民族医药苗族医药大山深处的瑰宝
千年苗医 万年苗药
千年苗医万年苗药一提起传统医药，很多人可能想到的就是中医药，其实在我国传统医药中还有一个重要的组成部分民族医药。
藏、苗、蒙、维、傣、回……，在我国55个少数民族中，有近20个拥有较为系统的医药文化，它们与中医药共同组成了我国民族医药的“百花园”，在保障各族人民健康方面发挥了重要作用。
其中藏、蒙、维、傣医药尤为突出，被称为四大民族医药。
然而，由于种种原因，现代人对民族医药非常陌生，很多民族的医药知识、特色疗法等都靠师带徒口头、手把手相传，广泛应用者甚少。
湖南湘西是我国苗医药文化保留较为完备的地方。
为继承、传播民族医药文化，从本期起，本版将推出民族医药专栏，首先介绍苗医药文化。
我们将选载湖南湘西自治州民族医药研究所原所长田华咏等编著的《中国苗医史》（中医古籍出版社出版），敬请关注。
起源苗族医药的起源很早，苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说。
苗族医药历史从传说时期医药知识的原始积累开始，就萌芽了医药理论。
在经过巫与医的结合、神与药的联姻后，将苗族医药文化传接到了秦汉以来有文字记载的苗族医药时代。
新中国成立以后，党和政府重视民族医药的继承与发展，使苗族医药得以快速发展。
神话传说时代的苗族医药是在九黎蚩尤、三苗、荆蛮三个不同时期而积累起来的早期苗族医药文化，也称为氏族部落医药文化。
中国苗族医药到底是谁发明的？据传，早在5000多年前，炎帝神农氏“耕耘植五谷，训禽兽，尝百草，疗民族”开创了灿烂的华夏文明。
关于“神农尝百草，始创医药”的文化背景，有学者认为，神农既是中国医药学的创始人，也是苗医学的创始人。
“蚩尤传神药”、“祝融传按摩强身术”、“苗药祖师苗父”、“药王传医方”等早期神话传说时代的原始医药文化是苗族医药学之源。
苗族在历史上没有文字，其历史文化由苗巫师、理老、歌师在诗词、古歌中传承下来。
苗族医药文化也不例外。
在苗族民间，苗医们认为从古至今所用的苗药和药方都是“药王爷爷”相传下来的。
那“药王爷爷”到底是一个什么样的人呢？民间传说中的“药王爷爷”是一个周身透明状如玻璃、长有翅、能在空中飞行的神人，他不畏艰难险阻为苗民寻找药方。
千年苗医
“千年苗医，万年苗药”一走进贵州，听“苗医苗药”在贵州，听到的都是有关“苗医苗药”的故事。
全世界有苗族人口近千万，中国有700多万，其中贵州省苗族人口占全国苗族人口的50%。
苗族医药源远流长，早在先秦的著述中，“苗”就是尝百草神龙的最早传人之一，西汉时更有“古之医者曰苗父”的记载。
苗族民间中流传着“千年苗医，万年苗药”的歌摇。
而在贵州省民间就有“黔中自古无闲草，信手拈来都是宝”之说。
贵州气候温暖湿润，属亚热带湿润季风气候区。
气温变化小，冬暖夏凉，气候宜人，受大气环流及地形等影响，贵州气候呈多样性，“一山分四季，十里不同天”。
全省有药用植物资源有3900余种，占全国中草药品种的80%，“夜郎无闲草，黔地多良药”，是全国四大中药材产区之一。
在国内个具有一定影响，品质优良的珍稀名贵植物有珠子参、冬虫夏草、天麻、石斛、黄精、灵芝、艾粉等有地道药材之美称。
虽然苗族生活在植被繁茂、药物丰富的地区，但苗族早期迁徙频繁，所到之处大多是人迹罕至的荒僻山区和瘴疠之乡，自然条件十分恶劣，但这种环境反而锻炼了苗族生存斗争的能力。
在这种特定的条件下，如果没有起源较早的医药活动，绝对不能保证民族得到生存和繁衍。
苗族的许多有名的治疗方法和用药经验，就是来源于这种生存斗争。
文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说，药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人，他不畏艰难险阻，披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”)，这个传说流传很广，苗族东西部地区均有“一个药王，身在八方；三千苗药，八百单方”的歌谣。
至今黔西南州安龙、贞丰、晴隆等地的苗医，还非常崇敬“药王”，在行医过程中治好病，就要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”。
这个传说同《淮南子》记载的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。
贵州苗医药信息
贵州苗医药信息1、贵州苗医药非遗传承人/original/oneday/1788.html他叫王增世，今年57岁，苗族，家住贵州省黔东南州雷山县望丰乡公统村，是家族的第八代苗医药传人，国家级非物质文化遗产苗医药的传承人湖南怀化老苗医神奇老苗医识药三千七苗族医药源远流长。
早在先秦的著述中，“苗”就是尝百草神农的最早传人之一，西汉时更有“古之医者曰苗父”的记载。
苗族民间及苗族古歌中，也流传着这样的歌谣“千年苗医，万年苗药”，“一个药王，身在八方；三千苗药，八百单方”。
那么，现在还有能识别“三千苗药”的苗族医师吗？在贵州省龙里县召开的首届中国苗医药博览会暨全国苗医药学术研讨会上，一位身着民族服装、腰挎一红一黄两个葫芦的老头格外引人注目，他就是来自湖南怀化、现年78岁的著名苗族老医师罗其林。
据湖南省中西医结合学会民族医药专业委员会副主任委员、副主任医师萧成纹介绍，老苗医罗其林能识别中草药3700多种，被人们誉为“民族药活字典”。
在湖南长沙行医一位雷医师，去年从民间收集到一副用于治疗“白血病”的中草药。
打开一看，里面的十几味药都不认识。
他专程跑到怀化“百草堂”请教老苗医罗其林，结果罗老不仅能一一识别，还告知每种草药的功用。
这使学过西医，又钻研中医30多年的雷医师大为惊叹，立即拜罗老为师。
雷医师的女儿雷芳2003年湖南省中医学院毕业后，目前也跟随罗老学习苗族医药，成为罗老10个徒弟中年龄最小的徒弟。
据介绍，罗其林是贵州省六盘水“百草堂”苗医第八代传人。
他11岁开始跟随祖父行医，掌握许多祖传的苗族医药秘方和绝招。
罗老深谙苗医医理医法，坚持以阴阳为本，四诊合一，五色八纲，辩证论治，按本草五味下药。
已在湖南省怀化市开设“百草堂”坐堂行医10余年，医术精湛，医德高尚，在当地享有声誉。
2、中华贵苗医药，国际苗医药/3、凯里苗医药研究院/index.html4、苗医药的理论基础与特色疗法/21nx/html/zhuanti/minzuyiyao/2015/0603/50186.html5、苗医药的药学概述/t/38117/2016/0523/517781 5.html6、苗医药会议和高人介绍：/roll/20031115/0822520507.shtml/roll/20031115/0822520507.s html/rollnews/2010/12/09/8215375.html7、１９８８年，黔东南州民族医药研究所前所长陆科闵主持编著的《苗族药物集》出版，这是关于苗医药的第一部专著，结束了苗医药单靠口传心授的历史。
苗族医药 源远流长
苗族医药源远流长——为庆祝贵阳苗医医院正式营业而作李廷贵我们伟大祖国地大物博，人口众多，有极为丰富的自然资源，也有光辉灿烂的文化品牌，故有文明古国的美称。
在丰富多彩的中华文化中，同人的生命休戚相关、为人类健康长寿贡献卓著的医药事业，底蕴浑厚，奇妙无比。
例如，中医中药，藏医藏药，蒙医蒙药，苗医苗药，傣医傣药等，源远流长，饮誉全球。
作为最古老的农业民族之一的苗族，在与自然的树木花草的接触中，汇集了无数的养生补品与治病良方，苗族的“祭祖词”和众多古籍文献都有记载。
湘黔边界有药王爷爷的传说和诗歌：“药王药王，身明体亮，穿山越谷，行走如常，披星戴月，志在四方。
”这些药王创作了“三千苗药，八百单方”。
湖南省城步苗族自治县的苗族《庆鼓坛》也有“全赖苗父尝百草，才有良药治百病”的祭祖敬神之词。
汉文文献记述苗医苗药的文字就更多了，《山海经》曰：“有人有翼，名曰苗民”。
药王爷爷就是一个有翅膀的苗民，西汉刘向著《世说新语·说苑辨物》云：“吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也……以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。
诸扶之而来者，举之而来者，皆平复如故。
”苗父常年“行医于乡里。
”“苗父”者谁？近人刘镜如在《中医史话》中说，这个苗父就是“苗黎族的巫师”。
被称为“大泽”（泽兰）的苗药菖蒲，在春秋战国时期的文献中经常出现，“苗族的楚国巫师就是常用苗药作为巫具”。
（范文澜著《中国通史简编》说“楚国是苗族的楚国”。
）楚国大诗人屈原在《离骚》中就直接用苗语记载白芷、川芎。
长沙马王堆一、二号墓出土的《五十病方》中，就有用来治病的“答”，“答”即湘西苗语“豆类植物”。
在《吴普本草》中，类似用苗语记录的药名有20多种，其他中草药手册用苗语记音的药名约占30%，用苗语意译记音的药名约占40%。
这说明苗药早已被载入祖国医书药典。
唐代药王孙思邈在《备急千金方》中就吸收了西州、匈奴、蛮夷等少数民族的医药经验，文中的蛮夷包括了苗族。
明朝李时珍的《本草纲目》记载了大量的苗药，该书菖蒲条引宋代苏颂的记载说：“黔蜀蛮人常将随行，以治卒患心痛，其生蛮谷中尤佳。
苗药博物馆观后感800
苗药博物馆观后感800上周末，在学校老师们的带领下，我们一中5年级的全体学生参观了位于贵州省的苗药博物馆。
在此次苗药博物馆参观中，我们进一步了解到了苗药的发展历程，不禁为古人的医药实例感到钦佩，我们会进一步继承并发扬广大。
在滚滚的历史长河里，苗族人民孕育了美丽灿烂的文化。
“千年苗医，万年苗药”。
苗医药是苗族人民智慧的结晶，是苗族文化中神秘迷人的篇章。
传承苗医药文化之精髓，汲取苗医药诊疗之智慧，铭刻苗医药产业之发展，以国际化的视野，人文化的视角、现代化的技术，呈现了一座厚重大气、美轮美奂的苗医药文化圣殿。
走进贵州苗药博物馆，详细了解到，苗族的发展历史，民族习俗文化及苗医的文化及苗药概况。
感受民族文化的魅力。
走进博物馆，目光所及，是神秘的民族风情，是源远流长的苗族文化，是历久弥新的苗医苗药。
苗医是苗家人千百年来发展而成的医疗智慧，是苗族人民与疾病和自然抗争的宝贵经验。
其医药文化以内涵丰富、方法奇特、疗效突出而一枝独秀。
这是苗家人智慧的结晶，人类文明进步的成果，是苗医历史长河中不可或缺的部分。
各种形态逼真的蜡像，生动地展现了苗医治疗病人的场景。
"黔地无闲草，夜郎多灵药"，贵州群山连绵、气候湿润，在巍巍的高山之间，在绿绿的山林之下，生长着一颗颗珍贵的药草。
贵州药用植物资源分布广阔，但每个地方因土壤气候不同，所生长的药材也不一样。
博物馆里陈列着一些植物标本，一些看似不起眼的植物，其实都有着药用价值。
各种珍贵药材，藏在贵州大山深处，这是大自然对苗族人民的馈赠。
贵州苗药博物馆展示了苗族人民与生俱来的开拓勇气和坚韧勤奋的民族精神。
将苗族人民的智慧结晶、优秀成果一一展现到人们眼前，将文化与精神传递让它们生生不息。
湘西土家药苗药奇效秘方集锦
话者 话编 者湘西苗族、土家族医药是历史悠久、内容丰富、经验栉比的民族中医药，它伴随苗族、土家族、瑶族先民诞生于远古时代，从生产实践中产生，又从生产实践中发展，并为社会发展、维护人类身体健康发挥了巨大作用，可以说是中华民族中医药宝库中的一枚瑰宝。
本册书最大特点：集锦中草药祖传秘方，方简效宏，通欲易懂，缺乏医学知识的人一学就会，学完就会操作，不但能为自己治病，同时也能为他人担当保健师。
在这些中医药秘方中花钱买药的方少，不花钱能治大病的药方多，既经济又实用。
它是一部平民百姓家庭自己治病最理想的集锦书。
我认为“偏方治大病”。
我深信而不疑，此类方药是民族中医方剂学的重要组成部分，对于常见病、多发病防治是大有裨益的。
1一、跌打损伤（一）（一） 骨折：首先复好位，然后采用下列方药：骨折：首先复好位，然后采用下列方药：方1：敷药：复位后先用大金鸡尾捣烂敷患处，上好夹板固定，过3-4天后加用地罗汉（癫头虫）（如无地罗汉则可用土别、自然铜代替）研末敷患处。
外面再敷上金鸡尾，再用夹板夹好。
代替）研末敷患处。
外面再敷上金鸡尾，再用夹板夹好。
内服：岩泽兰3-5钱，大血藤，小血藤各3至4钱，接骨草，烂泥巴树，算盘子树，接梨树，寄生茶各3至5钱，九龙丹2至3钱，山葛1至2钱，苦葛3至5钱，水黄连2至4钱。
钱。
上药煎水服，每天服2至3次。
次。
方2：血竭1至2钱，自然铜2至3钱，广三七5分至1钱。
钱。
上药用好酒磨，内服同时外敷患处，一天三次。
上药用好酒磨，内服同时外敷患处，一天三次。
方3：车前草3至5钱，赶山鞭2至3钱，一盆血2至3钱，野草烟3至4钱，野花椒（根皮）钱，野花椒（根皮）22至3钱，鸡屎藤3至4钱。
钱。
上药捣烂酒调匀，复位后用灯蕊贴肉缠好，将上药糊于灯蕊上，然后上好夹板固定，并置灯蕊头于夹板外，以后上药汁从此灯蕊头滴入。
入。
方4：杨柳树（根皮）：杨柳树（根皮）33至4钱，桑树皮4至3钱，过岗龙2至3钱，接梨树皮，接骨草3至5钱，四方消，自退消各2至3钱，野草烟，一支蒿各3至4钱，车前草3至5钱，一点血1至2钱。
苗药
医学术语
01 发展历程
03 采制方法
目录
02 理论基础 04 主要品种
05 科研情况
07 发展情况
目录
06 种植基地
苗药是指在苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉、鄂西山地、大苗山脉及海南山地等地区种植、生长 的中草药材。同时也指苗族医药文化。
苗族人民在长期的生产活动与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了宝贵的医疗经验。他们对致病因，素、疾 病诊断、治疗及预防等都有较深刻的认识，在疾病分类和命名上具有浓厚的民族特色，临证处方用药方面，有着 许多的独到之处，积累了丰富的医疗经验，成为我国传统医药宝库的一部分。
理论基础
苗医认为，毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素，简称六因。而六因归根结底都要用产生毒 害力的方式才能导致人体生病，所以苗医素有“无毒不生病”之说。如常可遇到的风毒、冷毒、火毒、气毒、水 毒、盐毒等。诊断疾病是通过把脉、听声、观察颜色、询问病情，用手触、摸、扣、打、刮、按、搬、量等传统 方法，观察人体皮肤的颜色，精神的变化，体温、脉搏、呼吸、心跳、血压、语音反射功能等方面的异常，观察 身体的汁水、尿液、血气、病原体等致病物以及指纹、舌象、目色、鼻窍、咽喉、耳道、肛门、尿口、淋巴、筋 骨皮肉的形态结构变化等。
主要品种
苗族聚居的山区药物资源种类之多、产量之大、品质之好，是许多平坝地区所不能及。如：贵州主要出口的 药材七叶一枝花、茯苓、天麻、桔梗、半夏、南星、首乌、黄精、钩藤、杜仲等，许多主产于几个苗族聚居的自 治州。仅茯苓在黔东南苗族侗族自治州，年产量就达7692．9公担；黄柏年产量达6706公斤，吴萸达22．8公担， 桔梗年产量达公斤。仅天麻在黔南布依族苗族自治州，年产量就达1万公斤。其他产量大的药材亦很多。从各地民 间众多的药市盛况也可充分表现出苗药资源的丰富性，有的药市有大小摊位数十至数百个，上市各类野生（少数 家种）鲜、干药材几十至几百种。最常见的药材如：各种血藤、铁筷子、百金条、白龙须、蓝布正、地星宿、果 上叶、黑骨藤、飞龙掌血、草乌、大风藤、八爪金、淫羊藿、海金沙、透骨香、白及、金樱子、徐长卿、仙鹤草、 田基黄等等。另有部分珍稀品种如八角莲、九月生、金铁锁、一支箭、仙桃草、和气草、菌灵芝等在药市上也偶 有出售。
苗药_精品文档
苗药古老而神奇的中草药在中国源远流长，并作为一种传统医学在世界各地被广泛使用和认可。
苗药，作为中草药的一种形式，是中国传统医学的重要组成部分。
它是中国少数民族苗族传承下来的重要疗法，被称为苗药。
苗药基于自然界的植物、动物和矿物资源，采用特定的制作方法提取有效成分，以治疗各种疾病。
苗药的历史可以追溯到数千年前，早在唐朝时代，苗族传统医学就开始流传。
苗族是中国最早研制和应用草药的民族之一。
在苗族的传统医学理论中，认为疾病是由于身体内部的阴阳失衡所引起的，苗药则是通过调整这种阴阳关系来恢复身体的健康平衡。
苗药的制作过程非常复杂，需要经验丰富的苗族药师进行手工制作。
首先，苗药师会精选和采集各种植物、动物和矿物材料，这些材料通常都是在当地山林、草原和河流中采摘或捕捞而来的。
然后，它们会以特定的比例混合在一起，并根据具体病情制定的药方进行炮制。
这个过程通常包括煎煮、蒸馏、蒸炼、研磨和浸泡等步骤，以提取出有效成分。
苗药的应用范围非常广泛。
在苗族的传统医学中，苗药被广泛用于治疗各种病症，包括感冒、发热、消化不良、风湿、关节炎、高血压、糖尿病等。
由于苗药的温和性和温补效果，它也常被用于恢复身体健康和增强免疫力。
此外，苗药还用于美容和保健，许多人认为苗药可以改善肤色、减轻皱纹和治疗皮肤病。
苗药的疗效和安全性也备受关注。
苗药是由自然材料制成的，不含化学物质和人工添加剂，因此被认为是安全和无副作用的。
许多研究也证明了苗药的药效和疗效。
例如，某些苗药被发现具有抗炎、抗菌、抗氧化、免疫调节和抗肿瘤作用。
此外，苗药也逐渐受到现代医学界的重视和研究。
越来越多的科学家和医生开始研究苗药的有效成分和药理作用，以期发现新的药物并改进传统疗法。
一些苗药甚至已经被开发成为现代医药品，并在临床上得到了应用。
然而，苗药也面临一些挑战和问题。
首先，苗药的制作过程需要时间和精力，这限制了苗药的产量和供应。
此外，由于苗药的制作方法多为传统手工制作，存在一定的局限性和不稳定性，需要进一步标准化和规范化，以便更好地满足市场需求。
苗药历史简介
贵州苗族药开发应用简史编辑--谢永康从贵州苗族医药发展过程的研究中发现, 苗族医药有悠久的历史。
苗族医药中的苗医和苗药是不分家的, 但如果把苗族药分出来放在一定的历史环境条件中来加以考查, 会发现苗药的历史比苗医更为悠久, 而苗药在历史上占有更重要地位, 有重要的开发利用价值, 而历代大多数人重视的是苗药, 这是苗族医药的优势和希望之所在, 现分述于下。
1 千年苗医万年苗药———苗族药物有悠久历史苗族民间有“千年苗医, 万年苗药”之说, 苗族医药见诸史籍的时间很早。
西汉刘向在《说菀·辨物》中说: “吾闻古之为医者曰苗父。
苗父之为医也, 以菅为席, 以刍为狗, 北面而祝, 发十言耳。
诸扶之而来者, 举而来者, 皆平复如故。
”“苗父”是谁? 范氏认为: “刘向《说菀》说上古有人名苗父, ⋯⋯这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医) ,巫师治病主要是祈祷禁咒术, 但也逐渐用些酒、草等药物。
”这说明苗药的使用发端于远古。
有的学者认为, 汉族文献所记载的苗父, 就是苗族传说中的“药王爷”。
湘黔交界的苗族人民说, 药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人, 他不畏艰难险阻, 披星戴月为人民“岔税岔嘎”(东部苗语即“寻找药方”) , 这个传说很广, 并不限于贵州东部, 贵州黔西南州的安龙、贞丰、晴隆等地的苗医, 均承认苗族远祖存在“药王”, 而且对“药王”非常崇敬, 在行医中治好病后要以杀鸡祭祖的方式来敬祭“药王”, 而且认为他们的医术均来自于“药王”。
苗族药王爷的传说类似于汉族“神农尝百草, 一日而遇七十毒”的传说。
《山海经》云: “黑水之北,有人有翼, 名曰苗民。
”其中的“有翼”、“有翅”和“透明”的传说, 均是神话时代苗族先民的特征, 这说明苗药是发源于上古时代。
一般认为, 有了人类, 就有了医疗活动。
人类早期是原始形态的医学, 苗族也不例外。
但各民族生产和生活的情况不同, 其医学发展的特点和进程也不一样。
苗医药疗养生法浅析
苗医药疗养生法浅析苗族，是中国的一个民族，他们的生活在大山深处，生活自给自足，长期以来，苗族依靠自己的智慧和经验积累了丰富的医药知识，形成了独特的医药体系，被称之为苗医。
苗医在疗养生方面有着独特的理念和方法，它倡导以天然草本植物为主要药材，注重调理身体，保健养生。
本文将从苗医的历史渊源、理论基础、特色疗法、药物养生等方面进行浅析。
一、苗医的历史渊源苗族是中国少数民族之一，其历史悠久，其医药文化亦有着深厚的渊源。
在苗族的传统医药系统中，医生和药师都是由一些在村庄里有一定社会声誉和丰富经验的老人来担任，他们传授医学知识和技术，开设小诊所，以治病救人。
而苗族的医学史，更是始于远古。
在千百年间，苗族医学历经不断发展和完善，在这一过程中，形成了丰富的医学理论、医疗技术和民间医药传统，也就是我们现在看到的苗医。
二、苗医的理论基础苗医的理论基础主要包括脉象理论、气血理论和五脏六腑疾病理论。
在苗医传统理论中，脉象与气血常被用作判断疾病的重要参照物，通过脉搏的形状和频率，医生可以初步判断病人的病情和病因。
苗医也提出了气血是构成人体的基本物质，在身体的横膈面（丹田）有气血之源，它们是支配全身和调节阴阳平衡的主要物质。
苗医同时倡导了五脏六腑疾病理论，认为人体内脏之间有着密切的联系，一旦某个脏腑出现问题，就会对其他脏腑产生影响，导致全身不适。
三、苗医的特色疗法1. 中药疗法苗医以天然的植物为主要药材，根据苗族的传统药典，以及对于大自然万物的熟悉与掌握，苗医选择了很多的动植物药物。
如白芷、川芎、制附子、石菖蒲等。
这些中药在苗医的实践中，有着广泛的应用，可以治疗各种疾病。
苗医还善于草本植物精油的提取和制作，将其应用于按摩、拔罐、足浴等方面，起到温通经络、舒筋活络的效果。
2. 推拿疗法苗医的推拿疗法主要是借助于草本植物精油和传统按摩手法进行的一种疗法。
通过推拿的方式，可以改善血液循环，缓解筋骨酸痛，促进身体的新陈代谢，起到调理身体、治疗疾病的作用。
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民族医药苗族医药大山深处的瑰宝
苗族历史悠久，是中国少数民族的四大民族之一（1000万人口）。
苗族的分布以贵州省为中心（约占苗族总人口人50%），并向湖南、云南、重庆、广西、湖北、四川等省区辐射。
苗族也是一个国际性民族，除中国外，日本、越南、泰国、缅甸、老挝、美国、法国、加拿大等国家及地区也有苗族分布。
【历史沿革】
西汉刘向的《说苑辨物》：吾闻古之医者曰苗父，苗父之为医者也，行医于乡里。
《神农本草经》记载的药物“有100多种与苗药同名同义”（《湘西苗药汇编》）。
明代李时珍《本草纲目》第一册有15种，第二册有27种苗族药物记载。
其中的菖蒲条引宋代苏颂的话：黔蜀蛮人常将随行，以治卒患心痛。
其生蛮谷中尤佳。
入家移植者也堪用，但干后辛香不及蛮人持来者，此皆医方所用菖蒲也。
清代吴其睿《植物名实图考》也记载了不少苗药，如“白芨根，苗妇取以浣衣，……白芨为补肺要药”。
黔东南苗族地区，在乾隆前还未入“官籍”，视为生界，有“蛮不入境，汉不入峒”之禁令。
而苗医学在当地颇负盛名，“苗地多产药……或吞或敷，奏效甚捷”。
19世纪末，松桃厅地甲司苗医龙老二，能为孕妇从腹部取死胎，一月后体愈，传为奇闻。
长征时期，贺龙也曾指示“不但要物色好的苗族向导，而且要动员苗医随军前进”。
中华人民共和国成立以后，苗族医药得到了长足发展。
上世纪50年代中期，由于西南各地刚解放不久，政府医疗机构才建立，缺医少药现象普遍严重，这一时期苗族医药和其他民族医药一样发展很快，走村窜乡郎中络绎不绝，极大地补充了当时缺医少药状况。
上世纪60年代后期，国家大搞中草药运动，掀起合作医疗浪潮，一夜间，举国上下村村都有了合作医疗，一根针、一把草突出了广大农村治病求药特色。
苗家山寨，医农合一，人人都有一技之长，个个都有疗病的药。
如治上腹痛的“铁板症” “铁蛇钻心”，肚痛的“乌鸦症” “肚脐翻花症”等，莫不是以苗药外敷兼内服，效果良好。
这一时期苗族民间
医药得到了长足发展，民间有“贵州苗药走天下，湘西苗药治跌打，川东苗药疗咳嗽，鄂西苗药理百疾，路遇苗医，长寿顺利”的说法。
进入上世纪80年代后期，国家加强了对民族医药调查研究的政策指引，同时随着世界环保意识的提高，以当地丰富的药物资源为主的民族药等同于绿色药物的理念逐步增强，使我国广大苗乡的苗医苗药发展极快。
苗医药的发展以贵州省最为突出，开发部颁苗药制剂154个，成为贵州民族药品牌，并形成了以丰富的药物资源为基础，以苗药为代表的贵州民族药产业，从药材种植、加工以及制剂生产、药品销售的产业链，成为发展迅猛的朝阳产业。
【特色医理】
苗医爆灯火疗法
苗族创造了本民族丰富多彩的文化，其中的医药文化以天然绿色、方法奇特、简练实用和疗效确切而著称，又因同时具有文化价值、实用价值和经济价值而成为最具魅力的文化之一。
苗医药也是我国民族医药中的一朵奇葩，被誉为“大山深处的瑰宝”。
苗族医药与其他民族医药一样，有着极其广泛的民众意识、突出的实践基础与地域特色，并顽强地维持着本民族文化特质的传统科学文化体系。
随着社会的发展，逐步形成并发展成为内容丰富而独特的苗族医药学。
苗族医药是拥有自身理论指导的医学体系，包含了本民族的基本观念、思维方式、哲学思想、民族习惯、经验积累和特殊发现等，其总结的医药理论是指导用药的纲要。
如“两纲两病理论”“苗医生成哲学”“五基成物学说”“三界九架理论”“交环理论”“四大筋脉理论”“苗药质征理论”等，无不是长期实践积累的升华和无数医学发现的结晶。
苗医认为气、血、水是构成人体的基本物质,生病，外为水毒、气毒、火毒所犯，内有情感、信念所动，亦因劳累损伤所致。
将疾病分为症和疾,辨证分类上有两纲（冷病、热病），五经（冷、热、半边、快、慢），病分三十六症、七十二疾，合称一百单八症。
苗医诊断以望、脉二诊为主，望可知其表，脉可知其里，表里结
合。
望诊:中医只看头发，苗医还认为眉毛不乱而光泽正常，病不重；眉毛散乱，皱眉时眉不举，汗毛直立则说明病重。
指纹诊：用于小儿疾病的诊疗，如苗医看大拇指颜色，黑为失水，红为受惊，绿色为损伤。
指甲诊：多用于妇科诊断。
按住妇女的中、小指甲，放开后淡红色者为口干舌燥，黄色者为月经紊乱。
【苗医特色疗法】
苗医治法以“冷病热治” “热病冷治”为两大治法。
采用内治法和外治法，其中外治法特别丰富。
外治有放血疗法、刮治法、爆灯火疗法、气角疗法、滚蛋疗法、发疱疗法、佩戴药疗法、熏蒸疗法、抹酒火疗法、烧药火疗法、针挑疗法、外洗法、外敷法、拍击疗法、体育疗法、热烫疗法、精神疗法。
苗医骨刮疗法
【苗药资源】
贵州特殊的生态环境及复杂多样的自然条件，孕育着无比丰富而特有的药用动、植物资源与矿物资源，为中国著名的四大道地药材产区之一，也是我国著名的苗乡，蕴藏着极其丰富的苗药资源。
贵州现有药用资源4802种，其中植物药3436种(隶属于275科，1384属；如蕨类30科，200种；裸子植物11科，25种；被子植物196科，2577种)，占91.5％；动物药289种(隶属于126科)，占6.7％，矿物药77种(隶属于10类)，占1.8％。
在全国统一普查的363种重点药材品种中，贵州有资源的达326种，占89.6％。
苗药资源属于天然药物资源范畴，涉及到植物药、动物药和矿物药。
据调查，贵州苗药资源在4000种左右，正如贵州毕节地区的老苗医所言：(苗医)病有108症，药有3800种，有苗者(泛指高等植物)3000种，无苗者(泛指低等植物、动物、矿物及其他类)800种。
如别具特色的苗药观音草、米槁、艾纳香、八爪金龙、仙桃草、旱莲草、活血丹、大丁草、重楼等。
据目前不完全统计，常见苗药约有2000种左右，最常用的约达400种，并有不少苗药己收载于全国性或地方性
民族医药等有关专著。
来源 | 中国中医药网。