浅谈少数民族传统体育与文化传承——以黔东南州苗族水鼓舞为例
77民族体育
浅谈少数民族传统体育与文化传承
——以黔东南州苗族水鼓舞为例
杨梅花 西安体育学院研究生部
摘要：少数民族传统文化是中华民
族文化大家庭的重要一员，少数民族传
统体育文化在少数民族传统文化中占据
着重要部分。本文的研究目的是通过文
献资料、法逻辑分析法等分析贵州省黔
东南州大稿午村水鼓舞的发展实例，简
单探讨少数民族传统体育文化的传承和
发展的问题。研究结果指出少数民族传
统文化自身价值，少数民族自身思维观
念、政府扶持以及学校教育等在少数民
族传统体育文化的传承和发展中起着重
要的作用。
关键词：少数民族；文化传承
民族传统体育是在一定的社会文化
背景下产生的，民族传统文化是一个民
族在长期的劳动创造与对自然和社会环
境的适应中建立、创造和发展起来的，
是一个民族集体智慧的结晶。但随着时
间的推移，民族传统体育植根的民族传
统文化土壤也在随着时间的推移而发生
这变迁。
一、苗族水鼓舞简述
苗族水鼓舞是苗族人民于在干旱之
年向天求雨的一种传统舞蹈，现主要流
传于黔东南剑河县革东镇大稿午村，其
原始的目的是祭祀祖先，祈求风调雨顺、
五谷丰登和村寨平安。水鼓舞既是一项
少数民族民俗活动，又是一项少数民族
体育活动。在水鼓舞活动中，历程主要
包括两个部分：一是起鼓仪式，在六月
份的第一个卯日之后的第一个丑日举行，
舞者以男性为主，身穿破衣旧裤、倒披
蓑衣，在水泥中围鼓狂欢而舞，是“水、
鼓、舞”三者相结合的一种形式。二是
踩水鼓舞，在第二个丑日举行，男女老
少皆可参加，大家身穿盛装，在踩鼓场
围鼓而舞，当地人又称“踩水鼓舞”。水
鼓舞具有很深厚的历史，据考据现已有
500多年的历史。基于水鼓舞独特的舞
蹈风格和渊源的文化，水鼓舞在2006年
被列入贵州省非物质文化遗产项目名录。
至申请非物质文化遗产之后，水鼓舞得
到了各界的广泛关注，发展状况得到稍
微改善。然而仍旧面临一些问题。二、为继承和保护水鼓舞的方法和
措施
非物质文化遗产进入校园是非物质
文化遗产继承和保护的重要举措之一。
不仅是在当地青少年学生培育水鼓舞的
活动能力上，而且该区域内有关高校研
究机构等也引入进去。一方面实现培育
下一代的目的，另一方面通过研究机构
能够为水鼓舞的发展提供更好的发展 方
向和思路。水鼓舞不仅以传统的形式进
入课堂，还与体育相结合以健身操的形
式进入当地学校的课堂，剑河县城关一
小就是第一所实施水鼓舞与体育结合的
教学方式的学校，另外剑河民族中学也
为水鼓舞设置了课件活动。学生们的水
鼓舞健身操表演，水鼓舞健身操的音乐
基本上保持了传统的鼓点节奏形式，动
作也是沿袭了水鼓舞的基本步伐，但动
作有了发展变换，也更多了一份健身操
的劲律，全校千余名的学生们踏着鼓点、
踩着舞步，其奔放富有张力的气势是很
让人震惊的，虽然水鼓舞健身操更多意
义上隶属于体育舞蹈范畴，但也是一种
继承保护水鼓舞基本动作和基本形态的
方式，在一定程度上，能提升学生们对
水鼓舞的认识。此外2012年6月，黔东
南凯里学院专门邀请了剑河县文化少年
宫中主教舞蹈的教师姜小给07级五年制
民族文化传承班(舞蹈班)的学生们教
授传统形式的水鼓舞，从此，水鼓舞也
被正式纳入凯里学院苗族舞蹈课堂的教
学范畴中。可见，引入校园是水鼓舞应
对后继无人状况的采取的一个有力措施。
三、浅谈少数民族传统体育文化的继
承和保护
少数民族传统文化是我国文化大家
庭中的重要组成部分，我国是个多民族
的国家，56个民族都有独特的相应文
化。古往今来，传统文化是我国各族人
民的智慧结晶。作为后人，对于先人智
慧的保护和传承，是我们获得源源不断
发展动力的关键。对于少数民族传统体
育文化的保护，应该从几个方面考虑：
首先，挖掘少数民族传统体育自身
的价值所在，赋予其新时代背景下的生命力。少数民族传统体育文化得以发展
和继承的基础在于它自身对于族群群体
存在着某种重要的意义。无论是从心理
上，还是在生理上，它都应该具有它的
价值。
其次，保护和传承少数民族传统体
育文化，不能缺少的是引领发展的传承
人。对于传承人的培养，一方面体现里
少数民族自身对于传统体育文化的重视
程度，这样能够在一定程度上引起民族
对与少数民族传统体育文化的关注。再
次，通过参加或者组织比赛，增加少数
民族传统体育文化的民族认同感。很多
年轻人对于传统体育文化的忽视是没有
认识到少数民族没那么优秀。通过参与
比赛并且获得优异的成绩，不仅帮助民
族找到民族的自豪感，更会增加民族的
凝聚力。另外，只有当青少年对于少数
民族传统体育投入时间和注意力，那样
少数民族传统体育才能在时间上得以延
续传承的更久，不至于面临断代的危险。
最后，结合地区资源优势，大胆整
合传统民族体育文化和当地资源是继承
和发展的共同选择。通过与当地资源的
结合，一方面不仅仅解决了少数民族地
区的发展问题，人民的基本生存发展得
以保证；另一方面则是对少数民族的一
种保护。水鼓舞通过结合旅游资源，将
水鼓舞打造成为区域优势品牌。
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从苗族水鼓舞看原生态民族舞蹈文化的发展
２０１４年第９期 （总第１ ５ １期） 牡丹江教育学院学报
ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＭＵＤＡＮＪＩＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩＯＮ Ｎｏ．９．２Ｏ１４ Ｓｅｒｉａ１ Ｎｏ．１５１
从苗族水鼓舞看原生态民族舞蹈文化的发展
郭 蓓
（南阳理工学院，河南南阳４７３００４）
［摘要］水鼓舞最初起源于苗族，借助于苗寨中代表着平安的水以及寓意着吉祥的鼓，用以祈求本族所 有人的平安健康，散发着其特有的魅力。文章以苗族水鼓舞为视角，探索原生态舞蹈的艺术魅力，感受民族文化 的精髓，探索最原始民族文化与现代艺术结合的发展之路。 ［关键词］苗族水鼓舞；原生态舞蹈；发展
［中图分类号］Ｊ７２２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００９—２３２３（２０１４）０９一Ｏ１１８—０２
舞蹈是一种古老的艺术形式，我国舞蹈艺术源远流长， 博大精深，有着丰富的文化内涵和历史底蕴，具有深厚的民
族根源性。不同的民族都有自己独树一帜的舞蹈风格。与
此同时，一些尚未被发现的原始民族文化艺术引起了人们
的注意，通过艺术家不断的发掘整理及创作搬上了舞台，它
以原汁原味的表现手法引起了广泛的关注。水鼓舞以独特 的表现手法，将自然界的水、鼓点节奏、舞蹈完美地融合在
一体，深受人们的喜爱而声名远扬。原本在小村落里默默
无闻的舞蹈经过艺术家的整理创作，走上舞台大放光彩，这
种涅粲般的转变值得我们去研究思考。 在中央电视台锁具班的舞蹈大赛中，水鼓舞曾经荣获
金奖。水鼓舞之所以能够获得金奖，除了演员将水鼓舞演
绎得十分生动外，水鼓舞自身所具有的独特的魅力也是感
染众多评委大众的一个主要的原因。水在苗族中是十分神 圣的，因为苗族起源于长江中下游地区，以水为邻，苗族世
世代代离不开江河湖海。而水鼓舞是苗族特征的重要体
现，在苗族的发展中占据着十分重要的地位。从苗族先民 的居住地域特征来看，这些地方都是以稻作农耕为主要经
济生活方式的水乡。苗族之所以始终以水乡为主要迁徙目
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育
黔东南州位于中国贵州省的东南部，是一个少数民族聚居区域。在这片美丽的土地上，生活着许多不同的少数民族，包括苗族。幼儿园是孩子们接受早期教育的重要场所，对于少数民族幼儿来说，学习自己民族的文化尤为重要。黔东南州的幼儿园也注重苗族舞蹈文化的教育。
苗族舞蹈是苗族文化的重要组成部分，它融入了苗族人民的生活和情感。在幼儿园中，教师们会给孩子们展示一些苗族舞蹈的基本动作和节奏感，让他们逐渐了解和感受苗族舞蹈的美丽和魅力。
苗族舞蹈擅长运用手臂的动作和身体的协调，给人一种轻盈而优美的感觉。在幼儿园中，教师会教孩子们一些基本的苗族舞蹈动作，比如手指的伸展、舞蹈的姿势和肢体的协调。通过学习这些基本动作，孩子们能够培养出灵活的身体和良好的协调能力。
除了动作的学习，幼儿园也会给孩子们介绍苗族舞蹈的背景和含义。苗族舞蹈往往有着丰富的文化内涵，它们可以表达苗族人民的情感、恩怨和欢乐。教师们会通过故事、音乐和图片等多种形式传达给孩子们苗族舞蹈的含义，让他们能够更深入地理解和感受苗族文化。
在幼儿园中，孩子们也会有机会表演苗族舞蹈，展示他们所学习到的动作和技巧。这不仅是对他们学习成果的展示，更是培养他们自信和团队合作能力的机会。通过和其他孩子们一起学习和表演舞蹈，孩子们能够培养出集体意识和团队协作精神。
苗族舞蹈文化教育不仅仅是培养孩子们的艺术兴趣和审美能力，更重要的是让他们了解和尊重不同民族的文化。在黔东南州这样的多民族聚居区，尊重和理解少数民族文化尤为重要。通过苗族舞蹈文化教育，孩子们能够加深对苗族文化的了解和认同，并培养出包容和尊重其他民族文化的品质。
以湘西苗族鼓舞为主民俗作文
以湘西苗族鼓舞为主民俗作文
嗨喽，各位小伙伴们！今天我给大家说个关于湘西苗族鼓舞的事儿，这可是湘西的宝贝疙瘩，咱们得好好聊聊。
你们知道吗？在湘西，有一种鼓叫苗族鼓舞，它可是当地的骄傲，就像我们中国的国宝一样珍贵。这种鼓啊，不仅声音洪亮，而且节奏感超强，简直就是音乐界的“超级英雄”。每次听到那鼓声，我都觉得像是有一股魔力，能把人的心灵紧紧抓住，让人不由自主地跟着节奏摇摆起来。
说起苗族鼓舞，我不得不提一下它的来历。据说很久以前，苗族人为了庆祝丰收、驱邪避害，就开始敲着鼓跳舞了。这舞跳得好，不仅能够娱乐大家，还能增强部落的凝聚力呢。后来啊，这种鼓舞就传到了其他地方，成了一种独特的文化现象。
说到苗族鼓舞，我就想起了一个成语——“心悦诚服”。这个成语用来形容对某事物非常欣赏和佩服，就像是被那鼓声深深地吸引住了一样。每当我听到苗族鼓舞，我的心情就会变得特别激动，仿佛整个人都被那鼓声感染了。
除了鼓声，苗族鼓舞还有好多有趣的传统。比如说，鼓手们会穿上五彩斑斓的衣服，头戴花环，手持鼓槌，跳起欢快的舞蹈。他们的舞蹈动作夸张而富有表现力，每一个动作都充满了力量和美感。看着他们跳舞，我就觉得好像自己也变成了一个快乐的精灵，跟随着鼓声一起舞动。
苗族鼓舞不仅仅是一种艺术形式，它还承载着深厚的历史和文化内涵。比如那个“龙舟竞渡”的故事，就是源于苗族鼓舞的一种传说。相传很久以前，苗族人为了保护家园，与恶龙展开了激烈的斗争。他们用智慧和勇气战胜了恶龙，保卫了家乡。这个故事告诉我们，团结就是力量，只有齐心协力才能取得胜利。
说到这里，我突然想到一个俗语：“人心齐，泰山移。”意思是只要大家齐心协力，没有什么困难是克服不了的。我觉得这句话用来形容苗族鼓舞再合适不过了。因为在这个鼓声中，我们感受到了苗族人的智慧和勇气，也体会到了团结的力量。
今天的话题就聊到这里吧。下次有机会，我还要带大家一起去湘西看看，感受那里的鼓声和风情。到时候，我们一定要一起跳上一段苗族鼓舞，让那鼓声在我们的心中回荡，让我们的心更加紧密地联系在一起。
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育 2
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育
1. 引言
1.1 研究背景
黔东南州位于中国贵州省东南部，是一个多民族地区，其中苗族人口较多。随着社会经济的不断发展，少数民族地区的教育事业也逐渐受到社会的关注。幼儿园作为孩子们接受早期教育的重要场所，对于少数民族幼儿园的文化教育尤为重要。苗族舞蹈作为苗族文化的重要组成部分，承载着丰富的民族传统和精神内涵，在幼儿园教育中起着重要的作用。目前少数民族幼儿园对于苗族舞蹈文化的教育存在着一些问题和挑战，如缺乏专业的舞蹈教育师资力量、教学方法和策略不够科学有效等。研究如何在少数民族幼儿园中开展苗族舞蹈文化教育，对于促进少数民族幼儿的身心健康成长、传承和弘扬苗族文化具有重要的意义。本文旨在探讨黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育的现状和问题，并提出相应的发展建议，以期为相关研究和实践提供参考。
1.2 研究目的
研究目的是为了深入了解黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育的现状和问题，探讨如何更好地利用苗族舞蹈文化资源，提高幼儿园舞蹈教育质量，促进幼儿身心健康全面发展。通过研究，可以为改进现有的教育模式和方法提供借鉴和参考，为促进少数民族地区幼儿园舞蹈教育水平的提升和文化传承做出贡献。通过这一研究，也可以更好地推动苗族舞蹈文化在幼儿园教育中的应用和发展，为传承和弘扬苗族传统文化做出积极贡献。
2. 正文
2.1 苗族舞蹈文化概述
苗族舞蹈是苗族人民世代相传的文化遗产之一，它融合了苗族人民的生活、劳动和娱乐，展现出苗族人民的独特审美情趣和艺术才华。苗族舞蹈形式多样，有舞龙、芦笙舞、牛鬼蛇神舞等多种形式，每种舞蹈都有其独特的动作、服饰和音乐配合，富有浓厚的民族特色和地域文化气息。
苗族舞蹈不仅是一种艺术表演形式，更是苗族人民传承和展示民族文化的重要方式。在苗族社会中，舞蹈常常用来庆祝节日、祈福祭祀、迎宾送客等场合，是苗族人民生活中不可或缺的一部分。通过舞蹈，苗族人民能够表达对自然的敬畏、对生活的热爱和对传统文化的传承。
浅谈中国苗族鼓舞文化
黄河之声２０１５年第７期
浅谈中国苗族鼓舞文化
安春旭
（长江师范学院，重庆４０８１００）
摘要：苗族鼓舞是我国民间舞蹈中最具独特艺术的舞蹈，它与我国的历史、政治密布可分，同时苗族鼓舞也是最能 代表湘西文化特色的一种舞蹈。湘西鼓舞的发展起源于当地的自然历史和生活方式，并与其有着密不可分的联系。 从湘西鼓舞的历史起源出发，对苗族鼓舞的特征以及文化进行深入的剖析。 关键词：苗族鼓舞；木鼓舞；舞蹈特征
一 木鼓舞的历史起源
木鼓在古老的苗族人民生活中无论是在生活方面和祭祀方面都
占据着重要的地位，所以苗族鼓舞所叙述的内容都与苗族人民的生 活相关。在苗族人沿袭悠久岁月的传统生活中，木鼓主要具有以下
几个功能：（１）祭祀功能：“鼓藏节”是被苗族人视为最神圣的一个 节日，在这个节日当天会进行祭祀活动，在祭祀环节中木鼓是必不
缺少的一种重要道具。木鼓被苗族人民视为圣物，相传苗族人认为 祖先的灵魂会寄居在木鼓当中，因此从某种意义上来说，祭鼓也是
祭祖。在《苗族古歌》中对“鼓藏节”有过这样的描述：苗族人认
为自己的祖先蝴蝶妈妈的灵魂是安息在木鼓中，为了自己种族的强
大，把每年的初春与秋后的农闲时间定为“鼓藏节”，来祭祀蝴蝶妈
妈的灵魂。而另外一种说法是对祖先的缅怀，传说蚩尤就是出生于 苗族，在与轩辕黄帝的斗争中战败被轩辕黄帝杀掉，蚩尤的族人偷
偷的收集其尸骸并带回部落，并用木鼓为蚩尤祭祀，因为后来频繁
的战争和部落的不断迁徙，族长决定每十二年进行一次祭祀，由此
形成了鼓藏节并代代延续下来。（２）联络功能：苗族人民的祖先在 饱受战争折磨之后，在迁徙的过程中，利用木鼓来传递信息。苗族 古歌又有这样的描绘：“这边吹芦笙，那边吹木叶；你敲木喊话，
我击木应声；差队就靠拢，拖后要相等。”苗族儿歌也唱道：“粑粑
烧，菌子煮；住水边，怕淹死：上青山，怕老虎；先击石，后击 鼓。”由此我们可以看出聪明智慧的苗族人民，在文明落后的时期，
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育 3
浅论黔东南州少数民族地区幼儿园苗族舞蹈文化教育
黔东南州是贵州省最具有民族特色的地区之一，这里有着众多的少数民族，其中以苗族为主要民族。苗族文化是中国悠久的文化之一，以其独特性和多元性在世界上享有盛誉。其中舞蹈文化是苗族文化中最为重要的一部分，它不仅是苗族文化的代表，更是苗族人民的骄傲和传统。而在苗族地区的幼儿园教育中，舞蹈文化教育也显得尤为重要。
1. 舞蹈文化在苗族文化中的重要性
苗族舞蹈具有浓郁的少数民族特色，是苗族文化中的瑰宝之一。其起源于风俗习惯和劳动生活，然后经过长期的演变和创新，形成了独特的民间舞蹈形式。苗族舞蹈形式较为丰富，有“蹴鞠”、“花灯舞”、“大刀舞”、“苗族古琴舞”等。这些舞蹈以其独特的动作和音乐、服饰等元素，展现了苗族人民的工作生活、民族心理、审美情趣、历史文化等方面的内容。
苗族舞蹈文化在苗族文化中具有非常重要的地位，它是苗族文化的重要组成部分之一。苗族舞蹈以其独特的风格和多样性，代表了苗族人民的精神面貌，同时也是苗族人民传统文化的载体。苗族舞蹈在苗族人民的社会生活、教育、文化等各个方面都起到了非常重要的作用。
2. 在幼儿园教育中开展苗族舞蹈文化教育的意义
在幼儿阶段，孩子们的身体发育比较快，在不断的学习与身体运动中逐渐发展出自己的动作语言。苗族舞蹈文化教育对幼儿的身体和心理发展都有着积极的作用。
舞蹈可以让孩子们自由地发挥自己的想象力和创造力，在演绎舞蹈过程中逐渐认识自我，培养自信心和表达能力，同时还能促进幼儿的协调能力和身体灵活性。
另外，幼儿园舞蹈文化教育不仅可以传授苗族舞蹈的基本知识和技巧，更重要的是通过舞蹈让孩子们感受到苗族文化的独特魅力和精神气息。这有助于幼儿形成尊重他人文化的态度和人文情怀，提高自己对于传统文化的认知和理解，在中国传统文化的熏陶中成长。
在培养幼儿对苗族舞蹈文化的认知和理解的过程中，需要掌握一些注意事项。
贵州苗族传统体育项目的特点与传承策略
贵州苗族传统体育项目的特点与传承策略
贵州苗族是中国56个民族中的一个重要组成部分，其悠久的历史和丰富的文化传统使得苗族拥有独特的传统体育项目，并且这些传统体育项目在苗族社区中得到了广泛的传承。本文将就贵州苗族传统体育项目的特点和传承策略进行分析和探讨。
1. 多样性
贵州苗族传统体育项目的特点之一就是多样性。苗族地区地形复杂，山地较多，气候多变，因而苗族传统体育项目多种多样，包括射箭、蹴球、斗牛、扭锅盖等，每个项目都有其独特的特点和传统意义。
2. 体育与民俗相结合
贵州苗族传统体育项目融合了苗族的民俗文化，如节日游舞、赛龙舟、捉鸡等。这些体育项目不仅仅是一种体育活动，更是与苗族民俗、宗教信仰、传统节日密切相关的体验、传承和表达方式。
3. 社交互动
贵州苗族传统体育项目具有浓厚的社交性。在体育项目中，苗族人民可以通过互动参与、比赛竞技来加深邻里关系、维护友谊，体现着苗族人民的团结和友爱之情。
4. 传统价值观念
贵州苗族传统体育项目承载着丰富的传统价值观念。在苗族文化中，体育项目并非仅仅是锻炼身体的一种方式，更是传承和弘扬苗族民族文化的重要途径，体现着对传统文化的尊重和珍视。
1. 加强文化教育
为了传承贵州苗族传统体育项目，首先需要加强文化教育，使得更多的苗族青少年了解、认识和参与传统体育项目。学校、社区应加大传统体育项目的宣传力度，增加传统体育项目课程的设置，开展丰富多彩的文化体育活动，使得苗族传统体育项目进入到更多的人群视野之中。
2. 保护传统场所
贵州苗族传统体育项目往往与苗族的传统场所密切相关，如村庄、祠堂、庙宇等。为了传承传统体育项目，需要加强对这些传统场所的保护和传承。政府可以出台相关政策，加大对传统场所的保护力度，鼓励苗族人民积极参与传统场所的维护和修缮工作。
3. 挖掘体育项目的文化内涵 4. 加强科技与传统的融合
黔东南州水族节庆传统体育传承发展研究——以雷山县达地水族乡为例
86武术研究2018年11月第3卷 第11期
黔东南州水族节庆传统体育传承发展研究——以雷山县达地水族乡为例
刘文燕1 李振艳 21.凯里学院体育学院，贵州 凯里 556011；2.常州工学院体育教学部，江苏 常州 213002
摘 要：为促进黔东南州节庆体育的传承与发展，运用文献资料法、田野调查法、访谈法和对比分析法等方法，对黔东南州水族节庆中的传统体育活动的传承情况进行调查研究，结果表明：黔东南州以祭祀祖先、庆祝丰收、辞旧迎新为目的的瓜年节水族传统体育历史悠久，地方传承意识强，传承体育项目以赛马、斗牛、爬山和水田捉鱼为主，跟当地自然环境、稻作生产方式和生活习俗有密切的关系。关键词：少数民族传统体育 黔东南州 水族 节庆体育 传承中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）11—0086—03
我国水族有悠久的历史，主要聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带。贵州省水族占全国水族总人口的93.8%，主要聚居在黔南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州（简称黔东南州）。黔东南州雷山县达地水族乡是雷山县最偏远的一个水族乡镇，也是雷山县保存原生态文化最完美的地方。在民族节日和民俗活动中开展的传统体育活动一直存在于水族的社会生活之中,从未间断过。[1]达地水族乡人民朴实善良，亲和友爱，当地风土人情和民族节日别具特色，闻名于世的瓜年节（其他地区水族也称端节）就是水族人最隆重的节日，即水族的大年，也是世界上时间最长的节日，从头到尾需要50多天。瓜年节作为水族传统体育不可缺少的载体，使得传统体育活动更具生命力，而水族传统体育更是瓜年节必不可少的重要内容,它丰富了节庆的内容和形式，深受地方人的喜爱，经过世代传承，不断变迁，最终顽强保留下来。本研究对瓜年节水族传统体育进行调查研究，针对存在的问题提出建议，旨在更好地促进少数民族体育运动的传承和发展。1 研究方法1.1 文献资料法查阅了许多有关水族生活的民间书籍，特别是当地原始的水书，为本研究提供了大量的原始资料，通过查阅中国知网等电子文献，收集了有关达地乡瓜年节水族传统体育运动记载的理论知识。1.2 田野调查法课题组通过长期在雷山县达地乡生活体验，与被调查对象交流，多次参与并观察达地乡瓜年节水族传统体育运动，了解并认识了水族的社会与体育文化，对瓜年节体育有深入的体验，亲身感受体育活动的开展状况和存在的一些问题。1.3 访谈法走访了雷山县达地乡乌空村、排老村等多个水族村寨，深入访谈了村寨里的中、老年人，收集了有关瓜年节水族传统体育运动开展现状、影响因素、重视程度等一手材料，为后期研究做好铺垫。1.4 对比分析法雷山县是多个民族共同集居的地方，苗族、水族、瑶族、布依族较多。课题组对当地少数民族传统节日中的体育项目做了细致的对比分析。2 黔东南州水族节庆体育概况黔东南州注重地方少数民族原生态体育运动的开展，如台江县姊妹节、舟溪芦笙节、雷山县苗年节斗牛大赛等，这些节庆中的体育活动深受人们的喜爱，
贵州苗族踩鼓舞的传承与创新
贵州苗族踩鼓舞的传承与创新
张梦柔
【期刊名称】《河北画报》
【年(卷),期】2024()8
【摘 要】贵州苗族踩鼓舞不仅是一种重要的民族文化遗产,也是苗族社会生活和宗教仪式中不可或缺的一部分。本文深入探讨了贵州苗族踩鼓舞的传承与创新,着重分析了其起源、传承方式、面临的挑战以及创新与变革的多方面实践,以期能够更好地保护和发展这一民族文化遗产。
【总页数】3页(P112-114)
【作 者】张梦柔
【作者单位】贵州大学音乐学院
【正文语种】中 文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.贵州苗族反排木鼓舞的传承途径研究2.仪式传承与文化记忆:贵州松桃苗族四面鼓舞文化功能的嬗变3.非物质文化遗产视角下贵州苗族体育舞蹈“水鼓舞”的渊源、价值与传承发展研究4.支系特色视角下苗族非物质文化遗产传承策略研究——以贵州省台江县反排木鼓舞为例5.苗族体育非物质文化遗产传承的行动者网络——贵州反排木鼓舞个案的体育民族志研究
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贵州黔东南苗族舞蹈的保护与传承
127黄河之声 2017年第5期
贵州黔东南苗族舞蹈的保护与传承
龙朝晖
（凯里学院音乐学院，贵州 凯里 556011）
摘 要：作为少数民族的文化遗存，苗族舞蹈具有极高的艺术美感和民族特征，尤其是贵州黔东南地区的苗族舞蹈具有丰富的艺术特色。但是现今该地区的苗族舞蹈在生存和发展的间隙中，面临很多的现实问题，存在传承后继乏人，现代创编缺乏对苗族舞蹈的民族特性及民族舞蹈内涵的挖掘，记录保存手段落后，政府支持力度不足等制约因素。显然，这些问题都在很大程度上影响了苗族舞蹈的保护和传承，本文在分析贵州黔东南苗族舞蹈现状的基础上，提出了相应的解决策略，希望能够为贵州黔东南苗族舞蹈的保护与传承提供建设性意见。关键词：贵州；黔东南；苗族舞蹈；保护；传承
苗族是我国五十六个民族中尤为擅长能歌善舞的少数民族之
一，苗族舞蹈具有极高的艺术美感和民族特征，在发展中逐渐形成
了特有的苗族舞蹈文化。贵州黔东南地区的苗族人数占居我国苗族
人口多半，该地区的苗族舞蹈具有鲜明的苗族舞蹈特色，体现了苗
族漫长的艺术文化发展的精髓和独特魅力。在贵州黔东南地区常见
的苗族舞蹈主要有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、板凳舞等，这几种传
统舞蹈最能体现少数民族的地域民间风情，然而在现今的发展历程
中苗族舞蹈也面临了诸多的现实问题。
一、贵州黔东南苗族舞蹈现状分析
首先，在舞蹈宣传与舞蹈文化价值挖掘上，苗族舞蹈保护与传
承方面获得了一些进展。近些年来，贵州举办了多场舞蹈新作品展
演以及多彩贵州舞蹈大赛。这些舞蹈比赛活动的成功举办，都为贵
州黔东南苗族舞蹈展现民族艺术魅力提供了有利的平台，成为贵州
黔东南苗族舞蹈的文化名片。例如，在“大地之舞”杯第六届中国
舞蹈民族民间舞比赛的半决赛入围的77个作品中，来自贵州的苗族
舞蹈作品有9个，占有非常高的比例，苗族舞蹈因此也引起了大众的
广泛关注。由此可见，贵州黔东南苗族舞蹈创作也正呈现出一派欣
欣向荣的良好景象。
其次，由于过度的开发，苗族舞蹈在编排以及舞蹈内涵深化