传统武学技击原理(上)
中华武学虽然历史悠久，门户纷沓，派别繁多，风格各异，但从其历史发展和传承沿袭的角度来看，不外乎少林、武当、峨眉三大派系。体现在具体的搏击技法方面，大体上则可分为内力(卫气能量的应用技术)、拳法(踢打摔拿，点穴卸骨等使用技巧)和器械(十八般兵器及暗器)三大类。
少林派系的起源较早，据历史考证，在北宋初期，少林寺有一位叫福居的主持，邀请当时各门派的武学大师赴少林寺演武。通过一段时间的相互学习和切磋，创编出十路金刚拳、延寿功、固体法等一系列拳术套路和内功功法。从而为少林武术建立起一个比较完整的独立系统。明清之际，少林武术在与其他门派的交流和融摄过程中，日趋完善成熟，终于形成了“今之武艺，天下莫不让少林”的隆盛局面。
少林武术的主要贡献，在于以佛教的禅宗思想和禅修方法为基础，对我国传统吐纳导引术中的练气、运气机理和方法，进行了系统的综合及整理，使内功练气与武术拳技互为表里，成为整体。武林界中流传的“练拳不练功，到老一场空”等谚语，便是本着内功修炼为本，拳技操练为末的观点，所作出的通俗注解。
一千多年以来，少林武术之所以雄踞武林之魁首，与其“拳禅一如”，重视对潜意识(直觉意识)的开发有着极为密切的关系。加之少林武功注重外在“金钟罩?铁布衫”的操修，可使全身不畏拳打脚踢，其技击又有朴实无华，刚劲有力，技艺全面，招招制敌的特点，故被武林界誉之为“外家拳”。
武当派系形成的过程较晚，大约是在明代至清末期间，其代表性拳种主要为太极拳、八卦掌和形意拳。与少林武术相比较，武当派系不注重人体抗打功的外在操练，而是特别重视对内功功力的修为，尤其注重对争力的研究与应用，并结合道家思想，运用传统文化中的太极观和阴阳五行的气学理论，将内功劲法与武术拳技相融通，从而形成了别具一格的独特体系，被武林界誉之为“内家拳”。
由于武当派系极力完善和总结内功劲法在武术拳技上的应用，使其技击之术奇妙而深奥，已达出神入化、高深莫测之境地。但与此同时，也在很大程度上制约了“踢打摔拿”等搏击技巧的运用，体现在武术技法的整体性方面，不如少林武术那样全面。
所谓的峨眉派系，是指流传于四川地区的传统武术，现代武林界有人认为，峨眉武术源自道教盘破武术，为先秦时期的老子在峨眉山九老洞修道时所创。“盘破”，是峨眉武术最原始最基本的拳种。“盘”者，即指盘功，讲究“缠”劲，是护卫之手法。“破”者，指击打功，讲“脆”劲，为进攻手法。盘破手法攻防一体，是峨眉武术一切攻防技法的发展之源。后来又吸收了四川地区的民教、魔教和佛教武术之长，自成一大派系。
峨眉武术最显著的风格和特征：一是有其独特的走盘功夫，既贯穿了柔弱胜刚强的打法理念，又体现出了动中求打的打法法则。二是善用指、掌和凤眼拳，以打人体要害穴位而见长。三是主张拳打“寸分”，打出“脆”劲。
以上对峨眉武术的认识可供参考，但其源自老子之说显然是假托，以示峨眉武术与道教文化的渊源关系。据我所知，峨眉武术与少林武术的渊源关系极为密切，在借鉴和发展的过程中，峨眉武术在“盘破”(即走架和手法变化技巧)方面确有独到之处，而且善用打穴之法。由于其生存在少林与武当两大派系之间，随着各门各派的相互交流与融通，使其风格和特征逐渐淹没于历史的长河之中，至今已难以区分。
我们通过对三大派系的初步了解可以看出，中华民族传统武学的核心是技击。而其技击之术的形成和具体内容，则是少林派系(外家拳)“踢打摔拿，点穴卸骨”等武艺技巧，以及武当派系(内家拳)“内功劲力”的击人放人之术。但这两者又都是以内功修炼的“功力”(卫气能量)为基础，从而为我们把握和研究传统武学的内涵与实质，提供了较清晰的途径。
《周易》亦称“易学”，是我国传统文化的基石。其中所阐述的太极观和阴阳五行气质学说，是古人对自然规律的探索与总结，对我们研究传统武学至关重要。(如图20)
所谓的“太极”，实际上是以地球为中心，太阳东升西落与月亮东升西落绕地球运行的轨迹。所谓的“阴阳”，是指因太阳和月亮的运行，对地球所造成的一日昼夜之分，一年之四季之分；以及因一年二十四节气的交替，对大气所造成的“风寒暑温燥火”(六气)之变化。而所谓的“五行”则是指阴阳六气的气质精微，相当于现代物理学常说的元素。古人正是遵循《周易》所揭示的自然规律，本着“天人相应”的宇宙观，来探讨人体的生理结构与生命现象。体现在传统武学方面，除点穴术涉及到与《周易》理论相关的人体十二经脉体系、“子午流注”和“灵龟八法”之外，最主要的应该是人体骨骼结构和卫气能量相关的内容。
现在我们已知，地球从右向左绕太阳公转的同时，也在从左向右进行着逆向自转，而月球则是从右向左围绕着地球运转(如图21)。由于古人将月球的运行轨迹纳入了大地的范畴，故而弥补了以地球为中心的错误认识。人类正是因为受到日、地、月顺逆双向运行轨迹的引力影响，才使人体骨骼各部关节的运动，局限在45度―90度之内。这不仅揭示了人体活动的基本形式是以弧线运动为主，也是传统武学中“踢打摔拿、卸骨”等搏击技法形成的生理依据。
我国传统文化的特征，是“以气为本”的气学文化。武术内功所修炼的卫气能量，除了其昼夜运行于人体五十周次，与自然节律相应之外，其在六阳经运行时所产生的离心力和在六阴经运行时所产生的向心力，也充分体现出天体在顺逆双运的作用下，由万有引力所产生出的两种反向之力。这即是武当内家派系所讲的“争力”，亦被称之为“自然力”。内家拳学以“内功劲力”为技击法则的全部内涵，均体现在对“争力”的获得和运用方面。
卫气能量由六阳经运行所产生的离心力，使人体体表和四肢产生了强大的崩弹之力。而卫气能量由六阴经运行所产生的向心力，则是人体重心得以平衡的保证。这两种力量综合并作用于人体，就是武当内家拳中所谓的“浑圆力”，亦称“整力”。故此，武林前辈将人体自身骨骼肌所产生的力量，称之为“后天劲”；将人身所带来的潜在能量(指卫气)，称之为“先天劲”。内家拳学的精髓，就是要去除筋骨肌肉所产生的蛮力、拙力和僵力，换来卫气能量的自然之力和本能之力。这正是中华武学区别于现代体育运动，区别于世界其他民族的武道或搏击之术，而呈现出的最为根本最鲜明的特征。
由于内家拳学注重对自然力的恢复和求取，遵从人体生理的自然法则，故依据人体骨骼各部关节的弧形运动规律，以及卫气昼行二十五周次的环行机理，采用“圆”和“弧”的运动拳式，来适应并发挥卫气能量反向双运的“争力”特性。例如内家拳所谓的 “内劲走化”，即是发挥卫气能量的向心力，在推手和走架过程中始终保持自身重心的平衡性。“外劲崩弹”则是发挥卫气能量的离心力，作为击人放人的爆发之力。因此。“圆弧运动”是争力整劲灵活多变的关键。只有圆弧运动才能把诸如直力、横力、刚柔虚实，顾打等因素统一到争力之中，才能使所发之整劲连环无断续，往返回环以至无穷。
现代武林界有人从外家拳和内家拳的区别上来划分武功的高低，并将内家拳的“内伤力”作为中国武学的最高境界。其基本观点如下：
(1)练功方法不同。外家拳以练人体外部的肌肉、筋骨为主，利用打沙包、举石锁、跑步、跳绳等大运动量的方法，增强肌肉的力量，强化自身。而内家拳是以走趟子(练套路)、单操手、站桩、试力等方法来增强功力，基本不借助外界器械，也无需使自己的拳脚练得皮糙肉厚，运动量也很小，给人一种文人的感觉。
(2)造成对方伤害的形式不同。外家拳练好了，打人威力也很大的，轻者局部红肿，重者伤残，但给人造成的伤害主要是肌肉筋骨。而内家拳给人造成的伤害，从表面上看，没有什么伤，但被击者却感到五脏六腑好像裸露在身体外面，被人打了一拳一样，那种痛苦是他有生以来从未有过的感觉，那种五脏六腑翻江倒海的感觉，足以摧毁一个人的意志力，让人在瞬间斗志全无，唯恐避之不及。
(3)发力方式不同。外家拳的发力方式是先天的，是每个人与生俱来的。当一个人遇到危险时，任何一个人都会挥拳击向对方。发力的方式也是全身性的，整体的。全部发力过程是脚蹬、扭腰、挥拳击出，这种发力完全是自然的，不需要加任何思考的，就是习武之人也不过是把这种自然的，先天的发力方式练得更完美一些。普通人能打出25公斤的力量，练武的人可能会打出40-50公斤的力量。
而内家拳的发力必须要经过后天的，有意识的反复练习，甚至开始都有一段不习惯的过程，才能获得这种发力。内家拳发力，腰几乎是不动的，而且即使把手臂完全伸直，也能发出排山倒海的内伤力。古人有个很好的形容叫“啪啦一抖”，虽然发力的时间非常短促，只有外家拳的三分之一，但正是这种特殊的发力形式，这种如鞭梢抽人的抖劲，震动的却是对方的内脏。如果说中国武术还有一点比国外技击术高明的地方，那就是高在这里了，这是外家拳和外国拳术中没有的。
还有人认为，“内家拳令人畏惧的强大杀伤力在于它对人体内脏的攻击，而这种内伤力是中国武术独有的，是特殊的发力方式，它是古代武学家对力学的高超应用，不练套路，不练单操手，不站桩，不试力也完全做得到。一旦我们获得了杀伤力极强的内伤力，与对手过招，只要有一拳击中对方，那么战斗也就结束了”。故此，持这种观点的人，便将内家拳“内伤力”视之为中国最高武学的奥秘。并且进一步指出，这一奥秘就是古人所讲的一种称为“?”的东西。
我们说，如果上述观点还有可取之处的话，就是肯定了“?”在传统武学中的重要作用。这比那些根本就不承认“?”的习武者来说，已经显得难能可贵了。但是，既然承认了“?”在传统武学中的主导地位，却又将挥拳击打对方的自卫举措，当成不加任何思考的先天行为，脱离了传统气学观与人体意识形态的密切关系，势必造成武学理论的逻辑混乱。需知，当任何人遇到危险时，其先天的本能反应是躲闪或招架，当其挥拳击向对方时，已属于有意识的反击过程。仅以内家拳所修炼的“内功劲力”而言，无论是站桩还是练套路，恰恰都是在放松身心后的无意识状态下而获得的，“意念诱导”并不属于思维意识的范畴。再者，人身之“?”也有不同，传统武学激发修炼的是卫气能量，而仙道(内丹学)开发修炼的则是元阳(真气)能量。如果两种能量的性质和功能认识不清，也势必造成武学研究上的障碍与混乱。所谓的“内伤力”，也并非是内家拳所独有。内家拳和外家拳所修炼的都是卫气能量，故外家拳也同样能发出杀伤力极强的穿透力。此外，即使习武者掌握了所谓的“内伤力”，也不等于迈入了传统武学的最高境界。中华武学是武功和武艺的双重结合，有内功而无技艺，或有技艺而无内功，传统武学则难以成立。
那么，传统武学的最高境界究竟是什么?这就必然涉及到人的思维意识和直觉意识方面的有关问题。
我们前文已经谈到，少林武术之所以能够雄踞我国武林之魁首，与其“拳禅一如”，重视对潜意识(直觉意识)的开发，有着极其密切的关系。所谓的“禅”，本是印度梵文“禅那”的略称。其意译为“静虑”、“思惟修”等，即排除杂念，集中思虑，沉思默想，从而达到心情宁静，不受客观外界各种因素干扰的作用，属于一种特殊的思维方式。
在佛教的修持实践中，禅是联系“定”和“慧”之间的关键。《大乘义章》解释说：“禅是中国言，此翻为思维修习，亦云功德丛林。思维修从因立称，于定之境界审意筹虑名思维，思心渐进为修习„„功德丛林从果为名，智慧神通，四无量等是其功德，众德结聚，说为丛林。”由此可见，所谓“禅”就是止息杂想，心注一境，至极而为寂静，以正审思虑而名为禅。汉语意译为静虑，此中包含两重意思：“静”即寂静，就是止、定的意思，也就是止息杂想，心注一境。“虑”即思虑，审虑，也就是观、慧的意思。这样，禅就包括了止和观，也即定和
传统武术中的技击之道（中）
传统武术中的技击之道（中）
文/马杰 2012年
手打
歌诀
手打三节不见形，设若见形不为能；
钻横裹拨一旁走，手能劲发任意行。
手为左右两拳，在技击中运用最广泛，变化最多，既有左右之分，又有单手双手之别。拳有阴阳之分，掌也有阴阳之易，还有掌拳互变之妙用。在技击中，擒拿、点穴、却骨、摔法等，无论采用哪一部位打法，都脱离不开两手的封闭、领化，所以说手打在技击中的地位十分重要，它包括了拳、掌、勾、爪、指等。在技击打法中，主要用砸、劈、钻、拿、盖、掳、推、刁、击、撩、啄以及反背拳、切削掌、剑指等多种打法。
手为梢节，可以放长击远，能灵活机动，可变掌变拳，功能多，变化快，是攻击对方的有力武器，向前击如钢锉，回手如钩杆。发拳出掌要三节齐动，手先击，肘随之，肩催之，做到“三合一”，手到劲发。在进攻的过程中，如我手被对方拨出，我即屈臂进肘，肘又被阻则速进肩。所以，手的击人必有肘肩相催助力，而肩肘之击人必有手来开门，互依互助，三位一体，继而连环才能取胜，此为拳打“三节”之意。
手打在打击前身头面部位要道时，可掌盖“百会穴”（头顶），指啄“灵通穴”（两眼球），拳钻“廉泉穴”（咽喉），掌击“太阳穴头眩晕），拳砸“素茆穴”（鼻准），指扼“气舍穴”（颈气管）。在前胸各部要道，掌劈“华盖穴”，拳钻“鸠尾穴”，指啄“中府穴”，掌推“膻中穴”。在后背各部要道，拳砸“脑户穴”，掌盖“心俞穴”，拳钻“命门穴”。在上肢各部要道，掌劈“天府穴”，手拿“少海穴”，手刁“内关穴”。在下肢各部要道，掌撩“前阴穴”， 掌劈“血海穴”，拳砸“犊鼻穴”等，此为手打。手打在遇敌技击的运用技法变化无穷，任何技击都离不开双手，任何门派拳种都有其独特的打法技艺，仅形意拳技击打法就有“七十二技法”。
手打技法：假设对方用右摆拳横击我头部，我即用左臂向上迎架再向外推，用右手炮拳直冲击其心胸要害部位，紧接速用左上架之拳顺势从上朝下向前砸击对方头面部要害部位。并要连续运用一式三招打法。
中华武术的基本原理与技术
中华武术的基本原理与技术
中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。它不仅是一种传统的体育运动项目，更是一门独特的武术技艺，融合了哲学、艺术、医学、军事等多个领域的精华。在中华武术的丰富内涵和深厚历史背景下，其基本原理与技术是其重要组成部分。
中华武术的基本原理主要包括内、外二大要素。内功训练是中华武术的核心之一，它强调通过调气、运气、聚气来发挥体内潜力，使武技更具威力。内功的修炼包括气功、养生功、神志力量等多个方面，通过长期的精密练习，使身体的内在力量不断增强，进而提高武术表现的水平。外功是技术动作训练，包括拳法、剑法、刀法、棍法等各种武器和空手技术。中华武术强调以柔克刚、以刚化柔的原则，讲究技术的精湛和意力的集中，通过动作的准确和力量的运用，来达到攻守兼顾、内外兼修的目的。
在中华武术的技术训练中，基本功是必不可少的一环。基本功是指对身体各个关节、肌肉的训练，包括站桩、踏步、踢腿、打拳等基本动作。只有通过扎实的基本功训练，武术爱好者才能有稳健的体魄和灵活的身法，进而在进行高难度技术动作时才能游刃有余。另外，中华武术中也注重内外结合的训练方法，比如说要保持呼吸平稳、专注力集中等内心修炼，这样才能达到心神合一、内外合一的技术境界。
中华武术的技术训练还包括套路练习。套路是一系列连续而有规律的技术动作构成的练习内容，是中华武术中的必修课程。通过反复的练习和演练，能够提高武术爱好者的技术水平，增强对技术动作的领悟和掌握。同时，套路的练习也能帮助武术爱好者培养耐心和毅力，为后续高难度技术的学习提供坚实基础。
除了基本功和套路练习，中华武术的技术训练还包括对特定武术器械的使用和技艺的研究。不同的武术器械有着不同的特点和用法，比如长棍、短棍、刀、剑、枪等。通过对这些器械的练习和运用，武术爱好者能够更全面地掌握中华武术的技术要领，进一步提高自身的综合实战能力。 总的来说，中华武术作为一种文化传统，其基本原理与技术的传承和发展对于弘扬国粹、促进体育运动、增强民族自信心和文化软实力具有重要意义。希望更多的人能够了解和热爱中华武术，传承和发扬这一宝贵的文化遗产，为中华民族的文化自信和民族精神的传承贡献自己的力量。
中华武术的基本原理与技术特点
中华武术的基本原理与技术特点
中华武术源远流长，承载着中国悠久的文化传统和智慧，是中国传统文化的重要组成部分。中华武术不仅是一种体育运动，更是一门艺术和哲学，融合了中华文化的精髓和智慧，体现了中国人对生命和宇宙的理解。
中华武术的基本原理主要包括“以柔克刚”、“快中带缓”、“以气御力”等。其中，“以柔克刚”是中华武术的核心原则之一，意指在搏斗中，要化解对手的力量，以柔软的方式应对对手的攻击，从而利用对手的力量反制。而“快中带缓”则是指在执行武术动作时，要综合运用快速和缓慢的动作，使对手无法捕捉到技术的变化，从而出其不意。此外，“以气御力”则是强调通过调节呼吸和气息的方式，使身体和技术达到最佳的状态，同时提高自身的气血流畅度和抗打击能力。
中华武术的技术特点主要包括内家拳与外家拳的区别、套路与太极拳等。内家拳注重内功修炼，强调通过练习内功而强化身体内脏器官，增强身体的抵抗力和灵活性。外家拳则注重外功练习，强调通过练习肌肉和关节的活动，提高身体的爆发力和稳定性。套路作为中华武术中的基本形式之一，是一种固定的招式组合，包括进攻、防守和应对多种情况的技术动作，是武术学习的基础和重要环节。太极拳作为中华武术的代表之一，强调以柔克刚，以舒缓的动作和流畅的呼吸来修炼身心，并融入了中医的理论和思想。
总的来说，中华武术是以道德修养为基础，注重技击的技巧和内涵，是一门兼具文化底蕴和身体训练的综合性武术。通过学习和实践中华武术，可以提升自身的身体素质和心理素质，增强自我保护能力和自我修养，同时也可以深入了解中国传统文化的魅力和智慧。希望更多的人能够了解和尊重中华武术这一宝贵的文化遗产，传承和发扬中华武术的精髓，让其继续在世界文化舞台上闪耀光芒。
太极仁拳浅谈太极拳的技击规律与原理
太极仁拳浅谈太极拳的技击规律与原理
太极拳就是王宗岳《太极拳论》中所强调的“舍己从人”的技击术。
太极拳的技击规律就是“舍己从人”。“舍己从人”就是“不顶”。“不顶”就是“顺势而为”或者就是“顺”。“顺”就是“哪儿重则哪儿虚，虚到一点儿感觉都没有，“一羽不能加，蝇虫不能落”。故太极拳“非力胜”！
现在的关键问题是如何能让人相信“舍己从人”“松”到“空”，“虚”到“无”，达到“一羽不能加蝇虫不能落”的程度，就能使进攻方自己蹦跳而出或倾跌倒地。这就需要“讲理”。要讲出道理来，就必须自己先“明理”。要自己先“明理”，就必须知道“理”从哪里得到。绝大部分人都是从儒释道经论中找理论依据，有的认为是“无极太极阴阳五行八卦中庸”之道，有的认为是“柔之胜刚弱之胜强”之道。也有少部分人研究太极拳力学原理，认为太极拳原理是“杠杆原理”“轮轴原理”“辘轳原理”“斜面原理”“螺旋原理”“圆弧原理”“切线原理”“三角原理”“力偶原理”“顶门杠原理”“三角稳定结构原理”“自锁原理”“离心力原理”“向心力原理”。还有人认为太极拳是“气”的，是“意”的，是“磁场”的，是“能量”的，甚至是“暗物质”的
“超能量”的等等等等，五花八门，无奇不有。
其实，太极拳技击规律就一个字“顺”，其力学原理就两个字“平衡”。
中国传统武术拳学理论
中国传统武术拳学理论
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中国传统武术拳学理论
一、拳学概论
拳学原来是本能，钻悬弄险枉劳神。一线天机识不破，形销魂飞难入门。
拳学运动本无奇，不外大形与轨迹。技击术理千千万，不外得手与发力。
执着容易自在难，真实平易荒谬玄。松紧动静俱不是，惟有不空是真传。
形移影随说同动，千古之秘少人评。执其要者一言蔽，不得其旨悔无穷。
拳脚举止贵有神，徒具形式昧所因。天赋本性拳中见，鱼在深渊鹤在云。
拳势如水无定形，千姿百态随遇生。一点执着无是处，附形就影路路通。
一法不立万法亡，万法毕备空张狂。八字真言评无价，至理尽在其中藏。
文章并非手写成，梦游行动亦无心。拳凭知觉自运动，宛若神来是天真。
临敌最重是精神，为是无我自无敌。手因顾虑三分短，精诚所至裂金石。
潜伏爪牙非无能，含机待时似张弓。鹤立蛇盘随遇转，先发后发无定评。
泛视目光如撒网，似看不看装外行。脚手头脸三不照，拳脚到处鬼难防。
妙理玄功不须论，一个同动值千金！应发齐作无先后，形影难分动鬼神。
近取为近易得手，夺臂阻膝杀前锋。爪牙剔除身何用？徒手操刃一般同。
大形同动步后驱，局部自律循轨迹。三层复合忽切线，石破天惊是发力。
拳学兵法是一般，不读兵书难悟拳。艺高胆大勇者胜，老谋深算亦占先。
武人武心为第一，寻常美德尽多余。杀心杀身本职事，唯道是争是武德。
居高临下说地利，背风避日占天时，身在暗处看明处，长短狭阔度曲直。
行若无事非无备，大智大勇才无形。味到真处只是淡，境到绝处只是平。
二、得手技术
先手夺人强三分，突如其来惊鬼神。目不暇接只是快，毒手铁腿惯追魂。(抢攻·袭击)
临阵不动漫猜疑，寻人不如等人来。同动近取只半步，拳脚到处便成灾。(阻击)
相机而入好惊人，疯牛怒虎出山林。三盘过位忘生死，水亦倒流山亦行。(强击·夺位)
传统武术实战技击的诀窍，能真正明白的人不多
传统武术实战技击的诀窍，能真正明白的人不多
老拳谱
公众号
我发现，一些朋友练习武术，不管是什么原因造成的，大多是摸着黑练，也就是知其然不知其所以然。我觉得当师傅的如果明白，有必要把深层次的东西告诉徒弟。
不然的话，就算徒弟再聪明用功，几年下来不出功力，尤其技击方面有了迷蒙，难免会半途而废，岂不可惜？我想这样的人如今恐怕不在少数。当前也确实没有一个人出来把武术核心的东西告诉大家。如果每个练武术的人都能通晓武术的本质，就能沉下心来坚持不懈的练下去。这样的人多了，二十年后武术大有希望。
武术进门，第一步是什么？换劲！要把普通人身上的虚浮之力全部换掉，换出来的才是可以用的劲。从理论上说，俗人之力是有限的，而基于筋骨膜的滋养而产生的内劲，则可锻炼积累数十年。这个劲如何的换法？内外家大多是通过站桩。以少林为例，就是四平大马。初站会感觉浑身无力，好像得病一样。
几周过后慢慢的劲回来了，这个时候就是旧力已去新劲渐生。等恢复到一定程度，这个劲就会超过你原来的力量。而后，随着功夫的深入，劲会越来越大。形意拳站三体式或者打五行拳，就是要先把浮力去掉。而这种内劲的本质是什么？就是我前面曾经说过的筋气血。
有个认识的误区，就是打拳要用力。这是错的，打拳要用劲，无论内家外家都要求浑然一气，在自己身体这个系统内，做到气血周流、圆融无碍，最忌讳的就是使拙力。拙力是局部之力，是肌肉之力，凡是用力的必然导致气血隔断，久而久之不仅练不出功力，还容易损伤身体落下病根。练武术一辈子都在练这个劲。
如何检验你练出来的这个劲？最好用的办法就是大杆。建议每个练家子都备一根，随着你功力的增长，从抖大杆子上就能得到体会和验证，你的自信心就会越来越足了。既然明白内劲是武行人一辈子追求的目标，那么就可以理解如站桩、走圈、五行拳要练一辈子的意思了。
每天晚上练完功这段时间很美好，喝喝茶，上上网，写点东西，思考一些问题。之前我说武术是杀人的技术，也算是给武术正正名。自49年后国家推行套路，几十年过来武术给人的感觉就是花架子，其实是大错特错的。形意拳谱里有句话叫“上打咽喉下撩阴”，这不是把人往死里整吗？确乎如此，要命的玩意没余地。
民国武术家论传武该如何技击
民国武术家论传武该如何技击
技击之益，为发达肌肉，维持血液循环，扩充肺脏。若然不得其正，则无益而反害，不可不知也。肌肉发达，在于久锻炼，固决无害。不可过于用力，则有折骨挛胫之虞。其下二者，注意尤大，兹分述于下。血液循环血之功用，在于推陈纳新，增长生理。然其运行，究觉稍缓，故若作适宜的技击运动，诚可维持，且助进血液之循环。但若过于剧烈，则循环太速，心房之伸缩过烈，如车轮之疾转，则肺部接应不暇，血液势必外流，肺部遂伤，为害固大也。其切意技击，遂致剧烈，因而损身者，固数见不鲜也。 肺脏
技击运动，因其能发达属肺的筋肉，故得扩充肺脏，且其呼吸速率增加，可得多分空气。然运动时须闭口，使成鼻呼吸之习惯，无论如何万不可张口。不然呼吸正在急速，致含毒之尘埃随口而入，为肺脏之大敌，不可不注意也。人体之组织为细胞。凡各运动目的，即在助进新陈代谢率度而培人元气。若运行过猛，不但循环损坏，即细胞亦失不敌，生则元气靡、精神丧，而生理灭矣。故技击须渐进而不宜猛烈，固无待言。
技击不宜过于猛，亦不宜过于不用力。盖过与不及，非同正道。若徒作步势而轻软勉强，则技击之功用意志尽失，何技击为？技击步法虽多，初学则多为骑马步与弓步。骑马步之宜注意者在两足，须作并行，不可偏外或偏里成八字形。盖八字形步势至易迁动及仆倒也。又胸直不可曲。弓步即向左向右之步位。注意在若向左转，则左腿须平，右腿挺后须直。常人病在曲。右足踏地须定右转，亦同，同时胸挺直。运动时手足之动作，眼须与之俱。若眼在彼而动作在此，即失其本意。用器须审一器之利处，处处在利处着意，方是正道。
（十一）拳谱第一曰三节。举一身而言，则手肘为梢节，足腿为根节是也。分而言之，则上节之中，亦各有三节也。如手为梢节，肘为中节，肩为根节，此梢节中之三节也；足为梢节，膝为中节，胯为根节，此根节中之三节也；胸为梢节，心为中节，丹田为根节，此中节中之三节也。要不外于起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之。庶不致有长短曲直参差俯仰之病，此三之所以贵明也。
传统武术中的技击之道(中)
武当・总２６４期
（接上期） 手打 歌诀 手－ｑＴ￣－节不见形，设若见形不为能： 钻横裹拔一旁走，手能劲发任意行。 手为左右两拳，在技击中运用最广泛，变化最多， 既有左右之分，又有单手双手之别。拳有阴阳之分，掌 也有阴阳之易，还有掌拳互变之妙用。在技击中，擒拿、 点穴、却骨、摔法等，无论采用哪一部位打法，都脱离不 开两手的封闭、领化，所以说手打在技击中的地位十分 重要，它包括了拳、掌、勾、爪、指等。在技击打法中，主 要用砸、劈、钻、拿、盖、掳、推、刁、击、撩、啄以及反背 拳、切削掌、剑指等多种打法。 手为梢节，可以放长击远，能灵活机动，可变掌变 拳，功能多，变化快，是攻击对方的有力武器，向前击如 钢锉，回手如钩杆。发拳出掌要三节齐动，手先击，肘随 之，肩催之，做到“三合一”，手到劲发。在进攻的过程 中，如我手被对方拨出，我即屈臂进肘，肘又被阻则速 进肩。所以，手的击人必有肘肩相催助力，而肩肘之击 人必有手来开门，互依互助，三位一体，继而连环才能 取胜，此为拳打“三节”之意。 手打在打击前身头面部位要道时，可掌盖“百会 穴”（头顶），指啄“灵通穴”（两眼球），拳钻“廉泉穴”（咽 喉），掌击“太阳穴”（头眩晕），拳砸“素茆穴”（鼻准），指 扼“气舍穴”（颈气管）。在前胸各部要道，掌劈“华盖 穴”，拳钻“鸠尾穴”，指啄“中府穴”，掌推“膻中穴”。在 后背各部要道，拳砸“脑户穴”，掌盖“心俞穴”，拳钻“命 ｒＪ穴”。在上肢各部要道，掌劈“天府穴” 手拿“少海 穴”，手刁“内关穴”。在下肢各部要道，掌撩“前阴穴”， 术中的技击之道 中 天津马杰 掌劈“血海穴”，拳砸“犊鼻穴”等，此为手打。手打在遇 敌技击的运用技法变化无穷，任何技击都离不开双手， 任何门派拳种都有其独特的打法技艺，仅形意拳技击 打法就有“七十二技法”。 手打技法：假设对方用右摆拳横击我头部，我即用 左臂向上迎架再向外推，用右手炮拳直冲击其心胸要 害部位，紧接速用左上架之拳顺势从上朝下向前砸击 对方头面部要害部位。并要连续运用一式三招打法。 又如，假设对方用右直拳向我头部击来，我速向右 侧身的同时，用右手臂横切对方小臂，左手随势从下向 上接对方被拨臂腕握住按压，我右臂速顺对方右臂向 上横击，用反背拳或削掌打其头侧要害部位，并要连续 运用一式三招打法。 再如，假设对方用左摆拳横击我右面部，我用右手 直臂上伸，迎架来拳向右外拨，紧接迅速顺对方来拳内 侧用砸拳或劈掌朝对方头面部要害部位击去，并要连 续运用一式三招打法。 胯打 歌诀 胯打中节并相连，阴阳交合必自然； 外胯好似鱼打挺，里胯插步变势难。 胯为下腹根节，肉厚骨粗，力大无穷，胯分左右两 胯，有里外之分。外胯是指用自己的胯尖打击对方，找 对方的胯骨对准部位，掌握好时机对准而击之，一下可 以将对方击出好远，直至摔倒在地。其劲力疾脆，干净 利索，不拖泥带水，此我为动势而对方为静势，为外胯 打人。里胯打人，必须上步前进，把对方逼住，使其不能 变化，退又退不掉，进又进不来，￣ｔｌ：，ａ，－ｊ用我的胯把他打 出去，此为里胯打人。用里胯或外胯打人，以步为先，两 脚换步须自然，阴阳相合，乘机得势，才能一击必中。 胯打也谓两拳，由于胯的活动范围比较小，所以在技击 中有一定的局限性，只能用左右的横撞打以及向下的 坐打。胯在技击中的打击要道限于人体中节之间，主要 是运用挤、靠、撞、坐的打法。 挤打：挤有控制对方的作用，即谓之“里胯抢步变 势难”。 ４０
内家拳的技击技术总结（传武爱好者必看）
内家拳的技击技术总结（传武爱好者必看）
内家拳的技击技术非常巧妙，是前辈们无数实践的总结成果。现作如下一些对比：
1. 一般格斗是在接触点上较劲，力大者胜，力小者败；
2. 高明的格斗是在接触点上松开，回缩再击，速度快者胜，速度慢者败。
3. 内家拳却是在接触点上，沾沾不丢不顶，意劲点从接触点错位到身上其他部位，领劲点延伸到手指尖上。发劲时，喉头瞬间纳气，丹田腹部坚实点涨缩叫劲，肩胯关节伸缩抽扯。这个内在的转换绵绵不断，高明者能心神超其象外，意劲持环得枢。
如对方打击你的胸部，接触点在胸部，松开此点，意劲转换到脚下，领劲点可到食指稍一涨，丹田在短呼气瞬间绕中轴旋转膨胀，对方即被弹出。
而其中的方法原理：领劲点、发劲点、腹部坚实点具有提纲挈领的指导作用。
以下是《内家拳秘密》部分相关内容摘录，领动点、发劲点、腹部坚实点的一些具体变化阐述如下：
外三合是手脚合，肘膝合，肩胯合，大家一般都能明白，主要方法是三尖相照。
内三合是心意合、意气合、气力合，却是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”了。
原因是内三合的操作纲要没有明晰化，现做如下的提示：
1、领劲点：稍节递个，轨迹是球面走三角，分内角与外角，都是受力与发力呈一斜角，转换是如弯月变化的轨迹。领劲点在接触对方时，转换到接触点，领动点的变点是意劲点的变化而成。如肘、靠劲的领动点的变化就是从手指转到了肘部与肩膀。
2、发劲点：在弥漫身外的肩圈，腰圈与膝圈，注意脑后这个“东西”，即能量球绕背后的含蓄旋转，此变化，让人无从琢磨，无有征兆，如被气场发出去一样。发劲点的背后绕圈，通过双肩绕中轴左旋右转，形成背丝扣的先天太极圈轨迹。发劲点是一个神妙的心法。
3、腹部坚实点：丹田涨缩，由大至小，逐步深化递进，丹田开始是无形的柔性大球，逐步收小到刚性小球，其实是刚柔一球体，一吸一咬，无须蓄发劲即发出，不过是丹田小球的弹性张力变化更快更隐蔽罢。
心空无为状态是“敬态”本能非条件反射，腹部坚实点是气劲变化，最妙是丹田与双肩熊膀的U型内劲的斜进变化，此态能将意动领劲点与背后双环一套十字生的神妙发劲点，有机融合，动静合一，内外合一，先后天合一。如此心空态势，能量内劲中和本能。
太极拳技击术的科学原理
太极拳技击术的科学原理
太极拳技击术的学习对提高我们的太极拳技术有很好的帮助，如何学习太极拳技击呢?
想要将我们的太极拳练好，首先要掌握下面的几个物理原理，了解之后，也许会对我们的太极拳技击有很好的辅助功效。
太极拳技击通常用以下几个物理学原理
1.分力：当对方有一个很大的力向我打来时，我要落空他，只要用一个小力，从侧面加在大力上，对方从我身侧落空。
2.转动(公转)：指通过肢体的圆弧运转来使对方的来力变成我圆上的切线方向力，从我身侧落空。
3.滚动(自转)：太极拳的练习非常讲究要保持我们的身体放松的状态，掌握这一重要的技巧，对太极拳技击的掌握程度有很好的提升作用。
指人腰脊或肢体的自转，实质上也就是圆转。比如，当对方来力作用在我身臂上，我手、腕、肘、胳膊、顺应来力(打来的力)滚动，使对方来力的作用点发生改变，形成对方落空。
转动与滚动，都是使对方来力，从我圆弧的切线方向落空。我的肢体，就象一个由无数个轴的圆球一样，对方没来力时，轴没有定下来，对方有来力时，就有了一个确定的轴，手如车轮。
4.松沉：对方来力时，我肢体顺着来力松沉，减缓到消除对方的来力，不给对方反作用力，使对方落空。
技击的原则大致可分为三种，一是以静制动，二是以柔克刚，最后是以顺避逆，下面我们具体学习一下。
太极拳技击的三大原则
一、以顺避逆
太极拳运动由无数圆圈组成，圆运动以逆来顺受技法避免了敌加于我的任何直接打击。因直来之力与我之圆相交，我旋转使力成斜角而分散，减退之程度与斜角之大小成正比，故走化甚省力。
练习太极技击要学会化劲，很多人喜欢用劲，但是在实战中若能将对方的劲化为自己的劲，对自己有很大的帮助。
二、以柔克刚
太极技击系用随敌劲伸缩而不含抵抗之柔劲，它对任何加于我之力，抱定不顶抗态度，而是予以走化，使之落空，然后引出对方弱点，运用合力的原理发劲，从而收到以柔克刚以小胜大的技击效果。
以柔克刚之理在于刚劲是有限的，以刚应刚，则力弱者败;柔劲是无限的，敌力无论如何强大，我均以柔劲化之，则敌力于我何用?