韩愈《幽兰操》全诗翻译赏析
韩愈 幽兰操(1)
韩愈幽兰操韩愈是唐朝时期的一位文学家、思想家和政治家，在中国文学史上有着重要的地位。
其中，他的幽兰操是一篇脍炙人口的文学作品，具有深远的思想内涵和独特的艺术价值。
本文将对韩愈幽兰操进行详细的解读与分析，并探讨其意义和影响。
一、幽兰操的创作背景幽兰操是韩愈晚年创作的一篇散文，成书于他的主要代表作《原道》之后。
这篇作品是韩愈的心灵独白，表达了他对于人生、自然和道德的深刻思考。
作者以幽兰为象征，通过对幽兰的描绘和赞美，表达了他对追求真理和高尚品质的追求，同时也抒发了他对人性的失望和对社会风气的愤慨。
二、幽兰操的主要内容幽兰操共分为五章，每章都描绘了幽兰的不同情景和韩愈对其的感悟。
1. 第一章：幽兰出花第一章以幽兰的出花为开篇，描述了幽兰在寒冷的冬天依然能够绽放出美丽的花朵。
作者认为这种顽强的生命力和高雅的品质深深打动了他，他赞扬了幽兰的坚韧和不屈，将其与人的精神追求进行了类比。
2. 第二章：幽兰芬芳第二章描绘了幽兰的芬芳，作者以幽兰的香气比喻自己对于传统道德的执着追求。
他认为只有坚守道德规范，才能使人在混乱的社会中保持自己的独立和纯洁。
3. 第三章：众毛之谤第三章是幽兰操中的重要章节，作者对一些人的品行进行了批判。
他指责那些追求名利的人，称之为“众毛”，认为他们违背了道德的原则，没有追求高尚的品质。
同时，作者还表达了对于社会风气的失望和愤慨，认为人们应该放弃虚荣和功利，追求真理和道义。
4. 第四章：幽兰不求名第四章以幽兰自身的品质为依据，表达了作者对于名利的淡漠态度。
他认为和幽兰一样，一个人不应该追求虚名和功利，而应该追求内心的高尚和道德的追求。
5. 第五章：道德之兰第五章是幽兰操的结尾，韩愈用幽兰作为道德的象征，呼吁人们追求道义，树立正确的人生观和价值观。
他认为只有坚守道德，才能获得真正的快乐和幸福。
三、幽兰操的意义与影响幽兰操是韩愈较早期的作品之一，它的思想内涵和形式都具有独特的艺术风格。
作品中，韩愈将幽兰作为象征，表达了他对于真理、品质和社会风气的思考和愤慨。
浅析韩愈之《幽兰操》
浅析孔子和韩愈所作的《幽兰操》摘要：草木本有其心，独幽其芳。
孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
却得不到诸侯重用，叹“时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸。
他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变。
关键词：孔子幽兰韩愈君子一、《幽兰操》古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较是古代卿士乘坐的的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。
“操”，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。
蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
”（一）、何彼苍天，不得其所！鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
从幽兰操中浅谈孔子和韩愈的不同人生态度2
从《幽兰操》中浅谈孔子与韩愈的不同人生态度摘要：草木本有其心，独幽其芳。
孔子一向对兰花情有独钟，欣赏其高雅幽香，常以自比：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。
却得不到诸侯重用，叹“时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！”到唐朝韩愈寄情兰芳，抒发自己心怀坦荡的胸臆，虽有些许对自己不公平待遇的抱怨，却又比孔子豁达旷逸。
他借咏兰表明自己报国的心志与君子高洁的操守，不因不利的环境而改变。
关键词：孔子幽兰韩愈君子一、《幽兰操》简介古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
“猗”字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美，如《诗经·周颂·潜》“猗与漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末语气词，如《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗！”；三是通“倚”字，依靠，如《诗经·卫风·淇奥》“猗重较兮”（重较是古代卿士乘坐的的车子）；四是柔顺的样子，如《史记·司马相如传》“猗柅从风”（猗柅又写作“旖旎”）。
“操”，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。
蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
焦作籍的宗师大儒、“唐宋八大家之首”----韩愈（768-824），有许多作品篇章，脍炙人口，古今中外，闻名遐迩，广为传颂，可是有一首诗《幽兰操》却几乎被尘封在历史的深处，鲜为人知。
最近随着电影《孔子》的热播，其主题曲《幽兰操》，再次勾起了人们对韩愈《幽兰操》的高度关注和赞赏。
”（一）、孔子创作《幽兰操》背景鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
韩愈 幽兰操
韩愈幽兰操
《幽兰操》是唐代文学家韩愈创作的一首诗，下面是全文：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
1
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
2
明日隔山岳，世事两茫茫。
忧来方自惜，花落不盈筐。
3。
幽兰原文、翻译注释及赏析
幽兰原文、翻译注释及赏析幽兰原文、翻译注释及赏析原文：幽兰唐代：崔涂幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
译文：幽植众宁知，芬芳只暗持。
生于山野的兰花众人又有谁能知道它呢，只是自己默默保持着芬芳的花香。
自无君子佩，未是国香衰。
自古以来不会有君子采撷佩戴，即使是它芬芳正盛的时候。
白露沾长早，春风到每迟。
寒露早早地就侵袭而来，温暖的春天却总是等候很久也不来。
不如当路草，芬馥欲何为。
被弃掷路边如同荒草，纵然有芬芳馥郁的香气又能如何。
注释：幽植众宁知，芬芳只暗持。
幽兰：即兰花，俗称草兰。
幽植：指幽兰生于山野，远离众芳喧妍的花园。
暗持：指幽兰孤芳自赏。
自无君子佩，未是国香衰。
佩：佩戴。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥（fù）欲何为。
芬馥：吐露芬芳馥郁的香气。
赏析：兰花没有牡丹、海棠的妖冶富丽，也没有寒梅、霜菊的傲峭冷艳。
它清秀雅洁，芳香馥郁，如淑女婷婷，似君子彬彬，别有一种幽淡孤清的风韵。
历来富贵者爱牡丹，隐逸者爱菊梅，而清雅孤高、弱而不阿的文士就偏爱幽兰了。
崔涂这首诗通过咏写兰的贞芳幽独，寄托自己孤高而又哀伤的抑郁情怀，在咏兰诗中是偏于感伤的.一类。
诗篇兴寄鲜明，旨在抒情，所以诗人对兰不作描绘，而是集中笔墨，诉说兰花自持芬芳却遭风雨侵凌又被弃如路草的悲惨命运，以自伤不遇。
诗篇写得质实、深婉，恰如一株飘零的幽兰，质而芳，柔而韧，顾盼自哀，低回不已。
诗人代兰自诉，娓娓说道。
开篇先自剖高洁：“幽植众能知，芬芳只暗持。
”幽兰常常生于山野、谷畔，但不因清寒而不开，不因无人而不芳。
这两句写兰的芳质，又突出了兰幽植孤生，芬芳不被人识的客观处境。
宋刘克庄咏兰诗中写它“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨”，意与此相近。
但“幽植”二句除自剖之外，还暗责世俗不识芳洁，一笔两开，诗意半含半露，奠定了全篇顾盼、低回的韵调。
“自无君子佩”承首句，“未是国香衰”承次句。
古诗词《猗兰操》赏读
古诗词《猗兰操》赏读《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致，在兰的身上寄托了自己全部的思想感情，是一首优美的兰诗，也是一首幽怨悱恻的抒情曲。
历史考究东汉文学家，史学家——蔡邕著有《琴操》一书此书仅二卷，是现存最早的记述古代琴曲内容的解题性专著，对约五十多首作品的相关故事背景一一作了介绍。
其中就有关于孔子所作《猗兰操》的相关记载，虽然文字不多，但史料价值弥足珍贵。
蔡邕在《琴操·猗兰操》条目下说：“《猗兰操》者，孔子所作也。
孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。
自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
’自伤不逢时，托辞于芗兰云。
”此中“习习谷风，以阴以雨”云云，就是孔子作的《猗兰操》了。
而此前蔡邕加的“引文”也颇值注意，尤其是孔子的喟叹“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。
据蔡邕的这个记载，足见孔子诚不是隐士，也不愿成为一个隐士，只是因不逢时，略有感伤、喟叹而已，却并未改变其如兰草一般的高洁志趣。
另【宋】郑樵《通志》卷四十九《乐略》第一有述：《猗兰操》亦曰《幽兰操》。
世言孔子作。
孔子伤不逢时，以兰荠麦自喻，且云：我虽不用，于我何伤？言霜雪之时，荠麦乃茂，兰者取其芬香也。
今此操只言猗兰，盖省辞也。
郑樵《通志》又说：右十二操（将归操、猗兰操、龟山操、越裳操、拘幽操、岐山操、履霜操、雉朝飞操、别鹤操、残形操、水仙操、懐陵操），韩愈取十操以为文王、周公、孔子、曾子、伯竒、犊牧子所作，则圣贤之事也。
故取之。
《水仙》，《懐陵》二操皆伯牙所作，则工技之为也。
故削之。
【宋】郭茂倩辑《乐府诗集》巻五十八：《猗兰操》孔子作，一曰《幽兰操》。
孔子翻译
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!
7.发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
一、翻译
1.幽兰操·孔子
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
介绍：古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂千古的诗作。《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，但又说着人生的变动和永恒。
3.不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
4.道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
韩愈《幽兰操》阅读训练及答案
阅读下面这首唐诗，完成14-15题。
幽兰操韩愈兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
【注】《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
”韩愈亦仿而作之。
本诗写于作者因劝谏阻止宪宗迎佛骨被贬潮州之后。
觏（gòu）：遇见。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）A.全诗以兰起兴，寄托情怀。
兰花生于幽境，默默无闻，一旦开花，幽香满谷。
这样的兰花与作者性情心志颇有相似之处。
B.“今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年”，写出了自己行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安的人生境遇。
C.孔子借兰草比喻“贤者不逢时，与鄙夫为伦”的境遇，韩愈则三“伤”兰草的孤芳自赏，比孔子思想消极。
D.本诗具有音律美：四句换韵，音韵流畅。
具有情思美：寓意深远，耐人寻味。
今读起来仍可感其审美意蕴。
15.诗中借助兰草塑造了一个怎样的诗人形象？请结合全诗简要分析。
（6分）参考答案：14.C.15.（①刚毅顽强。
“雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤。
我不尔肥”，诗人要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一样，迎贸贸雪霜而萌发：②坦荡乐观（积极向上）。
如“不采而佩，于兰何伤”，是指不采摘兰花。
对兰花的高洁本身也没有什么损伤，自已虽然不被重用，却也心怀坦荡、刚毅顽强：③坚守节操。
“君子之伤，君子之守”，君子的不幸遭遇，正是君子磨砺高尚操守的时候，表达自己积极的心态。
浅析韩少功小说三大主题及浅析韩愈之《幽兰操》
浅析韩少功小说三大主题【内容摘要】韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
关键词：韩少功创新反思乡土寻根引言韩少功的小说不仅以鲜明的爱憎评判生活中的美与丑,揭示出社会生活某些本质方面的亮色,在主题开掘和人物塑造上反映出了现实主义的一定的思想深度,而且在艺术上也有大胆的追求和创新。
他的作品逐渐赢得了文艺界的瞩目和广大读者的赞扬。
本文仅就韩少功小说主题做粗浅的分析。
韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
一、以其反思，启示读者（一）反思小人物对政策的无奈韩少功1984年以前的重要作品多属此类，大多透过知青的视角，追忆上山下乡的故事，以及农村所见的小人物等。
在韩少功的小说中，较早发表的《西望茅草地》，取材于真实生活,透过知青身份的叙述者，以第一人称陈述自身遭遇。
《西望茅草地》将时代背景推向文革前,描述自愿“支农支边”的老知青小马，带着雄心壮志来到茅草地农场，他与场长张种田的养女小雨情投意合，但大跃进开始后，无法温饱的物质环境、空虚贫乏的精神生活、禁止恋爱的规定、政治思想的检查等,逐渐磨蚀他的理想，之后小雨死于森林灭火，农场因长期亏损被迫解散，张种田灰心沮丧，小马也感到忧伤。
在这篇小说的人物塑造上，韩少功不但描绘出农民质朴善良的形象，也透过张种田因农场解散而失意等情节，表现小人物无力反抗政策的无奈和悲哀。
（二）反思民族文化韩少功并没有在《归去来》中花大量篇幅做文化反思的工作，但其精神却能清楚地呈现出来。
作品中的黄治先是在自愿多余被迫的情况下，放弃自己的身份，扮演一个别人要他扮演的角色。
孔子与幽兰操赏析
习习谷风，以阴以雨。
之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。
逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。
年纪逝迈，一身将老。
伤不逢时，寄兰作操。
古琴曲《幽兰操》又称《猗兰操》。
〃猗〃字在古汉语中有四种解释：一是叹词，表示赞美,如《诗经・周颂•潜》〃猗与漆沮〃（漆、沮是河流名）；二是句末语气词,如《诗经•魏风•伐檀》“河水清且涟猗r；三是通〃倚〃字，依靠，如《诗经•卫风•淇奥》〃猗重较兮〃（重较是古代卿士乘坐的车子）；四是柔顺的样子，如《史记・司马相如传》〃猗相从风" （猗相又写作〃旖旎"1〃操〃，指琴曲名及演奏方法，如《箕子操》、《龟山操》。
蔡邕（蔡文姬之父）在《琴操》中说：〃《猗兰操》者，孔子所作也「〃孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。
自卫反鲁，过隐谷之中，见荽兰独茂，喟然叹日，夫兰为王者香，今乃独茂；与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
"〃乃止车，援琴鼓之云：习习谷风，以阴以雨；之子于归，远送于野"可彼苍天，不得其所！逍遥九州，无所定处；时人谙蔽，不知贤者；年纪逝迈，一身将老！自伤不逢时，托辞于荽兰云《古今乐录》日：〃孔子自卫反鲁，见香兰而作此歌。
〃《琴集》曰：〃《幽兰操》，孔子所作也介绍古诗《幽兰操》，是精擅琴艺的孔圣人自感生未逢时的绝世作品。
唐代著名诗人韩愈曾作同名作品，以唱和孔子。
而影片《孔子》主题曲的歌词正是改编自韩愈这首名垂千古的诗作。
《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，但又说着人生的变动和永恒。
释义兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果人们不去采摘兰花却好像它仍然佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？正是因为美好的东西具有感染力啊！今日的变故，并非我的过错。
我常年行走四方，看到隆冬严寒时，落麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然芥麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？养麦在寒冬生长茂盛的特性,是它所特有的;君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。
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韩愈《幽兰操》全诗翻译赏析
幽兰操韩愈
兰之猗猗①，扬扬②其香。
众香拱之③，幽幽其芳。
④
不采而佩，于兰何伤？
以日以年，我行四方。
文王梦熊⑤，渭水泱泱⑥。
采而佩之，奕奕⑦清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
【注释】
①猗猗：长且美好的样子，形容兰的叶姿优雅绰约。
②扬扬：高举，往上升腾。
③拱之：孔子有“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”之语，拱是环
绕之义。
④此处比喻兰香为众香之王，所有的花香都拱而奉之。
⑤文王梦熊：原指周文王梦飞熊而得太公姜尚。
后比喻圣主得贤臣的征兆。
源自典故“飞熊入梦”,西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，
卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅'.”商朝末年，周文王姬昌急需一个能文能武的人来辅佐，他苦苦寻找。
一天他做了一个梦，梦见一只生有双翅的异兽飞进自己的怀中。
第二天他叫人占卜预示即可找到这个人，于是带领人马到渭水边找到直钩钓鱼的姜尚（也就是姜子牙），恰巧姜尚自号飞熊，
当即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，辅弼文武两代周王，兴王师而诛不道，解倒
悬而抚黎元，堪称周兴之第一功臣。
周文王梦见飞熊扑入帐中，遂在渭水边上访得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求贤，贤遇明主”的理想典范。
但是此句嵌入词中甚是突兀。
⑥泱泱：宏大，水深而广的样子。
⑦奕奕：光明，若日月之丽天也。
【释义】
本词分为上中下三阙。
上阙，中心是兰香是王者之香。