国学班赵玉平老师《传统文化与现代领导艺术》
传统文化与现代领导艺术 听课笔记
传统文化与现代领导艺术北京邮电大学赵玉平第一章传统文化中的管理思想传统文化领导艺术的特征1、中华管理硕果累累（区别管理与管理学概念中国从来不缺少管理鲁文化圣人响马狐狸精）2、于无字处读经典3、管理无处不在中化文明中的管理思想特点《晓出净慈寺送林子方》杨万里（南宋秘书监)1、人本管理是精髓孔子《论语》“赦小过举所知”—-任人为知——优点可用缺点可控我国的管理是从人的利益观点立场出发的管理是来自人通过人为了人西方管理精髓：规范管理讲究制度标准、流程、方法东方管理精髓：人本管理注重人的内心、满意度、幸福感、人际关系的和谐管理没有最好只有合适，素质低，任务结构简单竞争环境不复杂用规范管理比较好；反之用东方的人本管理比较好2、管理思想宝库有待整理与开发3、在在着大量的隐喻和暗示需要深入理解中华民族的文化性格(情感含蓄）——越需要感情的事情越含蓄政治传统（领导艺术——帝王之术）——不敢讲，怕危险中华文明管理的思想核心(两个)道-—价值观、自我修养、做事原则仁和止静术-—技巧、谋略、方法忠义权争三类英雄文英雄武英雄领导英雄第二章领导到底忙什么哈弗大学的一份研究领导的工作内容：日程关系网沟通总经理的12种典型行为：核心问题：一个管理者核心工作、战略重心应该定在哪里？经典案例:孔子二学生当领导汉代有一本书叫做《韩诗外传》,是当时的学者韩婴写的，里面记载的是“孔子二学生当领导的案例"，故事是这样的:鲁哀公时期，鲁国的单父县缺少县长，鲁哀公找到孔子，对孔子说：您门下弟子三千贤人七十二，你就在你的学生中推荐一个当单父县地县长吧.孔子问：“您想要什么样的人才?”鲁哀公说：“兢兢业业、勤政廉洁……”孔子遂推荐了他的学生巫马期，巫马期上任后工作十分努力，披星戴月，废寝忘食，兢兢业业工作了一年，单父县大治。
人们路不拾遗、夜不闭户。
不过,好景不长，正当鲁哀公想提拨巫马期的时候，巫马期却因为劳累过度病倒了。
于是鲁哀公又找到孔子,对他说:“你的这个学生什么都好,就是身体不好,你再给我找一个身体好，能连轴转的吧。
传统文化及现代领导艺术
赵玉平老师这个在名家论坛上播的视频，让我收获良多，自己费尽心思找到了赵老师这个视频的文稿，特拿来和大家一起分享。
加油！相信我们都能找到属于自己的成功。
——郭中杰2012年5月25日第一集领导干部的修养与管理艺术大家好！很高兴有今天这样一个机会和大家一起探讨一下“领导干部的修养与管理艺术”这样一个话题。
大家都知道，中华文明源远流长，为人类留下了非常多的辉煌成果。
值得我们去反思，去探索。
我们认为在这些成果当中，管理成果和管理文化是一个华彩的篇章。
我通过这个很短的讲课，希望能提供给大家一个探索的门径，同时也希望能通过我不成熟的解读，给大家在生活，和事业中起到一些比较有意义的借鉴。
我首先用三句话来形容一下传统文化的大致特征。
第一句：中华管理硕果累累。
有人就会说，在中国没有一个标准的管理学，没有规范的管理体系，在这里，我讲两个词，一个叫管理，一个叫管理学。
管理和管理学是两个不同的概念，我们说现代意义上的系统的管理学确实是来自西方，而我们中国从来不缺管理，而且我们的管理是非常厉害的，非常令人钦佩的，是值得我们研究和继承的。
大家想一想，多民族的国家那种跨洲际的远征，比如说从万里长城到京杭大运河等这些宏大的项目，都是管理的成就，比如说万里长城，这么大一个项目，它的项目管理，进度控制，后勤供应，人才培训、质量控制等等，都有一些管理上宝贵的东西。
这是两千年以前的事啦，所以我们说中华五千年文化确实给我们留下了很多博大精深的管理成果和管理智慧，需要我们用现代管理的眼光去重新审视和探索，值得我们去研究。
第二句：于无字处读经典。
文字有可能是我们看到的是表象，但从字背后则能让我们看到事物的发展规律。
大家都知道，传统文化中具有代表性的地方主要在山东，因为这个地方产生了最经典的三种文化人物，第一种圣人：孔子、孟子、孙子包括诸葛亮都是山东人。
第二种人是响马：梁山好汉。
第三种人就更经典了，这种标志性人物是什么呢？叫狐狸精。
山东淄博市，是专门写狐狸精的，我们来探讨一下狐狸精文化，有一个外国女作家，写了一篇文章，《从“聊斋志异”看中国男人的爱情观》。
中国传统文化与现代领导艺术教材(共 30张PPT)
2013/3/9
赵玉平博士传统文化人生智慧
10
庞统上任：人才类型
百家讲坛赵玉平博士
人才的类型
一屋 通才 专才 平才 天下 要点 信任 安排 清醒 结局 累死 冤死 急死
Y N Y
Y Y N
赵玉平博士<管理智慧>
领导风格
做教练和拉拉队长
能但不想 能且想 授权 想但不能
能 力 状 况
激发 不能也不想
命令
传授
愿望状况
5种人的管理
人物：远大理想，不求回报主动贡献，感召他人。 人才：能力很棒，态度不稳，安排合适了才出成绩。 人精：能力具备，但精于算计，给多少待遇，就付出多少， 绝不多干甚至偷懒耍滑。 人手：态度好比较忠诚，但是能力有限，只能做一般工作 人渣：有能力，道德败坏心术不正搬弄是非，借助外力清除 总结：人才需要归属感，人物需要成就感，人精和人手只要 有待遇就可以了。
赵玉平博士传统文化人生智慧
赵玉平博士传统文化人生智慧
赵玉平博士传统文化人生智慧
需要避免的行为表现
偏袒 狭隘 犹豫 自大 教条 怀疑 软弱
赵玉平博士传统文化人生智慧
综合案例：《西游记》
赵玉平博士传统文化人生智慧
结
束
语
天下大事，必作于细； 天下难事，必作于易。
赵玉平博士传统文化人生智慧
行为引导
改变语言，积极地鼓励自己 座右铭 做一些自己喜欢的事情或者至少要和喜欢的人一起做事情 做一些成功的小事 做积极的动作 体育锻炼 学会自己做决定 找到赞赏自己的人
赵玉平博士传统文化人生智慧
赵玉平老师讲义笔记讲解学习
赵玉平老师讲义笔记讲解学习赵玉平老师讲义笔记赵玉平老师《传统文化与现代领导艺术》蹭课笔记-整理人：罗导运中国有管理思想无管理理论的原因：管理是帝王之术，古代不可讨论。
中华传统文化研究角度：（旧）文学、历史、哲学；（新）管理学、心理学、博弈论——换个角度整理文化。
非理性体验时代：客户要文化体验，员工要文化体验——文化附加值创造价值。
中西文化差异：（1）西方人在乎自我感受，中国人在乎他人感受；（2）西方人是披萨/比基尼文化,中国人是饺子/旗袍文化；（3）西方人对人际关系的理解是简单单线的，中国人对人际关系的理解是复杂全面的。
复杂全面的中国人际关系：不管领导当你是什么，你都要把领导当领导。
聊斋书生美女、水浒宋江投降：根本原因在于作者的利益拆求。
认清自己的心是偏的，这叫清醒；看到别人的心是偏的，这叫宽容；在自己和别人心都是偏的情况下带着大家走正道，这叫高明。
《哓出净慈寺送林子方》古诗背后隐藏的管理奥秘：人力资源管理与职业生涯规划。
中国管理思想的特点：人本思想、有待开发、隐喻暗示。
西方管理的精髓：规范管理-讲制度、讲流程、讲标准、讲效率。
任人为贤？任人为亲？任人为知！（优点可用，缺点可控，规避信息不对称带来的管理风险）林子方的优势资源：在领导身边，被领导了解和熟知。
杨万里为什么不直接说：文化性格（含蓄表达）、政治传统（帝王之术）。
中国管理思想的核心：道（价值观、自我修养、做事原则）、术（技巧、谋略、方法）。
道：仁（人与人）、和（人与自己）、止（自律自制）、静（人与自然）术：忠（团队管理）、义（激励管理）、权（权威管理）、争（决策与博弈）中国历史上的三类英雄：文的英雄、武的英雄、领导英雄（庸人当领导：唐三藏、刘备、宋江）。
领导的核心工作：日程、关系网、沟通。
结义模式：先有团队后有事业，找到人就找到方向。
（员工干活用能力，领导干活用能人）打麻将：（1）赢了：制造矛盾，赢中带亡；（2）和了：他人认同，和谐接受。
《传统文化与现代领导艺术》)
读赵玉平博士《传统文化与现代领导艺术》-管人的艺术管理者要超越个人的力量极限去完成单个人无法完成的使命，这需要勇气与雄心；同时，管理又是要通过他人去完成目标的，这需要谦逊与包容。
人的行为是可以引导的，装傻时间长了就成了真傻，装快乐时间长了就成了真快乐。
所以，即使你不成功，至少也要像成功者那样去思考和行动。
企业必定像一架高速运转的机器，业绩不断攀升，效率不断提高。
因此，管理者必须了解员工的需求，在合适的时候给予适当的激励，才能起到鼓舞员工干劲的作用。
领导者不需要事必躬亲，而应该只关注异常、不关注正常,只关注例外、不关注例行。
正常的事情、例行的事情，有制度、有下属管，不用领导自己管。
1、下属能畅所欲言：假如一名员工，无论对领导、同事、想说的话都能够自由随便地讲出来，对工作能够随便地发表意见、自由讨论，而且不管说了什么，都绝对不必担心有人会责备他，如此他便能很愉快地工作了。
不要让下属感觉到不当的压力，不要压制直言，让下属能够自由地发言，可以减少心理上的压迫感。
能够对上司直言的下属，都是对工作很热心、认真的。
如果可使他们安心顺意，并形成能自由交谈之气氛环境的时候，公司自然显得朝气蓬勃。
2、下属能按照自我意志愉快工作:所谓自我意志工作，就是在没有一切外来的压制下，不被他人所压迫，可以根据自己的能力，按照自己的想法，做自己想做的事。
人能够按照自我意志做事时，就有充实感、幸福感。
被压制者去工作，则工作是主人，人被工作所支配。
而照自己意志去工作时，自己是主人，由自己去支配事情，工作起来显然是有意义多了。
给老同志分饼，给年轻人画饼，和中坚力量一起吃饼。
这样就可以在有限的物质条件下提高整个团队的满意度。
3、下属的意见被尊重：无论何人，大家都希望自己的意见被采纳。
无论多么小的建议，若能对他说“啊！你的意见很好。
”接受其意见，则此人工作积极性必会大为提高。
所谓意见并非指在会议中提出来的建议，日常工作岗位上反映的心声更为重要，他们所谓的尊重并非要主管全盘地接纳意见，而是只要主管能确实倾听下属的意见即可，如果对他们所提意见无法接受，至少也要将无法接受的理由分析给他们听，直到他们欣悦诚服为止。
传统文化与现代领导艺术赵玉平课件
2024/5/30
21
树立权威的策略
❖ 先严后宽，制严语宽， ❖ 近严远宽，上严下宽
❖ 罚上立威，赏小取信
2024/5/30
22
进度四
❖ 需求层次 ❖ 公平 ❖ 基本矛盾 ❖ 策略
激励篇
2024/5/30
23
向梁山学习如何管住英雄
1、好领导 要做宋公明 2、有意义 3、有义气 4、捧一点 5、忙一点
赵玉平博士<本土文化与现代领导
25
艺术>
国内企业目前的状况
❖ 人的最低生存条件已基本保证，对企业的期望提高 了；智力劳动的比重、程度提高，传统的监督和刺 激方法的效能降低；
❖ 人的素质提高，对个人发展的要求提高，在实际工 作中很难满足。
❖ 社会交流与沟通的增加使得影响积极性的因素更加 复杂、繁多。对社会地位的评价标准随着个人价值 观的变化而变化，对企业的要求多样化。
2024/5/30
艺术>
28
用人四策略
❖ 分槽合槽、奖猫罚猫 ❖ 高屋低屋、分饼画饼
❖ 孔子对子贡和子路做好事情的不 同态度
2024/5/30
赵玉平博士<本土文化与现代领导
29
艺术>
进度五 风格篇
❖ 领导风格 ❖ 决策 ❖ 察人
2024/5/30
30
❖ 积累人脉 ❖ 工作方式 ❖ 亲贤治小 ❖ 延续激励 ❖ 多样团队
领导者的品质
1、真诚 88% 2、有前瞻性71% 3、有能力66% 4、有激情65%
5、聪明47% 6、公平42% 7、气量大40% 8、能支持他人35% 9、坦率34% 10、可靠33%
领导者的品质
11、合作28 12、果断24 13、想象力23 14、雄心21 15、勇敢20 16、关心别人20 17、成熟17 18、忠诚14 19、自制力8 20、独立6
赵玉平管理讲述
管理学，心理学，组织行为学赵玉平说传统文化与现代领导艺术:1.东方管理和西方管理的区别:1)东方管理: 人本管理。
强调满意度，幸福感，人际关系和谐。
2)西方管理: 规范管理。
强调制度，规范，流程，标准，方法。
2.中国管理思想的核心:以和为本，道术结合；仁和止静，忠义权争3.道: 价值观，自我修养，做事原则1)仁: 仁义。
●有感情爱人。
●懂宽容，会理解；饶恕别人，留有余地；善于分享。
●拥有善良的动机。
●上下同意同欲同心。
上下拥有一致的想法和目标。
●有民心。
2)和: 和谐。
●对立统一，动态平衡●条件转化，互相包含。
●与天地和(自然规律)，与自我和(内心统一和谐)，与他人和。
3)止: 停止。
●管住自己的行动，谨慎使用自己的优点。
●管住自己的欲望。
●知道自己的能力限度范围。
学会给人生做减法。
做绝自己擅长喜欢的领域，成为第一最强。
4)静: 安静。
4.术: 技巧，谋略，方法1)忠: 忠诚。
2)义: 义气。
3)权: 权力。
4)争: 争夺。
5.感情管理的误区:1)爱的替代: 替别人感受着急，全帮他做。
应该要帮助，指引，预防。
2)爱的放纵: 感情用事。
要凌驾感情之上，爱而知其短，恨而知其长。
6.自我修炼的三点:1)自己的本事经过各种压力考验。
超常情况正常习惯性发挥是卓越。
2)练信念。
懂得知识技术运用的前提条件，坚守常识真理毫不犹豫。
3)练静气。
困难前坚强积极从容镇静，幸福前谦虚谨慎努力持续。
7.权利的本质: 供小于求，拥有替换，给予更好1)供，稀缺。
自己手里拥有某种稀缺的资源和技能。
2)求，依附。
其他没有这种资源和技能的人需要你。
8.让人口服的条件:1)自己的资历。
2)外部制度的支持。
3)掌握奖罚资源的权利。
强人加强约束，常人画饼引导共享成果。
9.让人心服的权利:1)合法权。
做事的名义、资格和精神力量得到公认，有个人影响力。
●制度认可。
通过仪式和领导抬轿子，得到权威的支持和敬意。
●民心所向。
借助宗教和王道，精神上得到大家的认同和信任。
传统文化与现代领导艺术第8讲观后感
传统文化与现代领导艺术第8讲观后感赵玉平老师为我们带来了为期两天的《传统文化与现代领导艺术》课程，在讲解的过程中，老师采用关键词+故事案例方式，穿插幽默的生活段子，将经典文学中暗藏的管理思维，深入浅出的展现给大家。
老师的精彩见解至今如余音绕梁，让人回味无穷，受益匪浅。
一、要学会把握度。
要站在前提条件下看问题，遇事不要一棍子打死，不要直接下结论。
太阳底下没有新鲜事，回过头可以看到未来。
历史会重复规律。
不随时代变化的是永恒的问题，要学会抓住规律去预测未来，用小钥匙开大门。
在复杂的竞争中找钥匙，才能在竞争中立于不败之地。
二、现代领导艺术。
管理的本质是通过别人完成任务，同管理对象有沟通交流，不要用情绪增强权威。
员工干活用能力，领导干活用能人，要会调动高人。
成功来自于自律和坚持及社会资源整合。
要多读书增加自己的稀缺性，以自身的确定性应对外部的不确定性。
三、自我修养的五个要点。
一是要在专业的领域多背一些数据理论和核心观点，增加权威性；二是子女教育不能授权给别人，做人比做题重要，心灵成长比技能成长重要；三是多接触，接触对手知道实力，接触一线知道真相，接触年轻人知道未来；四是健康是战略资源，是根本和核心；五是静修身，俭养德，要管理自己的脾气，可以用放大法、反问法、提升法、付出法、运动法、音乐法、换位法管理自己的情绪。
四、管理学的知识体系。
泰罗是科学管理之父，亚当斯密的市场定律提出市场比市长厉害。
法约尔的管理职能14原则提出从上往下看，梅奥的霍桑实验和马斯洛的需求层次论都是管理学发展里程上的重要论断。
管理要做好计划（预则立，不预则废），加强组织（标准，流程，责任），学会领导（沟通，倾听，含蓄表达，听到，听懂，听清），树立权威（影响力的本质是通过管理自己感召他人），善于激励（你的想法变成大家的行为，要善于激励），做好控制（前三步没做好，控制的力度越大，效果越差）。
影响员工效率的首先是心理状态，其次是物质条件，管理应在在有限的条件下输出无限的关心。
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国学班8月4-5日赵玉平老师《传统文化与现代领导艺术》【听课笔记】
导师简介
赵玉平北京邮电大学管理学教授；国学博士、心理学博士；中央电视台《心理访谈》总策划、中国教育电视台客座嘉宾、日本东京大学中国国学访问主讲人；运用管理学、国学、心理学综合解析《水浒传》中国第一人；同易中天教授一起被权威机构评选为“2009中国十大国学专家”。
2011年，登陆CCTV10《百家讲坛》主讲《向诸葛亮借智慧》、《跟司马懿学管理》、《曹操的启示》系列节目，获得广大听众一致好评。
上周末，博海国济武汉崇简人文高端教育培训中心邀请赵玉平老师为我们带来了为期两天的《传统文化与现代领导艺术》课程，在讲解的过程中，老师采用关键词+故事案例方式，穿插幽默的生活段子，将经典文学中暗藏的管理思维，深入浅出的展现给大家。
如何读懂经典名著？秘诀就是先了解作者，立意点决定观点，先看作者后读书，看到作者的倾向和立意，才不会被误导。
如何读懂历史？读有温度、有细节、有家常的历史。
在《西游记》中，四人一马的取经队伍就包含着人岗匹配的管理之道，一把手、营销、综合办、后勤，各司其职，各展神通。
所以一个企业，在岗位安排上，不能处处能人，而是应该选择合适的人放在合适的岗位。
在《西游记》还有许多细节值得研究，比如在六十二回中，取经的队伍来到了祭赛国，唐僧见到国中有一座金光塔，便提出扫塔，但他却是从最后一级台阶倒着向上扫，这是为什么呢？其实是作者借唐僧扫塔，告诉我们人生道理：起点低、当下净、回头脏。
可以总结为企业家不要因为自身或者企业起点低而妄自菲薄，重要的不是所站的位置，而是当下奋斗的
方向，在向前冲的时候，也不要忘了时时向后看，总结自身的成长经验。
刘备的用人之道和管理思路非常值得现代的企业家们借鉴，赵老师总结了三点：一借，联合资源、调度人才、把握方向；二帮，用帮人的方式求人，用付出的方式成就；三请，别和自己的短板较劲，用人事的手段弥补。
在诸葛亮的身上，也有许多方面值得学习，比如子女教育、时间管理、情绪管理、健康管理等方面。
如何进行时间管理？赵老师总结了突破舒适区、抓住两个半、好记性不如烂笔头、训练小习惯四个方法。
普通人做事用头脑，领导用习惯，高手用本能，所以成长是头脑到本能的转化。
在情绪管理方面，则有放大法、反问法、转移法、照料法、运动法五个方法。
重要的不是做什么，是坚持做，小习惯，大素质，小训练，大成长。
随后在武汉崇简国学班课堂上赵老师和我们分享了公羊博弈、帆船博弈、3+1三个模型，公羊博弈论证了幸福感使人降低斗争性；帆船博弈启示了往往在离成功最近的时候风险最大；3+1模型则论证了企业发展中，展品战略决策的总要性。
提起隋炀帝，大多数人对他的印象是负面的，其实在李世民和隋炀帝的身上，有着许多相似点，雄才大略、国盛民强，但后世对两者的评价却是两极化，其中一个重要原因是两者身边都有一群人才，但李世民容得不顺眼之人，听得不入耳之话，隋炀帝正相反，因此两位
帝王的命运截然不同。
上位者如何选人用人？以《西游记》为例，除了作者倾向和人职匹配原理，我们还可从中学习到位置认同和工作节奏原理：西天取经的队伍中四人一马，每一个都有自己的位置，端什么碗吃什么饭；唐僧是吃资源饭，孙悟空是吃本领饭，八戒是感情饭，沙僧和大多数普通人一样，虽然没有关系也没有特长，但别人的空白就是自己的空间，这个队伍就缺一个吃苦耐劳的，所以沙僧吃的是辛苦饭。
在工作和生活中，大多数的吐槽和抱怨都源于摆不正自己的位置，认清形势，找准位置，选择则正确的比较对象才会容易获得幸福感。
孙悟空是取经队伍中的能人，但在打妖怪（项目）上却容易和唐僧（领导）产生冲突，一言不合就擅自行动，几次遭到唐僧的惩罚。
这就告诉我们，在工作中，不要随便怀疑领导的能力，服从命令听指挥，重要事项要提前打招呼。
小团队管理看西游，大企业管理看水浒，水浒中体现了很多领导权和干部安排问题。
赵老师点评宋江：好领导要做“送”公明。
宋江在带领队伍中，礼贤下士，经常为下属排忧解难，雪中送炭，送的及时，送的慷慨，因此坐稳梁山头把交椅。
企业家也需要围绕员工的需求带队伍，先看需求，再提要求。
旗帜上写理想，嘴上讲感情，手上给实惠，才能带好队伍。
接着赵老师分享了卡皮兰诺吊桥实验、疤痕实验、接触实验，这是情感层面对人际关系的思考和分析，而在制度层面，赵老师用关胜、朱武、时迁三个水浒人物向我们解读了“重而不用，用而不重，厚而不尊、忙而不乱”的梁山用人策略。
庞统的事迹表明的人才的多样性，通才是金子，金子总会发光；专才是铜，放对了位置才会发光；平才是矿石，炼一炼再提拔。
沟通也存在多样性，有人是“千里马”，能干且肯干；有人是“鸵鸟”，能干却不想干；有人是“猪”，不能干也不想干，有人是”猴“，想干但不能干，面对团队中可能存在不同类型的人，需要不同额沟通方式。
在人才选拔上，最考验人的是派一个人去别的地方办一件麻烦的小事，大事体现能力，小事体现态度，从小事上能看出这个人言行、远近是否一致。
曾国藩有一套“观人观细”理论，“功名看气概，富贵看精神，邪正看眉眼，真假看嘴唇，主意看指爪，风波看脚跟，若要看条理，尽在言语中。
”看一个人在将来是否功名富贵，就看他是否拥有从容、乐观的精神。
制度是管理的起点，文化是管理的顶点，人才是进步的关键。
在课程的最后，赵老师希望两天的课程能够为大家所用，如果未来的某一天危机来临，知识能够化作一双跑鞋，即使逃不脱大环境的改变，也能超越其他人，跑在前面。
课程总结
此次武汉崇简人文高端教育培训中心开办的武汉大学国学班课程不仅使在座学员了解了中国传统管理文化的博大精深，也向学员们展示了一些在实际管理过程中，甚至日常生活中能灵活运用的领导方法与技巧。
演讲幽默诙谐、深入浅出，是一次结合理念与经验的管理学领域的精彩课程。
本文章博海国济武汉崇简人文高端教育培训中心特别推出。