高考语文古代文化常识及答案
学而不思则惘，思而不学则殆 高考语文古代文化常识
1. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都[转载]20XX年高考复习备考文化常识100题1。
C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧 C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 3. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B. 野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C. 古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 4.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣， 以示褒宠。 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 学而不思则惘，思而不学则殆 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
6．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是( ) A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。 C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。 D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A．太学：古代设在京城的最高学府。 B．上林苑：古代帝王打猎的地方。 C．床：古代的坐具。 D．肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。 8．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪” 指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后学而不思则惘，思而不学则殆 一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。 D．文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 B. 表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 C. 节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 D. 左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。 10．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是( ) A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ) A. 魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 B. 拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。 C. 缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。 12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 B．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 学而不思则惘，思而不学则殆 13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是（ ） A．陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。
B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。
C．战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。
D．秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。
14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。 B. 年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。 C. 象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D. 致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
16.下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得，清静无为”之意。 学而不思则惘，思而不学则殆 B. 从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。
C. 文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。 D. 文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有 “左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。 B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 18．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
高考语文检测(十四) “古代文化常识题”专项强化练--(附答案)
检测(十四) “古代文化常识题”专项强化练(时间：40分钟满分：60分)1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．在《鸿门宴》中有“沛公奉卮酒为寿”一句，这句话中的“寿”与现代汉语中的“寿”含义有所不同，应该是指敬酒献物，祝人长寿的意思。
B．杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”中的“豆蔻”常用来指孩子，“豆蔻年华”指的是孩子未成年，十三四岁。
C．“三从四德”是封建社会奴役妇女的精神枷锁，“三从”指未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
D．一个季度中的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示，如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
解析：选B“常用来指孩子，‘豆蔻年华’指的是孩子未成年，十三四岁”错，应该是“常用来指少女，‘豆蔻年华’指女子十三四岁”。
2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．上元、中元和下元合称“三元”，其中“上元”指农历的正月十五，旧俗在上元夜张灯游乐，所以又叫“灯节”。
B．“鼎”，形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可烧火。
后来常用“钟鸣鼎食”形容贵族生活奢侈豪华。
C．在“臣所以去亲戚而事君者”中，“亲戚”指的是外亲，也就是指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。
D．《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的乐曲。
后多用“阳春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文学艺术作品。
解析：选C“亲戚”是一个古今异义词，在此处指的是包括父母兄弟等在内的内外亲属，而不是“外亲”。
3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。
B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。
如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。
C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
高中语文高考文化常识知识归纳总结含答案
高中语文高考文化常识知识归纳总结含答案一、高考文化常识1．下列对联中，全是写泰山的一组是（）①地到无边天作界，山登绝顶我为峰②一条界破青山色，万古带疑白练飞③卧龙两表酬三顾，岱岳千寻接九霄④谈经云海花飞雨；说法天都石点头。
A. ①③B. ①④C. ②③D. ③④2．下列各项表述有错误的一项是（）A. 《邹忌讽齐王纳谏》、《冯谖客孟尝君》出自《战国策》。
《战国策》是一部纪传体历史著作，主要记载战国时期各国谋臣策士的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事。
B. 《左传》，相传春秋末年左丘明所作，又名《春秋左氏》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。
C. 《苏武牧羊》选自《汉书》，《汉书》是一部断代体史书，分为纪、表、志、传四部分，共100篇。
D. “二十四史”是指清代乾隆时规定的自《史记》至《明史》的历代24部纪传体史书。
3．选出下列常识判断中不正确的一项（）A. 白居易，字乐天，号香山居士，中唐诗人。
他的诗歌通俗易懂，流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦、揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。
《长恨歌》《琵琶行》是他著名的叙事诗。
B. 鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的《拟行路难》18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。
C. 《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头，由屈原编著而成。
《楚辞》对后世文学影响深远。
我国诗歌史上常以“风”“骚”并称，“风”指《国风》，“骚”指《楚辞》。
D. 杜甫，字子美，人称杜工部，自号少陵野老。
他的诗作富于现实主义精神，有“诗史”之誉，他本人被称为“诗圣”，《三吏》《三别》是他的名作。
4．下列关于汉字的表述中，不正确的一项是（）A. 大金帝国建立时，金太祖完颜阿骨打命令完颜希尹和叶鲁创造文字，他们“依仿汉人楷书字，因契丹字制度，合本族语”创造了属于自己民族的文字，这种文字被称为金文。
高考语文专题复习：古代文化常识专题训练之科举制度 (1)
高考语文专题复习：古代文化常识专题训练之科举制度一、判断下列说法的正误1．进士，是科举考试的最高功名。
贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
(√) 2．明清时期每隔三年举行一次乡试，称为“大比”。
乡试是科举考试的开端，所以称为大比。
乡试之年称为大比之年。
(√)[拓展]“比”是考核的意思。
明清以前，大比泛指科举考试。
3．“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试者的一类考生，是没有学历的人。
(×)[拓展]在唐代“举人”是指没有学历的人。
明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。
明清时乡试考中者称为举人(俗称孝廉)，参加乡试取中的第一名举人称为“解元”，会试第一名为“会元”，殿试第一名为“状元”，合称“三元”。
4．中国古代历代各级官府都会直接举办和管理学校，称为“官学”。
由政府提供“廪膳”，选派教师，指定教材，监选生员。
(√)[拓展]“官学”与“私学”相对，分中央官学和地方官学。
其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学，如唐代的国子学、大学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。
5．在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家培养人才。
(×)[拓展]“庠”的主要功能是养育、培养，“序”的主要功能是学习“射”这门技艺，“校”的主要功能是教授知识。
6．在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。
(√)7．我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。
(√)[拓展]书院始于唐代，宋代书院大兴。
以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为著名。
8．中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。
(×)[拓展]明清科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。
9．优秀的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。
(×)[拓展]“秀才”原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生为秀才10．古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。
语文文化常识训练(含答案解析)
一、高考试练之判断正误1．（2019全国Ⅲ卷）令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。
（）2.（2018全国Ⅲ卷）前尹在文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。
（）3.（2017全国Ⅰ卷）私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。
（）4.（2017全国Ⅱ卷）下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。
（）5.（2017全国Ⅲ卷）告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
（）6.（2016全国Ⅰ卷）首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
（）7.（2016全国Ⅰ卷）古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
（）8.（2016全国Ⅱ卷）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
（）9.（2016全国Ⅲ卷）礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
（）10.（2016全国Ⅲ卷）教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
（）11.（2016全国Ⅲ卷）致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
（）12.（2015全国Ⅰ卷）兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
（）13.（2014大纲卷）“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
（）二、模拟演练1. 下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.乞归，请求辞职回乡，请求交给。
表示此类意义的词还有“乞归养”“乞骸骨”“致仕”“致政”“休政”等。
B.领，有兼任之意。
古代表示兼职、代理官职的词语有“权”“兼”“摄”“判”“署”等。
C.视事，即考察政事，明代通常会派遣廷臣管理地方事务和对原有机构进行视察、改革以整饬吏治、革除积弊。
高考语文复习：过小年!(文化常识+古代诗歌+现代文阅读)
高考语文复习：过小年！（文化常识+古代诗歌+现代文阅读）二十三糖瓜儿粘；二十四扫房子。
二十五磨豆腐；二十六炖大肉。
二十七宰公鸡；二十八把面发。
二十九蒸馒头；三十晚上熬一宿。
大年初一扭一扭。
小年，是春节的序曲，此时，大街小巷已开始洋溢着喜气和年味儿。
漂泊在外的人们，陆续穿过人山人海、跨过山川河流，回家团圆！习俗：祭灶王【祭灶】腊月二十三，家家户户都要祭灶神。
祭灶，商周时就已经存在了，是国家“五祀”之一。
灶神是玉帝的特派员，常驻每家每户，不仅管着一家人的饮食之事，还兼管言行。
每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
祭灶时要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。
这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。
大年三十灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。
等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
灶神是谁？有的说，灶神是炎帝。
淮南王刘安《淮南子·礼论训》中说：“炎帝作火，而死为灶。
”有的说，灶神是祝融。
祝融是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神。
这种说法反应了原始人类对自然力“火”的崇拜。
有的说，灶神是黄帝。
还有的说，灶神是一位老妇人。
因为，进入母系社会以后，人类信仰发生了变化，开始从自然崇拜转向人神崇拜，“女性灶神”就是这一社会阶段的产物。
到父权制社会后，女性成为男性的附庸，女性灶神也只好让位给男性灶神了。
后世祭灶是由男性主持，宋代范成大在《祭灶词》中说“男儿酌献女儿避”，男人祭灶的时候，女人都得回避。
哪个朝代始过小年？汉代已经有过小年的习俗了，此时小年叫“小岁”。
汉代崔寔（读shí）在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。
进酒尊长，修贺君师。
”在小岁之日，人们要特别向师长进酒，体现尊长尊师的美德。
到了宋代，才提出真正意义上的“小年”。
高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)
高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)一、高考文化常识1．下列各项中，关于三国人物的表述有误的一项是（）A. 刺杀董卓的计划虽未成功，但相比王允等人的痛哭，曹操挺身而出的行为，体现了他有胆有识、有勇有谋的品质。
B. 曹操煮酒论英雄时，对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”此时，孙策虽占据江东，但曹操早已料定他必将身败名裂。
C. 诸葛亮出场之前，作者安排了他的童仆、友人、兄弟、丈人出场，侧面衬托了他高超旷逸、清俊洒脱的形象。
D. 诸葛亮出仕前，过着躬耕南阳的生活，体现了中国传统文人“淡泊明志，宁静致远”的人格追求。
2．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）A. 惊蜇—谷雨—霜降—寒露B. 清明—小满—秋分—白露C. 雨水—芒种—小寒—大雪D. 春分—大暑—处暑—小雪3．下列文化常识表述正确的一项是（）A. 古人幼时命名，成年取字。
出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字，如称司马迁为司马子长，杜甫为杜子美，柳宗元为柳屯田，韩愈为韩退之。
B. 古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。
期，指的是穿三周年丧服；功，又分为大功、小功。
大功，穿九个月丧服；小功，穿五个月丧服。
C. 古人把四季中每个季节的月份冠以伯、仲、季以示区分，如伯秋、仲秋、季秋。
中秋节又处在仲秋的中间，所以也叫仲秋节。
D. 魏晋时期，太守是郡的最高行政长官；刺史是州的最高行政长官；郎中是尚书省的属官；洗马，即太子洗马，是太子侍从官。
4．下面对文化常识的解说，有误的一项是（）A. 北冥有鱼，其名为鲲。
北冥：北海，因海水深黑而得名。
冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
B. 修禊事也。
修禊：古代习俗，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
C. 期功强近之亲。
期：古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”。
D. 余自束发。
束发：古人成人之年，把头发束起来盘到头顶上。
5．下列诗句，都有节日习俗的描写，若以节日的时序排列，正确的一项是（）①去年元夜时，花市灯如昼。
2022年高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)
2022年高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)一、高考文化常识1．下列对文句中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙羽化:道教称飞升成仙B. 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸朕:古代皇帝的自称C. 三五之夜，明月半墙三五:农历十五。
D. 谨庠序之教，申之以孝悌之义庠序:古代学校名称2．对下列句子中加下划线词语的解说，不正确的一项是（）A. 为赵宦者令缪贤舍人（舍人：随侍身边的亲近属官的通称。
古代王公贵族家里都有舍人。
）B. 斋戒五日（斋戒：古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚庄敬。
）C. 召有司案图（有司：指有具体职务、做具体工作的官吏。
古代设官分职，各有专司，故称有司。
）D. 设九宾于廷（九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
）3．下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（）A. 《史记》被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
全书共130篇，包括：十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
B. 西汉司马迁著《史记》，东汉班固著《汉书》，南朝宋范晔著《后汉书》，西晋陈寿著《三国志》，为二十四的前四史，皆为纪传体通史。
C. 《汉书》是东汉史学家班固所著，它记载了西汉一朝230年的历史。
D. 《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，以人物传记为中心来反映历史内容。
从此以后，近两千年间历代所修正史，都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。
4．以下哪一个人最不可能参加科举考试？（）A. 陶渊明B. 王维C. 文天祥D. 蒲松龄5．下列有关文化常识的表述中，有误的一项是（）A. 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它和《公羊传》《谷梁传》并称“春秋三传”。
B. “奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的19时至21时；“人定”是指十二时辰的亥时，相当于现在的21时至23时。
2023年高考语文备考之文化常识62道题含答案
1.下列各项中，表述正确的一项是()A.古人上班叫“点卯”，点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”，按照地支的顺序，相当于现在的上午7点到9点。
B.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫。
C.2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历戊子年，也是属鼠人的本命年。
D.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的丑时，也就是晚上11点到第二天凌晨1点。
2.传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。
下列关于传统节日描述不正确的一项是()A.中元节，俗称“鬼节”“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。
B.七夕节，来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，习俗以女子乞巧为主。
C.上元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
D.重阳节，亦称“重九节”，主要习俗为登高、赏菊，也有喝雄黄酒、插茱萸等。
3与下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是()①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬②缠彩遥分地，繁光远缀犬③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存④魄依钩样小，扇逐汉机团A.①赛龙舟②赏月③祭土神④观花灯B.①祭土神②观花灯③赛龙舟④赏月C.①祭土神②赏月③赛龙舟④观花灯D.①赛龙舟②观花灯③祭土神④赏月4下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是()A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。
D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
5.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
”这个谜语的谜底是()A.年兽B.爆竹C.宫廷净鞭D.算盘6.下列诗句与中国传统节日无关的是()A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。
2020高考语文5月复习：文化常识专练附参考答案
2020高考语文5月复习：文化常识专练（附参考答案）1.下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
©.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。
它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
答案：A,股指的就是大腿。
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署” “权” 则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
答案：D二十四史之首为《史记》。
3.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（）（3分）A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
D.表：封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。
如《出师表》《陈情表》等。
答案：C年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。
此后形成制度。
历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内辽外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
4.下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
高中语文2023高考必考文化常识练习题(附参考答案和解析)
1.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )A.北面，古代君主面向南方而坐，臣子朝见君主则面向北方，因此“北面”一词有向别人臣服的意思。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》中“晋侯” “秦伯”皆是用爵称。
C. 四书为儒家经典，朱熹将《礼记》中《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《春秋》合为四书。
D. “会同”，古代诸侯朝见天子的通称。
会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。
2.下列有关文学(文化)常识，有误的一项是( )A. 《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B. 《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。
相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。
C.按剑而跽，握着剑，挺直身子。
这是一种警备的姿势。
古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
D.冠者，成年人。
古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
童子。
少年，未成年的男子。
3.下列语句分为四组，其中全部采用了委婉讳饰说法的一组是( )①慈父见背②舅夺母志③猥以微贱④愿乞终养A.①③B.②④C.①②D.③④4.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是( )A. 《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。
C. “是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。
D. “乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。