《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》挖空训练-文言文复习(统编版必修下册)【学生版+教师版】
《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习--统编版必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华信坐（）。
子日："以（）吾一日（）长乎（）尔（）,毋吾以（）也。
居（）则日：'不吾知（）也！'（句式：）如（）或（）知尔，则何以（）哉？（句式:）"子路率尔（）而对日：〃干乘之国（），摄（）乎大国之间，加（）之以师旅（），因（）之以饥懂（）（句式：）；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。
"夫子哂（）之。
"求，尔何如（）?”对日："方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。
如（）其礼乐，以俟（）君子。
""赤！尔何如？"对日："非日能（）之，愿学焉。
宗庙之事，如（）会（）同（），端（）皇甫（），愿为（）小相（）焉。
""点！尔何如？"鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对日：“异乎三子者之撰（）。
"子日："酹（）乎？亦各言其志也。
"日："莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人,童子六七人，浴乎沂（句式：），风（）乎舞雪（句式:）,咏（）而归。
"夫子喟然（）叹日："吾与（）点也！"三子者出，曾皙后。
曾皙日：“夫三子者之言何如？"子日："亦各言其志也已矣。
"日："夫子何哂由也？"日："为国以礼（句式：），其言不让（），是故哂之。
""唯（）求则非邦（）也与？"喳里（）方六七十如五六十而非邦也者？""唯赤则非邦也与？”"宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之小（），孰（）能为之大（）？"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。
子日："以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同"已"，是"止"的意思）也。
《文言文挖空翻译(上篇)》课件-高一语文期末复习(统编版必修下册)
曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。
曰：“为肥甘（形作名，肥美香甜的食物）不足（满足 ） 于口与？轻暖（形作名，轻柔暖和的衣裘）不足于体与？抑
为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖（pián bì 国王宠爱的近侍）不足使令于前与？王之诸臣，皆足以
（同“蓄”，养活，抚育）妻子，乐岁（年成，收成 ）毕生饱， 凶年免于死亡；然后驱而之（往，到）善，故民之从之也轻。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁 毕生苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡（ 足），奚 暇治礼义哉！王欲行之，则盍（兼词，何不）反其本矣！五
亩之宅，树之以桑（介宾后置，以桑树之。树，名作动，种植 ）， 五十者可以衣（名作动，穿）帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失 （ 耽误，错过）其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿
曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，吝啬 ）也， 臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚（确实，实在。信，确实，《梦游天姥吟 留别》：“烟涛微茫信难求。”）有百姓者。齐国虽褊小， 吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易 之也。” 曰：“王无异于（介宾后置，对……不要感到奇特 ）百姓 之以王为爱也。以小易大，彼（人称代词，他，他们 。 《师说》：“彼与彼年相若也。”）恶（哪里，表反问） 知之？王若隐（ 哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择 （ 区分，分别 ）焉？”
足以察秋毫之末（鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西）， 而不见舆薪（一车薪柴）。’则王许（称赞，同意。与，称赞，
《侍坐》：“吾与点也。”）之乎？”
曰：“否！” “今恩足以及（推及）禽兽，而功（功德 ）不至于百姓者， 独（ 偏偏）何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不 见，为不用明焉；百姓之不见（被）保（安抚），为不用恩
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点梳理 统编版高中语文必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点梳理一、文学常识《论语》一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映出人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
二、文化常识千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，是中等国家。
乘，古时一车四马为一乘。
春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
例如：千乘之国，摄乎大国之间。
小相：诸侯祭祀或会盟，朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的“士”这一级。
这也是公西华的谦辞。
例如：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
冠者：成年人。
周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。
舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今山东曲阜东南。
求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。
例如：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
饥馑：指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。
《尔雅释天》谷不熟蔬不熟为谨。
( 宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。
人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。
帝王天子庙制是七庙，诸侯五庙、大夫三庙，士一庙。
庶人不准设庙。
同时，宗庙诸侯是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
古代“沐”和“浴”各有所指。
沐：洗头；浴：洗身体，在古代相当于今人所说的洗澡。
三、文言现象1．词类活用(1)鼓瑟希：名词作动词，弹奏(2)如会同，端章甫：名词作动词，戴着礼帽(3)风乎舞雩：名词作动词，吹风(4)三子者出，曾皙后：名词作动词，落在后面2．古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：很短的时间。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文知识梳理--统编版(2019)高中语文必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文知识梳理知识梳理巩固一、诵读全文，并解释加点词语的意思(第1段) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
(第2段) 子曰：“以①( )吾一日长乎尔，毋②( )吾以③( )也。
居④( )则⑤( )曰：‘不吾知⑥( )也！’如或⑦( )知尔，则何以哉？”(第3段) 子路率尔①( )而对②( )曰千乘之国摄③( )乎大国之间加之以师旅④( )因⑤( )之以饥馑⑥( )由也为⑦( )之比及⑧( )三年可使有勇且知方⑨( )也(第4段) 夫子哂( )之。
(第5段) “求！尔何如？”(第6段) 对曰：“方①( )六七十，如②( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民③( )。
如④( )其礼乐，以俟⑤( )君子。
”(第7段) “赤！尔何如？”(第8段)对曰：“非曰能①( )之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端②( )章甫③( )，愿为小相焉。
”段) “赤！尔何如？”(第9段)“点！尔何如？”(第10段) 鼓瑟希①( )，铿尔，舍瑟而作②( )，对曰：“异乎三子者之撰③( )。
”(第11段) 子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也。
”(第12段) 曰：“莫①( )春者，春服既②( )成③( )，冠者④( )五六人，童子⑤( )六七人，浴乎沂，风⑥( )乎舞雩，咏⑦( )而归。
”(第13段) 夫子喟然①( )叹曰：“吾与②( )点也！”(第14段) 三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”(第15段) 子曰：“亦各言其志也已矣( )。
”(第16段) 曰：“夫子何哂由也？”(第17段) 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”(第18段) “唯求则非邦也与？”(第19段) “安见方六七十如五六十而非邦也者？”(第20段) “唯赤则非邦也与？”(第21段) “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”答案(第2段) ①以：因为②毋：不要③以：同“已”，止④居：平日，平时⑤则：就⑥知：了解⑦或：有人(第3段) ①率尔：急遽而不加考虑的样子。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 同步练习 2021-2022学年统编版高中语文必修下册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习1.通假字(1) 鼓瑟希．，铿尔。
( )(2) 莫．春者，春服既成。
( )(3) 毋吾以．也( )2.古今异义如会同．．，端章甫。
(古义: ;今义:跟有关方面会合起来办事)3.一词多义方(1)方．六七十，如五六十。
( )(2)且知方．也。
( )如(1)如．或知尔。
( )(2)如．五六十。
( )(3)如．其礼乐。
( )(4)宗庙之事，如．会同。
( ) 为(1)由也为．之。
( )(2)愿为．小相焉。
( )以(1)以．吾一日长乎尔。
( )(2)毋吾以．也。
( )(3)则何以．哉? ( )(4)加之以．师旅。
( )而(1)子路率尔而．对日。
( )(2)舍瑟而．作。
( ) 4.词类活用名词作动词(1)端章甫．．．。
( )(2)风．乎舞雩。
( )(3)三子者出，曾皙后．。
( )形容词作名词(1)赤也为之小．，孰能为之大．。
( )(2)由也为之，比及三年，可使有勇．( ) 5.文言句式宾语前置(1) 毋吾以也。
翻译：(2)不吾知也。
翻译：(3)如或知尔，则何以哉?翻译：(4)夫三子者之言何如?翻译：状语后置(1)加之以师旅，因之以饥馑。
翻译：(2) 异乎三子者之撰。
翻译：(3)浴乎沂，风乎舞雩。
翻译：(4)为国以礼。
翻译：二、拓展延伸阅读下面的文言文，完成下面各小题。
孔子名丘，字仲尼，姓孔氏。
丘生而其父叔梁纥死。
为儿嬉戏，常陈俎豆．．，设礼容。
孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。
孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
鲁复善待，由是反鲁。
其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾说，不正确的一项是（）A.俎豆，俎和豆都是古代用来祭祀、设宴用的器具，引申为祭祀、崇奉。
B.周，周武王灭商后建立，建都镐京。
分西周和东周两个时期。
C.《诗》，又称（诗三百》或《诗经》，是中国古代最早的诗歌总集。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 原文+文言实词、句式+翻译+把关题 文言文知识梳理(统编版下册)
1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》一、原文子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。
子曰：“以（因为）吾一日长乎（相当于“于”）尔，毋（不）吾以（用）也。
居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”）而对曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵略）之以师旅，因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，是非准则）也。
”夫子哂（笑）之。
“求！尔何知？”对曰：“方（计量面积用语）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。
宗庙之事，如会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名作动，戴着礼帽），愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍瑟而作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。
”子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。
”曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴（洗澡）乎沂，风（名作动，吹风）乎舞雩（状语后置），咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。
”“唯求则非邦（国家政治）也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（做）之小，孰能为之大？”二、实词、句式（一）通假字1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）3.唯求则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）4.唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）（二）一词多义1.尔：（1）子路率尔而对曰（相当于“然”，表状态）（2）如或知尔（你们）2.与：（1）吾与点也（赞同）（2）唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）3.方：（1）方六七十（方圆，计算面积的单位，纵横各一里）（2）且知方也（正道，是非准则）4.如：（1）如或知尔（如果）（2）如其礼乐（至于）（3）如会同（或者）（4）如五六十（或者）（三）词类活用1.可使足民（使……富足）2.风乎舞雩（名作动，吹风）3.端（名作动，穿着礼服）章甫，愿为小相焉。
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【学生版】必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、基础夯实课文挖空训练1.解释文中加点的词语子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐．．( )。
子曰:“以．()吾一日长．()乎尔,毋．()吾以．()也。
居．()则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔．．()而对曰:“千乘．(shènɡ)()之国,摄．()乎大国之间,加之以师旅,因．()之以饥馑．．()三年,可使有勇,且知方．()也。
”．．();由也为．()之,比及夫子哂．(shěn)()之。
“求!尔何如?”对曰:“方．()六七十,如．()五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如．()其礼乐,以俟．()君子。
”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能．()之,愿学焉。
宗庙之事．．(),．．．．(),如会同端章甫．．．(),愿为小相．()焉。
”“点!尔何如?”鼓瑟希．(),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作．(),对曰:“异乎三子者之撰．()。
”子曰:“何伤．．()乎?亦各言其志也。
”曰:“莫．(mù)()春者,春服既成,冠．(ɡuàn)者．()五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风．()乎舞雩．(yú)(),咏．()而归。
”夫子喟．(kuì)()然叹曰:“吾与．()点也!”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣．．．()。
”曰:“夫子．．()何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让．(),是故哂之。
”“唯．()求则非邦．()也与?”“安见．．()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”2.翻译文中划线的句子①以吾一日长乎尔,毋吾以也。
译文:__________________________________________________________②如或知尔,则何以哉?译文:__________________________________________________________③何伤乎?亦各言其志也。
译文:__________________________________________________________3.补写出下列句子中的空缺部分。
①孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“__________________，__________________。
”②面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，________________，________________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”③对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“__________________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
④冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________________，________________”可以看出来。
⑤面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_________，____________”。
⑥文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“____________________，__________________”二、重点梳理强化记忆1．120个实词积累、识记(1)如(2)莫2.通假字1.毋吾以．也( )2.鼓瑟希．()3一词多义1.尔①以吾一日长乎尔()②子路率尔而对曰()2.言①亦各言其志也已矣()②夫三子者之言何如()4.词类活用1.名词作动词(1)端章甫．．．()(2)风．乎舞雩()(3)曾皙后．()2.形容词作名词赤也为之小．,孰能为之大．()5.文言句式倒装句①宾语前置不吾知也()则何以哉()尔何如()何伤乎()毋吾以也()②状语后置加之以师旅,因之以饥谨()为国以礼()异乎三子者之撰()以吾一日长乎尔()浴乎沂()6．文化常识(1)《论语》：儒家经典之一，是______________________(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。
这个语录集至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《________》《________》《__________》并称“四书”，再加上《______》《______》《______》《________》《________》，总称“四书五经”。
(2)千乘之国．．．．，摄乎大国之间千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期，千乘之国是中等国家。
乘，音为shènɡ，意为“________”，这里指的是________；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。
春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。
(3)宗庙之事．．．．，如会同，端章甫，愿为小相焉宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。
人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。
帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。
庶人不准设庙。
同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。
文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
(4)浴．乎沂在古代，“沐”和“浴”各有所指。
沐，指__________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。
三拓展训练走近高考阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。
孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。
二三子各言尔志，吾将择焉。
”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。
由当．一队而敌之，必也攘．地千里，搴旗执馘①。
唯由能之，使二子者从我焉。
”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵．。
赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
唯赐能之，使夫二子者从我焉。
”夫子曰：“辩哉！”颜渊退而不对。
孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。
”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。
回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导．之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。
”夫子凛然曰：“美哉！德也。
”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。
”(节选自《孔子家语》，有删改)注①馘(ɡuó)：古代战争中割掉敌人的左耳计数献功，这里代指左耳。
②熏：香草。
莸：臭草。
③五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．由当．一队而敌之当：率领B．必也攘．地千里攘：夺取C．挺刃交兵．兵：士兵D．导．之以礼乐导：教导2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思/千岁无战斗之患则/由无所施/其勇而赐无所用其辩矣B．铸剑戟以为农器放牛马/于原薮室家无离旷之思千岁/无战斗之患则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣C．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮室家/无离旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣D．铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．本文与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
C．孔子赞赏子路之“勇”，同时也指出了他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
D．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)唯由能之，使二子者从我焉。
译文：________________________________________________________________________(2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
译文：________________________________________________________________________(2)我穿着白衣，戴着白帽，居中调停，陈述利害关系，消除两国的灾难。
(得分点：着、释、患，句意通顺) 5．文中子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。
请从中选择一人之志，作出简要评价。
答：________________________________________________________________________【教师版】必修下教材文言文挖空训练及重点知识梳理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐二、基础夯实课文挖空训练1.解释文中加点的词语子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐．．(在尊长近旁陪坐)。
子曰:“以．(因为)吾一日长．(zhǎnɡ)(年长)乎尔,毋．(不要)吾以．(同“已”,止)也。
居．(平日、平时)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔．．(急遽而不加考虑的样子。
尔,相当于“然”)而对曰:“千乘．(shènɡ)(古时一车四马为一乘)之国,摄．(夹处)乎大国之间,加之以师旅,因．(接续)之以饥馑．．(等到)三年,可使．．(泛指饥荒);由也为．(治)之,比及有勇,且知方．(合乎礼义的行事准则)也。
”夫子哂．(shěn)(微笑)之。
“求!尔何如?”对曰:“方．(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词)六七十,如．(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如．(至于)其礼乐,以俟．(等待)君子。
”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能．(胜任、能做到)之,愿学焉。
宗庙之事．．．．(指诸侯祭祀祖先的事),如会同．．(古代诸侯朝见天子的通称。
会,诸侯在非规定时间朝见天子。
同,诸侯一起朝见天子),端章甫．．．(端,古代的一种礼服。
章甫,古代的一种礼帽。
在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽),愿为小相．(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官)焉。
”“点!尔何如?”鼓瑟希．(同“稀”,稀疏),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作．(起身、站起来),对曰:“异乎三子者之撰．(才能)。
”子曰:“何伤．．(何妨)乎?亦各言其志也。
”曰:“莫．(mù)(同“暮”)春者,春服既成,冠．(ɡuàn)者．(成年人)五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风．(吹风)乎舞雩．(yú)(求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”),咏．(唱歌)而归。