《马说》赏析
《马说》赏析
《马说》是韩愈所作《杂说》的第四篇。这是一篇借千里马来抒
发议论的寓言性散文，其重在揭示封建统治者压抑和埋没人才的社会
现实，同时也体现了作者怀才不遇的感慨和愤懑。
韩愈生活在安史之乱之后的中唐，当时的多不肖者恒居其上”的
现象。韩愈考了四次进士才考上，其后在吏部的考试中接二连三未能
及格，在京赋闲十年未能求得一官半职，只能依附在别人的幕下。由
于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事很有感触。伯乐
的典故多次被韩愈引用，如《为人求荐书》、《送温处士赴河阳序》。
但写得最好的，流传千古的，还数《马说》。
这篇文章可分为三部分。第一部分，总说识马之不易和识马者的
重要。文章围绕千里马和伯乐之间的关系展开论述，首句“世有伯乐
然后有千里马”揭示两者关系，正面提出论点。伯乐本是天上天上管
理马匹的神仙，春秋时，孙阳因善于相马，也被人称为伯乐。这个典
故出自《战国策》。接着掉转笔锋从反面论述千里马因无伯乐而遭遇
的种种不幸。
第二部分，主要从千里马的食量探究千里马被埋没的原因。“一
食或尽粟一石”是千里马日行千里的一个最起码的保障。《宋史》里
有一段岳飞与高宗谈论马的食量问题的文字，岳飞说良马是“日啖邹
豆数升，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里
始奋迅，自午至酉犹可二百里。”而驽马则“日不过数升，而秣不择
粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，怠欲毙然。”
可见千里马和驽马的食量的差别，千里马也只有得到很好的饲养，吃
得多，吃得好才能日行千里。
第三段写作者的感慨，运用三句排比句把作者的愤慨推向了高
潮。最后以一句反问句结束全文，与开头的“世有伯乐”相呼应，指
出并非无马，而是没有知马的伯乐。
托物寓意是这篇短文的一个主要特点。这篇短文表面上是写千里
马和伯乐的关系，其实却是说人才和执政者的关系。吴楚材、吴调侯
《古文观止》卷起评价说：“此篇以马取喻，谓英雄豪杰，必遇知己
者，尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，斯可展布其材。否则英
雄豪杰，亦已埋没多矣。而但谓之天下无才，然耶否耶？甚矣！知遇
之难其人也。”又林云铭《韩文起》卷八：“此以千里马喻贤士、伯乐
喻贤相也。有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。若无贤
相，虽有贤士或弃之而不用、或用之而畁以薄禄，不能尽其所长，之
乎无贤士也。”可见文章以千里马喻人才，以伯乐喻善于发现人才的
执政者，以伯乐不常有，喻贤才难遇明主。从而揭露了封建统治者埋
没和压抑人才的社会现实，深刻讽刺了统治者不能知人善任这一现
象。这种托物寓意的手法，因其鲜明的形象和含蓄的意蕴而耐人寻味。
在论述上，文章运用了反证法。除了文章首句，即论点是从正面
提出，其他的观点都是从反面论述，运用反例来论证“世有伯乐然后
有千里马”这个论点。
在艺术上，一个更突出的特点就是“以诗为文”。“以诗为文”是
指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，把散文诗化。诗的主要特
点就是诉诸形象思维，创作手法常以起兴为主。韩愈的《说马》，似
寓言而实非寓言，之所以这样说，是因为全文用比喻说理却并未把所
持的观点说穿，始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，这其实是诗
的写作手法。文章的第一句“世有伯乐然后有千里马”，这个命题运
用唯物主义的方法看，本身是不合逻辑的。但是把他作为诗的语言来
看，它却是发人深省的。作者紧接着用“千里马常有，而伯乐不常有”
点明主旨，一泻千里地把千里马的无限委屈倾诉出来。“祗辱于奴隶
人之手，骈死于槽枥之间，不以\千里称也。”从文章表面看，作者说
得已经相当透彻，而实际上这里面不知有多少辛酸苦楚，看似奔放而
其内涵则甚为丰富，这其实是抒情诗的写法。
在语言上，文章更是精炼。从“马之千里者”这一句开始，作者
频频更换主语，以此来刻画“食马者”与千里马之间的矛盾。这种手
法两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧，
笔锋情调岁主语的不同而变。“马之千里者，一食或尽粟一石”的主
语是马，“食马者\不知\其能千里\而食也”的主语是人，“是马也，虽
有\千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，
安求\其能\千里也？”的主语又是马。“食不饱”、 “力不足 ”、“才
美不外见”是参差错落而有先后层次的排比句。第三部分，作者又连
着用了三个排比句，而且一律用的是无主语句，但这三句其实仍在更
换主语。“策之”、“食之”，的主语都是人，“鸣”的主语是马。但作
者在“鸣之”下面加上一个“而”字，更换了这句的主语，从人的反
面再做深入一层的刻画。这不但使得句子语气增强，而且使得文章更
加生动深刻，表现出作者的感情更为愤慨。在无主语中更换主语，真
是神来之笔。接着作者通过食马者对于“天下无马”这一句的感叹，
讽刺了统治者不识人才。文章到此已经水到渠成，作者由此站出来点
题，把“无马”和“不知马”的矛盾尖锐地摆出来，何焯《义门读书
记·读韩集》卷二中说：“‘策之\不以其道’以下，不当其任，不尽
其用，总归于‘不知人’。‘其真无马邪？’，‘有’、‘无’二字前后关
锁。”我们不得不为韩愈简洁洗练的笔墨叹服。
《马说》文章内容理解与赏析(选择题解析)
3．下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段先以“世有伯乐，然后有千里马”起笔，从正面提出问 题，然后笔锋一转，从反面展开议论。 B. 第②③段通过千里马被埋没的遭遇对无知的“食马者”发出强 烈的谴责。 C. 文章借伯乐和千里马的传说，将人才比作千里马，将愚妄浅薄 、不识人才的统治者比作食马者。 D. 在作者看来，世上缺乏的是人才和发现人才的人，在这两者中 主要缺乏发现人才的人。
【解析】第一段表达了作者“世有伯乐，然后有千里马”观点。 C项表述错误。故选C项。
6.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。 B．文章先从反面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。” C．文章说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系 出发，说明千里马被埋没是不可避免的。 D．表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的 发泄。
【解析】作者认为世界上主要是缺乏发现人才的人即伯乐。D项 表述错误，故选D项。
2．对本文理解有误的一项是（ ） A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是：食马者不知 其能千里而食也。 B.本文第一段就提出了全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里 马”，作者强调伯乐的重要性。 C.文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识别人才、埋 没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。 D.“其真无马邪？其真不知马也”两句，前一句表示反问语气， 后一句表示推测语气，揭示了问题的实质。
【解析】文章先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。 ”B项表述错误。故选B项。
7.下列对文章《马说》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．第二段中的文字从正面讽刺了喂马者的无能、无知、目光短浅。 B．“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者对千里马命运 的惋惜，对食马者的讽刺。 C．第三段抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。 D．第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，用 排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。
马说赏析
“物尽其用，人尽其才”这是人才所期盼的理想境界。
在古代社会，很多人常哀叹生不逢时、备受压制、不能施展自己的抱负。
于是，如何施展自己的才华和抱负就成为人们苦苦追寻的一个重要问题。
在《马说》里，韩愈畅谈了他的人才观，其见解和主张时至今日仍具有启示意义。
后又千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”我们古代名人义士特别喜爱借物抒怀、托物言志，所借之物往往具有深刻的内涵。
唐代古文运动的领袖韩愈的名片《马说》也是这样。
这篇文章的题目是《马说》，我们先谈谈“说”，“说”是古代散文的文体之一，属于议论文，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
一般为对某种事物的见解。
“说”与“论”相比较要更随便点，如初中文言文中的《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》等等都属于“说”一类的文章。
“说”古意是陈述和解说，所以对这类文章都可以理解为：解说什么什么的道理。
《马说》的表面意思就是：说说关于马的问题。
从更深层的含义来讲，应该理解为：说说关于如何发现人才、任用人才的问题。
韩愈生活在中唐时期，当时是唐代藩镇割据、宦官专权、朋党之争非常激烈的时期。
很多中下层的知识分子都有怀才不遇的经历，难以找到出路，往往要通过科举考试进入仕途。
如果不能进入仕途，就会抑郁终生。
韩愈在读书人之中是属于文才卓异的天才类之一。
他很早就有不平凡的抱负，这跟他的名字有暗示性关系。
所谓“愈”，就是逾越，超越的意思。
韩愈很早就希望能超越前人，具记载，他七岁开始学习，十三岁能够作文，二十岁参加科举考试。
第四次中进士，后来进行吏选考试，都没有中士，最后在长安蹉跎了十年时光。
十年中奔走于权贵门厅，曾三次上书给当朝宰相进行自荐，却杳无音信。
所以他离开了京师到外地做官。
《马说》是韩愈在京师求官时期的作品，他将自己怀才不遇的这种无奈，及对于不识人才的愤慨，在文章中淋漓尽致的表达出来。
他将马尽千里之能的渴望寄托到“世有伯乐后有千里马”中，他认为千里马的有无取决于伯乐的有无。
《马说》原文及翻译注释
《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。
这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，以下是小编整理的《马说》原文及翻译注释，希望对大家有所帮助。
《马说》作者：韩愈世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马邪？其真不马也！译文世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相马（现指能够发现人才的人）。
2、而：表转折。
可是，但是3、故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
4、只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
只：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
6、不以千里称也：不因日行千里而著名。
马说课文分析
课文研讨一、整体感知“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。
韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。
虽是议论文体，却讲究文采。
《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。
文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
二、问题研究1．伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。
先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。
在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
2．本文在结构上有什么特点？本文虽短，结构却十分精巧。
先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。
”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。
千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。
接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。
本文虽短，中心却十分突出。
以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。
《马说》原文及翻译
《马说》原文及翻译《马说》原文及翻译《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。
先从正面提出论点:“世有伯乐,然后有千里马。
读了马说原文，马说原文及翻译您知道吗?本内容由小编跟大家分享《马说》原文及翻译，欢迎大家学习与借鉴!原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
《马说》译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，但是伯乐却不常有。
所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。
日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。
喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，(但千里马)吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢?驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马!”唉!难道是真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2 而：表转折。
可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
4 祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释
【韩愈师说原文及翻译】韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，"马说"这个标题，是后人加的。
作于贞元十一年至十六年间(公元795—800)。
"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。
文章以马为喻，谈的是人才问题。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(某iàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)其真不知马也。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马(当中)能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食(shí)：吃一次食物。
或：有时。
韩愈《马说》原文及翻译注释。
尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食(sì)：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
韩愈《马说》原文及翻译注释
韩愈《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，"马说"这个标题，是后人加的。
作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。
"说"是"谈谈"的意思，是古代一种议论文体裁。
文章以马为喻，谈的是人才问题。
表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食（shí）：吃一次食物。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
石，十斗为石。
食（sì）：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。
马说句子赏析
马说句子赏析这个命题不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
从唯物主义原则来看，这句话是错误的。
韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。
于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手，受无知小人的腌气。
这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。
没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。
“不以千里称也，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
作者刻画“食马者与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。
千里马在无人给它创造有利的客观条件时，有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马。
受辱和屈死也就不足为奇，不会引起人们的注意了。
由于食马者的原因，千里马不能恪尽职守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。
表面看“食马者不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意，从“人的方面再做深入一层的刻画。
使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。
作者并没有立即谴责这种不识马的“人，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马。
意思是说，这样的“人在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少了。
明明是“人的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。
23《马说》作家作品课文译文赏析知识点梳理随堂练习中考复习题(教师版)
马说作家作品课文译文赏析知识点梳理随堂练习中考复习题（教师版）马说唐代：韩愈韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
文体介绍“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱) 马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
《马说》精品课件
《马说》精品课件汇报人：日期:目录CATALOGUE•课文背景与作者简介•文本解读与赏析•知识要点梳理与掌握•艺术特色鉴赏与评价•思想内涵挖掘与现代启示•课堂互动环节设计与实践01CATALOGUE课文背景与作者简介韩愈生平及文学成就韩愈（768-824）字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代文学家、哲学家、思想家，政治家、教育家。
文学成就与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，强调文章应该以内容为主，形式为次要，作品多反映社会现实，抒发自己的见解和感慨。
后人尊他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
《马说》创作背景贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。
创作背景当时韩愈初登仕途，不得志，曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”，一腔悲愤都倾泻在《马说》之中。
唐代文学繁荣，诗歌、散文、小说、传奇等文学形式都得到了发展。
唐诗是唐代文学的代表，风格多样，内容丰富。
散文方面，韩愈、柳宗元等人发起的古文运动，强调“文以载道”，对后世散文创作产生了深远影响。
唐代文学特点作为韩愈的代表作之一，《马说》以其深刻的思想内涵和独特的艺术风格在唐代文学中占有重要地位。
它不仅是韩愈古文运动的代表作之一，也是中国古代散文的典范之作。
《马说》在唐代文学中的地位唐代文学特点及影响02CATALOGUE文本解读与赏析文章采用总分总结构，开篇提出论点，中间展开论述，结尾总结点题，使文章结构紧凑、层次分明。
结构紧凑通过对比伯乐对千里马的知遇与普通人对千里马的忽视，强调了伯乐的重要性，突出了文章主旨。
对比论证运用生动的形象和贴切的比喻，将千里马的特性、遭遇和心境描绘得淋漓尽致，增强了文章的艺术感染力。
形象描绘文章结构和写作特点“世有伯乐，然后有千里马”一句点明了伯乐对千里马的决定性作用，揭示了文章主旨。
关键句解析“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”一句描绘了千里马被埋没的悲惨遭遇，表达了作者对人才的痛惜之情。