老子道德经全文带拼音
老子》 第一章
dào kě dào fēi chándào mínɡ kě mínɡ fē ichánɡmín 道可 道 非 常 道 。 名 可 名 非 常 名 。
wú mínɡ ti ā ndì zhī shǐ yǒ umínɡ wàn wù zh ī mǔ 无名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。
ɡùch náɡ wú yù yǐ ɡu ānqí miào chánɡ yǒ u yù yǐ ɡ u ān 故常 无 欲 以 观 其 妙 常 有 欲 以 观
qí ji ǎ o 其徼 。
cǐ li ǎ nzɡhě tóɡn chū ér yì mínɡ tóɡn wèi zhī xuná xuná 此两 者 同 出 而 异 名 同 谓 之 玄 。 玄
zhī yòu xuná zhòɡnmiào zh īmé n 之又 玄 众 妙 之 门 。
第二章 ti ānxi à ji zh ī mě i zh wéi měi sī è y ǐ ji ē zh shnà
天 下 皆 知 美 之 为 美， 斯 恶已 。 皆 知 善
zh ī
wéi shnà sī bú shàn yǐ
之 为 善 斯 不 善 已。
yǒ uwú xi ā nshɡē nɡ nán yì xi ā cnhɡénɡ ch náɡduǎnxi ā nxɡníɡ ɡāo 有 无 相 生 难 易 相成 长短 相 形 高
xi àxi ā nyɡníɡ yī nshē nxɡi ā nɡhé qi ná hòuxi ā nɡsu í héɡn 下 相 盈 音 声 相 和， 前 后相 随 。 恒
yě 也
shì 是 yǐ sh èɡnrén chù 处 wú 无 wéi 为 zhī 之 shì 事， xníɡ 行 bù 不 yán 言 zhī 之 ji
oà
教 以 圣 人
wàn wù zuò ér fú shǐ shēn ɡér fú yǒu wéi ér fú 万 物 作 而 弗 始 生 而 弗 有 为 而 弗 shì ɡō cnhɡéɡn ér bù j ū 恃 ， 功 成
而 不 居
qù 去
第三章 bù 不 shnàɡ 尚 xi ná 贤 shǐ 使 mín 民 bú 不 zhēnɡ 争； bù 不 ɡu 贵 ìnán 难 dé 得 zhī 之 huò
货
shǐ 使 mín 民 bù 不 wéi 为 dào 盗 bú 不 ji nà 见 kě 可 yù 欲 sh 使 ǐ mín 民 xīn 心 bù
不
lu nà
乱 shì 是 yǐ 以 shènɡ 圣 rén 人 zhī 之 zhì 治 xū 虚 qí 其 xīn 心 shí 实 qí
其 fù 腹
ru ò
弱
qí 其 zhì 志 qi náɡ 强 qí 其 ɡǔ 骨 。 chánɡ 常 sh 使 ǐ mín 民 wú 无 zh 知 ī wú 无 yù 欲 。 shǐ
使
fū 夫 zhì 智 zhě 者 bù 不 ɡǎ 敢 nwéi 为 yě 也 。 wéi 为 wú 无 wéi 为 zé
则 wú 无 bù 不 zh
ì
治
第四章 dào chō nɡ ér yòɡn zhī huò bù yníɡ yuā nxī sì wàn wù 道冲， 而 用 之 或 不 盈。 渊 兮 似 万 物
zh īzō nɡ zhàn xī sì huò cún wú bù zhī shu ízhī 之宗； 湛 兮 似 或 存。 吾 不 知 谁 之
zǐ xi nàɡ dì zh ī xi ān 子，象 帝 之 先 。
第五章 ti āndì bù rén yǐ wàn wù wéi chú ɡǒu shèɡn rén bù 天地 不 仁， 以 万 物 为 刍 狗； 圣 人不
f ū wéi f ú j ū 夫唯弗居 sh ì yǐ bù 是以
不 rén
仁， y
ǐ
以
bǎixnìɡ wéi 为 ch ú ɡ ǒu
。 百 姓 刍 狗
ti ā 天 ndì 地 zhī 之 ji ā 间 n qí 其 yóu 犹 tu ó 橐 yuè 龠 hū 乎 xū 虚 ér 而 bù 不 qū 屈
dòɡn 动 ér 而 yù
愈 chū
出 。
duō 多 yán 言 sh ùqi óɡn 数穷 bù 不 rú 如 shǒ 守 uzhō 中 nɡ 。
第六章
ɡǔ 谷 shné 神 bù 不 sǐ 死 shì 是 wèi 谓 xuán 玄 pnì 牝 xuán 。玄 pìn 牝 zhī 之 mén
门 sh
ì
是
wèi 谓 ti ā 天 ndì 地 ɡēn 根 。 mián 绵 mián 绵 ru ò 若 cún 存 yòɡn ，用 zhī
之 b
ù
不 qní
勤 。
第七章
ti ācnh náɡ 天长 dì 地 ji ǔ 久 。 ti ā 天 ndì 地 suǒ 所 yǐ 以 nénɡ ch náɡ 能长
qi ě 且 ji ǔ
久 zhě
者 yǐ 以
qí 其 b
ù
不 zìshēn 自生 ɡ ɡù 故 néɡnch ánɡsh ē 能长生 nɡ
。
shì 是 yǐ 以 shèɡn 圣 rén 人 hòu 后 qí 其 shē 身 nér 而 shē 身 nxi ān 先； wài 外 qí 其 shē 身 nér 而 shēn 身
cún 存 。 fēi 非 yǐ 以 qí 其 wú 无 sī 私 xi é
邪 ɡù nénɡch énɡ 故能成 qí 其 sī
私 。
第八章
shnàɡ 上 shnà 善 ru ò 若 shuǐ 水 。 shu 水 ǐshà
n 善
lì 利 wàn 万 wù ér 物而 bú 不 zhē
争 nɡ chùzhòɡn
处众
rén 人 zhī 之 suǒ 所 è 恶 ɡù 故 jǐ 几 yú 于 dào 道 。 第九章 chér yníɡ zh ī bù r ú q í yǐ chu āiér ru ì zh ī bù
持 而 盈之， 不 如其 已 揣而 锐之， 不
kě chnáɡ bǎo 可 长 保。
jī nyù mǎntánɡ mò zhīnénɡ shǒu f ù ɡ u ìér ji oā zì 金 玉 满堂， 莫 之能 守 富贵 而骄， 自
yí qí ji ù ɡō nɡsu ìshēntu ì ti ānzhī dào yě 遗 其 咎。功 遂 身退 天 之道 也。
第十章 zǎ 载 iyníɡ 营 pò 魄 bào 抱 yī néɡn 能 wú 无 l í h ū 离乎 zhu 专 ānqì zh 气致 ì r
óu
柔
néɡn 能 rú 如 yīn 婴 ɡér
儿 hū 乎 d
í
涤 chú xuán 除玄 ji nà 鉴 néɡn r ú 能如 c ī hū
疵乎
ài 爱
ɡu 国 ózhì 治 mín
民 nén
ɡ
能 wú
无 wéi hū 为乎 ti ānmén kāi
天门开 hé 阖，
néɡn 能
wéi 为 cí 雌 hū 乎 mínɡ 明 bái 白 sì 四 dá 达， néɡn
能 wú
无 zh ī hū
知乎
第十一章
j ū shnà dì xīnshnà yuān 居善 地 心 善 渊， zhèɡnshnà zhì sh ìshnà néɡn 政善 治 事 善 能， ɡù wú yóu ，故 无 尤 。 yǔ shnà rén yán shnà xnì 与 善 仁， 言 善 信
dòɡn 动
shnà
善 shí 时。 fū 夫 wéi 唯 bú 不
zhēnɡ 争
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳与创编
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián前hòu后xiānɡ相suí随。
老子 道德经 全文含拼音及注释
老子道德经全文含拼音及注释《老子》八十一章1.道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼(jiào边界)。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
是故有无相生，难易相成，长短相较（jiào），高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见（xiàn现）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
4.道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛(zhàn 深：精湛。
清澈 )兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍（chú）狗。
天地之间，其犹橐(tuó口袋：负书担橐。
)籥（yuè）乎！虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
6.谷神不死，是谓玄牝(pìn 雌性的鸟或兽，与“牡”相对：牝牛。
牝马。
牝鸡。
)。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé耶）？故能成其私。
8.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤（yóu）。
9.持而盈之，不如其己；揣（zhuī锤击）而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成名遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵(cī缺点或过失)乎？爱国治民，能无知（智）乎？天门开阖(hé关闭;全，总共;门扇)，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。
《道德经》道篇（注音版）
《道德经》道篇（注音版）道德经第一章[原文]—————————原文版—————————道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
—————————注音版—————————道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(miào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiǎo) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .道德经第二章[原文]—————————原文版—————————天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
《老子道德经》繁体拼音版
lǎo老zǐ子dào道dé德jīnɡ经tǐ体dào道dì第yī一dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始，yǒu 有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无yù欲，yǐ以ɡuān观qí其miào妙。
chánɡ常yǒu有yù欲，yǐ以ɡuān观qí其jiào徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者tónɡ同chū出ér而yì異mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄，xuán 玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
yǎnɡ养shēn身dì第èr二tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯wù恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
ɡù故yǒu有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hè和，qián前hòu後xiānɡ相suí随。
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳歌谷创编
欧阳歌谷创编 2021年2月1道德经欧阳歌谷（2021.02.01）《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián前hòu后xiānɡ相suí随。
老子-《道德经》全文带拼音
《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo 徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，q ián前hòu后xiānɡ相suí随。
hénɡ恒yě也。
shì是yǐ以shènɡ圣rén人chù处wú无wéi为zhī之shì事，xínɡ行bù不yán言zhī之jiào教；wàn 万wù物zuò作ér而fú弗shǐ始，shēnɡ生ér而fú弗yǒu有，wéi为ér而fú弗shì恃，ɡōnɡ功chénɡ成ér而bù不jū居。
老子《道德经》全文带拼音
老子《道德经》全文带拼音 老子《道德经》全文带拼音 第一章 道 (d 0) 可 (k e)道(d 0) ）非 (f e i)常 (ch n g)道(d 0) 。
名(m n g)可 (k e) 名 (m n g),非 (f e i)常 (ch m g)名 (mm g)。
无 (w v) 名 (m g)天 (ti a n 地 (d )i 之 (zh i)始(sh i); 有 (y o u) 名(m n g)万(w d n)物(w U之(zh i）母 (m u) o故 (gu ）常 (ch n g)无 (w v ) ) 欲(y u ) 以 (y 1)观(g u a n)其 (q )i 妙 (mi o); 常(ch mg)有 (y o u), 欲(y u ) 以(y 1)观(g u a n)其 (q ) 徼(ji a 0。
此 (c i ）两 (li a n g 者 (zh e)) 同 (t n g) 出 （ch 口）而（e ） 异(y )i 名(m n g), 同 (t n)g)谓(w d ) 之 (zh i )玄 (xu m n) 。
玄 (xu m n) 之 (zh i）又 (y b u)玄 (xu m n) ) 众 (zh b n g）妙 (mi d 0) 之 (zh i ）门 （m 列 。
第二章天 (ti a n)下(xi )d 皆 (ji e)知(zh i)美(m e i) 之 (zh i )为 (w e i) 美 (m e i) ) 斯 (S i)恶 ( d ) 已 (y 1) o 皆(ji e)知(zh i)善 (sh d n) 之 (zh i) 为 (w e i)善(sh d n)) 斯 (s i )不 (b v ) 善 (sh d n) 已 (y 1)o有 (y o u) 无 (w v ) 相 (xi a n g 生 (sh e n g ,难 (nm n) 易 (y )i 相 (xi a n g 成 (ch e n g) ）长 (ch m n g) 短 (du a n) 相 (xi a n g ）形 (x n g) ) 高 (ga 0) 下(xi )d 相 (xi a n g 盈 (y n g) ) 音(y i n)声(sh e n g 相 (xi a n g 和(h © , 、八前 (qi n m ) 后 (h b u) 相 (xi a n g 随 (su ) i o 恒(h n g ）也 (y eo)是 (sh )i 以 (y 1)圣 (sh d n g) 人 (r n e ) 处 (ch U ) 无 (w v ) 为 (w e i) 之 (zh i 事 (sh)i ,行(x n g)不(b U 言 (y m n) 之 (zh i ）教 (ji 0d ) ; 万 (w d n)物 (w u ) 作 (zu b ) 而 ( e r) 弗 (f v ) 始 (sh 1)) 生 (sh e n g 而（ e r) 弗 (f v ) 有(y o u) ) 为 (w e i) 而 (e r) 弗 (f v ) 恃 (sh)i ) 功 (g o n g 成 (ch e n g) 而 ( e r) 不 (b u ) 居 (j u) o 夫 (f u) 唯 (w e i) 弗 (f v ) 居 (j u) ) 是 (sh i ) 以 (y 1) 不 (b u ) 去 (q u ) 。
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳道创编
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu 又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián 前hòu后xiānɡ相suí随。
道德经校注并重点注音版
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍（huǎng）惟惚（hū）。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物；窈（yǎo）兮冥（míng）兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫（fǔ）。吾何以知众甫之状哉？以此。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（现xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜（jīn）故长（zhǎng）。夫（fú）唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐（lè）得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
第二十四章
跂（qì）者不立，跨者不行，自见（现xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（zhǎng）。其在道也，曰余食赘（zhuì）形。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。
第二十章
绝学无忧。唯之与阿（ē），相去几何？美之与恶（wù），相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽（纍纍lèi lèi）兮若无所归！众人皆有余，而我独若遗（匮kuì），我愚人之心也哉；沌沌（忳忳dùn dùn）兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷；澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
第十七章
大，上下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言！功成事遂，百姓皆谓我自然。
第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
第十九章
道德经(带拼音)
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始；yǒu 有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙；c hánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo徼。
cǐ此l iǎnɡ两z hě者，tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄。
x uán玄z hī之yòu又x uán玄，z hònɡ众m iào妙z hī之mén门。
《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi为s hàn善，sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu有wú无x iānɡ相s hēnɡ生，nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成，c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形，ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈，yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和，q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。