，娘，您的身子好些了吗？ 前去的路被封了，仨人根本无法前行，等待的日子像蜗牛爬行般缓慢。 三天后，白鸽返回，药没动，却多了块碧玉。 石坚捧着碧玉，身子轰然倒地，泪水山洪般爆发。 碧玉是爹给娘的定情物，娘一直带在身边，碧玉离了娘，娘……他最牵挂的娘，走了！ 月儿爬上山坡，石坚捧起碧玉。碧玉上，泛着月光，月光和他的泪光交汇在碧玉上，一样晶莹。 第二天，石坚喊来胖解差，冷不丁拔出他的刀。还没等胖解差反应过来，刀子已经插入石坚胸口。 恩公，何苦呢，不是说好了吗，您找个地方隐姓埋名，我们说您已经被山石埋了吗？ 石坚一叹：没得仗打，娘又走了，这辈子还能干啥？ 胖解差跪在地上，猛然看见石坚的耳朵最后动了一下，他含笑说出最后一句话：娘，您老唤儿，儿听见了。 4．下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A．小说语言平白如话，情节详略得当，人物设置主次分明，很好地衬托了主人公的侠
义形象。文中安排的草药、白鸽、碧玉，又增添了小说的古意。 B．小说的故事情节神似《水浒传》中林冲刺配途经野猪林一节，主人公都遭奸臣陷害，
发配远地，押解路上都有两名解差，且都想将主人公置于死地。 C．两名解差刚开始时要杀死石坚，到最后却准备和石坚一起隐姓埋名，发生这种转变
的原因是石坚不仅没有杀死他们或者逃跑，还救了他们的命。 D．石坚本可以活下来，但在山体塌方双腿被压成碎片之后，他深知自己这辈子只能靠
双手爬行，再也无法驰骋疆场，于是拔刀自杀。 5．请分条概括石坚的人物形象，并作简要分析。
6．小说题目为“神奇的耳朵”，主人公石坚的耳朵“神奇”表现在哪些地方？请分条
列举。
二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 “毒舌男”叔本华 叔本华为后世所津津乐道，绕不过三件事：一，创作《作为意志和表象的世界》；二，诋毁女人；三，骂黑格尔。叔本华将对母亲的厌恶之情很不理智地上升到对天下所有女人的厌恶，在一次和女邻居的争吵中，他粗暴地将对方推倒，导致邻居致伤致残，法院判他给女邻居支付一辈子的生活费，于是就有了那句著名的“老妇死，重负释。” 叔本华非常讨厌黑格尔，叔本华到柏林大学当老师时，黑格尔正在柏林大学如日中天，他的哲学课不仅座位上坐满了人，过道上还站满了人。为了和黑格尔分庭抗礼，顺便证明下自己，叔本华很自负地将自己的课程排在和黑格尔同一时间段。于是乎，这样的场景就出现了：上课时隔壁黑格尔班上门庭若市门都快被挤坏了，这边叔本华班上冷冷清清两三个学生。叔本华彻彻底底沦为了黑格尔的手下败将。从此后，叔本华骂黑格尔就骂上了瘾。 叔本华30岁就写出了《作为意志和表象的世界》，写完后，他出门旅了个游，内心焦灼不安地等待着大家的赞美或是批评，可悲剧的是，竟然没人搭理他，他的书完全卖不出。其实，我知道有很多人喜欢叔本华的悲剧哲学观，主要是他们太闲了，日子太平淡于是就有了大把时间和精力可以去抱怨生活。除此之外，大家喜欢叔本华，是因为《作为意志和表象的世界》这本哲学书里没有康德学究式地概念，黑格尔的嗨涩文笔，斯宾诺莎的高深几何学方法，它风格清晣明了，偶尔还有个小幽默，全文都紧凑地围绕着一个主题，那就是：“世界的本质是意志，人生就是斗争，就是一部悲剧的苦难史！” 叔本华指出世界就是意志，所以它充满着痛苦和狰狞。意志即是欲望，欲望总是沟壑难填。欲望永远不能满足，意志永远是饥渴的意志。对于人生，痛苦就是基本刺激，而快乐无非是痛苦的暂时中断，如果你此刻没有被痛苦所包围，那很快无聊就会侵入。 如果你的痛苦比别人多，不是因为你感情丰富没事干悲天悯人，是因为你比别人聪明。草履虫不怎么痛苦，是因为它的感官系统还有待进化，而聪明人总是见多识广举一反三触类旁通，他们记忆力强，对感受的痛苦比一般人多，所以，天才其实最痛苦！ 既然人生就是意志，意志就是斗争，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，摆脱意志呢？叔本华提出了两条道路：一，通过艺术审美来暂时遗忘痛苦；二，通过理论和行动彻底摆脱痛苦。 尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者解决问题的方法却不一样，叔本华付诸消灭意志，尼采付诸强化意志。 西方晢学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，叔本华在黑格尔死后不久，渐渐开始走红起来。 通过学习黑格尔和叔本华的斗争史，我们可以轻松的得出一个结论：想当大师，一