浅谈艺术的审美本质
一、浅谈艺术的审美本质
二、艺术是审美意识的集中和升华
三、人类对客观世界有各种各样的把握方式，艺术是人类把握客观世界的特
殊方式，即人对客观世界的审美把握的方式，艺术是人对现实的审美关的
产物。
从一般反映论来看，艺术无疑是现实的反映。
但是，从现实到艺术，
这是一个极其复杂而特殊的审美反映和审美心理过程。
艺术家创造艺术，
首先必须对生活有所感受，这种感受是审美的感受；在审美感受的基础上
形成关于世界、社会、人生的意识，这种意识不是科学意识，也不是道德
意识，而是以情感为核心的审美意识。
艺术就是审美意识的物化形态。
但
艺术家在对现实的审美感受基础上形成的审美意识往往是零散的、宽泛的，
因此，艺术家必须在这个基础上加以集中、提炼、典型化，才能升华为艺
术。
艺术是审美意识的集中和升华。
二、艺术是现实美和理想美的审美统一
从根本上说，艺术根源于现实美。
现实美无疑是丰富多采的、取之不尽的。
但是，现实美也有缺陷，比较分散，受时间、空间的限制，不能充分体现艺术家的审美理想，不能充分满足人们的审美需要。
人总是有理想的，总是有更高的审美要求的，因此，艺术家不会满足于对现实美的摹仿、再现，而要在现实的基础上展现出更加美好的理想世界，以满足自己更高的审美需要，促进人们去创造更加美好的未来。
这样，艺术必然是现实美和理想美的审美统一、再现和表现的统一的结晶。
艺术也反映现实丑，但反映现实丑也要站在美的立场上，表现美的理想，激发人们去
消除现实中的丑恶，创造美的生活。
没有体现美的理想的艺术不会成为优秀的艺术。
当然，艺术在反映现实美和表现理想美时是有所侧重的，因而就有偏于现实主义和偏于浪漫主义的，或偏于再现和偏于表现的。
三、艺术是实与虚的审美统一
艺术要反映现实，但艺术不照搬现实，它要借助想象、虚构创造与现实世界有联系而又不同的理想世界、想象世界；要通过审美的集中和概括，通过对普通实际生活形象一定程度的变形，创造出更高、更典型、更美的艺术形象，因此，艺术必定是实与虚的审美统一。
实就是艺术形象中与现实生活形象相似的方面，虚就是艺术形象中与现实生活形象不相似的方面或所谓“艺术空白”方面。
实与虚是辩证统一的，实是基础，虚受实制约，虚使艺术形象扩大容量、容纳更多的生活内容和思想感情，使艺术达到有限与无限的统一。
艺术可以化虚为实，以虚当真。
现实主义
侧重实，浪漫主义侧重虚。
中外美学家关于美的本质浅谈我的看法
就中外美学家关于美的本质浅谈我的看法广告0602班潘蔚 12号关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管古今中外的哲学家、美学家作出了多种多样有关美的本质的学说如：“美在形式”说、“美在主观”说、“美在统一”说等等，但至今都还没有一个学术上的标准答案。
以下是三种中外美学家对美的本质的代表性学说，以及我的粗浅看法。
一、“美在形式”说：从客观世界的自然特征角度探求美的本质。
西方美学史中，美在形式即形式美发挥着及其重要的作用。
从19世纪下半叶开始，西方美学思想发生了显著的变化。
早在18世纪，德国美学家鲍姆嘉通创建美学学科的时候，就在感性学的意义上关注美的问题。
此后，形式与感性的关系就一直是美学研究中的重要问题。
自费希特以来，在审美与艺术研究中，“自下而上”的方法得到了广泛应用，审美经验受到了重视。
康德把美与崇高相区分，认为与美基于形式不同，崇高是无形式的，因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。
在康德那里，真、善、美之间有了明晰的分界，艺术也不等同于真理。
康德为西方形式美学的发展奠定了重要的思想基础。
而在现代，西方形式美学又有了新的发展，如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生。
贝尔的美是“一种有意味的形式”的见解，是一种“审美的感人的形式”，既不同于纯形式，但也没有完全放弃形式，然而也有别于内容与形式的统一。
而“格式塔”概念更强调经验的整体性。
格式塔心理学美学的代表阿恩海姆在其《艺术与视知觉》中把美归结为某种“力的结构”，认为组织良好的视觉形式可使人产生快感，一个艺术作品的实体就是它的视觉外现形式。
以塞尚为代表的后期印象主义艺术既强调形式感，也看重色彩感。
现代美学倾向于把美看成是情感的形式，但这种观点也有自身的问题，难免被超越。
我的看法：“美在形式”这一学说观点是从客观事物的自然特征角度探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。
我认为这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，就如一幅画并不意味着什么，它的图形结构是一种存在的状态，它形式美或不美完全是人类主观的产物。
论关于艺术本质的几种学说
论关于艺术本质的几种学说论西方美学中关于艺术本质的几种学说在论述艺术本质这个论题之前，我们有必要弄清艺术这个词的概念。
何为艺术？从广义上来说，艺术是指各种技艺；从狭义上来说，它是指精神文化或称心态文化中的艺术创作。
在我们的日常生活中，一般是从狭义上给它进行定义，关于艺术本质，在近几年的美学和文艺理论中，形成了一股讨论热潮。
不同的学派可能对艺术本质有不同的认识，本文将借鉴西方美学中美术本体论和艺术形象论对艺术本质进行论述。
一、美术本体论美术又称造型艺术，包括绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术、摄影艺术和书法艺术六大类。
但随着美术的发展，对美术的界定也就出现了一些新的情况，这就要求我们要对美术的审美本质问题从美学的高度加以论述。
美术作为“艺术大家族”之中的一员，它与音乐、舞蹈、戏剧、文学等艺术种类也具有某种共通之处。
但是与其他的社会现象譬如宗教、道德、哲学等也是既相区别又相联系的。
任何事物的本质，既包含特性、特征、个性，也包括一般、普遍性或共性。
因此，研究美术的本质问题，必须在异中求同，同中求异，从一般与特殊的对立统一中求得正确的结论。
美术的审美本质问题，首先是美术作品的问题。
美术作品是美术的本体，没有这个本体，美术的欣赏就无从谈起，美术的功能就无从发挥，美术创作活动就失去了目标，美术本身也就不存在了。
因此，论美术的审美本质，必须论述美术作品的本质。
大致来说，任何美术作品一般少不了八种属性或因素，这八种属性或因素是：形象的创造性，造型形象的实际物质创造性，客观审美现实美的反映性，主观审美意识的表现性，审美价值性，以形象造型为基础的意识形态性，与上边各因素相结合的技术性，以及美术作品整体的视觉美等。
在以上罗列的诸因素中，最主要的有三点：审美现实的反映，审美意识的再现，以及视觉实体形象的实际创造。
这三者以审美反映为基础，以审美意识表现为主导，最后统一于造型。
我们也由此可把美术作品的本质概括为反映、表现与造型的审美统一。
简述艺术的本质观
简述艺术的本质观自古以来，对于艺术的本质问题就是仁者见仁、智者见智，甚至众说纷纭。
其实，艺术的本质问题并不重要。
因为，艺术与现实生活的关系问题才是最重要的。
随着科学技术的发展和社会经济生活的变化，人们越来越深刻地认识到：艺术作品的产生是由多种因素促成的，而这些因素之间存在一定的相互联系，任何一个因素的变化都可能引起其他因素的变化，从而影响艺术作品的创造。
换言之，艺术作品虽然是通过艺术家的创造性劳动创造出来的，但它不等于艺术家的个人创造，艺术家只不过是艺术活动中极为重要的因素之一罢了。
但是也有少数人认为艺术无所谓“本质”，是人类创造的“精神”产物，如浪漫主义诗人拜伦就认为：艺术根本就没有什么“本质”，艺术的“本质”是其他东西的“幻觉”。
马克思则曾经明确指出：“对于艺术，尤其是诗歌，我完全不懂。
……我只知道它是人类的一种特殊的语言形式，它的任务是用形象化手段再现客观事物，诗人称这种客观事物为世界，因此必须用语言符号来表达这个世界。
”因此，按照马克思主义的基本原理，艺术不仅有属于艺术自己的“本质”，还有属于“本质”的艺术，比如新诗就具有明显的“本质”。
从整体上看，艺术与其他文化形态既有共同点，又有区别。
两者共同之处是都是社会意识形态，都具有相对稳定的形态。
都是以直观形象作为审美对象，都注重感官和情感的体验。
而区别在于，前者比后者更加集中、概括，更富有想象力和创造性。
由于艺术表现的直观形象往往带有较强的主观色彩，因此艺术的特征往往比较含蓄、朦胧，更富于形象性。
由于艺术与现实生活的关系十分密切，总是反映着人民群众的愿望和要求，因此艺术的审美价值总是超越于现实生活，给予人们更多的想象和创造的余地。
从具体内容上看，艺术既不像宗教那样追求某种绝对真理，也不像科学那样具有客观真理性，而是介乎于二者之间，接近于“混沌”，又靠近于“真理”。
艺术的内容极为复杂，常常包含着各种观念和形象，很难归结为某一范畴，因此不能简单地把艺术的内容归结为思想、情感和事物。
艺术本质问题
艺术本质问题艺术的本质问题.关于艺术本质问题的几种主要看法,其中影响较大的主要有:客观精神说,主观精神说,模仿说,再现说.1:客观精神说:黑格尔美学思想的核心是:"美就是理念的感性显现,同样把艺术的本质归结于”理念”或”绝对精神”.2:主观精神说:这种观点认为艺术是"自我意识的表现",是"生命本体的冲动".德国哲学家尼采认为,人的主观意志是世界上万事万物的主宰,也是推动历史发展的根本原因.3:模仿说或再现说.古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念,他认为艺术是对现实的"模仿".德国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于"美是生活"的论断出发,认为艺术是对生活的"再现",是对客观现实的”再现’.那么“艺术生产”理论究竟给艺术学研究提供了哪些启示呢？一：艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质和特点。
二：艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系”。
两种生产指的是艺术生产和物质生产。
从最根本的原因上讲，两种生产不平衡现象也有其深刻的经济和政治根源。
三：艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。
关于艺术起源的几种观点：艺术起源的五大观点：艺术起源于“模仿“、“游戏”、“表现”、“巫术”、“劳动”。
问答题：阿尔都塞关于艺术起源论的观点：认为社会的发展不是一元决定的，而是多元决定的，并进而提出了多元决定的辩证法，或者说是结构的辩证法。
阿尔都塞提出了“多元决定论”，认为任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。
从艺术起源的多元决定论中，我们可以清楚地看出，艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
艺术的产生虽然是多元决定的，但是，“巫术说”与“劳动说”更为重要。
从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。
中外美学家关于美的本质浅谈我的看法
就中外美学家关于美的本质浅谈我的看法广告0602班潘蔚12号关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管古今中外的哲学家、美学家作出了多种多样有关美的本质的学说如：“美在形式”说、“美在主观”说、“美在统一”说等等，但至今都还没有一个学术上的标准答案。
以下是三种中外美学家对美的本质的代表性学说，以及我的粗浅看法。
一、“美在形式”说：从客观世界的自然特征角度探求美的本质。
西方美学史中，美在形式即形式美发挥着及其重要的作用。
从19世纪下半叶开始，西方美学思想发生了显著的变化。
早在18世纪，德国美学家鲍姆嘉通创建美学学科的时候，就在感性学的意义上关注美的问题。
此后，形式与感性的关系就一直是美学研究中的重要问题。
自费希特以来，在审美与艺术研究中，“自下而上”的方法得到了广泛应用，审美经验受到了重视。
康德把美与崇高相区分，认为与美基于形式不同，崇高是无形式的，因为它是混乱的、不规则的与无秩序的。
在康德那里，真、善、美之间有了明晰的分界，艺术也不等同于真理。
康德为西方形式美学的发展奠定了重要的思想基础。
而在现代，西方形式美学又有了新的发展，如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生。
贝尔的美是“一种有意味的形式”的见解，是一种“审美的感人的形式”，既不同于纯形式，但也没有完全放弃形式，然而也有别于内容与形式的统一。
而“格式塔”概念更强调经验的整体性。
格式塔心理学美学的代表阿恩海姆在其《艺术与视知觉》中把美归结为某种“力的结构”，认为组织良好的视觉形式可使人产生快感，一个艺术作品的实体就是它的视觉外现形式。
以塞尚为代表的后期印象主义艺术既强调形式感，也看重色彩感。
现代美学倾向于把美看成是情感的形式，但这种观点也有自身的问题，难免被超越。
我的看法：“美在形式”这一学说观点是从客观事物的自然特征角度探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。
我认为这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，就如一幅画并不意味着什么，它的图形结构是一种存在的状态，它形式美或不美完全是人类主观的产物。
艺术本质的三种观点
艺术本质的三种观点艺术本质的三种观点在艺术界，关于艺术的本质究竟是什么，存在着许多不同的观点和理解。
本文将探讨三种不同的观点，以帮助我们更全面地认识和理解艺术的本质。
第一种观点认为，艺术的本质在于表达。
艺术是一种表达情感、思想和体验的方式，通过艺术家的创作媒介传递给观众。
艺术家通过绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧等形式来表达内心的感触和对世界的理解。
这种观点强调了艺术作品的情感吸引力和深刻性，认为艺术作品能够触动人们的内心世界，引发思考和共鸣。
第二种观点认为，艺术的本质在于创造。
艺术家不仅仅是表达情感和思想的媒介，更是通过创造新的形式和想法来拓展人类的认知和审美体验。
艺术作品是艺术家对美的追求和创新能力的体现，通过独特的创造力和想象力，艺术家创造出与现实世界不同的独特艺术形式和意义。
这种观点认为，艺术家的创造力起源于对现实世界的观察和理解，通过创造出新颖的作品来塑造和改变人们对世界的认识。
第三种观点认为，艺术的本质在于审美。
艺术是一种独特的审美经验，通过艺术作品所表达的美感来享受和欣赏。
从这个角度来看，艺术是一种对美的追求和呈现，艺术家通过艺术作品所展现的形式、色彩、音调和情感等元素来引起观众的审美享受。
这种观点认为，艺术作品所具有的审美价值和观赏性是艺术的核心，艺术家通过创作出美丽、和谐和富有感染力的作品来满足观众对美的追求。
这三种观点并不互斥，而是相辅相成的。
艺术的表达、创造和审美是艺术本质的不同侧面，它们共同构成了一个完整的艺术世界。
艺术家通过表达情感和思想，创造出具有独特美感的作品，观众通过鉴赏艺术作品获得审美享受。
艺术在不断的演变和发展中，不同的艺术形式和风格代表着不同的观点和理解，使得艺术的本质变得更加多元和丰富。
总结回顾一下，艺术本质的三种观点分别是：表达、创造和审美。
这些观点从不同的角度探讨了艺术的核心，通过艺术家的创作和观众的欣赏，艺术的本质得以完整地展现出来。
对于理解和欣赏艺术作品来说，我们应该综合这些观点，以获得更全面、深刻和灵活的艺术体验。
浅谈美术的审美本质
画 开 始 了在 架 下 的 构 成 ． 动 艺 术 打 破 了 美 术 稳 定 美 来 源 于 对 客 观 事 物 美 感 的认 识 ． 就 是 说 只 有 客 流 这
的 画 面 ． 置 艺 术 逐 渐 抛 开 了 画 笔 。 本 水 墨 或 布 观 是 美 的 ． 能 带 给 人 美 感 。 建 立 起 主 、 观 之 间 装 纸 并 才 客 面 油 彩 逐 渐 代 替 了 画 种 和 名 称 ． 合 材 料 技 法 表 现 的 审 美 关 系 。 美 感 是 美 的感 受 和 美 的 感 动 的 统 一 、 综 成 了 一 个 新 兴 的 艺 术 形 式 ． 等 ， 些 新 变 化 来 源 感 官 的 快 适 和 理 性 满 足 的 统 一 ． 感 是 审 美 意 象 的 等 这 美
于 社 会 发 展 带 给 人 们 的 新 的 探 究 和 思 考 艺 术 的 重 要 构 成 ． 同 的 人 对 不 同 的 事 物 有 着 不 同 的 认 识 从 不
本 质上论 ． 术 是一种 上层建 筑 ， 一 种意识 形态 。 和理 解 ． 喜 欢抽 象 、 现艺术 的人 是很 难建 立对 美 、 态 中 ， 术 的 审 美 功 形 美
一
、
美术 的核 心本 质 就是 审 美 。 美 性是 美术 审
的 本 质 属 性
审 美 是 主 观 之 于 客 观 的 情 感 互 动 行 为 ． 美 的 审
能 和 样 式 种 类 也 在 不 断 突 破 并 融 合 。 例 如 ， 上 绘 根 源 是 客 观 事 物 的 美 ，只 有 有 了美 才 能 有 审 美 ， 架 审
了 艺 术 自身 的本 体 思 维 和 客 观 认 知 ． 有 的 给 艺 术 诸 多 学 科 相 互 联 系 ． 其 社 会 属 性 、 识 属 性 、 史 也 如 认 历
艺术的本质就是服务于大众的审美,而所谓的现代审美只是一个通俗而广泛的概念
艺术的本质就是服务于大众的审美，而所谓的现代审美只是一个通俗而广泛的概念艺术的本质就是服务于大众的审美，而所谓的现代审美只是一个通俗而广泛的概念，至少目前并没有一个为大众所信服的定义。
我认为，审美无非就是一种感受，而你首先一定要肯定自己的感受，感受是难能可贵的东西。
艺术家画出动人的画，也是凭借着感受，而不是简单的技巧。
然而感受是变化的，所以对审美的理解也是变化的，未知，骚动，半自觉，到偏爱，这就是审美给人的巅峰感受吧。
话说这么，可能有点绕，如果非要让我例举出能体现现代审美巅峰的作品，我脑海中出现的就是当代的写实绘画吧，其中最令我折服是马什尼科夫和毛以岗两位画集家，下面我随便上几张两位的作品。
在我所知的现当代著名画家中，俄罗斯超写实画家谢尔盖·马什尼科夫的作品确实令人赏心悦目，魅力四射。
第一，马什尼科夫的每一幅画作都美感十足，美的炫目。
第二，马什尼科夫的画作把东西方的审美情趣揉合在一起，既有西方人的激情浪漫，同时又兼具东方人的庄重典雅，我想这也是他的作品不仅受到欧美推崇，在亚洲也颇受欢迎的主要原因吧。
第三，马什尼科夫是当代画家，他的作品富于时代气息，和现代人贴的很近。
还有一位更让我佩服的画家就是和毕加索、马蒂斯齐名的西班牙超现实主义绘画大师达利(1904一1989)。
在西方绘画界，有人说达利是天才，因为他在艺术创作上取得的成就在现当代很少有能够岂及；有人说达利是怪才，因为很多人搞不明白他的艺术里何以有那么多魔幻般的奇思妙想。
但是凡是看到过达利作品的人，无一不钦佩大师超乎寻常的艺术想象力，无一不钦佩大师卓尔不群的艺术表现力，无一不钦佩大师惊世骇俗的艺术创造力。
达利把古典主义的写实技巧、印象主义对色彩的处理运用、抽象主义的丰富想象十分巧妙地揉合到一起，使绘画艺术达到了一个新的高度。
艺术的本质和特征
艺术的本质和特征艺术在人类社会中扮演着不可或缺的角色，它不仅滋养了人们的精神世界，更成为了文化的象征和人类智慧的结晶。
本文将探讨艺术的本质和特征，从而更好地理解和欣赏艺术的力量。
一、艺术的本质艺术的本质无处不在，它融入到我们的生活中各个方面。
艺术是一种表达，通过艺术作品，人们可以表达内心的情感、思想和感受，使之得以传递给他人。
艺术是一种创造，艺术家通过他们的独特视角和创意构建了一个充满美感和意义的世界。
艺术是一种探索，艺术作品不仅能够触动人们的情感，还能够引发深思和思考，唤醒人们内心深处的疑问和渴望。
艺术的本质还体现在其对真实和想象的融合上。
艺术作品可以是对现实的再现，通过艺术家的描绘和表现，将现实世界的细节、情感和思考传达给观众。
同时，艺术也可以是对想象世界的创造，艺术家可以通过他们的想象力和创意创造出一个与真实世界不同的艺术境界。
二、艺术的特征1. 客观性：艺术作品是客观存在的，它不仅仅是艺术家的个人创作，也是一种客观的存在。
艺术作品可以通过具体形式的呈现，如绘画、雕塑、音乐、文学作品等，使之在时间和空间上变得真实可感。
2. 主观性：尽管艺术作品具有客观存在的特征，但它也反映了艺术家的主观意愿和情感表达。
艺术家将自己的思想、感受和审美理念融入到作品中，使之具有个人的独特性和风格。
3. 美感：艺术作品往往具有一种美感，通过其形式、结构和色彩的安排，引起观众的审美情感和欣赏愉悦。
美感是艺术作品的重要属性，也是人们欣赏艺术的重要动力之一。
4. 反思性：艺术作品常常引发观众的思考和反思。
艺术家通过作品传递出的主题、符号或象征意义，引导观众思考生活中的问题和现象，从而深化人们对世界和自我的认识。
5. 创新性：艺术作品往往具有创新的特征，艺术家通过他们的独特创意和表现方式，突破传统和常规，开辟了艺术的新领域。
创新是艺术家不断探索和挑战的方向，也是艺术作品更新换代的动力。
总之，艺术的本质和特征体现了其在人类文化中不可替代的地位。
论幼儿艺术教育活动的审美本质
论幼儿艺术教育活动的审美本质随着社会的发展和人民生活水平的提高，幼儿艺术教育活动逐渐成为幼儿园重要的课程之一。
艺术教育是培养孩子的审美情趣、增强孩子的文化素养的重要手段之一，而幼儿艺术教育活动的审美本质也是艺术教育的核心。
首先，幼儿艺术教育活动的审美本质在于培养孩子的审美能力。
艺术是一种独特的语言，它不仅仅是传递信息的工具，更是一种与人心灵相通的表现方式。
在幼儿园的艺术教育活动中，孩子们接触的不仅是各种各样的艺术品，更是在培养自己的审美能力和艺术鉴赏力。
在欣赏艺术作品的过程中，孩子们能够通过自己的感官实际体验到艺术作品所表达的东西，了解艺术作品背后的文化内涵，进而拓展自己的认知领域，使自己的心灵愉悦。
其次，幼儿艺术教育活动的审美本质在于培养孩子的创造能力。
艺术创作是一个发展孩子创造能力和想象力的过程。
在幼儿园里，孩子们能够通过自由创作和互相交流的方式，自由地表现自己的想法和情感，创造出独特的作品。
在创作过程中，孩子们能够培养良好的创造习惯和思维逻辑，加强他们的自信心和表达能力，提高他们的综合素质。
最后，幼儿艺术教育活动的审美本质在于培养孩子的文化素养。
在现代社会，文化素养已经成为衡量一个人素质的重要标准之一。
在幼儿园艺术教育活动中，孩子们能够接触到各种不同地域、不同时间、不同流派的艺术作品，了解各种艺术形式和语言的特点，掌握不同的文化背景和艺术风格，进而能够提高他们的文化素养和流畅地表达自己的思想和情感，培养他们成为有文化内涵的人。
总而言之，幼儿艺术教育活动的审美本质在于培养孩子的审美能力、创造能力和文化素养。
幼儿园艺术教育活动应该把握好教育的方向和方法，注重引导幼儿从审美、创造和文化的角度认识世界，走进艺术的世界，提高他们对艺术的认知水平，从而成为真正的艺术鉴赏家和创作家。