中国古典诗歌中的“赋比兴”说课讲解
诗歌中的赋比兴
诗歌中的赋比兴一、赋。
赋，简单来说就是平铺直叙，把事情明明白白地说出来。
就像是一个老实巴交的人在讲故事，不拐弯抹角。
赋这种手法的好处呢，就是能够清晰地交代事情的来龙去脉，让读者很容易理解故事或者场景的基本情况。
它就像是盖房子打地基，先把基础稳稳地铺好，这样后面不管是抒情还是议论，都有了坚实的依靠。
二、比。
比呢，就是打比方。
诗人就像一个调皮的孩子，总是把一个东西比作另一个东西，让我们对这个东西有更深刻、更形象的理解。
还有李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”把愁比作一江春水，这愁可就不是那种干巴巴的抽象的愁了。
我们能想象到那江水滔滔不绝，无尽头的样子，就像李煜的愁一样，绵绵不断，汹涌澎湃。
比这种手法就像是给诗歌加上了魔法，让那些原本枯燥、抽象的东西变得生动有趣、栩栩如生。
三、兴。
兴就有点像抛砖引玉。
诗人先说起一个东西，这个东西可能看起来和后面要表达的主题没什么直接关系，但其实是为了引出后面真正想说的内容。
再比如“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”先写桃花开得那么艳丽，然后引出女子出嫁。
桃花盛开的美景就像是给女子出嫁这件事披上了一层美丽的外衣，让整个氛围都变得喜气洋洋的。
兴这种手法很巧妙，它像是在诗歌的开头设下了一个小悬念，吸引着我们继续读下去，去发现它和后面内容之间那种微妙的联系。
赋比兴这三种手法就像是诗歌的魔法棒，诗人用赋来搭建骨架，用比来增添血肉，用兴来开启诗意的大门。
它们让诗歌变得丰富多彩，充满魅力，让我们在阅读诗歌的时候，既能了解到具体的事情，又能感受到生动的形象，还能沉浸在那美妙的意境之中。
谈诗的修辞手法：赋比兴
谈诗的修辞手法：赋比兴诗词入门（四）谈诗的修辞手法：赋比兴我们今天重点说说诗歌中比兴的用法及其作用。
也顺便简单讲一讲“赋”的用法。
我国古代诗论中有个传统的说法,就是诗有“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。
风、雅、颂指诗经中诗的分类;赋、比、兴指的是三种表现手法。
杜甫的长篇叙事诗《北征》全篇主体就是运用了“赋”的方法一.什么是“赋”的表现手法赋，就是直叙其事。
一些长篇叙事诗为了陈述事情的过程往往运用“赋”的手法。
比如《孔雀东南飞》中第一段:十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
这一段中用赋的方法讲述了刘兰芝的人生经历:从未出嫁的十三岁开始讲起，一直讲到婚后的不幸遭遇。
又如杜甫的长篇叙事诗《北征》全篇主体就是运用了“赋”的方法讲述了自己离开凤翔，回鄜州羌村去探望家小的全过程。
也有不是陈述事情经过的。
比如柳永的一首词《望海潮.东南形胜》: 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
这首词上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。
全词浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。
也有通过赋的手法来铺陈人物的行动从而创造了某种氛围的如《木兰辞》中:东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
在这里通过花木兰“东西南北”的奔忙写出了她积极替父参军的热情。
总之“赋”的手法在诗词创作中是必不可少的。
诗经《关雎》一诗中开头运用了兴兼比的方法二.“比”和“兴”的手法因为“比”和“兴”经常一起运用，我们放在一起来讲。
赋比兴课件
诗 经
表现 含义 表现手法 含
义
作
用
例
子
赋
铺陈直叙。即 诗人把思想感 情及其有关的 事物平铺直叙 地表达出来。
使简单的叙述生动， 使抒情更加直接，也 可以创造优美意境。
《七月》按季节物候变化铺陈 农家一年四季的生活；《氓》 弃妇的不幸遭遇；《击鼓》 家乡妻子的思念。 《卫风· 硕人》“手如柔 荑 ， 肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠 犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美 目盼兮。”
比：文章开头以成双成对的雎鸠鸟来象征人间美好的爱情，
以不停采摘 的荇菜隐喻君子对淑女锲而不舍的追求，含义深 远。
兴：开篇以关关鸣叫的雎鸠鸟来引出对君子淑
女爱情的描述，行文中 以眼前的景物荇菜来引出 君子对淑女的追求过程。
拓展延伸
分析《蒹葭》中 的赋、比、兴。
谢谢观赏！
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
赋：本文以赋，清楚地写出君子对淑女爱上——追求—
—求之不得——梦中得到的过程，写出了求之不得的焦虑和 求而得之的喜悦，线索明晰。
比
比方，比喻。 使描述形象化，还可 以彼物比此物， 以突出事物的特征， 可以表现不同的感情。 诗人有事情或 情感，借一个 事物来作比喻。 触物兴词，客 观事物触发了 诗人的情感， 引起诗人歌唱， 所以大多在诗 歌的发端。
兴
在开头起调节韵律、 《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼 其华，之子于归，宜其室家。” 唤起情绪的作用，或 烘托渲染环境气氛， 或比附象征中心题旨， 构成诗歌艺术境界不 可缺的部分。
诗经中赋比兴的赏析
诗经中赋比兴的赏析诗经中赋比兴的赏析导语：相信大家都知道赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。
下面和小编一起来看诗经中赋比兴的赏析，希望有所帮助！《诗经》中的赋比兴手法艺术手法首先我们来了解一下什么是赋比兴，对基础知识做一个了解:第一我们来说说什么是"兴"?“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
“兴”也是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
那么“比”呢？“比”：“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的`盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
最后,来说说赋“赋”：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。
就是说，赋是直铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
《秦风·无衣》就是一首赋体诗。
诗歌句式大同小异，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，诗意层进中表现战士崇高的内心世界。
扩展阅读：诗歌中的虚与实表现手法表现手法：虚与实在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
首先，介绍一下诗歌中的“虚”。
具体诗歌中衬托(正衬和反衬)手法诗歌中衬托(正衬和反衬)手法“衬托”指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法。
“衬托”分为正衬和反衬。
正衬是指利用事物间的近似条件来衬托主体事物，比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
谈谈诗歌的赋、比、兴
谈谈诗歌的赋、比、兴谈谈诗歌的赋、比、兴诗歌在很古时就产生了，《诗经》就是我国最早的一部诗歌总集，它离现在已有两千五百多年了。
诗歌最早是重声的，那时《诗经》中的诗都是配乐而歌的歌词。
诗不是读的，而是配以音乐吟唱和舞蹈相结合的形式。
《周礼，春官，大师》称风，赋,比,兴,雅,颂为“六诗”，它们都是和乐相关的。
风，雅，颂表示音乐，这不必多说。
据朱自清考证，赋，比，兴早期的含义也和音乐有关。
他推测：“`赋`原是合唱”,“`比`是变旧调唱新辞”，“`兴`似乎也是乐歌名，疑是合乐开始的新歌”。
只是到了后来，诗歌的义越来越受人重视，赋比兴才逐渐被解释成只是与理解诗和写诗有关的慨念。
《诗大序》将“六诗”改成“六义”，便是以义为用了，诗也由重声演变到重义。
小时侯听书塾里的老先生读诗，都是摇头晃脑地一句一句吟唱的，这就带有“既歌且舞之”的诗乐原韵味。
诗从重声逐渐过渡到重义，其间经历了很长一段时间。
原来只是乐歌名称的“赋，比，兴”，变成了“只是与理解诗和写诗有关的概念。
”后来因“赋”的明了，也省去不谈只讲“比，兴”，再后来“比，兴”合二为一成了一回事。
正因为由于诗从声变到义，而原来的术语名称没有变，所以后人在解释已经赋予新的概念的“赋，比，兴”时往往缠夹不清，各有各的说法。
朱熹是这样解释的：赋者，敷陈其事而直言之者也；兴者，先言他物以引其所咏之词也；比者，以彼物比此物也。
以上三者“赋”好懂，“比”和“兴”有缠夹。
苏州人顾颉刚幼读朱熹《诗经传》，见他在“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
下释云：兴也。
``````雎鸠，水鸟，``````生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别，``````是诗言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣。
此窈窕之淑女，则岂非君子之善匹乎！言其相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情挚而有别也。
于是顾心有惑：雎鸠情挚而别，这同君子与淑女相处很像，那么明明是“比”而不是“兴”了。
朱熹为何在此下“兴”也？后来他在辑集歌谣时才悟出了兴诗的意义。
赋比兴—搜狗百科
赋比兴—搜狗百科“赋、比、兴”之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。
汉代汉代对赋、比、兴的解释：汉代解释“赋、比、兴”最具有代表性，对后世产生了较大影响的是郑众和郑玄两家。
郑众说：“ 比者,比方于物……兴者,托事于物。
”（《毛诗正义》引）他把“比兴”的手法和外在世界的物象联系起来，认为“比”是修辞学中以此物比彼物的比喻手法，“兴”是“起也”，即托诸“草木鸟兽以见意”的一种手法。
论述虽较简单，但总的说，是抓住了“比兴”这一艺术思维和表现手法的特点的。
郑玄的解释则不同，他认为：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。
比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。
兴，见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。
”(《毛诗正义》引)这里,除了讲“赋”的特点是表现手法上的铺陈其事,比较符合实际外，其他的解释则都跟政治、教化、美刺联系起来，这就把一定的表现手法看成了某一特定文体的特征,不免牵强附会。
《毛传》、《郑笺》中对于《诗经》的解释,常常在径情直遂的诗歌中,离开艺术形象去寻求有关君臣父子的“微言大义”，例如把爱情诗《关雎》说成表现“后妃说乐君子之德”等，和这种对于“赋、比、兴”的穿凿曲解，是有直接关系的。
所以后来孔颖达就不同意郑玄把“比兴”分属“ 美刺”的说法，指出：“其实美刺俱有比兴者也。
”（《毛诗正义》不过，郑玄把“比兴”提到美刺讽谕的高度来看待，对唐代陈子昂、白居易等所标举的“美刺比兴”说，是有启迪作用的。
魏晋南北朝时期的论述魏晋南北朝时期，论述“赋、比、兴”的代表人物主要有挚虞、刘勰和钟嵘。
挚虞继承了郑众的观点，认为：“赋者，敷陈之称也；比者，喻类之言也；兴者，有感之辞也。
”（《艺文类聚》卷五十六）他并且对汉赋的不“以情义为主”而“以事形为本”、极尽闳奢巨丽之能事，提出了尖锐的批评。
“赋”的表现手法在汉赋的创作实践中得到了广泛的运用和发展，以致形成了一种独特的文体，这是一方面；但另一方面，也造成了相当一部分汉赋专门去铺采□文地描摹宫室之美、田猎之盛等，以致缺乏深刻的、有意义的思想内容。
写作技巧赋、比、兴的三种表现手法
写作技巧赋、比、兴的三种表现手法读写杂谈赋、比、兴的三种表现手法一、赋：“赋”是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈，一作铺陈。
铺排，是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
（一）景观物象的铺排即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。
如：汉代乐府诗《江南》（一题作《江甫弄》）：“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。
诗中以“莲”谐“怜”（怜爱，爱恋），又以“鱼”谐“女”（女郎、渔家姑娘）。
后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北”四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动中互相嬉戏追逐的情态。
（二）事态现象的铺排。
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。
如：北朝民歌《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾帼英雄代父从军的典型事迹。
诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭”；出征中“朝辞爷娘去，喜宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸡溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山（一作‘黑水’）头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”；归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来。
当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阀门，坐我西阁床。
脱我战时袍。
着我旧时装。
当窗理云鬓，对镜贴花黄. ”通过这些铺排抒叙，有力地突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴本色。
读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。
赋、比、兴在诗歌中的应用
赋、比、兴在诗歌中的应用岑文硕老师赋、比、兴在诗歌中的应用在我国古典诗词中有一种常见的表现手法----赋、比、兴，它是前人在总结我国第一部诗歌总集《诗经》的表现手法而提出的。
始见于汉代《毛诗大传·序》：“故诗有六艺焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”其中，风、雅、颂指的是诗歌的体裁，赋、比、兴指的是诗歌的表现手法。
后人对赋比兴的解释，虽有多种，基本上大同小异。
本文拟就古典诗歌中的赋、比、兴的表现手法及其在诗歌中应用作一简要的阐述，以期有利于诗词爱好者对古典诗词的理解与认知，从而提高阅读与欣赏的水平。
一、赋的表现手法及其在诗歌中的应用所谓“赋”，按朱熹《诗集传》里的解释，就是“敷陈其事而直言也。
”所谓“敷陈”，就是将所要表达的内容铺展开来；所谓“直言”，就是将所要表达的内容直接叙述与抒写。
先说“敷陈”，敷陈是将所要表达的内容按照某种顺序铺开来写，见例子：例1、江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼莲叶北。
--《江南》孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素（白色的绢），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六咏诗书。
十七为君妇”----《孔雀东南飞》上面的《江南》一诗，在“鱼戏莲叶间”句后，分别用“东”“南”、“西”、“北”四个方位词来写鱼儿游戏荷叶间的欢快场面；《孔雀东南飞》一诗，则按年龄顺序与学艺次序来写诗中主人公的才艺。
这种铺陈的方法多见于民歌，也容易辨识。
再看一下《诗经・硕人》的诗句：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这几句采用排比句式，将一个美女从手、皮肤、脖子、牙齿到额头、笑靥、眉眼、眸子进行了详尽的描述，这也是一种铺张的方法，是“赋”的典型的表现手法。
这种表现手法，往往能使所要表达的内容更加丰富而多彩，也能充分展示出作者的才华。
比如曹植在《白马篇》中描了一个武艺高超、身手敏捷的少年游侠的形象，就用了“赋”的表现手法：“宿昔秉良弓，楛矢何参差。
赋比兴学习
赋比兴赋比兴是《诗经》的主要三种表现手法是中国古代对于诗歌表现方法的归纳它是根据《诗经》的创作经验总结出来的1、赋：就是平铺直叙，眼前的事物是什么样的就怎么去写，是客观地反映所见所闻所事相当于现在的排比修辞方法●用赋的手法写景物：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
●用赋的手法写事件：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
●用赋的手法写人物：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
2、比：即喻。
赋比兴中的“比”更多的时候是“以一件事来喻另一件事”。
即把一件很抽象的事物用一个被人们容易接受的事物表现出来。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
●她的脸象一轮明月这种形式是现代汉语修辞中经常遇到的●他的脸象一轮残月，一个碎盘子中随意甩上去两颗黑豆。
那么这个比喻中，后面的句子就是继续补充说明“残月”的状态的● 今天办事很不顺利，喝口凉水都塞牙。
这也是比喻，而且这个比喻更接近赋比兴中的“比”。
把“办事”比喻成“喝水”；把“不顺利”比喻成“塞牙” 后面的句子的比喻目的就是把“办事不顺利”更形象化了。
●“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”以“抽刀断水”这件事来比喻“举杯销愁”这件事把举杯消愁这个比较抽象的状态，用抽刀断水这个形象的状态加以说明，便于读者理解感悟●“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”把人间的悲欢离合状态，用月亮的阴晴圆缺比喻出来。
● “试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”● “试问闲愁都几许？一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”谁能说说“闲愁”是什么样子呢于是作者就用了比喻：闲愁就像“一川烟草、满城风絮．梅子黄时雨”通过上面的例子，可以得出一个结论，诗词中的“比”大多是句子和句子之间来完成的这个“比”的目的就是把一件比较抽象的概念性词句喻为一个更生动、更容易被读者接受的句子，而这个喻体与被喻体之间具有相似性3、兴：这个“兴”是通过一个事物向另一个事物传递意象的表现手法。
浅谈《诗经》中赋、比、兴手法的运用
浅谈《诗经》中赋、比、兴手法的运用《诗经》是我国最早的诗歌总集，它不仅以其深刻的社会思想、道德观念和真挚的情感而著称，更在文学手法上有着卓越的成就。
其中，赋、比、兴是《诗经》最常用的三种艺术手法，它们在表现手法和修辞功能上有着丰富的内涵和深远的影响。
本文将对这三种手法在《诗经》中的运用进行一番浅要的探讨。
一、赋赋是《诗经》中最基本的艺术手法之一，它通过直接叙述和描绘的方式，将诗歌的主题或情感以清晰、直观的方式表达出来。
在《诗经》中，赋的运用主要体现在以下几个方面：1.描述自然景观《诗经》中有很多描绘自然景观的篇章，如《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这里通过对自然景观的描绘，表达了诗人对美好事物的向往和追求。
2.叙述人物形象《诗经》中也有很多描绘人物形象的篇章，如《君子于役》中的“君子于役，如之何勿思！鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
”这里通过对妻子思念丈夫的描写，展现了妻子对丈夫的深厚感情。
3.抒发情感《诗经》中还有许多抒发情感的篇章，如《静女其姝》中的“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”这里通过直接抒发情感，表达了诗人对恋人的深情厚爱。
二、比比是《诗经》中的又一种艺术手法，它通过比喻、象征等手法，将诗歌的主题或情感以更加形象、生动的方式表达出来。
在《诗经》中，比的运用主要体现在以下几个方面：1.比喻《诗经》中有很多运用比喻的篇章，如《硕鼠》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
”这里通过比喻将剥削者比作大老鼠，表达了诗人对他们的憎恶和不满。
2.象征《诗经》中也有很多运用象征的篇章，如《鹤鸣》中的“鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
”这里以鹤鸣象征贤者的呼唤，表达了诗人对贤明君主的渴望。
三、兴兴是《诗经》中最具特色的艺术手法之一，它通过先言他物以引起所咏之词的方式，将诗歌的主题或情感以更加含蓄、婉转的方式表达出来。
在《诗经》中，兴的运用主要体现在以下几个方面：1.引起联想《诗经》中有很多运用引起联想的篇章，如《蒹葭》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。