《学记》对校本研修思想的现代意义
浅析《学记》中教育思想对当今语文教学的启示
大学论坛2019年第4期浅析《学记》中教育思想对当今语文教学的启示张亚丽湖南大学摘要：《学记》是中国教育史上第一部专门论述教育问题的论著，其教育思想历经千年而不衰，至今仍被广泛运用于语文课程标准的制定、中小学课堂教学中。
《学记》对教师的“教”有详细阐释，值得广大语文教育工作者进行深入研究，结合语文教学实际情况，不断创新，探索我们自己的语文教学路子。
关键词：《学记》；语文教学；“教”儒家教育思想，在中国教育史上发挥着不可替代的作用，对我国当今教育改革也产生了重大的影响。
其中，《学记》是中国教育史上第一部专门论述教育问题的论著，篇幅虽然简短，但所蕴含的教育内容却相当丰富。
它总结了先秦儒家的教育经验，阐述了一些重要的教育理论，从多方面进行了系统而精辟的概述。
经过两千多年教学实践的检验，在现在依然没有过时，闪烁着璀璨的光芒。
尤其是在语文教学过程中，其作用更加突出，许多教育思想、方法始终贯穿在语文课堂中。
一、《学记》中的教学原则与方法对语文教学的启示《学记》中提出了很多教学原则与方法，一直备受推崇，在教学活动中发挥着作用。
尤其是对教师的“教”阐释很全面，主要从教学活动对教师的基本要求，教师需掌握的教学原则与方法等进行说明。
（一）学识渊博“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！”大意就是说单凭死记一些零碎的知识，不够资格当教师。
一个真正的好教师，一定要学识渊博，随时准备根据学生的提问给出圆满的回答。
各学科特点不同，对于教师知识的储备量要求也不相同。
理工科对于实践性知识要求较高，教师大多可以通过做题、实验进行讲授，着重培养学生的动手能力。
由于语文在各学科中处于最基础的地位，所以对语文教师知识的储备量要求则更高。
一般的听说读写只是开展教学活动所必备的基础知识，语文教学还要求教师要有全方位、多层次的阅读量以及高水平的写作能力，这就对语文教师的知识储备做出了明确规定。
（二）因材施教根据学生个别差异因材施教是教学活动的普遍规律。
结合《学记》中的教学原则试述对现代教学的意义
结合《学记》中的教学原则试述对现代教学的意义现代教学是一种与时俱进的教育方式，它注重学生的主体地位和积极参与，提倡个性化教育和创新思维培养。
结合《学记》中的教学原则，可以为现代教学提供深刻的启示和指导，使教学更加有效和有意义。
首先，《学记》强调了教师要以学生为中心，关注学生的学习需求和发展潜力。
现代教学也倡导以学生为中心的教学模式，通过了解学生的个体差异，根据每个学生的特点和兴趣，进行个性化的教学设计。
教师应该重视学生的主动性和积极性，为他们提供自主学习的机会和空间，培养他们的学习兴趣和学习能力。
其次，《学记》强调了教学要以实际为基础，注重实践和体验。
现代教学也强调理论与实践相结合，注重培养学生的实际操作能力和解决问题的能力。
教师应该通过实例、案例和实践活动等方式，让学生亲身参与，深入体验和感受知识的实际应用价值，培养学生的实践能力和创新意识。
再次，《学记》强调了教学要以启发为主，注重培养学生的思维能力和创造力。
现代教学也注重培养学生的创造思维和批判思维，培养他们的自主学习和问题解决能力。
教师应该通过提问、讨论和课堂活动等方式，激发学生的思考和探索欲望，引导他们发现问题、解决问题，培养他们的创新意识和创造能力。
最后，《学记》强调了教学要以情感为纽带，注重师生情感的交流和互动。
现代教学也注重教师与学生之间的情感沟通和互动，营造良好的师生关系。
教师应该关心学生的成长和发展，积极引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的情绪管理能力和社交能力。
综上所述，《学记》中的教学原则对现代教学具有重要意义。
它使教学更加注重学生的主体地位和个性化发展，更加关注实际操作和实践体验，更加注重培养学生的思维能力和创造力，更加强调师生情感的交流和互动。
通过结合《学记》中的教学原则，现代教学可以更好地适应时代的需求，促进学生全面发展，实现教育的目标。
《学记》的教育学意义
《学记》的教育学意义《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论和实践的问题。
《学记》在诸多方面给教育工作者们提供了前所未有的教学理念，需要我们去理解去发现，首先我们需要做的是翻译《学记》的原文，先读懂它所要阐述的内容。
接下来我将对《学记》中的一些评述加以解析和我个人的理解。
如：“君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。
察于此四者，可以有志于学矣。
三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！”这句话翻译过来的意思大概是：君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信用的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。
懂得这四点，（就可以领会到做事求学），也要抓住根本的道理了。
古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。
这才叫抓住了根本！而这点应用于教育时，我们就应该想到，什么是教育的根本？什么是教师应当了解并抓住的根本？这两个问题我相信是每一位老师应该首先自问的，我觉得毫无疑问，我们的教育对象是学生，我们的根本的教育目的也是将学生培养成才，让他们能茁壮成长，学生就是我们的教育中心及根本点也就是《学记》中提到的根本，我们要从学生的角度出发，自发的为学生去思考去着想去准备我们的教学任务和教学计划，这样才能更好地为学生服务。
更好的教育和培养学生。
又如：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
论《学记》的学“为师”、“为长”、“为君”教育思想的现代意义
论《学记》的学“为师”、“为长”、“为君”教育思想的现代意义作者：江正杰王欢欢来源：《高教学刊》2019年第18期摘; 要：《学记》主张学为师不仅是师者的事，也是学者的事。
为师是“教学相长”的必然要求。
学为师的三个基本条件：知至学之难易、知其美恶、博喻。
为师的进一步要求是为官、为君。
这种设想至今仍有巨大的启发意义。
关键词：学记;为师;为官;为君;教学相长中图分类号：G640; ; ; ; ;文献标志码：A; ; ; ; ;文章编号：2096-000X（2019）18-0001-05Abstract： Learning Notes claims that learning to be a teacher is not only the task of teachers but also the students' and it is necessary requirement of the principle "Teaching and learning promote each other". The three basic conditions about learning to bea teacher are to easily know the highest knowledge order， to know a person' s advantages and disadvantages， and to be good at making people understand. The further requirements after learning to be a teacheris learning to be an officer and the king. These ideas are still of great enlightening significance.Keywords： Learning Notes; learning to bea teacher; learning to be an officer; learning to be the king; Teaching and learning promote each other一、《学记》认为学为师不仅是师者的事，也是学者的事《学记》曰：“君子知至学之难易，而知其美恶（è），然后能博喻;能博喻然后能为师。
《学记》的教育思想及其现代价值研究
" Learning" educational ideology and Its ModernValue Researchabstract" Learn" from "13 Confucianism " one of" book of Rites" one book, is the ancient Chinese Confucian educational treatise, is believed to be in China and even in the world the earliest, most systems of education were discussed in this paper a monograph, also known as the Chinese pedagogy. The only one thousand of more than two hundred words, although not long, but it systematically discusses the education in many aspects, such as education, educational content, educational settings, educational system, teaching principle, teaching outline, educational evaluation, it is a rich meaning, detailed list. " Learning" in the elicitation, hidden information complementary to the teaching principle, explain, question, answer questions of teaching art is beneficial to the cultivation of students' quality, the current quality education is of important reference significance. But our current quality education viewpoint put forward, it is to get rid of the teaching of" exam-oriented education " an important move. So saying," learning" in our current education teaching, still has its practical significance, learning reference.This article from the teaching objective, teaching method, teaching principle, teachers and students view four aspects, on" learning" in teaching thoughts were deeply and discuss. On the analysis of its thought foundation, discusses the thoughts for China's contemporary education significance, to draw its essence, constantly improve the quality of education and teaching.Key words: learning, teaching, teachers, students目录绪论 (1)第一节选题的背景及意义 (1)第二节《学记》的国内外研究现状及发展趋势 (1)第三节研究的思路和方法 (4)一、思路 (4)二、方法 (4)第一章教育目标 (6)第一节教育的总目标 (6)第二节教育的分目标 (6)一、“一年视离经辨志”——扎好根基，引导学生立志 (7)二、“三年视敬业乐群”——培养学生勤奋好学、团结友爱 (8)三、“五年视博习亲师”——拓展知识面、尊师重教 (8)四、“七年视论学取友”——确立信念、论证观点、选择挚友 (8)五、“九年知类通达，强立而不反”——融会贯通、自强自立 (9)第二章教育方法 (11)一、预防法 (11)二、及时法 (12)三、渐进法 (13)四、观摩法 (14)第三章教学原则 (16)一、启发诱导原则 (16)二、藏息相辅原则 (17)三、教学相长原则 (18)四、长善救失原则 (19)五、因材施教原则 (21)第四章师生观 (23)第一节论教师 (23)一、要慎重选择教师 (23)二、要尊师重教 (23)三、教师要有很高的政治素质和道德觉悟 (24)四、教师要有广博的知识 (25)五、教师要懂得教育规律 (25)六、教师要具备良好的语言表达能力 (26)第二节论学生 (28)一、要有端正的学习态度 (28)二、要有良好的学习方法 (29)结语 (32)注释 (33)参考文献 (34)致谢 (35)个人简历 (36)《学记》的教育思想及其现代价值研究绪论第一节选题的背景及意义《学记》为《礼记》第十八章，是我国古代教育教学的经典文献，被称为我国乃至世界上最早地、较有系统的一篇专门论述教育教学问题的论著。
浅谈《学记》对现代教学的意义
文章编号 ： １ ６ ７ ３ — ５ ８ １ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ４ — ０ １ ３ １ — ０ ２
摘要 ： 《 学记》 是我 国教 育史 上 最早 的 一部教 育 学专 著 。 它记 载 了我 国先 秦 时期 的教 学制 度 和 教 育思 想 。 全 文篇 幅 不 长 ， 但 它却 论 述 了教 育的 作 用 、 目的、 任 务 以及 教 育制 度 ， 教 学 内容 、 原则、 方法 ， 教 师 以及师 生之 问 了关 系。《 学记 》 中的许 多思 想 、 见 解精 辟 ， 符 合
教育规律 ． 其 中很 多教育观点 ， 即使 时隔两 千多年 ， 仍然对 当今教育有其独 特的启示和参考价值。 关键谲 ： 《 哮记 现代教聿 意叉
学 记 的背 景 、 简 介 《 学记》 学 记 据 郭 沫若 考证 ， 其成 书 于公 元 前 三 世 纪 的 战 国 晚 期． 作 者 为孟 子 的学 生 乐 正克 。其 作 为 战 国时代 的教 育 论著 ， 也是 《 礼记》 中的 一篇 ， 是 中 国教 育 史 上 和世 界 教 育史 上 一 部 最早 的 、 最 完 整 的专 门论述 教 育 、 教学 问 题 的论 著 。 《 学记》 全文 １ ２ ２ ９字 ， 对先 秦 的教 育 理 论 和教 育 实践 作 了 相 当全 面 的 总结 和 概 括 虽 然 全 文 篇 幅 短小 ． 但 它却 从 教 育理 论 到 教 育实 际 ． 从 教 育 作 用 到教 育 目的 从 教 育 制 度 到教 育 内容 ． 从 教 学 原 则 到 教学 方 法 ． 从 教 师 到学 生 等 教育 的各 个 方 面作 了 系统 而深 刻 的记 述 总 之对 教 育学 基 本 问题 都有 论 述 ． 被 认 为是 “ 教 育 学 的雏 形 ” 二、 学记 在传 统 教 育 中的 作用 《 学记 》 继承 了先秦 儒 家 的 一 贯思 想 ， 把 教 育作 为实 施 政治 ， 进行 社 会 管理 的最有 效 手段 ．所 以其 一 开 篇 就用 优 美 的语 言 论 述 了教 育 在 建 国君 民 和移 风 易俗 中的 作用 ．强 调 了教 育 为社 会 政 治 服务 的 目的 ． 形成 了中 国古 代 教育 的 突 出特 色 。它认 为 ， 自古 以来 ， 凡是 有 作 为 的统 治者 要 像 治理 好 自己 的 国家 ． 仅 仅 靠 发布 政 令 、 求 贤 就 士 等 手段 是 不行 的 ． 必 须 通过 教 育 手段 ． 提 高全 体 国民 的文 化 素养 和道 德 自觉 。他 们 在 建设 国家 、 统 治 人 民 的过 程 中 ， 始终 高度 重 视 发 展 教育 ， 优 先 发 展教 育 ， 用 教 育来 同意 百 姓 思想 ， 安定社会 ， 为 显 示 的政治 社 会 服务 ． 这 种 思想 一 致延 续 至今 。 现 在 我们 国家之 所 以 致 在 强 调 教 育 优 先发 展 战 略 、 百年大计 ． 教育为本 ， 固 然 有 现 实 经济 社 会 科 技 文 化 发展 的现 实 需 要 ．但 其 思 想 根 源也 正 在 这 儿 。 《 学记》 当 中提 出 的 “ 循序渐进、 温 故 知新 、 因材 施 教 、 长善救失 、 藏 息相辅、 教学 相 长 ” 等 一系 列 教 育教 学 的 原 则和 方 法 一直 影 响 着 中 国几 千年 乃 至 今 的教 育教 学 ． 给教 育 工作 者 们 理论 和 借 鉴 意 义 ． 同 时在 世界 教 育 理论 研 究史 上 产生 了极 大 的影 响 。 三、 现代 教 学 的现 状 当今 我 国 素质 教 育处 于尴 尬 的局 面 ． 而 应 试 教育 轰 轰 烈 烈 ： 基 础 教 育 为 高考 的 指挥 棒转 ． 激烈 的升 学竞 争 撕 裂 着童 心 ． 使 天 真 烂 漫 的儿 童未 老 先 衰 ． 更 谈 不上 科 学 的人 生 观世 界 观教 育 。 独生 子 女 特需 学 校 的“ 育人 ” 环境 滋 润 儿 童 幼 小 的 心灵 ． 使 他 们 学 会 与 同伴 和谐 相 处 ， 培育 他 们 的健 全 的人 格 和崇 高 的社 会 责任 感 社 会 用 人 单位 也 为 当今 的 畸 形 教育 推波 助澜 。 重“ 学历 ” 而 不 看重 能 力 ， 把“ 本科 ” 以下 的优 秀人 才 拒 之 门外 ， 以装 潢 门面 。这 种 录用 人 才 的制 度 与 当今 社会 的发展 极 不 和谐 而 目前 我 国的教 学 方 式在 很 大 程度 上 说 ．还是 以教 师 的讲 解 为主， 学 生 的 学 习活 动 为辅 的传 统 教学 模 式 。 但 是 很 多情 况 是教 师 厢情 愿 授 真经 ” ． 学生“ 无 所事 事 混 课堂 ” 的现状 很 多高 校采 取 “ 高 压治 教 ” 的 方法 ． 但 是 又 出现 了许 多 学生 产 生厌 学 的 情况 学 生 学 习很 大程 度 上 不是 为 了 汲取 知 识 ． 获 得精 神 粮 食 ． 而 是 为 了应 试 考试 提 高 分数 而 家庭 教 育也 不 够完 善 ． 很 多 家长 都 把孩 子送 去 补 习班 强 迫 孩子 学 不喜 欢 的 东西 ． 学 超 负 荷 的知 识 ． 或 者 不 注 意 引导 孩子 正 确 的兴 趣 爱好 四、 学 记对 现 代教 学 的启 示 在《 学记》 中， 虽 然没 有 提 出教 学 过 程 这样 一 个 概 念 ， 但其 中对 教学 过 程 却作 了很 深刻 的 论述 ． 其 简介 是 很 精辟 的。比如 “ 学学半” 的命 题 ． 就 概 括 了教 育学 两 方 面 的关 系 ． 说 明了 教 师 的教 和学 生 的 学构 成 了 教学 过 程 的 主体 。《 学记》 认为， 教学 是有 “ 法” 可依 的 。我 们探 讨 并 借鉴 其 成功 教 学 之法 。对 我 国现 代 的 教学 有 着 重要 的意 义 。《 学记》 中的 成功 教 学法 有 以下 几个 方 面 。 （ 一） 藏 息 相辅 ． 内外 结合 我 们 不难 看 到 ． 为 了不 成 绩 不落 后 于 他人 ． 现在 的学 生从 小 就 被 迫送 去 各种 补 习班 ．甚 至学 他 们 不感 兴 趣 的 知识 或 者 超 负荷 超 前地 学 习 书本 知 识 ．这 样 很容 易 导 致 学生 产 生 厌 学情 绪 ．适 得 其
《学记》教育思想的现代解释
《学记》教育思想的现代解释【摘要】《学记》是中国教育思想史上的丰碑和骄傲。
本文本着忠于原文的原则，在参考前人研究成果的基础上，从教育的目的功能、学校教育的体系、内容、管理、原则、方法和教师等方面系统探究分析了蕴含其中的教育思想，在继承民族优秀文化遗产的同时，用以丰富我们今天的理论，指导我们今天的教改实践。
【关键词】《学记》教育思想；系统探究；教改实践正如一部《红楼》奠定了中国在世界文学史的地位，一部《学记》奠定了中国在世界教育思想史上的特殊地位。
两千多年前的一篇1200多字的文章被奉为中国乃至世界教育史上第一部系统论述教育的专著，足以表明后人对它的推崇和它的实际价值。
《学记》本是先秦儒家经籍《礼记》中的一篇，作者久已无考，郭沫若先生研究推断是孟子的学生乐正克所作。
就其内容分析，作者大抵是思孟之儒。
它是对先秦教育实践和教育思想的总结和提炼，是教育学的鼻祖和雏形。
它标志着我国古代教育理论的诞生，是中国教育思想史上的里程碑。
历史上有许多学者对它做过解释和研究。
今天我们重读它，发现当前新课程改革的许多思想和《学记》所倡导的理论是一脉相承的。
我们科学地对其加以批判性地分析研究，对中国传统文化的继承、对当今教育事业的发展具有十分重要的意义。
1、论教育的目的和功能众所周知，教育的价值和地位取决于人们对教育的目的和功能的认识。
《学记》特别重视教育的目的和功能，它从三个层面阐释了这个主题。
首先，文章开宗明义充分肯定教育的社会功能。
作者本着儒家的德治精神，认为治国平天下的最高境界是“化民成俗”，要做到这一点“其必由学乎”。
它一再重申“王者建国君民，教学为先。
”惟有首先重视教育，才能“化民成俗”，才能使“近者说（悦）服而远者怀之。
”作者从教育的阶级性社会性出发阐明了教育的目的和社会功能。
其次，《学记》从受教育者个体发展的角度论述了教育的目的和功能。
对个体而言，没有教育人就不能成为一个“知道”的完全的真正的社会人。
作者用一个形象而生动的比喻说明这个道理。
学记在教学实践中的应用(2篇)
第1篇摘要：学记是中国古代教育学的经典著作，它对教育原理、教学方法和教育管理等方面进行了系统阐述。
本文旨在探讨学记在教学实践中的应用，分析其在教育过程中的指导意义，并提出相应的实践策略。
一、引言学记，又称《礼记·学记》，是我国古代一部具有很高教育价值的著作。
它总结了先秦时期的教育经验，对后世的教育发展产生了深远影响。
在当今教育改革的大背景下，学记中的教育理念和方法仍然具有重要的现实意义。
本文将从以下几个方面探讨学记在教学实践中的应用。
二、学记的教育理念1. 德育为先学记强调“德为本，艺为末”，认为德育是教育的首要任务。
在教学实践中，教师应注重培养学生的道德品质，使之具备良好的道德素养。
具体体现在以下几个方面：（1）树立正确的世界观、人生观和价值观；（2）培养学生的集体主义精神；（3）加强学生的诚信教育；（4）培养学生的责任感和使命感。
2. 因材施教学记指出：“教也者，长善而救其失者也。
”这意味着教育要因材施教，关注每个学生的个性差异，发挥其特长。
在教学实践中，教师应：（1）了解学生的个性特点，制定针对性的教学方案；（2）关注学生的兴趣爱好，激发学习兴趣；（3）根据学生的认知水平，调整教学难度；（4）尊重学生的意见，鼓励学生独立思考。
3. 教学相长学记强调“教学相长”，认为教师和学生是共同成长的过程。
在教学实践中，教师应：（1）提高自身素质，做学生的榜样；（2）与学生建立良好的师生关系，营造和谐的学习氛围；（3）鼓励学生参与教学活动，发挥学生的主体作用；（4）关注学生的成长，及时调整教学策略。
三、学记在教学实践中的应用策略1. 教学内容的选择与设计（1）遵循学记的德育为先原则，将德育融入教学内容；（2）关注学生的个性差异，设计具有针对性的教学活动；（3）注重培养学生的实践能力，将理论与实践相结合。
2. 教学方法的应用（1）运用启发式教学，激发学生的学习兴趣；（2）采用探究式教学，培养学生的创新思维；（3）实施分层教学，关注学生的个体差异。
《学记》的地位及重要教育思想
《学记》的地位及重要教育思想（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论述《学记》思想对现代语文教学的作用
论述《学记》思想对现代语文教学的作用作者：毛婷婷来源：《新课程·上旬》 2014年第23期毛婷婷（江苏省常州市北郊初级中学）摘要：《学记》作为一本古今难得的教育百科书，不管对古代的教育还是现代的教育，都具有重大而深远的影响力，是我国乃至世界最为全面论述教育的理念、方法、原则的古代教育专辑。
书中所提出的教与学是相辅相成的、教学并重的，对现代的教育理念有着必要的教学基础。
在教学过程中是“学学半”是教学相长的，还有教育原则“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙”这些都体现出教育要适时，要循序渐进，这些教育思想对现代教学有着深远的意义和借鉴。
关键词：学记；思想；现代语文教学《学记》作为先秦诸子百家的思想教育之集成，是教育史上一部概括教育的得失与方法的教育著作。
它以短小精辟的语言概括了古代教育思想，对先秦以后各朝代的教育乃至现今都有着积极的、不可取代的作用。
《学记》所涉及的教育思想仍具有与时俱进的优势。
它的思想对现今的语文教育的教学方法改革具有重大的参考意义。
本文运用《学记》中的一些教学原理概述现代语文教学的改革措施。
一、现今语文教育出现错误的原因1．在《学记》中不但对教育改革作出建议，提倡教育应有的理念，还对教育的错误做出总结，如“今之教者，呻其占毕”就是现今教育的体现了。
教师在教学过程中只知道照本宣科，还不知道文章的真正内涵所在就进行教学，让学生听到的知识就如雾里看花一样，根本不知道自己在学什么，教师在教什么。
因为教师本身就不懂得文章的内涵所在，所以也只是片面教学。
这样不但会误导学生，还会让学生对语文课程产生排斥心理，这样就会使得学生“夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速”。
如果教学只是为了让学生顺利结业，那么这种教育就是的的确确的本本教育了，不但影响学生的未来发展，还会影响整个民族的存亡，同时也愧对教师这一个职称。
2．“将学不躐等也”“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙”这是《学记》中要求教师做到循序渐进，而不是急于求成。
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《学记》对校本研修思想的现代意义
《学记》是中国教育史上最早也是最完善的研究论文，其蕴含着丰富的教育理念，这些理念
在2000多年后的今天仍有着非凡的现实意义。本文以校本研修的视角来剖析《学记》，对
比分析了其中关于教师成长的独到见解，以深化对促进教师专业化发展、主体性发展及自由
发展的再认识和再思考。
一、促进专业发展，使教师成为“教育家”
1.明确教育目的
(1)“志于道”。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”“道”在中国古代有着丰富的含义：一是
指老子为首的道家学派认为“道”是宇宙的本原和普通规律；二是指孔子为首的儒家学派认为
“道”是伦理纲常，即“贵贱”“长幼”、“尊卑”、“君臣”、“父子”、“夫妇”、“昆弟”、“朋友”(《中
庸》)；三是指君王之道，即“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”(《大学》)。而当前校本研修
的内涵正是为了学校的发展、为了学生的发展、为了人的终身发展，在学校中开展教育教学
研究，解决教育教学中的问题，促进教师更新自己，构造教学风格，提高育人水平。因此，
“志于道”是培养学生全面发展的根本要求，也是教师成长为“教育家”的立足之本。
(2)“志于学”。“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”《学记》认为优秀的歌手能使人自
然而然地跟着他唱；同样，优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。因此，对于教师而言，
校本研修的基本理念就是要把着眼点从教育转向学习，从外部的“教”转向内在的“学”，借以
充分发掘每个人的所有潜力和才能，以适应未来、创造未来，于是从“学会”转为“会学”成为
人促进自身发展和社会发展的一种必然选择。
2.创新教学方法
(1)“善喻”。《学记》认为优秀教师必须掌握“和易以思”的教学方法。“道而弗牵则和，强而弗
抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”其意是：引导学生而不牵着学生走，师生
关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易；启发学生而不代替
学生达成结论，学生才会独立思考。师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱
导。
(2)“善答问”。“善问者如攻坚木：先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反
此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣；叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不
善答问者反此。”《学记》反对教师“一言堂”，认为教学过程中，教师的问与答尤为重要，既
要先易后难、循序渐进，又要引人深思、产生共鸣。“学者有四失，教者必知之。人之学也，
或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。”
3.提高教学效果
(1)教之所有由废。“今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾
其安。”《学记》一针见血地指出了当时教育存在的弊端：教师照本宣科，为完成任务而教，
不顾学生理解能力、学习兴趣、发展潜能等因素，最终导致学生厌学无比，即使勉强毕业也
是学后便忘。
(2)教之所以由兴。“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观
而善之谓摩。此四者教之所由兴也。”《学记》认为成功（有效）教学有四大要诀：防患未然、
合乎时宜、循序渐进、观摩切磋。当代有效教学的唯一指标是学生有没有学到什么或学生学
得好不好。校本研修过程中，教师要提高教学效果就须提高三种教学能力：
一是课堂调控能力，教师要根据课堂实际情况及时调整课堂教学，改变既定教学环节，引导
学生将注意力集中并保持在教学活动上；二是信息反馈能力，需要教师及时捕捉来自于学生
的各种信息，通过分析，转化为有效的教学资源，从而引发新的学习；三是评价指引能力，
教师不仅语言要饱含激励，用真情去评价学生，而且要减少简单确定性评价，倡导发展性评
价。
二、促进主体发展，使教师拥有主体性
1.教学反思
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
教学相长也。‘命’曰：‘学学半’，其此之谓乎!”《学记》鲜明地指出，人必须上学读书，才能
知道自己的缺点和不足；教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。
求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，
自强不息。所以说，教和学是互相促进、相辅相成的。
2.参与课程建设
《学记》诞生于战国末年，当时虽还没有出现课程概念，但由于当时官学衰弱，私学兴起，
习惯拜具有知识技能的贤士为师，故使教师成为一种相对独立的社会职业，此后便造就了一
大批教育思想家，并涌现出多部专门论述教育问题的著作。这说明当时的教师是自设课程、
自编教材来教学的。事实上，课程不仅是教材、参考书，更是一种教育内容的总和；课程不
仅是一种狭隘的知识体系，更是基于知识方面、认识方面和社会方面的综合体。
3.开展教学行动研究
《学记》指出，教师对学生要经常检查指点，但不要急于告之原理，为的是让学生从内心产
生求知欲望，养成独立思考、用心思考的习惯。因此，校本研修过程中，教师必须改变过于
注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同
时成为学会学习和形成正确价值观的过程。
三、促进自由发展，使教师实现人生价值
1.过创造性的教育生活
《学记》强调，单凭死记硬背得来的学问，不足以为人师。对于教师而言，校本研修不是为
了科研而科研、为了论文而论文、为了交流而交流；相反，校本研修是鲜活的教育生活，教
师时刻用心关注身边的学生、同事，用心去参与、体会教学现象和教学效果，用教育的“经验”
而非仅仅参加教育活动的“经历”来生活。
2.强化职业认同
(1)认识自己。“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”。《学记》认为，建设国家、
统治人民根本在教育，教化民众、形成良好风尚根本在学校，而所有任务的实现都取决于教
师这个伟大职业的作用。如海德格尔所言，以什么为职业，在根本意义上，就是以什么为生
命意义之所托。作为一名教师，也就意味着传道、授业、解惑，并用人类文化知识和价值体
系塑造人类灵魂，是自己一生意义的所在。校本研修过程中，教师要不断追问自己：我为何
而存在？什么才是我的终极追求？这些追问越深刻，教师越能找到安身立命之根本，越能够
修炼职业气质，越能勇敢担当职业赋予自己的重任。
(2)信任学生。《学记》多次提出“因材施教”、“启发诱导”、“长善救失”的教学原则，其前提
是把握、运用教育教学规律，其基础是对学生的信任，相信学生有求知、进取的心态，相信
学生有独立思考、自主钻研的精神，相信学生有无限发展的潜能，最终“安其学而亲其师，乐
其友而信其道”。在校本研修过程中，教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，处理
好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探
究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。
3.塑造高尚师德
(1)爱生敬业。“使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”《学记》认为，
教师如果照本宣科地教学，学生就不能竭尽其诚求学，学生的素质和才能得不到充分的发展。
教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。
“夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。”
(2)学而不厌。“人不学，不知道”，“弗学不知其善”，“学然后知不足”，《学记》反复强调了
学习的重要性：不学习就不能明白至道，不学习就不知高深道理的好处，不学习就不知道自
己的才疏学浅等。要常为人师，就必须道德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力；而提升
自身素质、达到专业化程度的最佳途径就是学习和实践。
(3)为人师表。教育工作是一种以人格来培育人格、以灵魂来塑造灵魂，师者是学生的表率与
示范。校本研修过程中，对教师而言，身教重于言教，做人是育人的前提，教书是手段，育
人是根本。